按申命記教導孩子倫理
線上試讀內 容 簡 介 激發深度的親子信仰對話提升下一代面對挑戰的能力牧長、學者好評推薦本書透過申命記來探討如何教導孩子倫理，之所以鎖定在倫理層面，主要是因為在這個世風日下、強調權威解構的後現代社會中，倫理是一個孩子迫切需要學習的課題，特別是神的權柄。──作者余惠娥（加拿大華人神學院和恩福神學院特約舊約講師）好 評 推 薦 非常欣賞惠娥在每個段落，能提出「給父母的反思」的挑戰，並設計適合的「親子倫理對話」；提供父母引導孩子在生活中，活潑有效地實踐上帝的誡命。──丘素欣牧師（台灣信義會台中真道堂主任牧師／台灣信義會台中區會主席）此書能幫助每一位父母，更好地把神的吩咐應用在帶領兒女、帶領家庭這神聖又重要的使命上。──司徒禮牧師（加拿大恩福協會總幹事）此書是余博士近期的精心傑作，引導讀者從聖經的價值觀來栽培新生一代，塑造蒙神喜悅、持守真理的敬虔生命。──朱素英牧師／博士（多倫多北約華人基督教會牧師／多倫多親子教育資源中心創辦人）本書作者余惠娥傳道不僅有舊約聖經的專業深度，同時又有家庭牧養的實務寬度；她將摩西給約書亞的信息，精闢地搾出了原汁原味，成為二十一世紀華人信徒基督化家庭的屬靈養分。──吳獻章博士（中華福音神學院教牧宣教研究中心主任／舊約教授）很欣賞作者的細心和努力，幫助信徒家長不但理解申命記，更在精心設計的問題中，與子女一同明白神的心意，從亙古到如今都沒有改變。──李道宏牧師／醫生（「愛主的第二代」系列作者／美國福音證主協會家庭事工負責人）余博士以《申命記》的釋經基礎為「經」，實踐的兒童工作者和自身的親子經驗為「緯」；經緯相連，建構起一本具有特色的兒童教育及親子事工的好書。――區應毓牧師／博士（加拿大華人神學院院長／多倫多城北華人基督教會顧問牧師）書中的一大特點是，列出與律例典章相關的應用型問題，為親子間的倫理對話提供素材，讓父母學習更有創意和靈活地應用聖經原則，在對話中建立親密的親子關係。──強燕平姊妹（家長、自閉症干預與治療師）父母若要從基督教倫理的角度來教導孩子，自己就得對聖經的真理有透徹的了解，本書就提供了很好的聖經基礎。──莊祖鯤牧師／博士（波士頓真理堂牧師／真光協會創辦人）我誠意推介這書，讀者細閱裨益良多，更能祝福家庭和教會。──陸馬潔慈牧師／博士（加拿大華人神學院特約教授／美國及加拿大安省註冊婚姻及家庭治療師）《按申命記教導孩子倫理》一書無疑是華人家庭的美好禮物。我特別喜歡「給父母的反思」與「親子倫理對話」，為從申命記學親職注入活力。──彭淑鈴博士（美國正道福音神學院家庭事工科主任暨副教授）《按申命記教導孩子倫理》是我們可以給下一代十分關鍵的思想與人生禮物，引導他們重回神所設計的倫理大道，奪回失去的生命次序。──黃夏成教師（企管培訓／生涯發展／父母教練／在家教育顧問）我鄭重推薦本書，因為它提供了父母、教牧、主日學老師、家庭倫理學研究者和講師們「按申命記教導孩子倫理」一套很好的教材。──葉高芳牧師／博士（國際真愛家庭協會會長）很高興余惠娥博士的這本《按申命記教導孩子倫理》正視父母親培育孩子成為耶穌門徒的責任，敏銳於當代文化對我們的塑造，但又回到上帝話語，從中提出親子對話的建議和引導。──董家驊牧師／博士（世界華福總幹事）書中各章釋經嚴謹，展示真理原則；當中的「給父母的反思」和「親子倫理對話」兩部分，引導讀者進行處境化的思考與實踐，更是不可多得。父母及參與兒童事工的同工理當人手一冊！──鄒永恒牧師／博士（加拿大華人神學院教務長／加神‧國際基督教教育學院院長）「親子倫理對話」令人驚喜；原來與孩子進行信仰溝通還能如此深入和多樣化！父母（或老師）若堅持使用，必能與「ok、yeah」式的對話說再見。因此，我特向基督徒父母及兒童、青少年主日學老師推薦此書！──甄健威牧師（加拿大家庭更新協會總幹事）在這一本看似冰冷的學術著作中，我望見了愛的溫度；這原本應該遠在天邊的《申命記》，卻在她（作者）的筆下與我們如此親近。她在對《申命記》深入的研究中，加入自己對於親子教育的思考，並融入滿滿的教育創意。這實在是一本別出心裁的親子教育之作。──劉清虔牧師／博士（美和科技大學社會工作系副教授）本書應用性高；雖命名為「按申命記教導孩子倫理」，我很樂意把它推薦給所有有心和兒少、青年進行基督徒倫理生活對話的父母、輔導和成人教師。──蔡珍莉博士（中華福音神學院推廣教育處長／基督教教育及教牧輔導副教授）這本書特別適合家裡有青少年的父母和牧養青少年的導師。當世俗的觀念鋪天蓋地的來要攻占青少年的大腦之時，而他們的認知能力和邏輯思考在慢慢成熟之際，作者為信徒父母和導師提供引起學習動機的提問，把《申命記》――記載神律例典章最完整的書卷――裡面的倫理教導，透過討論（甚至閒聊！）讓青少年思考賜律法的神。──鄭偉樑博士（資深聖經教師）這不是一本普通親子教育的書籍，本書有較重的部分在解釋舊約倫理。我建議弟兄姐妹在教會主日學或是家庭小組中，由有接受過釋經訓練的牧者、主日學老師或小組長帶領，一起來讀、來反思、來應用。這本書因有許多對現今文化的反思，也可以是一本幫助弟兄姐妹靈命更新的書籍，不僅限於給作父母的弟兄姐妹。──蕭靜馥博士（北美中華福音神學院和工人神學院客座教授／北美華人基督教教育促進會主席）全書的結構十分明確，先有申命記倫理教導深入的分析，接著是父母的反思，然後具體地提供父母與子女對話的問題，既可作父母研讀申命記的參考，更是跨世代學習與教導的上好材料！──謝安國牧師（多倫多北約華人基督教會主任牧師／華人基督傳道聯會執委會主席）本書適用於成人主日學的教導，也能作為家庭祭壇的材料。特此推薦給重視基督徒教育的傳道人、主日學老師及家長使用。──蘇文隆牧師／博士（美國正道神學院榮譽教授）（謹依姓氏筆劃排序）作者 余惠娥（Hui Er Yu）台灣輔仁大學文學士（大眾傳播系）、多倫多天道大學／神學院神學研究碩士、南非神學院哲學博士（舊約），並於2017年榮獲 Frederick Buechner Prize 最佳寫作獎；長期致力於教會的兒童事工及親職教育，現任多倫多北約華人基督教會傳道，主責跨代及兒童事工，並於加拿大華人神學院和恩福神學院擔任特約舊約講師；近著包含專書《Translating NEPHESH in the Psalms into Chinese: An Exercise in Intergenerational and Literary Bible Translation》、《給孩子全面的跨代教會生活》，以及專文〈The Semantic Field of the Hebrew Word NEPHESH in the OT〉、〈把「全人」放進舊約聖經：以詩篇作為重新思考נפש翻譯的實例〉、〈兒童、跨代、家庭：兩文三語教會建造門徒的策略〉。摘錄拙著得以完成，要歸功於神為我預備的天使。首先，我要向我的聖經原文啟蒙教授金京來牧師／博士獻上最誠摯的感謝。他是紐約信心神學院（Faith Bible Seminary）副院長、經文鑑別學專家，精通希伯來文、希臘文與亞蘭文等。當我撰寫博士論文時，他曾引導我界定נפש （NEPHESH）此一希伯來人觀之重要單詞的語意範圍，以及將其應用於詩篇中נפש （NEPHESH）的翻譯（感謝主，英國Langham Publishing已於主後2018年出版此論文）。此書寫作過程也得蒙金博士在原文翻譯及解釋上的指導。他愛神及研究神話語到底的心志，鞭策著我在教會全職事奉的同時，不忘透過原文研讀、默想聖經經文。其次，誠摯的感謝要歸給區應毓牧師／博士。他是加拿大華人神學院院長，已出版的著作橫跨不同學術領域，例如聖經研究與基督教教育等。當他得知我的博士論文其中一個環節與兒童期研究有關時，曾贈送我《育善在家：孩子價值觀之建立》一書。此書是區院長與其夫人區方悅女士，以及溫育德先生合著的大作。這優質的基督教親職教育書籍激勵我在此領域盡上一己微薄之力。本拙著就是筆者對此感動的一個具體回應。接著，我要特別為曾經參與多倫多北約華人基督教會親職讀書會的父母向神感恩。他們與我共讀一本又一本基督教親職教育書籍，並分享他們的想法及掙扎。敬虔的華人基督徒父母普遍存在的一個掙扎是不知如何與孩子（特別是青少年孩子）進行對話，更遑論信仰對話。值得警醒的是，在這道德淪喪、文化急遽變遷，以及高唱權威解構的後現代社會裡，膚淺的基督教教育無法幫助孩子面對不斷湧現的挑戰，例如，同性婚姻、多元性別、墮胎與大麻合法化。在面對棘手的挑戰時，父母通常冀望教會牧者或領袖教導他們的孩子相關議題。然而，現實的情況是孩子在教會的時間一週頂多幾個小時，因此，教會所能發揮的影響力遠不及父母。此外，有心的父母雖願意與孩子談論棘手議題，但往往是按自己的感動找一些相關的經文來支持其觀點，有時難免會失之偏頗。上述的困境也促使我寫這本書，來裝備父母扎實地掌握申命記的倫理道德原則，進而與孩子進行信仰提問和倫理對話。我深切期盼，透過深度的親子信仰對話，能使下一代更有智慧與能力來面對今日的挑戰。衷心感謝願意慷慨撥冗為此書寫序及推薦的牧者、學者和弟兄姊妹：區應毓牧師／博士、吳獻章博士、蘇文隆牧師／博士、劉清虔牧師／博士、鄭偉樑博士、蕭靜馥博士、莊祖鯤牧師／博士、鄒永恒牧師／博士、蔡珍莉博士、葉高芳牧師／博士、董家驊牧師／博士、謝安國牧師、李道宏牧師／醫生、朱素英牧師／博士、陸馬潔慈牧師／博士、司徒禮牧師、丘素欣牧師、彭淑鈴博士、甄健威牧師、黃夏成教師、強燕平姊妹。最後，但並非不重要，我深深感謝我的丈夫陳志成和兒子昱揚、少宇。志成鼓勵我從事學術寫作；兩個兒子與我的親子信仰對話激勵我對神的倫理道德有更深入的省思。目 錄 好評推薦推薦序 合神心意的權柄倫理觀 區應毓牧師／博士推薦序 提升子女的宗教教育 劉清虔牧師／博士推薦序 透過討論讓孩子認識神 鄭偉樑博士感謝第一章 導論第二章 權柄的倫理：神的權柄第三章 權柄的倫理：父母的權柄第四章 權柄的倫理：上位者的權柄第五章 聖約群體的倫理第六章 財物的倫理第七章 生態的倫理後記 蕭靜馥博士引用書目..
閃閃貼紙聖經故事
內容簡介 一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！ 設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將《聖經》中的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 ● 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。 ● 活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童須以貼紙還原場景。 作者介紹作者簡介 雅各．芬．奧爾森（Jacob Vium-Olesen） 斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。 繪者簡介 桑德琳．拉穆爾（Sandrine L'amour） 桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。 譯者簡介 潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
保羅的教練式牧養：與斯托得一起讀提摩太前後書、提多書
內容簡介我們，渴望與誰一起成長？我們都會面對心中的軟弱與掙扎，在這樣的時刻，何等渴望能有一位引導者，如同電影《心靈捕手》的西恩教授，不畏懼於理解我們的內在，同時敞開心胸，陪同我們找尋、完成一生的呼召——而這，正是保羅在教牧書信中，所內蘊的教練式牧養胸懷。閱讀這些教牧書信，我們不僅能從保羅的牧養教導中受益；更能於字裡行間處處體會，保羅對提摩太和提多的深刻期許與呼籲。本書作者斯托得既熟悉現代社會的脈動，對聖經也有精準、深入而平衡的理解。其中提摩太更是他所鍾愛的聖經人物，也象徵著他在這現代世界中所尋找的、忠心而亟待培養的基督徒。因此，本書對於教牧書信的解讀，不僅承載著斯托得的精神，更見證出耶穌的生命，如何不斷在祂的門徒身上傳遞下去。在冷漠疏離的時代，保羅的教練式牧養能帶領我們重回真理、教導與友誼結合的關係，進一步喚醒我們沉睡的動能，按著神的偉大心意而活。我們或許自認膽怯，缺乏對這世界與他人的影響力，然而正如保羅告訴提摩太的：在神豐盛的恩典中，我們才得以剛強。如今，這也是神對你我的呼喚！ 作者介紹斯托得(John Stott)二十世紀福音派重要領袖，於二〇〇五年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任一九七四年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。藍戴樂（Dale Larsen）、藍姍蒂（Sandy Larsen）撰寫超過四十本書籍和查經資料，包括參與賴特的N. T. Wright for Everyone Bible Study Guides系列。 目錄如何與斯托得一起讀聖經前言第1章 提摩太前書第一章：對或錯？三重問候／錯用律法／律法是為犯法之人而設／豐盛的恩典／可信之言／打美好的仗並堅持到底討論指引第2章 提摩太前書第二章：敬拜與女性為萬人代求／神對所有人的期望／一位神，一位中保／傳道與教師／禱告與善行／女性在團契中的角色討論指引第3章 提摩太前書第三章：值得跟隨的領袖擔任監督的資格／擔任執事的資格／對女性的教導／忠心服事的結果／過渡時期的吩咐／虔誠的奧祕討論指引第4章 提摩太前書四章1節～五章2節：選擇你的武器錯誤的成因／神學的查驗：創造／道德的查驗：敬虔／年輕的領袖／對年輕領袖的更多忠告／老年人與年輕人討論指引第5章 提摩太前書五章3節～六章2節：照顧寡婦有需求的寡婦／寡婦列名入冊之資格／尊重長老／控告長老／注意事項與鑑察能力／信主的奴隸討論指引第6章 提摩太前書六章3～21節：關於金錢惹事的教師／貧窮的基督徒／打美好的仗／在神的面前／富足的基督徒／捍衛信仰討論指引第7章 提摩太後書第一章：捍衛福音使徒寫給親愛的兒子／父母、祖父母、朋友／重新挑旺恩賜／神的目的與恩典／祂能／守護福音討論指引第8章 提摩太後書第二章：一分耕耘，一分收穫傳承真理／士兵、運動員、農夫／受苦是一種祝福／無愧的工人／清潔的器皿／主的僕人討論指引第9章 提摩太後書第三章：活在末世危險的日子／錯亂的愛／欺騙人的教師／保羅的典範／持守所學之事／神所默示的聖經討論指引第10章 提摩太後書第四章：不後悔務要傳道／履行你的職責／保羅即將離世／三個要求／主必拯救／最後的問候討論指引第11章 提多書第一章：關於教會的真理僕人和使徒／設立長老／在兩方面無可指責／正面的美德／破壞性的教導／錯誤的宣稱討論指引第12章 提多書第二章：關於家庭的真理對老年人的忠告／給年輕人的忠告／對長老的忠告／給僕人的忠告／恩典的顯明／榮耀的顯明討論指引第13章 提多書第三章：關於世界的真理面對未信者的態度／因著祂的憐憫／有盼望的後嗣／美好且有益的／避免無知的辯論／願恩惠與你們同在討論指引帶領者指南..
天路歷程靈修指南
本仁約翰的《天路歷程》是英語世界家喻戶曉的名 著，影響信徒靈命生活深遠。中文譯本自十九世紀以來，深受中文讀者歡迎。然而許多讀者將此書當作有趣的喻道故事，並未深入明白故事所要表達的救恩真道與靈修要 義，以致辜負了作者的寫作原意，沒有達到靈命悔改歸正的目的。筆者深感以靈修導讀方式研讀《天路歷程》的需要，編寫了《天路歷程靈修指南》，幫助弟兄姊妹深入研讀此古典名著。內容是根據清教徒神學思想與歷史背景，來解釋本仁約翰所表達的救恩真理，並且加註許多聖經經文，來幫助讀者認真省察自己的靈命光景，靠主恩典，結出悔改的果子。本書以「導論」起始，簡介《天路歷程》的寫作背景、作者生平、寫作目的、對今日我們的意義。內容以主題分段為十二課，每課是以問答方式來介紹重點內容，循序以進、深入淺出的導引讀者，解釋《天路歷程》所要表達的寶貴真理，指明今日信徒需要省察與悔改歸正的所 在。內容的解釋是根據英文原著（主後1678年出版），著重於了解歷史背景，內容分析，以及靈修應用。..
