「天道聖經註釋」（簡稱「天註」）向來廣受愛主的華人信徒歡迎，但因學術水平較高，令一般讀者覺得艱深。「普天註釋」面世，是要將「天註」普及化，使普天下華人都愛讀聖經，又深入明白聖經，讓聖經塑造信仰群體的生命和信仰。

「普天註釋」保留「天註」的神學精髓、解經要點、作者陣容，省去艱深難明的學術用語和原文，並加插思考問題，幫助讀者將觀念融會貫通，反思信仰和生命，有助讀者把所學的真理身體力行。無論是用作個人靈命追求，或是教會主日學的課本或團契查經材料，都很合適。

因此，我們將「天註」的材料重新編排如下：

壹、細閱經文：該課要解釋的經文，用比較容易理解的《聖經新譯本》完整分段刊出，方便讀者整體閱讀。

貳、脈絡與釋經：先分析該段經文的整體結構和脈絡，再逐一分段解釋。

叁、信息與應用：總結該課經文的一些信息，並嘗試將之應用在生活上。

肆、溫習與思考：提出幾個有關該課經文的問題，以引發讀者思考，重溫經文。

伍、進深思考：該課經文特別難解或有爭議的部分，會在此作進一步討論。

作者簡介

梁康民牧師

．香港浸會學院土木工程系、香港中華神學院神學系（B. Th.）

．學歷：美國伊利諾州三一福音神學院文學碩士（M.A.）、紐約神學教育中心暨漢語網絡神學院頒發榮譽神學博士學位（D.D.）

．著作包括：《解經Q&A：如何避免錯解聖經》（加拿大恩福協會）

．翻譯書籍有：《新約珠璣集》（香港：天道）、《天道研經導讀：哥林多前書》（香港：天道）、《證主聖經手冊》（香港：證主）

張永信博士

．香港建道神學院任教十年（1985-1995）、基督教宣道會香港區聯會培訓及研究主任（2005-2009）、宣道會杏花邨堂堂主任（2009迄今）

．學歷：加拿大沙省大學（理學士）、加拿大神學研究院（道學碩士）、加拿大維真神學院（神學碩士）、美國福樂神學院（教牧學博士）

．著作包括：《天道研經導讀：使徒行傳（卷一）》（香港：天道）、《天道研經導讀：使徒行傳（卷二）》（香港：天道）、《天道研經導讀：使徒行傳（卷三）》（香港：天道）、《天研經導讀：教牧書信》（香港：天道）