以豐盛為名-啟動豐盛生命的 30 個恩典盼望
【作者簡介】 顧約翰(Johannes Kühhorn)，德國慕尼黑音樂學院(Musikhochschule München)音樂教 育碩士。加拿大溫哥華維真神學院(Regent College)道學碩士。目前任台南晨光教會主任 牧師，與妻子沈維昭育有㇐對兒女。顧約翰的父親是㇐位忠心侍主的德國牧師，自孩子幼 年時就把讀經禱告融入家庭生活中。顧約翰成⾧過程熱衷音樂，因此投入音樂教育學習， 自許成為音樂老師，然而就在音樂學業完成之際，蒙主呼召，轉而前往加拿大接受神學裝 備。顧約翰在慕尼黑學習期間，結識來自台南的留學生沈維昭，後結為夫妻。維真神學院 畢業後，顧牧師偕同妻子來到台灣，成為「台南女婿」，並投入神職至今。 顧約翰強調，耶和華是亞伯拉罕、以撒和雅各的神，是跨越不同世代的神，因此將信仰傳 承給下㇐代是極為重要的工作，因此特別有負擔讓兒童、青少年與年輕人融入教會生活與 肢體團契，期望不同世代共同書寫教會的下㇐章。 【內容簡介】 ㇐部豐富心靈的醇品，讓生命展翅高飛 當耶穌打開我們的眼睛，我們就可以被轉化，並了解祂給我們的莫大禮物：我們擁有㇐個 在豐盛世界裡的豐盛生命。本書透過神的話語與聖靈的帶領，幫助我們更新心智，使我們 踏上㇐場令人驚嘆的心靈旅程，朝向更喜樂、自由，更有目標地與神同行的豐盛生命。來 吧！我們㇐起出發。 天父為我們預備的救恩是全備的救恩，這本書不但能引起我們的興趣和共鳴，更能啟發我 們進入神豐盛生命的恩典。 ──周神助/靈糧全球使徒性網絡主席 顧牧師寫下三十個主題，每天閱讀㇐篇，帶領我們從思想、生活、事奉中來操練，逐日累 月，生命將越來越進深！ ──鄭博仁/武昌教會主任牧師 書裡的三十杯心靈雞湯，每㇐篇都真實而精采，讓人不再躲於角落孤單啜泣，而是進入更 多的喜樂與自由。這是你絕對不能錯過的靈命醇品。 ──莊育銘/淡江教會主任牧師 約翰牧師不只是講解神的話語，他更真實地追求實現這些道理的途徑。我相信你必能從書 中每㇐篇文章得到啟發與激勵！ ──藍住國(Vincent Lun)/新加坡國度家庭教會主任牧師 【推薦序】 推薦序㇐ 不但得生命，更得著豐盛的生命 看了顧牧師《以豐盛為名》前面幾章，即被深深地吸引，靈裡深處能夠感受到他生命中的 經歷，也能夠感受到當他從掙扎的生命，進入豐盛生命裡面的那㇐種感受、喜樂，並且期 待所有神的兒女，屬靈的家人都能夠經歷這樣豐盛的恩典。 顧牧師的經歷在我的裡面產生很深的共鳴和啟發，我覺得這樣的經歷是我們大部分信徒、 神的兒女所面對的；我也能夠感受顧牧師看見很多人還陷在掙扎、失敗、挫折，甚至靈裡 貧窮的處境中。但天父為我們預備的救恩是全備的救恩，是可以讓我們不但得生命，並且 得豐盛的生命；不但讓我們可以得恩典，更讓我們可以恩上加恩；不但讓我們得力量，更 可以力上加上；不但讓我們可以得榮耀，更可以榮上加榮。 相信這本書不但能夠引起我們的興趣和共鳴，更能啟發我們進入神豐盛生命的恩典，並將 帶給你、帶給我們，帶給台灣的教會、華人教會，得享更多神的恩典與賜福。讓我們不只 愛這位來自德國的台灣女婿，也讓我們㇐起來看他所寫的《以豐盛為名》這本書！ ──周神助(靈糧全球使徒性網絡主席) 推薦序二 ㇐位德國牧師在台灣的信仰生活哲學 本書作者顧約翰牧師在德國的牧師家庭⾧大，又是將門之後，他熱愛運動又熟習音樂、神 學，允文允武、多才多藝，與人相處不是剛毅紀律，而是溫文儒雅，他的生命深受他所師 事過的多位台灣牧者薰陶與祝福。他娶了從台灣去到德國深造學習音樂的維昭師母，兩人 ㇐同回到台南服事這地的百姓，他在台南開拓晨光教會，意謂著這教會是㇐間有如晨光溫 馨、美麗、盼望，生命豐盛的教會，並在愛中訓練弟兄姐妹成為主的門徒！ 顧牧師所服事的教會在大樓地下㇐樓，外面的活動空間有吧台有桌椅，有親切的義工穿梭 其間，弟兄姊妹可以在那裡取用飲料食物，自由交通團契；也為孩童特別設計遊戲空間， 讓他們享受快樂的團契生活。禮拜堂的設計可以讓弟兄姊妹自由敬拜禱告，追求神榮耀的 同在，領受豐盛的生命！ 顧牧師所分享的豐盛生命不只是在課堂中、書上理論的教導，也是在教會的生活中實際學 習操練的！ 顧牧師寫下三十個主題，每天閱讀㇐篇，帶領我們從思想、生活、事奉中來操練，逐日累 月，生命將越來越進深！這三十個主題是非常具體的：從打開你的眼睛、勇氣、快樂、轉 化失敗、破碎與恢復、分辨神的聲音、自我意識、關係上的豐盛、生命的真義、繼續寫你 的故事等。每㇐篇都是作者自己對真理的認識和經歷，並且給予精闢的解說。 非常喜樂、榮幸為這本書寫推薦序，它將帶領我們邁向豐盛生命的旅程！願亞伯拉罕、以 撒、雅各的神使用這本書成為世代的祝福！ ──鄭博仁(武昌教會主任牧師) 推薦序三 閱讀㇐部靈命的醇品 ㇐位充滿著藝術、哲學與浪漫的德國牧師，選擇用他生命的溫度與睿智，在台灣謙卑落地 生根，陪伴許許多多人進入主耶穌的豐盛生命。 書中活用聖經經文，比如新約中耶穌所說關於財主與僕人的比喻、使徒彼得的故事，或舊 約中有關尼希米重建聖殿的故事等等，幫助現今的讀者把聖經帶入生活之中，更融入到生 命的景況中，得以更真實地倚靠神。 本書的三十杯心靈雞湯，每㇐篇都真實而精采，讓人不再躲於角落孤單啜泣，而是進入更 多的喜樂與自由。這是你絕對不能錯過的靈命醇品。 ──莊育銘(淡江教會主任牧師) 推薦序四 真實的啟發與激勵 我第㇐次遇到約翰牧師是在溫哥華的維真神學院。後來他結了婚，到了台灣，㇐邊照顧家 庭，㇐邊在教會服事。 在《以豐盛為名》這本書中，約翰牧師真誠地分享他從聖經中所習得的，以及他自己在生 命中所經歷的信心與順服─當中有些歷程是我們共同走過的。 約翰牧師不只是講解神的話語，他更真實地追求實現這些道理的途徑。我相信你必能從書 中每㇐篇文章得到啟發與激勵！ ──藍住國（Vincent Lun），新加坡國度家庭教會主任牧師（Kingdom Community Church, Singapore） 【目錄】 目錄 推薦序㇐ 不但得生命，更得著豐盛的生命/ 周神助 推薦序二 ㇐位德國牧師在台灣的信仰生活哲學/ 鄭博仁 推薦序三 閱讀㇐部靈命的醇品/ 莊育銘 推薦序四 真實的啟發與激勵/ 藍住國 前言 01 打開你的眼睛：你生活在㇐個豐盛的世界 02 勇氣：船不是為了港口而造的 03 真實寶藏：那個沒人可以從你身上奪走的！ 04 轉換失敗：向前跌倒 05 破碎與修復：重建聖殿與城牆 06 分辨神的聲音：建造方舟 07 自我認識：真實轉換的開始 08 保持活力：任何有活力的都會成⾧ 09 我需要懂多少聖經：使用你所擁有的 10 喜樂與自由：你是㇐隻毛毛蟲還是蝴蝶？ 11 生命並不公平：但是我可以面對與超越 12 希望：成就豐盛生命的引擎 13 面對恐懼：成⾧茁壯！ 14 橡樹：從內側往外側成⾧ 15 曠野：傾聽神說話的地方 16 自制：學習完全降服於神 17 你是獨特的：不需要比較 18 健康的憂傷：消化痛苦、失落及內在創傷 19 好習慣的力量：每天早上鋪好床 20 與神同行：禱告與行動 21 成為富有：你不需要成為億萬富翁才富有 22 快樂：看看鏡子裡的自己並微笑 23 做決定：小的決定比大的決定更重要 24 每天的生活：不是設目標，而是改變「生命的觀念」 25 追求創意：我是有創造力的！ 26 經驗突破：帶著信心並學習謙卑 27 向前邁進：在加利利見 28 關係中的豐盛：與你周遭的人建立健康的關係 29 生命的真實意義：榮耀神並永遠享受祂 30 繼續寫你的故事：屬於你的使徒行傳「29 章」 致謝 221 【文章試閱】 勇氣：船不是為了港口而造的 我二十幾歲時在慕尼黑接受音樂教育，那時我有個特別的恩典，就是獲得機會前往美國交 換學生㇐年。在這段時間，我重新將我的生命奉獻給神。回到德國之後，我即將完成音樂 學業，然而我卻打算回北美洲讀神學以成為牧師。那時我必須面對兩個巨大的障礙： 第㇐是我得面對父親對我的失望；他是如此愛我，希望我成為音樂老師，享有㇐份安穩的 工作。在這種情況下，他並不打算支持我的新異象（這我完全明白）。因此我沒有任何財務 上的支援，能供應我前往海外學習。 第二個障礙就是生涯上的考量，畢竟我曾經那麼渴望成為音樂老師。然而，我也想要與他 人分享我所經歷到的神，這份急迫性比我面臨的不確定性所導致的恐懼還來得巨大。這真 是個困難的決定。無論如何，我賣掉了㇐些個人資產，包括我的汽車和薩克斯風，終能籌 得足夠我三年課程中第㇐年的學費，然後就買了機票飛往溫哥華。 我知道如果我失敗的話，我總是可以回到父母身邊，他們㇐定會接納我。不過我仍然需要 勇氣跟隨我的這份確信。 在加拿大剛開始的幾個月是既興奮又害怕的。那是全憑信心走出的㇐步，也是神不斷要求 祂的子民去做的。亞伯拉罕離開他的本家前往應許之地；摩西帶領神的子民經過曠野；彼 得跟隨耶穌而成為主的使徒；保羅在他宣教的旅程上，在許多城市遭到迫害。他們全都選 擇了多重的不確定（uncertainty over uncertainty），只因為他們對於神的相信與信心。 至於我，在溫哥華讀神學是我人生中的重要轉捩點。對於在我身邊的人，我這個舉動是充 滿不確定性的，但對我來說，卻感覺這是我所做的㇐件最好的事──因為我知道這是「對的」。 之後㇐切都非常順利！我在加拿大待了三年半，不只取得了神學碩士學位，還被按立為牧 師，甚至結了婚。我結識了不少好友，都是⾧久持續的友誼；並學習到許多新的事物。最 後我終於結束了國外的學業，回到台灣後，開創了㇐間教會。回想這㇐切，我沒有後悔， 即便過程中面臨了無數的挑戰。 船不是為港口所造的，雖然停在那裡很安全。船造出來是為了能夠離開港口，航向大海。 ㇐艘堅固的船可以在豪雨及暴風中生存下來。它將會完成它的任務，無論是運送貨品還是 載運人們到各個目的地。然後它再回到港口，準備下㇐趟的旅程。我們的船是否停在港口 裡？我們已經準備好出航了嗎？或者我們已具備這份勇氣而離開港口了呢？ 當我坐上飛機，從慕尼黑前往溫哥華，就像是離開㇐座安全的港口。我並不知道該期待什 麼，然而卻有著㇐份急迫感，想去做點什麼有意義的事，想拓展我的異象，並倚靠神及祂 的呼召來經歷豐盛的生命。 在馬太福音 25 章，耶穌分享了關於天國的比喻。作為信徒，我們是國度的㇐分子，我們需 要活出這個身分。第 14 節前面，提到關於富人將要去旅行的故事。他根據僕人們的才幹給 他們銀子。其中兩人把這份託付拿去做了投資，但卻有㇐人把錢財埋在地底下。你可以想 像這三個僕人的生命在主人不在時是什麼樣的景況嗎？這趟旅程肯定得花上幾個月的時 間，兩個僕人在這段期間，可能學習了如何有創意地投資，並使用這些銀子。他們做得很 好而讓投資翻倍。主人回來之後就讚美他們，並與他們分享這份快樂。 另㇐位僕人卻在地上挖洞，把銀子藏起來。他同樣收到銀子，卻未好好運用，主人因而稱 他是「又惡又懶」的。挖洞，再把銀子藏進洞裡，可能不會花他太久的時間，充其量幾個 小時。但問題是那之後：這個僕人在主人出外的幾個月裡，究竟做了什麼？也許他就是睡 很久，或者覺得無聊而感到沮喪？這個經文 也提到他是恐懼的。恐懼是勇氣的相反。恐懼會阻礙我們去經歷生命。 神的話語告訴我們在愛中沒有恐懼，而神就是愛。我深信神永遠不會處罰我們──當我們嘗 試去投資祂所給予我們的，結果卻失敗了。當我在 2000 年開始建立教會的時候，我記得 我對神的禱告：如果這不是祢的旨意，就請祢關了這扇門。其實我也曾猶豫，不確定是否 應該開創教會。我當時對於這件事的想法非常天真。回想起來，我想神當時應該是對我微 笑的，並且讓教會增⾧了起來，即便我有許多地方還需要改進。 神希望我們的船可以離開港口。祂是凌駕於狂風及暴風雨之上的，祂可以親自為我們的船 掌舵，帶領我們在正確的方向上。 從許多年前開始，我就在主日崇拜收奉獻之後做同樣的禱告：「神啊，請建造祢自己的教 會！」祂希望透過我們來工作，但我們必須是甘心樂意的。我們都有㇐些經歷可以和他人 分享，即便只是你所知道的小事，你仍可以教導那些還不知道的人。 投資你從神那裡所領受的吧！出航吧！你的船㇐定要離開港口，航向未來！..
我愛禱告
作 者 簡 介 （謹依姓氏筆劃排序） 王先緻（撰寫第2、4、6、7、10、12、15、17、19、20篇）大學畢業不久即於英國蒙召，1991年取得華神道碩後，按立傳道進入全職服事。2001年開拓大直衛理堂，擔任主任牧師至今20年。除牧會事工外並致力於自我成長、婚姻及親子關係、家庭經營等教育工作｡同時對於社會服務不遺於力，2006年創辦「展開天使翅膀」慈善音樂會迄今，協助偏鄉弱勢兒童、青少年教育事工，至今已幫助超過275所中小學、10000名學生。 毛黃秀蓮（撰寫第3a、8、9、11、14、16a、21、23篇）南港浸信會傳道，個性熱情開朗，喜與人接觸，善於輔導。有位愛他的牧師老公、兩位遠在美國卻貼心的女兒，及一位可愛的孫女。喜愛運動、古典音樂、電影，並樂於寫作及傳福音；享受上帝所賜豐盛而美好的生活！ 吳惠蘭（撰寫第1、3b、5、13、16b、18、22、24篇）18歲信主，23歲成為全職傳道人，一生只服事一位主人。曾跟隨宣教士開拓佈道所，參與國內外事奉。2012年加入淡江教會全職服事，2019年9月29日於淡江教會按立牧師。目前致力於培育青年人、外展事工、禱告事工、行走禱告、敬拜團、講道及小組服事。期許自己一生都能成為陪伴年輕人成長的好姊姊，成為建造教會的使女。 內 容 簡 介 3位牧者 × 18則禱告佳句 × 24個主題 × 28篇禱告文 ［出版的話］ 「要常常喜樂，不住地禱告，凡事謝恩」，這是使徒保羅教導我們的信仰生活態度。 現代人生活忙碌，馬不停蹄、勞碌奔波、疫情造成緊張壓力、憂慮愁煩、重擔難卸、難題待解，心靈常有不知怎麼辦「無助」的呼求！ 耶穌說：「所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。」（馬可福音十一章24節） 「禱告」就是打開心門，讓耶穌進到我們心裡來幫助我們，讓祂那奇妙的能力，解決我們的難題。 天天「禱告」，和上帝交談，會讓您慢慢地凡事依靠、交託上帝，漸而成為生活的「習慣」。 這種「習慣」會幫助我們活出耶穌的樣式，進而讓一個人的生命改變。 本書的輯成是由幾位牧者提供一些簡潔的禱告範例，旨在使讀者容易學習而進入禱告的恩典裡，領您入蒙福之境，幫助您建立禱告的生活。陳敬智 目 錄 出版的話 61出入平安 82情緒安穩 10 3悔改歸正 12 4身心健康 16 5生命突破改變 18 6關係修復 20 7為自己禱告 228為父母禱告 24 9為兒女禱告 2610為家庭、親友禱告 28 〈主禱文〉 30 11為同事、職場禱告 32 12為牧者禱告 34 13為年輕世代禱告 36 14為弱勢者禱告 38 15信仰生活 40 16婚姻交友 42 17生病就醫 46 18工作財務 48 19禱告生活 50 20團契生活 52 〈雅比斯的禱告〉 54 21教會合一 56 22傳福音、宣教 58 23倚靠主恩、安度逆境 6024風調雨順、四境平安 62 作者簡介 64..