張略博士

．中國神學研究院新約教授兼教務長、金巴崙長老會九龍堂顧問牧師

．學歷：加拿大沙省大學（理學士）、中國神學研究院（道學碩士）、澳洲摩亞神學研究院（神學碩士）、蘇格蘭聖安德魯大學（哲學博士）

序言

雅各書

導論

　壹、雅各書的地位

　貳、作者

　叁、日期

　肆、收信人

　伍、內容及大綱

註釋

　壹、問安（一1）

　貳、導言：經得起考驗的信心（一2-8）

　　一、為甚麼要考驗信心？（一2-4）

　　二、信心考驗與智慧（一5-8）

　叁、信心考驗之一：貧與富（一9-18）

　　一、生命與財富孰重？（一9-11）

　　二、滿足個人慾望？（一12-15）

　　三、仰望賜恩的主（一16-18）

　肆、信心考驗之二：聽道是否引致實踐真理（一19-27）

　　一、虛心聽道（一19-21）

　　二、留心行道（一22-25）

　　三、真的虔誠——能說能做（一26-27）

　伍、信心考驗之三：怎樣判斷人——反映你內心的價值觀（二1-13）

　　一、法律面前，人人平等（二1-7）

　　　1. 重富輕貧（二1-4）

　　　2. 神揀選世上的窮人（二5-6a）

　　　3. 富人往往是壓迫者（二6b）

　　　4. 那些富人是不信主的（二7）

　　二、神富判人的法則（二8-13）

　陸、信心考驗之四：行動反映內心的信仰（二14-26）

　　一、徒託空言抑或雪中送炭？（二14-17）

　　二、信心引導出行為的回應（二18-26）

　　　1. 信心與行為並重（二18）

　　　2. 鬼魔信心的回應（二19-20）

　　　3. 亞伯拉罕信心的回應（二21-24）

　　　4. 喇合信心的回應（二25-26）

　柒、信心考驗之五：有節制、有紀律的生活（三1-18）

　　一、運用舌頭——說話的內容——是考驗節制能力之途徑（三1-12）

　　　1. 完美的教師（三1-2）

　　　2. 節制（受控制）能發出能力（三3-12）

　　　　A. 馬與嚼環（三3）

　　　　B. 船與舵（三4）

　　　　C. 人與舌頭（三5-12）

　　　　　a. 星火可燎原：舌頭能毀滅人格（三5-6）

　　　　　b. 舌頭像無法消滅的「怪獸」（三7-8）

　　　　　c. 一口兩舌的怪物（三9-12）

　捌、信心考驗之六：世俗化的誘惑（四1-五12）

　　一、世俗化之一：追求物慾（四1-12）

　　　1. 追求物慾享樂（四1-3）

　　　2. 警告：從失敗的地方回轉（四4-10）

　　　　A. 對付肉體的私慾（四4-6）

　　　　B. 對付魔鬼（四7-10）

　　　3. 警告：不要彼此批評（四11-12）

　　二、世俗化之二：個人主義（四13-17）

　　三、世俗化之三：殘人自肥（五1-11）

　　　1. 欺壓窮人（五1-6）

　　　2. 勸慰：等待神伸冤（五7-11）

　　四、世俗化之四：目中無神，為所欲為——起誓的動機（五12）

　玖、信心考驗之七：是否重視禱告（五13-18）

　　一、凡事禱告（五13）

　　二、禱告與醫治（五14-16）

　　三、禱告與神的介入——平凡與不平凡（五17-18）

　拾、總結：幫助在信心考驗中失敗的弟兄（五19-20）

彼得前書

導論

　壹、導言

　貳、作者

　叁、寫書的地點

　肆、寫書的日期

　伍、收信人

　陸、寫作的環境

　柒、體裁及風格

　捌、本書的本旨

註釋

　壹　引言

　貳　蒙神揀選及憐憫得以成聖的子民（一3-二10）

　　一　祝頌：因盼望而欣喜的救恩（一3-5）

　　二　經受考驗的信心（一6-9）

　　三　由神啟示，由神成就的救恩（一10-12）

　　四　蒙神揀選子民新生活的形態：聖潔的生活（一13-二10）

　　　1　神子民道德生活的表現（一）（一13-21）

　　　2　神子民兗德生活的表現（二）：彼此相愛及其基礎（一22-25）

　　　3　生命成長的動力：神恩惠的道（二1-3）

　　　4　神子民獨特的身份及責任（二4-10）

　叁　神子民在世作為客旅的生活（二11-四11）

　　一　指引性勸勉（二11-12）

　　二　順服的生活（二13-三12）

　　　1　原則：對人的順服（二13上）

　　　2　對國家掌權者的順服（二13下-17）

　　　3　僕人對主人的順服（二18-25）

　　　4　夫妻間彼此的順服（三1-7）

　　　5　總結：與眾人的關係（三8-12）

　　三　為義受苦的生活（三13-四6）

　　　1　信徒為義受苦（三13-17）

　　　2　基督的復活得勝帶給信徒救恩（三18-22）

　　　3　活在應許下之神的子民（四1-6）

　　四　彼此相愛的生活（四7-11）

　肆　信仰生命與苦難（四12-五5）

　　一　如火的試煉（四12-19）

　　二　論長老的職事（五1-5）

　伍　最後的訓示及問安（五6-14）