用聖經的話來禱告
神的話（聖經經文）是最好的禱告材料，我們按著祂的話語來禱告，就更容易作出合神心意的禱告。這是一位有三個小孩的父親，從聖經中選出經文，並將經文分成不同禱告主題的小冊子，原意是方便人使用來為青少年禱告；但經過教會牧師的編纂，使它也適用於為任何人禱告，包括為我們自己。 【序】神的話（聖經經文）是最好的禱告材料，神將祂的旨意表達在祂的話中，我們按著祂的話語來禱告，就更容易作出合神心意的禱告。約翰說：「我們若照祂的旨意求甚麼，祂就聽我們，這是我們向祂所存坦然無懼的心。」（約壹5:14）這是曹益華弟兄從聖經中選出的經文，並將經文分成不同禱告的主題，原意是方便我們使用這些聖經經文來為青少年禱告；但我們編纂這本小冊，認為它也適用於為任何人禱告，包括為我們自己。我們沒有特別在這些禱告詞裡，寫上翹課、吸毒、外遇、暴力等等，您關心的人可能遇上的問題；因為我們相信，照著神的話說出正面禱告的話，是面對這些問題最好的方法。當您為孩童、青少年孩子、配偶，或是您所關懷的人、主放在您心上的人禱告時，可以將他的名字放進空格中，為著他得著永恆、真實的祝福，在主面前懇求。有時只是將您所關懷之人的名字，加在這些話語裡，您慢慢地、用心地讀一遍，就是很好的禱告了。禱告是我們內心的表現和態度，是我們的心靈對於上帝的作為一種肯定的態度，上帝在天上即刻認為這種態度就是禱告，是對祂的心所發出的祈求。禱告用不用話語，對於上帝並無分別，只對於我們有分別。（哈列斯比，道聲出版《禱告》）【作者簡介】曹益華畢業於中原大學醫工系，曾服務於台北巿立和平醫院，擔任醫學工程師；後轉任國中理化老師，曾獲優良教師獎，目前已退休。他是三個小孩的父親。曹力中 牧師畢業於台大物理系，1978年蒙主帶領，與妻子劉秀慧牧師，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，在台灣東部五年，建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於1983年於台北建立士林錫安堂，牧會至今。曹力中牧師與妻子，數十年來同心將生命擺上，與神同工，帶領神百姓進入王的內室，住在祂裡面，並經歷祂的豐盛；他所傳講的信息、製作成的書，能將渴慕神的人，帶進神話語的規模與豐盛中。 【目錄】序求悔改求拯救釋放求醫治求甦醒興起求智慧求聖靈求平安喜樂求大能護庇求力量剛強求聖潔神的帶領得著榮耀豐盛的生命渴慕認識基督謙卑順服住在主裡多結果子求信心作得勝者..
等候神：經歷神大能與榮光之路
您在尋求屬靈的更新嗎？您是否渴望獲得遠超過您最大想像的屬天滿足？本書將教導讀者如何花時間等候神，深深地沉入主愛的海洋，讓自己消失在神榮耀的同在中。 【作者序】神在全地興起許多渴望了解並操練等候神的聖徒，經常有人來詢問，有沒有「等候神」這個專題的講道系列。曹力中牧師請我在士林錫安堂週二晚上的查經聚會，傳講等候神的真理，並整理成書。 我傳講了五次「等候神」的信息。張麗芳姊妹在百忙之中，將這五篇講章打成文字稿，非常謝謝她。編輯小組的同工們幫忙校對，訂正錯誤並編排成書，也非常謝謝她們。 人所能傳講的事非常有限，惟有真正花時間操練等候神的人，才能領略等候神的真諦，被聖靈帶進等候神的榮耀領域。我自己天天花時間安靜等候神，天天重新被聖靈充滿，從其中得著極大的屬靈益處。願烈火的神裂天而降，將聖靈的火點燃在等候神的人心中，使愛神的人如日頭出現，光輝烈烈。 劉秀慧【作者簡介】 劉秀慧 牧師畢業於台大外文系，1978年蒙神帶領，與丈夫曹力中牧師，由溝子口錫安堂（榮耀秀教士）差派，在台灣東部五年，建立羅東錫安堂、宜蘭錫安堂，並於1983年於台北建立士林錫安堂，牧會至今。她與夫婿數十年來，執著於內在追求，帶領眾聖徒踏定渴慕神、順服神這兩條生命的軌道，期待神百姓在榮耀中被建造，榮上加榮；劉秀慧牧師傳講的信息、製作成的書，對渴慕神的上好之人，將是一場盛筵。【目錄】等候神《一》等候神《二》等候神《三》等候神《四》等候神《五》..
中國基督教的《紅樓夢》何時出現？：容靈文學與創作論集
優秀的基督教文學何時才會盛放？中國基督教的《紅樓夢》何時才能出現？ 作者熱愛文學，心繫基督教文學發展，多年來默默筆耕，鼓勵信徒和教會更加重視基督教的文學創作。他決志以寫作事奉神，至今三十五載，現結集多年寫作心得，與讀者分享對小說創作的研究反思，以及對深度信仰作品的探討闡釋，娓娓道來文字路上的感悟與領受。「倘若失去文藝的滋潤，我們的言語將變得貧乏，生命也會漸漸枯乾。」—— 黎海華、李淑潔 「將人世間的兒女私情發揮到淋漓盡致，無疑是《紅樓夢》最大的亮點。基督教的《紅樓夢》，必然會將它信仰的核心——神的愛——同樣發揮得淋漓盡致。正如新約聖經哥林多前書十三章中的『愛的篇章』所言，再加上馬太福音二十五章促使信徒付之於行動的『綿羊和山羊的比喻』……能將上列兩段經文的中心思想充分發揮，促使讀者照著去行的文學作品，就與所謂『基督教的《紅樓夢》』相去不遠了。」—— 蕭恩松牧師 / 浸信會出版社榮休社長 「怎樣以文學回應時代？我在高行健取得諾貝爾文學獎之際，寫了一篇短評，說他有雙軸視野，所以得獎。這雙軸可以幫助我們回應時代。第一個軸是作者要進入自己民族的幽暗處，有本土情懷，有自我文化意識。第二個軸是要有全球視野，國際精神，未來感與歷史感。而且能夠用現代文學創新的手法，例如戲劇的浮動視點來創作。容靈就我的短文加多第三個軸，就是基督徒要與上帝相通，以天國的角度看人間。如果有了這三個軸，基督徒作家就可以面對時代。」—— 梁永泰博士 / 恩光書院院長 「香港一直『重理輕文』：讀理科前途較好，讀文科沒有實際用途。我也是讀理科出身，後來讀魯益師《納尼亞傳奇》和三浦綾子《冰點》，才驚覺文學對神學思考何其重要。有一位神學家，每年暑假都會選一個小說家，很有系統地讀完他的全部著作。小說家的眼睛幫助神學家更看清楚這個世界。容靈專注於基督教文學評論及小說創作，在此堅持了三十五年。透過他的眼睛，我們對信仰有更深體會。誠如盧達（James E. Loder）所言，聖靈是所有人類想像力和創意的根源。文學創作，讓我們初嘗聖靈轉化的能力和作為。」—— 林國彬牧師 / 香港浸信會神學院院牧、實習主任兼實用神學科講師【作者簡介】鄧建良（筆名容靈）香港出生，公餘酷愛寫作、閱讀與打羽毛球。香港公開大學文學士，香港浸信會神學院基督教研究碩士。曾獲青年文學創作營小說組優異獎、全港青年學藝比賽故事創作比賽公開組優異獎，亦曾擔任湯清基督教文藝獎文藝創作組評審。作品曾刊於《突破》、《純文學》、《浪花．2001》、《作家》、《基督教週報》、《時代論壇》等雜誌及報刊。現在主要從事小說研究與創作，旁及文化論述、書籍評論以及散文書寫；著有《說一個故事》、《一個人》及《不是推銷員》。蕭序 癡人說夢梁序 第一輯 個人感受、文學思考與文化探索01 苞蕾如何盛放？——基督教文學創作有感02 為何基督徒要看小說？03 面面相觀之後04 應當默默無聲！——又談基督教文學05 我們有主軸嗎？——從梁永泰先生「雙軸」觀說起06 「積重難返」！我（們）仍要「自重自任」！07 努力寫作，所為何事？08 小說？小說！09 不斷謙卑10 文化傳統與文學創作11 耶和華是我的讀者12 文化深耕的文學詮釋13 一生寫六書14 果真可以，「為了忘卻」而敍述？——翻閱《當代小說與集體記憶——敍述文革》後的感想15 中國基督徒作家「要學」高行健？16 十分納九17 中國基督徒作家對真實的追求 第二輯 領受與看見18 在生命之內19 中國基督教的《紅樓夢》20 當代基督徒作家，需要進深！——評介胡燕青一次講座的大綱21 生命的追尋22 中國基督教文學的獨特貢獻23 我們甚麼也沒有？24 正式開展中國基督教文學25 綜論中國基督教文學的創建26 近年含有「基督性」的小說27 深觸教會心28 文學創作的呼召29 如何看得中肯？30 改良第二人稱敍述的本質31 小記決志奉獻寫作三十年32 何時才有一流的基督教文學？33 進入永恆的神蹟34 寫作、禱告與仰望35 《天堂篇》的震撼 後記 中國基督教的《紅樓夢》何時出現？..
臺灣新教與靈恩運動
這耶穌上帝己經使他復活了我們都是這事的見證人他既被高舉又從父受了所應許的聖靈就把你們所看見所聽見的澆灌下來 (徒2:32-33)作者簡介：石素英海德堡大學神學博士現任 聖光神學院 歷史與神學助理教授..
累了，躺躺吧：為超載心靈減重
內容簡介這幾年，你和我都大概感到有點累了。社會變化、一波接一波的疫情、關係聚散，困頓、不安、焦慮、恐懼壓心頭。當你打從心底感到煩惱、疲累、無力，這時候邀請你躺一躺。躺下，不只是停下腳步，按下休止鍵，更要換一種姿態，轉換角度，淨化思緒，給超載的心靈創造空間；當心靈經歷新陳謝，才能消化外在挑戰的衝擊，好好生活。這本書探討如何化解累積日久的負能量，看見內在阻礙著生命的潛在焦慮和哀傷，希望重新認識、肯定和反省自己，以致在黑暗和幽谷中，仍然可以活得有尊嚴，尋找希望。我們會從四方面入手，思考如何沉著應對和重回生命正軌——思想：淨化焦慮情緒：放負排毒關係：換一種視野生活：反璞歸真 作者介紹伍詠光（Ringo），喜歡馬拉松、滑雪板、攝影及各地旅行，喜歡挑戰自己和發現世界的美；一心以「輔導」和「寫作」為自己的 core business，皆因兩者能與人連繫；曾任突破機構輔導及人際事工總監；著有《戀愛出事的理由》、《工，唔係咁打！》、《現實，我受夠了》、《勇敢做自己》（獲金閱獎最佳生活百科書籍）及《愛，要勇敢──戀愛的心理分析》，也曾在雜誌及報紙撰寫專欄。 目錄前言：我寫躺平的理由導言：躺平不是放蹓，而是……1 恩想：淨化焦慮個個都做KOL，唔通個個都想做KOL？後知先覺Fake當真的時代錯的假設得出錯的結論假裝正常直覺當成理性記憶的陷阱虛張聲勢邪不能勝正？不解釋就是解釋無法計算的成本你的理智原是「不智」不想成異類眾人皆醉我獨醒社會變得冷漠找出最大公因數2 情緒：放負排毒不想努力，容讓自己放任一趟看通無力感誰沒黑暗面躁底沒問題容許出錯好想放棄比較沒問題不想講效率有問題才沒問題不一定要有理想明天不一定更好有限制才有機會Transition帶來transformation無失無得不是因看見才有希望3 關係：換一種視野沉默的哀愁道別，是需要的伴侶的暫別孩童的道別新友誼面對寂寞學習獨處善待是突破距離感關愛取代距離感4 生活：反璞歸真無聊聯想不急緩慢專注等待玩耍步行跑步煮食吃喝減法收拾攝影欣賞寫作旅行栽種做夢感恩結語：苦難時代，躺著面對恐懼..
驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭
內容簡介★ 阿摩特神父驅魔生涯權威見證，親炙首席驅魔師畢生思想精華！ 天主的美善終將勝過一切邪惡！ 以信德裝備，以愛德行動，懷著望德昂首闊步， 不再任由魔鬼的惡勢力操控擺布。 魔鬼為了拉攏人心，無所不用其極扭曲天主慈愛的面貌。 阿摩特神父深信良善美好的天主始終與我們同在， 而且比魔鬼更具吸引力。他以牧者心懷邀請迷失受傷的 弟兄姊妹，重新發現天主兒女神聖的身分、尊嚴和自由； 與美善的天主共融同行，遠離邪惡誘惑，擺脫魔鬼的奴役。 拿起天主聖言的利劍， 以信德作盾牌，全副武裝 與主耶穌並肩對抗邪惡與仇恨！ 「你們應拿起天主的全副武裝，為使你們在邪惡的日子能夠抵得住，並在獲得全勝之後，仍屹立不動。」（弗六13） 本書以教理為基礎，聚焦於慈愛美善的天主，結合阿摩特神父寶貴的靈修智慧、多年與魔鬼正面交鋒的驅魔經歷，針對切身相關的議題，提供了扼要精闢的見解。例如： ▍正確認識天主對世人的愛與救恩計畫、 ▍面對善惡的態度、 ▍人性與自由、 ▍媒體的力量、 ▍共濟會的滲透和操控、 ▍基督徒如何防範魔鬼並裝備自己、 ▍擊潰邪惡勢力的方法…… 豐富多元的主題，引領讀者省思生命並將目光轉向天主，以全備的信心和熱切的祈禱，戰勝散播仇恨與恐懼的撒旦。本書特色 ◆ 獨家收錄阿摩特神父珍貴照片。 ◆ 義大利首席驅魔師親授堅守信仰、對抗邪惡權勢的祕訣。 ◆ 從天主教的教理出發，傳遞正確信仰與價值觀，學習裝備自己，辨識魔鬼邪惡的詭計和各種滲透，化被動挨打為主動防衛。 ◆ 幫助基督徒深刻體認天主的慈愛與美善，重新點燃信仰熱火，建立穩固的靈修生活，奠定良好信仰基礎，不怕風吹雨淋或暴風侵襲。適合青年會、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。好評推薦 「本書以訪談方式探討關乎人生的重要問題，諸如：宗教信仰對人有何益處？善真的存在嗎？為何這世界充滿邪惡？成為驅魔師要具備什麼條件？魔鬼最後的下場如何？這些主題可待讀者一窺究竟，從中洞悉舉世聞名的驅魔師阿摩特神父的思想要旨。」──吳伯仁神父（耶穌會士、神恩復興台灣共融服務團隊指導神師） 作者介紹作者簡介阿摩特（Gabriele Amorth）口述 聖保祿會神父，1925年5月1日出生於義大利北部的摩德納（Modena），畢業於法學院，1947年入會，1954年晉鐸。1986年，波雷蒂樞機（Ugo Poletti）任命他為羅馬教區的驅魔師。1991年創立「國際驅魔師協會」，並擔任會長一職至2000年，退任後獲頒終身名譽會長頭銜。驅魔生涯長達三十年，舉行過無數次驅魔禮，被譽為義大利最具權威的驅魔師。2016年9月16日與世長辭，享年九十一歲。 阿摩特神父曾長期鑽研「聖母論」，得到宗座國際聖母學院傑出會員之榮譽；擔任驅魔職務後仍筆耕不輟，著作甚豐並售出多國版權。著有Il vangelo di Maria、Vade retro Satana、《驅魔師實錄：迷信、邪教與魔鬼》、《驅魔師：梵蒂岡首席驅魔師的真實自述》、《驅魔師2：從聖經到現代的驅魔實錄》等多部結合驅魔理論與實務的書籍，為現代「驅魔學」奠定珍貴可靠的研究基礎。安哲羅．德西滿（Angelo De Simone）訪談紀錄 義大利聖保祿會神父，神學博士，現為「聖佳播天使會」（San Gabriele Arcangelo）男性獨身奉獻團體指導神師，著有Francesco d'Assisi、Francesco, Giacinta e Lucia等靈修好書。譯者簡介李雅玲（譯者） 屏東人，羅馬第二大學音樂學碩士，目前任教於天主教輔仁大學義大利文系。曾擔任羅馬宗座聖樂學院與輔仁大學交流的「聖樂大師班」及贈書儀式翻譯員，並與吳若楠老師合作翻譯教宗方濟各頒布《願祢受讚頌》通諭之新聞稿。吳伯仁（審閱者） 吳伯仁神父，台灣嘉義人，耶穌會士，1963年生。1998年領受司鐸聖秩。台灣大學數學碩士、美國麻州威斯頓耶穌會神學院神學碩士。曾任教於輔仁聖博敏神學院，教授靈修學程。現於新竹從事牧靈服務，帶領避靜與靈修輔導工作，亦是神恩復興台灣共融服務團隊指導神師。 代表著作《拉內神學的靈修觀》，合譯《鬧市中的黑暗》，亦是《祈禱入門》、《靈修輔導實務》、《和耶穌一起去度假》、《改變生活的簡單祈禱》的校訂者，《七重山》、《治癒生命的創傷》、《釋放心靈的枷鎖》的審訂者，其他文章散見《神學論集》等。 目錄前言 受天主的美善吸引第一章 我們的天主第二章 修復肖像第三章 小水桶與大海第四章 開啟心靈的眼目第五章 天主與惡第六章 魔鬼日夜不寐第七章 仗賴天主的手指驅魔第八章 不要抵抗惡人第九章 魔鬼又能對我做什麼惡事？第十章 準備就緒，全力迎戰！附錄 阿摩特神父簡介註釋 內容連載前言受天主的美善吸引 舉世聞名的驅魔師阿摩特神父，是我十分親近的同會弟兄，我們住在同一所會院。「這位老神父穿著黑長袍，身上還帶著傷疤，可能是被地獄烈焰灼傷。」這是曾與阿摩特神父往來的弟兄姊妹對他的印象。 然而，時常浮現在我腦海裡的，是他的那張大臉、稀疏的頭頂，還有他桌上成堆的信件。迴盪在我耳邊的，是他帶著波隆那口音的談笑風生，散發歡樂的氣氛；以及他每個早晨必說的那句「早安」，親切問候一起享用咖啡的修會弟兄。 面對可能或確實附魔的人，許多人認為驅魔師要做的第一步是找出魔鬼。在驅魔文獻中，確實將重點放在這叛逆天使身上。但阿摩特神父並非如此，他的做法是讓對方置身於充滿父愛與友善親切的氛圍，並表明他最關切的是讓人體會到天主的慈愛，而我們的天主會留意魔鬼的一舉一動。 身為驅魔師，阿摩特神父的職務就是對抗魔鬼，而且他向來是以祈禱、嘲笑、聖水和驅魔禮來進行。但事實上，他更致力於在這些憂苦的靈魂中，尋找天主的「肖像與模樣」，那是魔鬼的力量無法抹滅的。簡而言之，阿摩特神父深信良善美好的天主時常與我們同在，而且比魔鬼更具吸引力。 這確實無庸置疑。然而實際情況是，我們這時代的基要主義為天主塑造了糟糕的形象，掩蓋了天主慈父良母的面容，讓人覺得祂壞心又醜陋。基要主義者把天主形容得像是鐵石心腸一般，而十誡正是這冷酷的天主所頒布的。因此，他們一提到天主就令人反感，只是灌輸信仰卻未幫助他人真實認識天主。他們不尊重別人選擇信仰的自由，一味批評「不信者」；結果，不但令人對造物主心生畏懼，甚至與祂越來越遠。 天主的形象遭到嚴重扭曲，讓人對祂留下嚴厲而不近人情的壞印象。如此一來，渴慕與天主相遇的人越來越少，更造成了向魔鬼靠攏的局面。根據這位首席驅魔師的觀察，這正是現代人不敢親近天主的原因之一。 阿摩特神父認為，那些所謂的「附魔」者，其實都是背負創傷的人，他們的心靈深處有一道又大又深的傷口，原因出在他們只看到天主的誡命，卻未能體驗祂的慈愛。許多人真的覺得自己附了魔，而且他們怎樣也無法把天主當成父親看待。 因此，在我這位弟兄眼裡，那些遭遇不幸的靈魂是迷失的孩子、迷途的羔羊、戴著枷鎖的囚犯，不曾感受到天父的悉心關愛。唯有明白自身的起源並非出於偶然或必然，而是來自於自由的決定，以及天人之間愛的行動，他們才能真正意識到自己是天主的兒女。 阿摩特神父以牧靈的心懷，邀請受傷的人靈在各自的限度中，重新發現身為天主子女的身分、尊嚴及神聖。由於阿摩特神父體認到作為天主子女的自由，領受了天主的恩寵與力量，他才得以與魔鬼正面對決，並獲得制勝邪魔的權柄。 他告訴我們：「在書中宣揚天主的美善與吸引力絕對大過於魔鬼，是良好正確且大有益處的事。我以前的作品多偏向於『描述』魔鬼、祕術、魔鬼迫害、驅魔等相關實例。但在本書中，我將天主置於首位──這是我們應當關注的焦點。就讓天主親自吸引讀者，並勸人遠離邪惡，因為『天父內在的吸引力將喚起信德』。」 關於吸引力的重要性，聖奧思定（St. Augustine）這樣說道： 你把綠葉給一隻羊，你就能吸引牠。把栗子拿給一個孩子看，他便被吸引。他因受吸引而跑來；他被吸引，因為他喜愛栗子；他被吸引，不是由於外力的逼迫，而是出於真心喜愛。 因此，無論從事驅魔職務，抑或在本書中，阿摩特神父從不把焦點擺在魔鬼身上，而是一心一意聚焦於美善的天主。 感謝阿摩特神父對我的信任，《驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭戰》不僅是珍貴的訪談紀錄，也汲取了這位首席驅魔師畢生的思想與牧靈職務的重要精華。這亦是阿摩特神父留給所有讀者的精神遺產。安哲羅．德西滿（Angelo De Simone）..
在地若天：靈性的根基和探索(全彩)
內容簡介現代基督徒面對不同的靈修傳統與靈修操練，常會提出一種疑問：「活在現代的世界，這些歷史上重要的靈修經驗和操練，在今日的華人處境中是否仍然合適與可行？」在這套著述中，作者從華人當代文化潮流的處境作起點，以現代人面對自我與關係、並現實生活挑戰的掙扎與張力作為切入點，將人與上帝的關係放在論述主軸，嘗試在基督徒的靈性困境中，指出靈修傳統裏前人所留下的經驗與智慧，用深入淺出的方式說明，這些屬靈原則與操練如何引導不同時代的人經歷生命的改變。 作者介紹溫偉耀早年在香港中文大學攻讀物理學，以量子力學研究取得碩士學位，後轉為研究哲學及宗教學。1984年，取得英國牛津大學哲學博士學位，專研西方哲學及基督教神學。1990年，取得香港中文大學哲學博士學位，專研中國哲學。1999年起任教於香港中文大學文化及宗教研究系，兼任漢語基督教文化研究所傑出神學教授、加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員。近年受邀擔任中國人民大學、浙江大學、武漢大學、山東大學、四川大學等學府的客座教授。現在是香港中文大學的榮休教授。 目錄楊序 千錘百鍊始出來／楊熙楠潘序 從古典到當代的搭橋者／潘怡蓉自序 上帝的恩賜和選召／溫偉耀第一章 認識基督教信仰傳統中的「靈修學」第一部 認認真真地做個「基督信徒」—體驗、體會「基督教靈修學」 一、 究竟「基督教靈修學」是甚麽？ 二、 「基督教靈修學」與「基督教教義神學」的不同取向和歷史發展脈絡第二部 基督教靈修學與我的信仰歷程 一、 上帝在我生命中弔詭而奇妙的安排 二、 發現屬靈經歷的關鍵性第三部 基督教靈修學的歷史發展及其中特別值得推薦的作品 一、 第一個時期：從第四世紀的修道主義至拜占庭帝國（第一世紀到十四世紀） 二、 第二個時期：中世紀的西歐（第十世紀到十六世紀） 三、 第三個時期：從「宗教改革」、「反宗教改革」到近代（十六世紀到二十世紀）第四部 「現代人的靈性生活」的挑戰 一、 都市化的生活特色 二、 「自我」的問題 三、「親切關係」的轉型 四、挑戰第二章 《聖經》的靈修學—與上帝相遇和對話的禱告生命第一部 《聖經》中的屬靈經歷 一、 基督教所信仰的上帝—有情意的無限他者 二、 基督教的「情意相遇」宗教經驗 三、 《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式（1）：上帝透過超自然的方式直接向人啟示自己 四、 《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式（2）：「新約」時代—上帝主要以聖靈的身分向人說話、與人對話第二部 《聖經》靈修學的實踐操練（1）：關於禱告的經歷—如何聆聽和分辨出上帝的聲音？ 一、 兩個基礎 二、 辨認上帝的聲音：是「熟悉」的問題，不是「公式」的問題 三、 識別上帝說話的特質 四、 實踐的問題：如何進行對上帝的聲音「熟悉」的操練？ 五、 「三重亮光」的相互配合第三部 《聖經》靈修學的實踐操練（2）：聖靈在人心靈中更新與扭轉的動力 一、 人與上帝和好後，內在心靈所發生的扭轉與更新 二、 心靈轉化的具體動力結構第四部 總結第三章 修道主義的靈修學—寧靜、獨處與意志操練的工夫第一部 修道主義的興起和歷史因緣 一、 修道主義興起以前的基督教修道精神 二、 四世紀修道主義急速發展的原因第二部 修道主義的兩種模式 一、 走向獨處的生活模式（Eremitic Monasticism）—以聖安東尼為典範 二、 走向群體的生活模式（Cenobitic Monasticism）—以帕科繆、努西亞的本篤為典範第三部 修道院的生活和體驗 一、 修道院的生活空間 二、 修道院的生活節奏第四部 修道主義的現代屬靈意義（一）：獨處與寧靜 一、 「獨處」的兩種形態—「退修」式與「修道」式 二、 修道主義體驗對屬靈生活的啟迪 三、 探究修道者的心靈世界（1）：「徹底獨處寧靜」是一種怎樣的 四、 探究修道者的心靈世界（2）：他們是埋沒了生命的意義？ 五、 探究修道者的心靈世界（3）：修道經驗與《聖經》的屬靈經驗第五部 修道主義的現代屬靈意義（二）：意志力的操練 一、 甚麼是「意志力」？ 二、 堅強的意志必須訓練—運用堅強的意志過活 三、 修道主義運動的意志力訓練 四、 意志力的操練和結構分析 五、 在現代化的生活中實踐意志力的操練第四章 東正教的靈修學―不住的禱告與凝視天窗的眼目第一部 引言：東正教―一個陌生的課題？ 一、 東正教的信仰和傳教風格 二、 俄羅斯東正教的開始 三、 東正教傳入中國第二部 東正教的歷史和信仰根源―拜占庭帝國 一、 第一階段：從建國至極盛然後中衰（公元330-867年） 二、 第二階段：由帝國的中興再至衰落而崩潰（公元867-1453年）附錄：拜占庭帝國歷史綱要（330-1453）第三部 孕育東正教的屬靈土壤―拜占庭帝國獨特的信仰生活 一、 東正教的屬靈氣質和特色（1）：繼承「曠野教父」修道主義的靈修傳統 二、 東正教的屬靈氣質和特色（2）：政治和宗教的「和諧共存」 三、 東正教的屬靈氣質和特色（3）：拜占庭帝國時期的「耶穌禱文」和「聖像」論爭 四、 東正教從拜占庭帝國傳到世界各地第四部 「耶穌禱文」 一、 《俄羅斯朝聖者之旅》的屬靈體驗 二、 不住的禱告—從「意識」到「潛意識」 三、 操練「耶穌禱文」的靈修學根據 四、 重覆誦念短禱的操練—「耶穌禱文」的現代版第五部 聖像 一、 「聖像」是甚麼？ 二、 聖像的靈修意義 三、 怎樣進行聖像的靈修？ 四、 抗衡「凝視」的誘惑—現代人眼目的情慾 五、 如何鑑別「聖像」的優劣？可否以其他圖像取代？..
信實與護佑：創世記的神學詮釋
內容簡介創世記第三章是否有關人類始祖犯罪並原罪的問題，亞伯拉罕獻以撒的三天歷程中為何緘默？雅各雅博渡口的敘事是否隱藏著一個神學問題：雅各真的改變了嗎？ 本書定位為神學詮釋，意在從文本中讀出神學含義，也志在使文本和讀者進行更多的思想對話。這詮釋是關己的，故能含攝一種信徒的讀經和人生經驗。 閱讀關己，但不停於己。己與群是息息相關的，因為那關乎以色列民的，也是關乎教會作上帝子民的。這詮釋尊重文本的被擄回歸的背景、文本和體栽、文本對於成書時期的信息，文本中所反映的上帝並祂和以色列民的身分確立的關係，其母題正如本書書名所示，反映了祂的信實和護佑。 本書關注一個作為創世記的閱讀群體和接受群體的華人教會。如何借助於一種具歷史意識的五經研究之力，超越一個深被基要主義和聖經主義所宰制的文本世界。所以，本書導論中主力梳理出一個創世記或五經的詮釋中仍有待充實的理論溯源和演變，繼在本文中以被擄回歸作為五經完成時期的視角切入一個神話體栽的神學詮釋，並以同樣的視角詮釋之後的三十九章而讀出一個確立子民的神學意圖。 作為神學詮釋，此書最後不得不面對的是得地應許效應史下的錫安主義，到底是該留或棄的問題？----------------------------------------------------------------------------------------------------------自序 已經出版了好幾本書，在這出版界生存空間越來越有限，加上網絡時代閱讀力、購買和閱讀習慣在改變，一本紙版書的出版，到底有多少讀者呢？這些問題是作為作者的我需要面對的嗎？說真的，提筆寫作的時候，對這些問題並非無知，但卻真的不是內心的關注。 當初為何會下筆寫下這洋洋三十五萬字沉厚的作品呢？竊以為雖非字字珠璣，卻絕非廢話。姑且站在我心目中的讀者的角度來想像：我想像你是華人教會的一分子，信主可能從十年以上至半世紀，被華人教會的信仰語言和屬靈生命觀的點點滴滴塑造著。創世記的內容，比如說如何看上帝的創造、人的被造、男與女、女人吃了知善惡樹的果子又給男人吃，以及其他等等如亞伯拉罕蒙召離開吾珥，這些信息有它們在華人教會中的典型信仰涵義。你若是華人教會的一分子，逃不掉、躲不過這「宿命」，是的，包括那些信主未足十年的，這也會是你的信仰的「養分」。 不，不能只是這樣。這個創世記的閱讀傳統以及其既定的信仰涵義，必須被截斷，好像那氾濫的河水一樣。這河水的問題，我以比喻說著這詮釋的問題，必須去到河的上游去處理。是的，我去到上游，偶爾遇到一些志同道合者，我只約略打了個招呼，道明了我的心意和想法。不，我不是高山上的孤狼，我倒是像採集者，把那些採集的成果收集了，在那氾濫的河流鄰近，發現那些生機勃勃的潺潺清澈小溪，順手畫下一幅簡圖和指路牌，心裡相信，未來二十年，這些小溪會是華人教會市集上大家彼此交換著的不同種類的新鮮果實。 這一刻，書即將出版，這是我的心情和寄盼。 話說當初，為何下筆。是的，是一點點個人心意的成全。想當年，上講道學，寫下的第一篇講章，便是雅各在雅博渡口的那一幕。那本是個略懂粵語（「識聽、唔係點識講」）的華語人，在香港的一間神學院以獨白的方式，用華語講的第一篇道。是的，我的講題也是一個關己的問題：「雅各真的改變了嗎？」（這篇講章收錄於本書相關章節中）。 那是一九九五年的事了。事隔十八年，話說教會主日學的受浸後的「信仰成長班」的課程是時候更新了。於是兩卷舊約兩卷新約、為期兩年的課程便這麼定了下來。那一年，為了預備講義給同工，說好一起先有一個同工們的小組查經，互相切磋；就這樣我先是走進了創世記的詮釋世界，接而拾起了第一年讀神學時在舊約導論這一科所聽過的底本說，走進了五經詮釋的門戶。於是，2017 年下筆，斷斷續續寫到2019 年，記得到暑期末，寫到八萬多字的初稿，同工的查經已一早夭折了。 然而，甚麼時候養成的生命習慣？那想法：開始了的，就把它完成。憑著這一股傻勁，我咬緊牙關，一章接一章的寫下去。本來，某些經文的章節原先並沒有甚麼感動，也沒有甚麼信息。但考慮到，略去不寫的話，全書好像少了分完整性。研讀是少不了的了。於是，本來隨心選擇性地為某些章節作出詮釋，變成逐章逐段的詮釋。 寫著寫著，有些部分學術的成分越來越重，但不是學究式的交卷式的注釋以示學術。我是說，貫穿全書的詮釋，必須要有說故事的能力。其實，導論中的詮釋定位：既處理五經理論以致定位創世記的成書時期為波斯年代，詮釋時且要以創世記之接受史的角度認真看待華人教會群體，不言而喻，心思細密的讀者或許已體會到此書的詮釋，是一種從以色列被擄回歸的處境，為民族身分確定的角度把創世記的故事重新講一遍的功夫。 而且，這故事的重講，就像一般講故事一樣，有個考慮、有個常繫在心上的，便是如何講給心目中的對象聽。我的對象，如前所述，是華人教會。這麼說，恐怕不知不覺言過其實了。我倒不如坦白的說，我的讀經、我的詮釋，到底有哪些步驟？捫心自問，從小到大，作了幾十年的基督徒，詮釋創世記，當然不是從零開始。 心中所記憶的，當然是過去的殘留在心中的詮釋以及閱讀中文聖經而來的理解。所以說，本書的詮釋包涵著聖經之中文譯本，記憶之所及、多年累積下來的直覺、生命體驗、疑問、對前人說法之不認同的反思點滴、探索的欲望、細讀之後的收獲、釋經書之查證、原文工具的輔助、信仰的思考、研寫和閱讀過程中新的認知和領悟。這一些沒有陳列出的細密體會，才是本書詮釋過程之種種。 從動筆，到出版，超過五年。這一本書，我盡力了。可以寫得更好嗎？應該寫得更好嗎？可以的，也應該。不過，夠了。我是學生，學海無涯。在寫作過程中，在盡述所思所想、盡抒心中情之餘，我學習了。是的，舊約學術，我本是門外漢；五經理論，也是門外漢。所以，透過以上所說的個人和事奉環境的內外因素，我下筆寫作。寫作，是我學習的方式。這是我過去十年以上的領悟。 既是學生，我知道本書必有不少錯漏。在此，只能衷心謝謝讀者的體諒和指正。 最後，全書從頭到尾使用「耶和華」一詞，而非雅衛、雅威、雅巍、上主等等，全為了華人教會的語境中的習慣，而且引述經文的時候，若要達到一致的效果，而一一更置，也實為麻煩。務請見諒。 全書經文除非另有注明，全引用自和合本修訂版。 在此亦衷心感謝中原大學基督教與華人文化社會研究中心助理游宜霖，以及本書執行編輯、美編、封面設計以及其他編輯同仁。謝謝香港浸信教會賦予本人在成人主日學的教導和統籌等職責，不但教學相長，也叫上帝的國藉祂的話語彰顯，並願祂的榮耀在各人、在課室內、課室外，無論是個人、家庭、職場、社會和教會生活中，得以彰顯。衷心謝謝一些主內好友精神的支持和實際的幫助。其實，這五年多以來，這幾個層面，裡裡外外都不好過。五年，在有限的線性時間的這一生裡，不能算太短。霎那間我想起了保羅，他說： 我們有這寶貝放在瓦器裡，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。（林後四7-12） 是的，廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能、藉著仁義的兵器在左在右、榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活著；似乎受懲罰，卻沒有被處死；似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。（林後八6-10） 僅將此書獻給那信實和愛我的主。是的，耶穌愛我，我知道。主啊，我知道了。我愛祢，主，但我愛不足，常虧欠。2022年10 月16 日午夜前於珀麗灣作者介紹黃厚基（Ooi Hio Kee） 愛丁堡大學哲學博士，神學思考始於系統神學後轉向倫理學，後醉心於文本詮釋，在徹底的跨界中進行一種關己的神學思考。著有《慾情．神情：黃厚基詩集》、《穿越文本：聖經、生命境界與神學詮釋》、《同性戀的十字架2：從生命掙扎中的叩問到靈性的願景》、《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》、《只有這一生》。已出版的博士論文（A Double Vision Hermeneutic）提出主體互涉的詮釋，扣緊生命主體、文本，以及傳統之間的融合和張力。曾發表多篇期刊論文及數本譯作。 目錄總序／v自序／xxi導論／1第一章 起初：關於一切起源的神學詮釋／107第二章 罪與罰（上）：人類為何失落／153第三章 罪與罰（下）：該隱的罪與恩（四1-16）／185第四章 洪水與新的創造（從亞當的世系到挪亞／197第五章 起罪大惡極和上帝的遺憾（六1-8）／201第六章 挪亞的故事（上）：洪水（六9～八22）／207第七章 挪亞的故事（下）：重新立約（九1-28）／223第八章 挪亞之悲哀和人類之分散／233第九章 巴別塔：一個反極權的範本（十一1-9）／237下篇 應許得地和後裔—及其危機第十章 序曲／249第十一章 危機一：與上帝的保守／255第十二章 危機二：與上帝重申應許／257第十三章 插曲：麥基洗德／261第十四章 亞伯蘭信上帝算為義—再度應許／273第十五章 危機三：之夏甲篇／283第十六章 九十九歲、割禮與立約（十七1-27）／293第十七章 應許得子與關於所多瑪、蛾摩拉的／301第十八章 所多瑪城之滅並羅得後裔／309第十九章 危機四：與上帝的保守／325第二十章 失子之危機／337第二十一章 撒拉之死（廿三章）／353第二十二章 亞伯拉罕派僕人為兒子娶媳婦／359第二十三章 退讓？還是害怕衝突：以撒之讓井／371第二十四章 雅各敘事之始（廿五章）／375第二十五章 雅各在哈蘭（廿九1～卅一55）／407第二十六章 雅各返回迦南（卅二1～卅三20）／431第二十七章 示劍與底拿：雅各一家信仰之再煉盡／449第二十八章 以掃的世系和以東（卅六1-43）／459第二十九章 約瑟之登場（卅七章）／461第三十章 猶大與她瑪之插曲（卅八章）／471第三十一章 家譜中的家譜（卅八27-30）／475第三十二章 約瑟的升與降、降而復升／479第三十三章 法老的夢（四一1-13）／489第三十四章 與兄長復和之路（四二1～四五28）／511第三十五章 到歌珊之行（四六1～四七26）／527第三十六章 雅各的領悟（四七27～四八22）／537第三十七章 回顧中的智慧—祝福之語暗藏玄機（四九1-28）／547第三十八章 約瑟體悟上帝的護佑之能—上帝結論／589英文參考書目：創世記注釋／607中文參考書目：創世記注釋與其他／629主題索引／633作者索引／645 內容連載打開聖經，第一句話便是「起初上帝創造天地」，這是一個神學的宣告，正如一首交響樂，第一小節，便把其中母題帶出，一切皆出於祂的創造：祂創造的靈、祂的創造奇工。誠如薩爾納(Nahum Sarna) 所說：「聖經的創造敘事乃是個信心的文件(document of faith)。」這是一部怎樣的信心之歌呢？說是神學宣告，說的不只單是第一句，也可以指全卷創世記。到底在甚麼處境下，出於甚麼原因，作者需要作出如此宣告。如果我們依稀記得在導論中，我們根據學者的推論，認為創世記乃是被擄回歸期間所成書的，這便是我們用以構建我們的神學詮釋的預設。相對於一種字面解經、不顧及成書之歷史效應和接受史下（不自覺帶著）的神學預設，我們對詮釋的自覺是，不自以為所詮釋的就是真理本身。既是神學詮釋，所作的是嘗試讓文本內在的多元涵義和讀者有一種富有意義的境域融合。創世記一至十一章廿九節是神話敘事，導論中已有交待，此處不贅。這一部分，包含著種種重要的關乎人類生命和文明世界的主題：創造、生命、關係、秩序、暴力、顛覆等等，以及維續這一切的真正關鍵：上帝和人。第一和二章論創造，第三章論知善惡樹和生命樹，並人之被逐出伊甸園，第四章亞伯和該隱的故事帶出暴力和流放，第五章展示譜系，第六至第九章以遠古的偉人帶出統治壓迫、洪水和秩序的逆反與破壞，以及挪亞和上帝的保存—遺民觀的雛型，第十章說明不同譜系和族群之所以，十一章以巴別塔講述自古以來人類大一統以霸和奴役他人的傾向，以及上帝的反對。第一節 世界之源由：混沌與創造（一1∼二3）一、 起初上帝創造天地創世記第一章，是基督信仰群體，也是猶太信仰群體的聖經的全經之首。一章一節，彷彿揭幕一樣，讀了的人不無一種欣賞戲劇或電影的感覺，對之後劇情不自覺的有著一番的期待，像是全書，或甚至說對以色列民而言整個舊約的開場白，是整部歷史的說明，是民族存在的肇始。起初上帝創造天地—這一句若是向被擄回歸的子民所宣告，若是祂的僕人從心中所發出，那更是何等美妙的樂章的序曲，彷彿一開始便是號筒吹響。若從基督群體—新約教會的角度來看，便是啟示錄的號筒早已在故事之初響起。第一章的基礎是上帝之所是。祂所胸懷的一切，是天地萬物和生命的根基。祂創造萬有，單在第一段（一1- 二3）創造(bārāʾ) 一詞便出現了五次（一1, 21, 27），但造(ʿāśâ) 則出現十次（一7, 11, 12, 16, 25, 26, 31；二2, 3），若連二章四節也包括在內則十一次。這兩個詞常用以作對比，比如說羅斯如此指出：「創造(bārāʾ) 這一個動詞單單用以指上帝的作為。人類可以造(ʿāśâ)，形塑和建造(bānâ)；但對於希伯來人而言，上帝創造。這動詞就本身而言並沒有從無造有的意思。」同樣的，巴爾(James Barr) 認為作者（此處亦可以視為P) 在用詞上並不僵化死板，似乎一定只用某個字、某個動詞說明一個動作。反之，他靈活的交替使用著bārāʾ 和ʿāśâ 這兩個詞。只需從創世記一和二章的章節中便可看出bārāʾ 和ʿāśâ兩個字並沒有絕對的分別。一章廿一節裡說：「上帝就創造(yiḇrāʾ) 了大魚和在水裡滋生的各樣活動的生物」，廿五節裡則說：「上帝造了(yaʿaś) 地上的走獸」，而二章三節裡則說「創造的(bārāʾ) 工」。更合適的說法是，作者乃是在可選擇的字彙中靈活的表達上帝的創作。這是巴爾在〈創世記中的上帝的形象：一個用詞的探討〉(“The Image of God in the Book of Genesis: A Study of Terminology”) 一文中的論述。舊說有認為這兩個詞之分別在於，創造指的是上帝之從無造有。可是，今天大部份學者認為，創世記第一章不能用以證明上帝從無造有。那不是原作者的意圖。誠如猶太學者薩爾納引述中世紀拉比以斯拉（Abraham Ibn Ezra，公元十一至十二世紀西班牙的猶太學者）的話所說，「bārāʾ 本身沒有從無造有(creatio ex nihilo) 的意思。這一個教義似乎是到第二聖殿晚期才首度被表述。」第二節的經文所說的空虛混沌(ṯōhû wāḇōhû)，是否表示早在創造之前，便有某種類物質的存在。如果第一節是標題總綱，那麼第二節才是真正的第一句。糾纏於這類的討論，不會有結果。事實上，經文對於要證明地球如何出現沒有太大的幫助。是的，「起初上帝創造天地」是個神學的宣告。試想像，如果經文是被擄後才成文的，那麼所要對應的是被擄之民身處異邦，面對異邦之神明，他們是否堅信先祖的信仰？所以，或許無論是「創造」或「造」，重要的是作者要宣告一位在混亂中賜下秩序的上帝。混亂本身不是人生命的主宰，因為藉著那創天造地的上帝，萬事都有目的，天地萬物都能各從其類。不過，在實存生命的過程中，這樣的體悟更普遍是在張力和掙扎中體悟。「起初」(bᵉrēʾšiṯ)，作為閱讀聖經的華人信徒群體，不難想到約翰福音一章一節說：「太初有道」，把耶穌基督視為先存的道或與上帝為一、為同質，從「上」而「下」道成肉身、住在人中間。比較受忽略的是馬可福音中一章一節中的「起頭」，不為人所知所識的上帝的兒子，處處乍現於人生不同的場景，帶來生機。我們若視bᵉrēʾšiṯ 和「起初上帝創造天地」整句為宣告的話，同時看它為創世記的母題，起初意涵的就不只是時間上的起初。薩爾納也視這傳統的翻譯作為一種宣告，是一種表達上帝在時間之外，也是空間之外的上帝；兩者都是祂所創造的。我們若保留那一切開始之時，萬物尚未成型之時，一切仍是混沌之時的含義，我們可採取一種綜合的看法：祂能叫一切開始，祂是一切可以重新開始的原因，是創造的源頭。這樣，祂就不只是時空的開始之源。..
希望‧使命傳承：處境化神學教育-黃伯和本土神學文集5
內容簡介台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。本書為文集系列的第五冊，命名為「希望．使命傳承／處境化神學教育」，主要是討論神學教育的處境問題。內容涵蓋筆者多年在亞洲參與東南亞神學教育協會的經驗以及在台南神學院的教育與行政心得，試圖提供一個不同的進路與建議，讓在台灣與第三世界從事神學教育者的參考。也拋磚引玉讓教會有志之信徒、牧者能一起來關心與我們信仰密切關係的神學教育。 作者介紹作者:黃伯和學歷:ㆍ東南亞神學研究院神學博士ㆍGraduate School of Ecumenical Institute, Bossey Geneva.ㆍ紐約協和神學院神學碩士ㆍ台南神學院道學碩士現任:ㆍ台灣本土神學研究中心(ACTT)主任ㆍ天主教國際神學期刊CONCILIUM編輯委員ㆍ美國克萊蒙神學院(Claremont School of Theology)兼任教授ㆍ長榮大學神學系兼任教授ㆍInternational Journal for Asian Christianity副主編ㆍAsian Forum for Theological Movements亞洲神學運動論壇召集人ㆍModerator, Global Kairos Asia Pacific Solidarity for Palestine (2022- )ㆍ恩惠文教基金會董事曾任:ㆍ長榮大學副校長、神學系教授ㆍ台南神學院院長ㆍ亞洲神學教育論壇(AFTE)召集人ㆍCongress for Asian Theologians (CATS) Co-Moderatorㆍ亞洲神學與文化事工(PTCA)主任ㆍ東南亞神學教育協會(ATESEA)執行委員ㆍ東南亞神學研究院(SEAGST)副院長ㆍ世界傳道會(CWM)議長ㆍ亞洲基督教協會(CCA)中國關係小組顧問ㆍ世界歸正教會聯盟(WARC)東亞區副主席ㆍ台灣基督長老教會總會助理總幹事、研究與發展中心主任ㆍ香港中文大學崇基學院神學組客座教授ㆍ英國伯明罕大學訪問學人ㆍ馬來西亞沙巴神學院客座教授ㆍ馬來西亞神學院(STM)客座教授ㆍ美國德魯大學神學院訪問學人ㆍ台灣教會公報發行人、公報社理事 目錄03 | 總序05 | 關於黃伯和牧師的思想──「出頭天神學」/ 羅傳樵整理第 一 部13 | 亞洲神學教育的處境與挑戰14 | 第一章 從加利利到台南──神學教育的典範轉移28 | 第二章 竭力奮鬥成為真理的器皿52 | 第三章 邁向亞洲神學教育的新紀元62 | 第四章 長榮大學神學院神學博士班設置之必要與重要理念65 | 第五章 世紀回顧、風範長存──全球化處境中重新檢視黃彰輝牧師的處境化神學方法論78 | 第六章 團結亞洲人民的基督教運動95 | 第七章 聖經詮釋與本土神學第 二 部113 | 深耕、使命、願景：台南神學院五載之辦學理念紀錄114 | 吳明雄董事長序116 | 謝叔陽校長序117 | 編序119 | 第一章 神學教育的邀請146 | 第二章 深耕．使命．願景198 | 第三章 愛在南神225 | 跋227 | 附錄 內容連載序關於黃伯和牧師的思想──「出頭天神學」 羅傳樵在基督教本土化運動之中，黃伯和牧師用力甚勤。他認為「神學工作最終的目的與意義必須是促成宣教的重新了解與完成。無論神學體系多麼完善、折服人，如果不能落實到實踐的層次，這種神學仍缺乏生命力。因此，神學工作必須包含宣教的實踐。」然而如何進行宣教的實踐？依黃伯和的看法，宣教的實踐關係到宣教對象的政治情況、社會、文化背景、處境，換言之，並不是要求宣教對象放棄舊信仰，死抓著從猶太文化背景產生出的聖經不放，而是使上帝之國落實在宣教對象本身所處的境遇之中。因此，黃伯和在宣教的同時也極注重政治與社會問題，而這便是神學本土化中極重要的工作。黃伯和重視本土神學，並提出了「出頭天神學」的主張。什麼是出頭天神學呢？簡單地說，為解決一九七七年台灣基督長老教會因發表「人權宣言」而承受空前壓力，故制定信仰告白來紓解信仰困境，其中便提出了「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題。但在一九八五年，出頭天因為用語敏感而被提議刪除。在《本土神學講話》一書中，黃伯和提出他認為「出頭天」的神學意涵會比「鄉土」更豐富，理由簡述如下：一、 從用語上來看，鄉土比較過去、靜態，出頭天比較動態、未來。二、 「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題遭到戒嚴時期統治者的不同對待，正顯示出後者的力量與挑戰性。三、 「出頭天」透過「海外基督徒自決運動」的推廣，已從俗語轉為可作為宣教的神學主旨。四、 當代神學家莫特曼曾引用巴特的：「神學不能是故園（home land）的神學，而必須是應許之地（promise land）的神學。」而對於出頭天神學，黃伯和又提出三個層次，簡述如下：一、「台灣俗語」如何成為基督教神學素材？二、「出頭天盼望」如何成為台灣人民的救贖應許？三、把出頭天盼望放在上帝對台灣歷史與文化的救贖應許上來理解。由以上可知，黃伯和相當強調宣教的動態性，也就是，並非只是論理地說明神學如何在台灣的文化脈絡中重生，還必須積極地與文化互動，重視未來，讓福音在宣教對象本身上被呼喚出來。此外，黃伯和還提出了「再告白模式」的理論，此一理論重在解決黃彰輝的「處境化神學」可能造成兩種文化彼此扭曲，忽略文化主體，或產生認同上的問題。雖然神學必須本土化，但這並不意謂著切斷與西方文化的關係。黃伯和認為神學的工作即是告白的工作，告白是發自神學工作者及其所代表族群的「委身」，而再告白則出自基督徒文化上和宗教上的雙重身分掙扎。基督教信仰原本表現在特定的猶太歷史、文化中，故在表現上有不可避免的人為限制，但在告白上，它超越個別種族的歷史、文化，因此神學工作者必須克服信仰者的本位主義，讓有限成為有限，讓形式成為形式，然後看破有限與形式，讓無限與本質自然顯現。「信仰既是一種告白的行動，神學因此也必然是告白性的。隨著人類歷史的演進、文化的更動，信仰者在新的處境中，其告白也必須隨著更新，再告白的工作也就無可避免。」由此可知，再告白並不只是非基督教世界的基督徒所面臨的處境，此外，更是一重視客觀經驗，將神與宣教對象的歷史、文化結合，甚至可以說是基督徒在信仰上的必經過程。因此我們可以知道，黃伯和重視的是神學如何發生在當下、未來，並強調與經驗環境互動的。黃伯和著作甚豐，其所發起的「出頭天神學工作室」，更出版了一系列關於本土神學之著作。從這部分的作品來看，可以發現黃伯和相當重視在當下台灣社會中，神學該如何面對的問題。譬如說在《本土神學的倫理關懷》一書中，他就處理了許多重要的社會文化問題，譬如說政治、兩性關係、同性戀問題、自殺、祭祖等。其中好幾個問題，都可以看出他是如何地將有限視為有限，以從有限透視無限的態度，譬如說，在同性戀問題上，他透過對聖經的詮釋，說明聖經反對的不是同性戀，而是沒有愛的性關係，最後作出「只要守獨身者、同性戀者並不侵害、攻擊別人，我們的社會沒有理由不留下空間供他們活動、生存。一種性取向者把另一種性取向者逼到陰暗的角落使其窒息，這不是一個公義的社會與團體所應該有的作為。」這便與傳統的詮釋有所不同。此外，出頭天神學工作室也出了《出頭半邊天──台灣婦女神學的出路》及《基督徒與祭祖》等書，足見黃伯和處理神學與社會問題之積極面。至於政治方面，基於黃伯和自己提出的理論，他無可避免地具有強烈的政治色彩，也就是對國民黨的敵意──他甚至明確地斥之為邪惡──與對台灣獨立的堅持，他認為台灣人民不獨立，不具有自己的主權，無法自我定位，便無法成為一位完整的告白者，這也是其作為一位本土神學家，必然推導出來的結論。..
沒有不可能的畢爸爸(繪本)：畢嘉士醫師的故事
內容簡介得到小兒麻痺症的娜娜，和畢嘉士收留的其他孩子一樣，曾經被關在家裡，或者沒有大人照顧、在外面爬行。直到挪威來的畢嘉士醫師，親自去找到這些小朋友，帶到醫院照顧和治療，想辦法讓孩子得到肢體的矯正也受教育，甚至能使用輔具去上學。「畢爸爸」還四處募集能防治小兒麻痺的疫苗，從根源處解決小朋友潛在的威脅。 作者介紹畢嘉士簡介畢嘉士（挪威語：Olav Bjørgaas，1926年9月7日－2019年11月15日），挪威醫生，長年投入臺灣痲瘋病、肺結核、小兒麻痺醫療，屏東基督教勝利之家創辦人，第七屆醫療奉獻獎得主。畢嘉士醫師（Olav Bjørgaas, 1926-2019年），挪威人。1954年來台灣，他做事的原則是——沒有不可能、做不到的事，他的字典裡，沒有「沒辦法」三個字，用這種堅毅的精神，守護屏東和台灣南部地區的人。物質不足但心靈飽滿的童年畢嘉士生長在一個貧困的家庭，原先父親有一份工作，父親失業後靠母親賣馬鈴薯薄餅養家，可以維持溫飽。畢嘉士的父母希望兒女們受好的教育，但是他們本身的教育水準沒有辦法輔導孩子的功課，所以畢嘉士的求學過程要靠自己努力。勤奮好學的畢嘉士沒有辜負父母的苦心，他的數學和作文表現優秀，其他的功課也不錯，是督學來學校巡察時，被指定回答提問的學生代表，平日也是幫老師維持秩序的好學生。因為成績好、品行端正，所以他不像其他的窮孩子被欺負。但是在少年時代，因為幫媽媽送馬鈴薯薄餅而被同學取了一個羞辱的綽號，「大薯餅畢嘉士」。在信仰中建立人生觀的青少年畢嘉士在五、六歲的時候，就思考為什麼同為人類，會有不一樣的階級?從小就認真上主日學，青少年階段時在團契中得到了極大的安全感。他和朋友組成一個樂團，他的角色是喇叭手。青少年時因為父親得了肺結核不能工作，他們家接受社會福利機構的幫助，更讓他決心以後要成為幫助別人的人，而且只要他活著，就不會拒絕需要者的請求。他知道史懷哲所做的服事，也受到日本的社會運動家賀川豐彥的影響，從挪威派到海外的宣教師分享與寫回來的信，讓他感受到宣教師工作的重要。在協力差會的差會之友月刊上，讀到傅德蘭醫師(1905-2006年)寫回來的通訊，對他更是激勵。決心讀醫的畢嘉士，是想成為醫療宣教團員，不是為了追求高尚的職業和豐厚的薪酬。但他高中畢業時，正是二次大戰結束，挪威的醫學院優先提供給退役軍人就讀，他在協力差會的幫助下，轉往荷蘭讀醫學院。他只用三個月的時間就熟悉荷蘭文，第一年的考試只有百分之二十的學生及格，畢嘉士是當中的前三名。在台灣服事的畢嘉士畢嘉士在就學期間認識卡莉，她是一個職能治療師。1954年，畢嘉士28歲，醫學院畢業和卡莉結婚，在挪威協力差會派遣下，一同來到台灣。剛到台灣的畢嘉士先到樂生療養院工作，他的薪資是集結了世界展望會、孫理蓮和美國芝加哥一位水電工的奉獻。這段時間，他最快樂的時光就是傅德蘭和徐賓諾前來樂生協助他時，他們可以盡興地用母語溝通。畢嘉士夫婦先收養了一個台灣女孩方勸和男孩義雄，然後生了一個兒子和女兒。1956年畢嘉士夫婦到屏東基督教醫院前身「基督教診所」服務，展開高屏地區痲瘋病、結核病及原住民醫療工作。一開始為了不讓人排斥痲瘋病，他們先以「特別皮膚科」診所展開醫療工作。他和醫療團隊上山時，遇到病重需要送下山的病人，畢嘉士和傅德蘭都會親自把病人揹下山。傅德蘭(左)畢嘉士(右)在基督教診所前來到屏東三年後，也就是1959年，台灣爆發小兒麻痺症，他立即推行小兒麻痺治療。1961年，他和團隊在屏東設立全台第一所專治小兒麻痺的「兒童療養院」。1962年經過在美國不停地拜訪與請託，終於得到一批沙賓疫苗，免費幫屏東地區4000位孩童接種，這是台灣第一次大規模接種小兒麻痺疫苗。畢嘉士接著開辦支架工廠，自製輔具讓小兒麻痺症病童使用。為了讓出院後的孩子有生活技能，畢嘉士和傅德蘭成立小兒麻痺兒童之家，專收出院後小兒麻痺兒童住宿和教養，就是現在屏東基督教勝利之家的前身。 之後又發現小兒麻痺患者有脊椎側彎的後遺症，自美國延請專家來台指導矯正手術，還請到治療羅斯福總統的物理治療師來協助復健。畢嘉士也注意到腦性麻痺孩子的需求， 1978年成立台灣第一所腦性麻痺病房，收容可療性腦性麻痺兒童。為了孩子們的受教權，畢嘉士跟屏東縣政府協商，在仁愛國小開辦特殊班，專收小兒麻痺兒童就讀，開啟台灣第一個肢體殘障班。為了讓在治療中、無法出門的兒童也能接受教育，他再進一步推出「床邊教學」 ，讓老師在固定時間到病童的床邊來教學。畢嘉士不畏懼挑戰，遇到問題就想辦法解決。尤其面對小兒麻痺症孩子們的困難，說服病童的父母讓孩子就醫，治療他們肢體、訓練他們使用輔具、讓他們受教育、有一技之長繼續往後的人生之路，都是在畢嘉士的堅持下，一步、一步完成。畢嘉士醫師看診一生中收到最好的禮物1984年退休之前，畢嘉士曾被改派往東南亞、非洲其他國家，但台灣仍是他最掛念的地方。在退休後，他仍然來回台灣與挪威之間，關心屏東偏鄉的醫療、公衛與教育。一直到2008他82歲那年，行醫執照到期無法更新，他正式退休。1997年榮獲第七屆醫療奉獻獎。 2007年，榮獲屏東縣榮譽縣民的殊榮。 2008年，挪威國王頒授聖歐拉夫勳章（St. Olavsmedaljen），該勳章用以嘉獎在海外有卓著貢獻或成就的挪威人，表彰其醫療宣教的貢獻。一生的辛勞中，傅德蘭和畢嘉士這兩個夥伴常說，認為見過最動人的事，是這些得了小兒麻痺的孩子爬著進來，但經過醫治後，可以靠自己的雙腿或是輔助器的幫助走出去，孩子們燦爛的笑容是最好的、也是這些挪威宣教師唯一肯收下來的報酬。..
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馬可福音的啟示：受苦的人子彌賽亞
內容簡介本書由前著作《馬可福音的見證》大幅修訂而成，調整了福音書的結構、增加很多資料，篇幅則精簡為30萬字。前書以神學立場，探討馬可編寫福音書所要「見證」的信息。本書修改為《馬可福音的啟示》，以信仰為出發點，詮釋耶穌基督藉經文所「啟示」的福音真理。為更適切凸顯馬可福音的神學重點，副題也做了調整。聖靈讓馬可福音成為正典之一，目的要積極地啟示耶穌的真實身分:「受苦的人子彌賽亞」。筆者於1975年開始鑽研聖經，於台南神學院受造就，神學碩士攻讀舊約，1993年獲愛丁堡大學新約神學博士學位。1999年在普林斯頓神學院擔任訪問學者期間，專研兩約之間的歷史、宗教和文化。解釋聖經經文本身的證據為主，參考從舊約、兩約之間到新約一脈相承的脈絡，加上22年的教學、15年的牧會經驗，以及畢生神學反省，融合成本書內容。福音書本來不是個人靈修「閱讀」用的，而是教會用來公開「朗讀」讓信徒「聆聽」的成人主日學教材。馬可福音的作者似乎對猶太人的宗教禮儀和傳統不很熟悉，對猶太領導階層也有點生疏。但他仔細蒐集很多資料，然後在聖靈的帶領下小心翼翼地編寫了馬可福音。馬可福音的讀者對猶太人所使用的亞蘭語似乎有點陌生，他們可能是以拉丁語為母語的人。寫作目的是引導信徒正確地認識並接受耶穌的彌賽亞形象是「受苦的人子」，然後立志跟隨耶穌的腳蹤和教導，作一個「信」的門徒，然後拯救就在門口等候他們。 作者介紹董俊蘭學歷英國丁堡大學哲學博士（Phd, University of Edinburgh）曾任台南神學院教授玉山神學院教授著作《保羅的宣教策略》（1995, 2001）《上帝的話永不改變》（1995, 1999）《道心深處》（1998）《馬可福音的見證》上冊（1997）《馬可福音的見證》下冊（2000）《山上寶訓的見證》（2001,修訂2018）《聖經最智慧的故事：新世紀之王》（2004, 2011）《聖經最智慧的故事：新世紀之星》（2004, 2011）《舊約聖經最智慧的故事：永世之王》（2016）《新約聖經最智慧的故事：永世之星》（2016）《轉身》（2004）《旅程》（與胡淑貞合著）（2004）《使徒行傳的見證》（2011）《加拉太書的見證》（2015）《約翰福音的基督論》（2020）《馬可福音的啟示》（2022） 目錄目錄導論壹、 馬可福音的作者、寫作時間和讀者貳、 馬可福音的寫作目的和神學主題參、 馬可福音的結構和內容第一部分序曲(1:1-15)第一段 耶穌:拯救福音的源頭(1:1-15)壹、 標題(1:1)貳、 認證(1:2-11)一、 舊約經文的認證(1:2-3)二、 施洗約翰的認證(1:4-8)三、 上帝親自的確認(1:9-11)參、 耶穌傳道生涯的縮影(1:12-15)一、神蹟：與撒但的決戰(1:12-13)二、教導：上帝國的建立(1:14-15)第二部分 彌賽亞的新國度(1:16-8:21)第二段 新國度的建立(1:16-3:19)壹、 耶穌呼召門徒(1：16-20)貳、 耶穌傳道事工的綜合報導(1:21-45)一、教導(1:21-22)二、驅逐污靈的神蹟(1:23-28)三、醫病的神蹟(1:29-31)四、神蹟的綜合報導(1:32-34)五、福音的擴展（1:35-39）六、耶穌和線瘋病的戰爭（1:40-45）參、耶穌與猶太宗教領袖之間的衝突（2:1-3:6）一、 赦罪的權柄（2:1-12）二、 誰是「罪人」? （2:13-17）三、禁食的問題（2:18-22）四、 誰是安息日的主（2:23-28）五、 如何遵守安息日?（3:1-6）肆、新國度福音使者的培育（3:7-19）一、 新國度的雛形（3:7-12）二、 福音使者的培育（3:13-19）第三段 新國度的子民（3:20-4-34）壹、不是子民（3:20-35）一、 猶太宗教領袖的誤解（3:22-30）二、 耶穌家人的誤解（3:21，31-35）貳、新國度的子民：撒種的比喻（4:1-34）一、第一個撒種比喻：耶穌時代的人看上帝國（4:1-9）二 、比喻：隱藏的啟示（4:10-12）三、 另一個撒種比喻：初代教會看上帝國（4:13-20）四、 藏不住的啟示（4:21-25）五、 上帝國的將來（4:26-32）六、 結語（4:33-34）第四段 福音跨越界線(4:35-6:31)壹、福音的權能跨越了邊界:四個神續(4:35-5:43)―、耶穌平靜風浪的神蹟(4:35-41)二、上帝國和撒但國度勢力的消長(5:1-20)三、兩個關於「生命」神蹟(5:21-43)貳、籬笆內的風暴:近廟欺神(6:1-6)參、特遣隊:十二使徒的設立(6:7-31)一、「差遣」:耶穌差遣十二個門徒(6:7-13)二、「代價」:施洗約翰的被殺(6:14-29)三、「封立」:十二使徒的設立(6:30-31)第五段 生命的國度(6:32-8:21)壹、第一個餵養神蹟的傳統(6:32-7:37)一、第一個餵養的神蹟(6:32-44)二、耶穌在水面上行走(6:45-52)三、耶穌醫治很多病人(6:53-56)四、為萬民準備的福音(7:1-13)五、外邦人不是「不潔淨」的(7:14-23)六、外邦人也有份於上帝國的拯救(7:24-30)七、「不聽」與「聽從」福音(7:31-37)貳、第二個餵養神蹟的傳統(8:1-21)―、第二個餵養的神蹟(8:1-10)二、法利賽人要求神蹟(8:11-12)三、法利賽人和希律的酵母(8:13-21)第三部分 邁向十字架的道路(8:22-10:52)第六段 從加利利到耶路撒冷(8:22-10:52)壹、第一個預言受難的記載(8:22-9:29)一、看卻看不懂真理的「盲人」(8:22-26)二、「半盲」的基督論(8:27-30)三、 耶穌的身分：受苦的「人子彌賽亞」(8：31-33)四、 門徒的職分：背十字架來跟從耶穌(8:34-9:1)五、 上帝的認證 (9:2-8)六、 人們對耶穌改變形像的兩種反應(9:9-13)七、 結論：一敗塗地的門徒(9:14-29)貳、第二個預言受難的記載(9:30-10:31)一、第二次預言受難(9:30-32)二、門徒對「門徒職分」的誤解(9:33-34)三、第一個教導：作大眾的僕人(9:35-37)四、第二個教導：真正的門徒(9:38-41)五、第三個教導：要努力進上帝國(9:42-50)六、第四個教導：上帝國的新倫理(10:1-12)七、第五個教導 : 誰能進上帝國? (10:13-16)八、第六個教導 : 誰不能進上帝國? (10:17-31)參、第三個預言受難的記載(10:32-52)一、第三次預言受難(10:32-34)二、門徒的誤解和耶穌的糾正(10:35-45)三、結論：都是瞎子(10:46-52)第四部分 十字架(11:1-15:47)第七段 在耶路撒冷的耶穌(11:1-13:37)壹、耶穌：勝利的君王(11:1-26)一、君王的入城：對立的彌賽亞觀(11:1-11)二、君王的譴責：潔淨聖殿(11:15-19)三、君王的譴責：詛咒無花果樹(11:12-14，20-21)四、君王的特赦：一個機會(11:22-26)貳、猶太宗教領袖的反擊(11:27-12:27)一、開戰：質問耶穌的權柄(11:27-33)二、耶穌的反擊：壞佃戶的比喻(12:1-12)三、第一波攻擊：納稅的問題(12:13-17)四、第二波攻擊：復活的問題(12:18-27)參、一線生機(12:28-44)一、離上帝國不遠的經學教師(12:28-34)二、耶穌的自我啟示(12:35-37)三、錯誤的示範(12:38-40)四、上帝國的算術(12:41-44)肆、處亂世而不動如山(13：1-37)一、問題的引起(13:1-4)二、第一個警告：終末還沒有到(13:5-20)三、第二個警告：假基督(13:21-27)四、等候真正的終末(13:28-37)第八段 十字架(14:1-15:47)壹、預備(14:1-42)一、陰謀：外患(14:1-2)二、以「死」登基為王(14:3-9)三、陰謀：內憂(14:10-11)四、準備晚餐(14:12-16)五、宣告猶大將出賣耶穌(14:17-21)六、設立聖餐(14:22-26)七、預言彼得不認主(14:27-31)八、客西馬尼園的順服(14:32-42)貳、受審(14:43-15:15)一、被捕(14:43-52)二、第一審：鬥爭大會(14:53-65)三、彼得不認主(14:66-72)四、第二審：軍事法庭(15:1-15)參、被釘(15:16-47)一、 登基典禮的綵排：兵士的戲弄(15:16-20)二、 登基大典：被釘(15:21-32)三、 禮成：死(15:33-41)四、 散場：安葬(15:42-47)第五部分 新國度的完成(16:1-8)第九段 耶穌復活：重開機(16:1-8)..
悲憫‧虛己的愛：本土的倫理神學-黃伯和本土神學文集4
內容簡介台灣本土神學研究中心成立的目的是提供平台，培養台灣新一代的神學家。藉著讀書會、研討會的舉辦，讓有興趣本土神學的年輕一代，鍛鍊研讀、寫作、發表。為了讓有志於本土神學工作的朋友容易踏上行程。中心一直希望能夠闢劃一些神學地圖供入門者參考。因此最近開始邀請了幾位朋友組成一個本土神學資源手冊的編輯團隊。希望從歷史角度蒐集相關於台灣本土神學的人物、作品及事件加以解說介紹。與此同時，也把個人多年來書寫的相關本土神學的文字加以整理。重新集結出版。與資源手冊結伴做為本土神學的導讀書集。本書為叢書的第四冊命名為「悲憫──虛己的愛／本土的倫理神學」，是以筆者在一九九九年出版的「本土神學的倫理關懷」為底本加以擴充。這是延續本文集第三冊以再告白方式建構台灣本土的「自決、出頭天神學」的做法，進一步藉著對倫理關懷的探討，來展現本土神學如何透過對不同領域的信仰詮釋來影響我們生命的倫理向度，以及對環境周遭待人處世延生的不同立場。 內容連載關於黃伯和牧師的思想──「出頭天神學」 羅傳樵在基督教本土化運動之中，黃伯和牧師用力甚勤。他認為「神學工作最終的目的與意義必須是促成宣教的重新了解與完成。無論神學體系多麼完善、折服人，如果不能落實到實踐的層次，這種神學仍缺乏生命力。因此，神學工作必須包含宣教的實踐。」然而如何進行宣教的實踐？依黃伯和的看法，宣教的實踐關係到宣教對象的政治情況、社會、文化背景、處境，換言之，並不是要求宣教對象放棄舊信仰，死抓著從猶太文化背景產生出的聖經不放，而是使上帝之國落實在宣教對象本身所處的境遇之中。因此，黃伯和在宣教的同時也極注重政治與社會問題，而這便是神學本土化中極重要的工作。黃伯和重視本土神學，並提出了「出頭天神學」的主張。什麼是出頭天神學呢？簡單地說，為解決一九七七年台灣基督長老教會因發表「人權宣言」而承受空前壓力，故制定信仰告白來紓解信仰困境，其中便提出了「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題。但在一九八五年，出頭天因為用語敏感而被提議刪除。在《本土神學講話》一書中，黃伯和提出他認為「出頭天」的神學意涵會比「鄉土」更豐富，理由簡述如下：一、 從用語上來看，鄉土比較過去、靜態，出頭天比較動態、未來。二、 「鄉土」和「出頭天」兩個神學主題遭到戒嚴時期統治者的不同對待，正顯示出後者的力量與挑戰性。三、 「出頭天」透過「海外基督徒自決運動」的推廣，已從俗語轉為可作為宣教的神學主旨。四、 當代神學家莫特曼曾引用巴特的：「神學不能是故園（home land）的神學，而必須是應許之地（promise land）的神學。」而對於出頭天神學，黃伯和又提出三個層次，簡述如下：一、「台灣俗語」如何成為基督教神學素材？二、「出頭天盼望」如何成為台灣人民的救贖應許？三、把出頭天盼望放在上帝對台灣歷史與文化的救贖應許上來理解。由以上可知，黃伯和相當強調宣教的動態性，也就是，並非只是論理地說明神學如何在台灣的文化脈絡中重生，還必須積極地與文化互動，重視未來，讓福音在宣教對象本身上被呼喚出來。此外，黃伯和還提出了「再告白模式」的理論，此一理論重在解決黃彰輝的「處境化神學」可能造成兩種文化彼此扭曲，忽略文化主體，或產生認同上的問題。雖然神學必須本土化，但這並不意謂著切斷與西方文化的關係。黃伯和認為神學的工作即是告白的工作，告白是發自神學工作者及其所代表族群的「委身」，而再告白則出自基督徒文化上和宗教上的雙重身分掙扎。基督教信仰原本表現在特定的猶太歷史、文化中，故在表現上有不可避免的人為限制，但在告白上，它超越個別種族的歷史、文化，因此神學工作者必須克服信仰者的本位主義，讓有限成為有限，讓形式成為形式，然後看破有限與形式，讓無限與本質自然顯現。「信仰既是一種告白的行動，神學因此也必然是告白性的。隨著人類歷史的演進、文化的更動，信仰者在新的處境中，其告白也必須隨著更新，再告白的工作也就無可避免。」由此可知，再告白並不只是非基督教世界的基督徒所面臨的處境，此外，更是一重視客觀經驗，將神與宣教對象的歷史、文化結合，甚至可以說是基督徒在信仰上的必經過程。因此我們可以知道，黃伯和重視的是神學如何發生在當下、未來，並強調與經驗環境互動的。黃伯和著作甚豐，其所發起的「出頭天神學工作室」，更出版了一系列關於本土神學之著作。從這部分的作品來看，可以發現黃伯和相當重視在當下台灣社會中，神學該如何面對的問題。譬如說在《本土神學的倫理關懷》一書中，他就處理了許多重要的社會文化問題，譬如說政治、兩性關係、同性戀問題、自殺、祭祖等。其中好幾個問題，都可以看出他是如何地將有限視為有限，以從有限透視無限的態度，譬如說，在同性戀問題上，他透過對聖經的詮釋，說明聖經反對的不是同性戀，而是沒有愛的性關係，最後作出「只要守獨身者、同性戀者並不侵害、攻擊別人，我們的社會沒有理由不留下空間供他們活動、生存。一種性取向者把另一種性取向者逼到陰暗的角落使其窒息，這不是一個公義的社會與團體所應該有的作為。」這便與傳統的詮釋有所不同。此外，出頭天神學工作室也出了《出頭半邊天──台灣婦女神學的出路》及《基督徒與祭祖》等書，足見黃伯和處理神學與社會問題之積極面。至於政治方面，基於黃伯和自己提出的理論，他無可避免地具有強烈的政治色彩，也就是對國民黨的敵意──他甚至明確地斥之為邪惡──與對台灣獨立的堅持，他認為台灣人民不獨立，不具有自己的主權，無法自我定位，便無法成為一位完整的告白者，這也是其作為一位本土神學家，必然推導出來的結論。..
安慰之聲(譜)-創作與改編合唱曲1
內容簡介「安慰之聲合唱團」出版之同名合唱創作/改編曲集──「安慰之聲」。 目錄曲目如下所有美善力量(改編─華語)、你是唯一(創作─華語/台語)、耶和華是我的牧者(創作─台語)、耶穌是我至好朋友(創作─台語)、神的孩子(改編─華語)、愛的誓言(創作─華語)、我知誰掌管明天(改編─華語) 詳細資料出版日期：20230115分類：詩本樂譜／詩歌本譜適用對象：適用所有人..
子女心，父母情（全新修訂版）：將你和孩子的心都對齊上帝，教養才能深入孩子的生命
全新修訂版的特色：1.風格溫馨的插畫封面與流暢的版型設計，提供讀者清新怡人的閲讀樂趣，更能吸引年輕族群的目光。2.因應時代變化，以年輕父母更容易理解的用詞重新編修，賦予暢銷書全新風貌。 《子女心，父母情》是本教父母如何對孩子的心說話的書。這本極富深度的書，針對不同階段的孩子，提供教養的看法和步驟，使你能牧養孩子的心走這段人生路。大部分教養兒女的書，不是教你如何塑造和約束孩子的行為，就是教你以讚賞的方式教育他們，這兩者——控制或自我實現——都被認為是教養孩子的目標，前者以父母的願望為終極，後者以孩子的願望為終極。這本書則教你什麼是父母應該有的目標，以及如何實際地達成。它也教你如何在真正重要之事幫助孩子、如何運用言語和行動來強調內心，並且教你結合溝通和管教有智慧地愛兒女。這本書能使你謙卑，激勵你從言教到身教，成為一位與眾不同、合神心意的父母。 ..
立界線得自由：過猶不及全新增訂譯本
面對他人的要求，你敢說No嗎？面對自己的期待，你敢說Yes嗎？如果你不敢，不是因為你自私，而是因為界線模糊，就會讓人無法誠實表達、自由決定，勇敢去愛。正如房屋田產有明確界線，身體需要維持社交距離，各人的情感與意志，也有歸屬清楚的負責範圍；清楚畫出界線後，才能在界線內努力耕耘、期待豐收，並將殘害身心靈的破壞因子排拒在界線外，與自我、父母、孩子、朋友、同事、社群媒體……甚至是在與上帝之間，保持有來有往的快樂互動。亨利‧克勞德與約翰‧湯森德是美國臨床心理治療師，透過諮商、臨床治療、演講、書籍寫作，幫助許多人釐清「愛就是付出一切所有」的迷思，改變與重要他人的相處原則，進入真誠親密的人際關係中。1992年初版後，在全球已售出逾兩百萬冊，其中譯本《過猶不及》也成為華語世界風行近三十年的長銷書，《立界線得自由》則根據2017年增訂版新添數位時代與界線，幫助讀者逃離以愛為名的迷思牢籠，展現自我、健康成長。 作者介紹克勞德（Henry Cloud）＆湯森德（John Townsend）兩人均為心理學博士、具備豐富臨床經驗的心理治療師，同時也是知名的企業顧問、領導力教練、暢銷書作家。湯森德和克勞德相識後，發現兩人不但探索過相似的問題、都喜歡搖滾樂，相信聖經確實包含了人生一切的答案，也都同意心理學的理論和研究可用以說明聖經真理，增加人們對行事動機、問題成因的了解，並解決實際的人生難題。他們在一九八○年代中期共同開設了臨床心理治療中心，提出個人和機構都適用的心理治療模型，運用豐富的臨床經驗，進行書籍寫作及到各地演講。目前兩人合著的界線系列書籍，全球銷量已逾百萬冊。他們也設立Cloud-Townsend Resources，製作與靈命成長相關的書籍和影音產品。兩人合著作品還包括《成長神學》、《為衝突立界線》、《偉大小孩養成術》等。 目錄推薦序 照見有界線的自由風景第一部／什麼是界線？第1章 界線混亂的一天第2章 界線看來啥模樣？第3章 當界線出了問題第4章 界線的發展歷程第5章 界線十律第6章 常見的界線迷思第二部／界線衝突第7章 界線與你的家庭第8章 界線與你的朋友第9章 界線與你的配偶第10章 界線與你的子女第11章 界線與工作第12章 界線與數位時代第13章 界線與自己第14章 界線與上帝第三部／發展健康的界線第15章／對界線的抗拒第16章／評估界線發展進度第17章／界線明確的一天附註索引 內容連載照見有界線的自由風景《立界線得自由》這本書對我來說，並不完全是新書，它的前身《過猶不及》是知名的長銷書；如今，再度閱讀這本增訂、重譯的中文版，除了譯筆活潑令人驚喜外，兩位作者的話，還是令我打從心底認同！兩位作者所提出的例子都讓我感到無比真實。我非常同意人需要有界線。如果沒有界線，人會很悲慘，所以，我覺得寧可先經歷立界線帶來的小小悲慘，而不要累積到情況嚴重、非爆發不可的地步。而本書最好的地方，就是它提供了大量西方的例子，讓人際關係緊密非常的華人圈，可以隔著安全距離，想想什麼是界線，特別是在我們與通訊工具、親子關係、甚至是自我之間，有哪些問題是來自於界線不夠明確？至於這次版本新增加的關於數位時代的那一章，也真的非常全面與仔細。有時候，我的孩子都會說我是上癮了！其實，我自己過日子是可以完全不用手機或電腦的，只是因為每天需要接觸的人多，事情常來得及時又著急，如果不回覆，肯定會被當成不禮貌或生氣我為何不處理對方交代的事，所以，我只好一直回覆手機信息，這實在是工作職責所在，身不由己。當然，有時我也會規定自己，既然已經在休息了，就儘量不要再注意手機、回訊息了；但身為教牧，擔心會友任何時候都可能有需要，我只好幾個小時就把訊息看一看、回一回才能安心──所以，這次新增的「界線與數位時代」，對我也有好些個提醒在裡面。今年，我有個機會能與個快三十歲的船員談話。他說，他很希望能够上岸過日子，重回校園去讀書。畢竟，他當年沒有讀大學就開始了跑船生活，而且，在船上待了好長時間，不但沒法參加教會，生活中也有許多試探，讓他擔心自己就要和不能認同的價值觀妥協了……但是，無論怎麼溝通，同是信耶穌的父母還是勸他不要放棄已經得到的船員證書。在決定自己人生道路這件事上，他的父母是否越過了該有的界線？他的父母一定不覺得，但是這個年輕人真的很糾結與徬徨。我也曾關懷過一個從中國大陸來到新加坡的年輕人。在成長的歲月中，她從來沒有聽過「界線」這個概念，所以她的自我認知很模糊，別人對她的批評，不管有沒有道理、是不是事實，她都接受，可說是不懂顧惜自己，自尊心也很低落。她來新加坡後，我鼓勵她讀了這本書，之後她又再讀了相同作者寫的《成長神學》；在讀書會待了好一陣子後，她終於開口分享了；她說，她看了書，漸漸理解到之前自己沒有設下界線，沒有好好保護自己，也發現自己常常不大當心地踩進了別人的界線，只是從前不明白別人如此反應的原因，所以很痛苦；如今她開始學著尊重別人的界線，也學著為自己設立界限，同時也不斷借人這本書，勸人讀這本書……是的！我們能和別人談真心話的時間或許不算多，但是我真心希望人人可以獨立思考，也能進入別人的世界：在聆聽對方夢想的同時，又能不干涉對方的想法、感受和判斷；人與人之間要能如此，就需要運作狀態良好的界線。這本書因此很像一個燈塔，希望能讓華人世界的年輕人，以及他們的父母一起看見自由的意義，享受自由的幸福。廖乃慧（新加坡長老教會禧年堂教牧）＊＊＊＊致謝（2017年版）最先懷抱本書需要改版更新遠見的，是宗德凡出版社的主管大衛．墨里斯（David Morris），出版社的同仁也以行動大力支持我們完成這件事。珊蒂．契哈特再次引導整個更新版的編輯流程；克里絲汀．安德森（Christine Anderson）用熟練的技巧，協助我們將文稿變得更流暢。最終，本書初版至今已二十五個年載， 感謝許許多多的人給我們各式各樣的回饋，透過講座、廣播、電視節目、電子郵件、一般信件、手機到社群媒體，告訴我們這本書如何改變了他們的生命；我們為此深深感恩。謝謝大家花時間和我們分享自身故事，並且鼓勵我們完成這本書的增訂新版。..
愛陪伴：樂齡關懷實用手冊
★幫助長者認識均衡飲食、建立正確營養觀念、保持規律運動習慣、擁有良好的社會支持，落實全人健康的生活型態★透過認知學習與人際互動遊戲，幫助長者多動腦、學習新事物，健腦又緩老 老化是每個人必經的自然過程，也是個人、家庭，甚至整個社會必須共同關注的議題。本書以「歡迎回家」（HOME）策略，透過深入淺出且可操作性十足的內容，使教會在投入長者關顧事工時，長者能夠融入教會大家庭，感受到被愛與接納、活出健康的身心靈，進而接受福音，尋得平安喜樂與永恆的盼望。 【推薦序】美媛女士以長年從事家庭與社區的實務經驗，整合成功老化理論，融合成為策略、培訓、活動進行，協助第一線實務者以提供長輩的生理、心理、關係、心靈服務之用。本書的活動設計不僅有學理基礎且活潑有趣，更將長輩聽演講的靜態參與，轉化為活潑易懂的互動參與。——李宗派長堤加州大學社會工作學院終身榮譽教授曾任實踐大學民生學院院長，講座教授 高齡化的時代已然來臨，如何塑造並提供長者樂活的友善環境，是每個人都需要學習的課題。蕙玲老師以自己的親身經歷，佐以實務，將多年來服務銀髮族的點點滴滴，整理得清楚明瞭引人入勝，讓人一看就欲罷不能！——林嘉慧南崁靈糧堂師母 美媛老師將她過去所開發的長者事工教材加以增補重編，撰寫了條理清晰、圖文並茂，理論深入淺出且可操作性十足的《愛陪伴──樂齡關懷實用手冊》，教會只要使用本書，也能按表操課，發展教會的長者事工。——夏忠堅基督教救助協會祕書長 本書的出版，相信可以成為第一線服務者的實戰寶典和參考媒材，能快速成為長者活動的帶領者，並可延伸運用於教育和家庭環境中，幫助家人親友的相聚更加多元化，並可達到健康、趣味又養生的情感交流。——陳冰冰加倍愛全人關懷協會喜恩家族團長 美媛傳道和蕙玲為本書所付出的心力真是超乎想像，她們不為別的，只希望讀者能善加使用本書，為主陪伴長者，並藉此激勵讀者能以更多具創意的方法去愛長者，讓長者體驗上帝的愛，領受永生的祝福。——張其東加倍愛全人關懷協會祕書長 美媛老師將過去教導我們的實務經驗集結成《愛陪伴──樂齡關懷實用手冊》，本書內容從聖經真理、理論概念、活動設計到與長者互動的提問，竭力幫助長者能得到尊榮與祝福。——鄭桂蓉中壢浸信會傳道 #愛陪伴 #樂齡關懷 #王美媛 #道聲出版社作者｜譯者介紹王美媛成長於澎湖，在上帝的恩典與父母的呵護、陪伴下成長，享受溫暖和諧的家庭。深信家庭孕育人，完整的家庭功能讓人感受到安全感與被支持；教會是上帝的大家庭，人要回到上帝的家，享受祂豐盛的慈愛。多年從事基層工作，近距離觀察人與家庭的需要，因此以家庭為軸心回應社區宣教呼召，進入台南神學院就讀。曾任彰化基督教醫院醫療社工人員暨患者服務組長，並曾擔任東海大學簡春安教授研究助理多年，協助社會工作議題之研究；也與夏忠堅牧師合作921重建，建置「1919社服網絡」。因助人工作的需要，再進修家庭教育專業、牧靈諮商與神學教育。編著七種複製型家庭教育培訓教材，著有三本樂齡書籍《玩桌遊》、《樂拾光》與《愛陪伴》。 朱蕙玲致力於學齡前教育，曾獲全國第五屆幼鐸獎，不論家庭與職場，均能在神所託付的崗位上盡職。因罹患「急性骨隨性白血病」，歷經死蔭幽谷時遇見上帝，從此展開新生命，投入「喜恩家族慢飛天使』服事。受洗成為神的兒女，領受長者家庭事工異象及迫切，積極參與長者培訓課程，成為服務帶領者。體認自髮是榮耀的冠冕，社區長者關懷懷是與時間賽跑的服務，祈盼長者們有健康的身心靈，也聽聞福音進入永恆。..
皮影戲大師(桌遊)
皮影戲大師 你有看過皮影戲嗎？你有自己擔任過皮影戲的操控者嗎？透過燈光跟倒影可以表達很多事情！仔細觀察，你可以猜到正確的文字、情況甚至是俚語！快來成為皮影戲大師吧！遊戲適合7歲以上，2-8人，遊戲時間20分鐘以上。 線上中文遊戲說明書 (PDF檔) 請點這裡 遊戲規則遊戲中，將所有玩家分成兩隊，每隊推派一位玩家為皮影戲大師，並坐到聚光燈旁，該玩家抽取題目卡並打開聚光燈！一齣精彩好戲即將上演！其他玩家在限時中猜對最多題目卡即獲勝！你想成為皮影戲大師嗎？快來試試吧！ ..
死亡的奧祕：如何找到神Ⅲ
面對死亡，我們不強忍悲傷，而是在悲傷之中滿懷盼望。有個小男孩的表弟剛剛過世，爸媽安慰他：「死亡沒什麼，這是自然的過程。你死了之後，身體就會回到大地，帶給大地營養……」男孩卻哭喊道：「我不想要他變成肥料！」當代主流的死亡觀，往往視死亡為生命的自然進程，勸人平心接受。然而提摩太．凱勒牧師指出，這不僅違反人情，也不合乎耶穌的心意。面對拉撒路的死，耶穌哭了。祂沒有勸人放下，而是與哭泣的人一同哭泣，因為死亡不是生命應有的樣貌，更不是神創造世界的原意。提摩太．凱勒牧師曾陪伴許多人走過最後一哩路，自己也曾兩度罹癌，與死亡擦肩而過。他深知死亡必定伴隨憂傷，卻也相信神永恆的應許，因此在深刻的憂傷之中仍滿懷盼望。在本書中，凱勒牧師從聖經出發，談論如何：V 面對自己的死亡V 面對所愛之人的死亡現在就打開本書，認識死亡的奧祕，抓住神永恆的生命應許。「如何找到神」系列套書：《生命的驚喜》、《婚姻的美麗》、《死亡的奧祕》出生、婚姻、死亡是生命中的重要時刻，我們在其間經歷了最大的喜樂與最深的悲傷，試圖尋找生命的意義，以及意義的源頭。「如何找到神」系列套書是一份小小的禮物，幫助人在不同的生命季節，找到神、認識福音──那最大的禮物。 作者介紹提摩太．凱勒（Timothy Keller）紐約救贖主長老教會的創會牧師，曾陪伴無數弟兄姊妹走過最後一程。凱勒牧師於二〇〇二年被診斷出甲狀腺癌，二〇二〇年診斷出胰臟癌，這段期間他閱讀賴特的《神兒子的復活》，重新審視信仰，並從這份信仰中獲得力量，至今仍創作不輟。著有《慷慨的正義》、《文化講道學》、《21世紀教會成長學》、《永不失敗的神：士師記解密》、《被釘十架的王》、《加拉太書點燃福音爆炸力》（以上為校園出版），以及《山寨版的上帝》、《揮霍的上帝》（希望之聲出版）等書。 目錄書系總序《如何找到神》套書介紹推薦序：進入永恆的生命應許中／賴允亮前言第1章 對死亡的恐懼：良心使我們全成了懦夫第2章 因死亡而歡欣：不要像那些沒有指望的人一樣憂傷附錄若你正面臨自己的死亡若你正面臨所愛之人的死亡致謝延伸閱讀附註 ..
痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學
內容簡介我們的嘆息，是祂的嘆息；我們的眼淚，也成為祂的眼淚。當我們忍受試煉，祂與我們一同置身在那熊熊烈火裡。一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。 作者介紹楊腓力(Philip Yancey)自小生長在一個基督教家庭，能意味著我們將擁有真實的信仰嗎？這個自我叩問是楊腓力一生對上帝、對基督信仰持之以誠的原由。他尊重每個疑惑，因為他親身體會到自己勇於探索信仰的重要性，而不是依附別人的信仰。儘管楊腓力生長於擁有虔誠基督信仰的美國南方，出生自敬虔的基督教家庭，但他卻在成長過程中，目睹信仰可以如何真真假假、假假真真，成為一個滿足欲望的幌子，卻不是真實可靠的現實。直到他再次經歷、明白自己才是那位需要上帝憐憫和愛的人，他真正遇見了上帝。因此楊腓力也格外珍惜和尊重信仰中對「什麼是真？什麼是假？」的探問，因為這有可能是避免讓自己淪為對上帝虛假的關鍵時刻。他按此步履，緩慢殷勤地耕耘每本作品。他所寫的每本書，不只是寫給同有這些信仰疑問的人，也是寫給他自己。截至二○二一年為止，連同與他人合著的作品，楊腓力已出版將近二十二本著作。不僅是美國各大基督教書籍獎項的常客，更陪伴無數基督徒走過信仰的路，帶出深遠的影響。 目錄前言1 揮之不去的問題Part1 為何會有疼痛這回事？2 沒人想要的禮物3 無痛地獄4 劇痛與狂喜Part2 痛苦是來自上帝的信息嗎？5 嘆息的星球6 上帝要試著告訴我們什麼？7 我們為何在這裡？8 手臂太短，豈能與上帝鬥拳？Part3 人如何回應苦難？9 摔落之後10 雙腳站起來翩然起舞11 其他的見證人12 極端的例子Part4 我們如何面對痛苦？13 守住復原的疆界14 恐懼15 無助16 意義17 盼望Part5 信仰如何幫助我們？18 祂親自體會19 身體的其餘部分20 外面是全新的世界討論指南附註..
被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事
內容簡介深入聖經呼召現場，細細解開呼召真諦「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？ 」「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩西的呼召！原來，我們現在對這些呼召的理解，和它們被寫下時想表達的意義，是這麼不同！當我們重新檢視這些呼召故事，解開它們背後更豐富的意涵時，我們將認識到比「上帝呼召我做什麼」更大的事。 作者介紹曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價佳，能打入英文神學圈的華人聖經學者。其著作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得2011年香港基督教金書獎最佳作者（學術）。他以教導更好的聖經閱讀方式，使讀者提升聖經閱讀能力，進而能以更好的方法來釋經為己任。 目錄推薦序一：呼召、處境、與呼召的上帝 ／賴弘專…i推薦序二：讀懂呼召故事的處境／脈絡與應用 ／鄧紹光…v推薦序三：正確理解呼召你的主，才能正確回應祂 ／鍾興政…vii致謝導言第1章 亞伯拉罕的呼召：從離開吾珥，到離開哈蘭附錄一：拉斯珊拉、烏加列與舊約聖經研究？附錄二：美索不達米亞和舊約聖經研究？第2章 摩西的呼召：燃燒的荊棘，上帝之手第3章 約書亞的呼召：成為像摩西的人第4章 基甸的呼召：不像摩西的失敗者第5章 撒母耳的呼召：準備事奉第6章 以賽亞的呼召：「我在這裡，請差遣我！」第7章 耶利米的呼召：把話語放在他口裡第8章 以西結的呼召：聖殿的回憶結語附註..
round圓點隔熱墊+竹十字架
台灣X波蘭跨國歡慶 復活節活動日期：3/13~4/74990018000122波蘭隔熱墊 4990053400123竹製小十字架特價390元 (原價575)產品介紹：璞園藝術坊採用精選竹材，利用現代科技結合傳統木工，以嚴謹的製作過程，生產出每一件精緻之竹藝品，呈現出高雅、清新、溫潤之古典風貌與新意。波蘭陶隔熱墊採用波蘭當地的特殊白陶土制作，以溫度攝氏800度燒製初胚，堅固耐用且安全。..
預備受傷的門徒：默想及對讀路加筆下追隨基督之路
追隨基督之路，是一條預備受傷之路？等待著我們的盡是患難捆鎖，背叛攻擊？ 實踐使命，從來都是昂價的，但我們相信，我們的見證再微小，仍能迸發巨大的力量，因為教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」。 耶穌走過的路，成了教會的召命，門徒薪火相傳，今天明天後天必須向前走！ 本書選自曾思瀚博士多年前神學院早會信息及講課筆記，再經大幅增刪潤飾而成。作者從紮實的聖經研究出發，將路加福音和使徒行傳兩卷路加著作放在一起，互涉閱讀，帶領讀者一起默想及反思「使徒—路加」大敍事其中一個核心課題：耶穌走過的路，門徒也要一起走過；耶穌的路也就成了門徒而至門徒羣體的召命！—— 由五旬節聖靈降臨教會誕生，到教會蒙受撒但攻擊失去同心；由教會第一個殉道者司提反，到教會的外邦使徒保羅……在在都告訴我們何為基督的道路。全書共七篇信息，指出了門徒的七種特質，也可說是追隨基督路上的七個考驗！ 各章末並附有思考問題，可供讀者默想及小組可研習之用。【作者簡介】曾思瀚英國雪菲大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現部分時間給香港浸信會神學院授課。他亦於美國西雅圖寫作、講道，並專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著作，其中「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」等系列均深受歡迎。有關作者事工最新消息，可瀏覽以下兩個網址︰https://www.facebook.com/drsamtsang；https://engagescriptures.org/。【目錄】鳴謝前言 1 奉差遣的門徒不要告訴我實踐使命的方式只有一種三個差遣故事 2 重現耶穌的門徒教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」五旬節的經歷 3 預備受傷的門徒撒但也許就在下一個街角出現亞拿尼亞和撒非喇的鑑戒 4 表裏相應的門徒高呼「主啊！」有時還比不上沉默的聲音響亮馬大、馬利亞及七執事的服事 5 付代價的門徒再微小的見證也能迸發出巨大的力量教會第一個殉道者司提反 6 越界的門徒我們的福音只是在強化社會的主流價值？兩個被污鬼附著的人 7 等待捆鎖的門徒在基督的道路上，今天明天後天我必須向前走追隨耶穌腳蹤的保羅..
趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇
線上試讀內 容 簡 介 ★暢銷2000萬本《愛之語》作者蓋瑞．巧門特別為青少年寫的書 ★Christianbook.com、AbeBooks五顆星滿分推薦 在人生最重要的階段預備好自己 享譽全球《愛之語》系列知名作家蓋瑞．巧門年輕時在教會認識14歲的克勞倫斯，6年後克勞倫斯的爸爸過世，蓋瑞扮演起父親角色，一路協助他走過動盪青春歲月，幫他支付大學費用，結婚時擔任主婚人……。多年後，同為諮商輔導、作家、知名講員的兩人都結婚生子並開展深具影響力的事工，傾注自己來豐富別人的生命。 他們從數十年諮商經驗發現：一個人11到16歲做的11個抉擇，將大幅影響成年後的生活品質。本書陪伴年輕人在人生最重要的階段預備好自己，是親子、師生對話溝通最佳讀物。 洪英正（淡江大學企業系副教授） 徐柏岳（快樂教養學院創辦人） 陳伯杰（基督教福音協進會牧師） 廖文華（真道教會主任牧師） 鄒開蓮（臺灣世界展望會董事長） 盧希鵬（國立台灣科技大學資訊管理系專任特聘教授） 好評推薦（謹依姓氏筆劃排序） 生活是一連串問題的集合，解決問題需要人生的智慧。人一生中最大的後悔常是做錯許多關鍵性決定！如果能有一些即時的提醒，相信人生可以完全不同。這本書符合以上的期待，謹推薦給所有的好朋友！ ──洪英正（淡江大學企管系副教授，歷任學生輔導組主任、系主任等，GOOD TV家庭關懷中心主任） 蓋瑞生命的引導讓克勞倫斯看見──原來我們都是父二代，因著同有一位天上的父而彼此才能夠真實地相愛，卓越──就會在生命中自然發生。 ──徐柏岳（快樂教養學院創辦人） 閱讀本書每個章節，我心中不斷地說「Yes」！兩位作者切中要害地指出現代青春期男孩成長中所面對的每個誘惑與解決之道！我必須說：「這些真的就是可以幫助孩子建立自我改變內驅力的解藥！」 ──陳伯杰（基督教福音協進會牧師） 影響人一生的事，常常是在青少年時就已做出的選擇。我們希望每個孩子，不論成長環境，都有機會做聰明的選擇，活出豐盛的生命，這本書教孩子不要錯失這些選擇，鼓勵我們長輩願意用我們的經驗，指引孩子的方向。 ──鄒開蓮（臺灣世界展望會董事長）謹依姓氏筆劃排序 作 者 蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士 集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者、美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）總裁。他對人充滿熱情，五十多年諮商經驗中，助人發揮潛能，看見自己的特質，願意改變與成長，建立並維持良好的人際關係，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》、《男士愛之語》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn。 克勞倫斯．舒勒（Clarence Shuler）博士 美國Building Lasting Relationships執行長，擔任企業、軍隊和教會跨文化顧問四十多年，曾任慕迪聖經學院校友董事會主席，在美國和許多國家帶領婚姻、單身人士、男性、親職和聖經研討會，服事美國空軍、陸軍、衛生及公共服務部、慕迪聖經學院、威克里夫翻譯會等機構和教會，也於美國國家美式足球聯盟（NFL）及Iron Sharpens Iron論壇擔任講員，著有《Keeping Your Wife Your Best Friend》《Winning the Race to Unity》等書。他說：「每個年輕人的生命中，都需要父親或一位值得信任的男人。我們需要長輩的智慧。」 摘錄 ［作者序］通往美好人生的路徑 我們是成長於美國同一州，卻生活在非常不同世界的朋友。蓋瑞生於白人家庭，克勞倫斯來自黑人家庭。兩個截然不同的人在年輕時相遇，互相傾聽、學習，豐富了彼此，我們的生命因為對方變得更好，現在一起合寫這本書。 儘管成長背景不同，我們許多生命經歷卻十分相似。我們都是諮商輔導、作家和講員；都結婚生子，陪伴孩子們走過青春期；也曾經走訪世界各地，著作翻譯成多國語言。簡單說，我們都有美好的人生――我們對「美好人生」的定義是：使用你所擁有的來豐富別人的生命。 我們相信你可以讓世界變得更好、更豐富。你可能成為優秀的音樂家、運動員、教育工作者、醫生、企業領袖，運用自身技能豐富這個世界。但唯有選擇卓越，做出明智抉擇，你才能完全發揮潛力。我們在本書將不斷談到聰明抉擇，意思是選擇勇敢去做最利己利人又正確的事。 我們在諮商室傾聽成年人的故事，他們十幾歲做了糟糕的決定，現在試圖解開落入陷阱的圈套。參訪監獄時，我們也會和裡頭的年輕人聊聊，他們正為過去錯誤的決定坐牢。每當聽到這些故事，我們內心充滿哀痛。 回顧自己的生命歷程，我們發現青少年時期做了許多至關重要的決定。仔細思考這些年諮商的數百位個案，我們倆都同意，一個人11到16歲做的決定，將大幅影響成年後的生活品質。這是我們為年輕人撰寫本書的原因，他們正處於人生中最重要的階段。 說實話，我們談的「聰明抉擇」都是非常重要的決定。這些年，我們發現來諮商的個案，大多數人的生活都因為過去糟糕的決定受傷慘重。 我們撰寫本書時懷著深切期盼，希望讓你遠離輔導室和監獄，避免不必要的疾病，不傷害自己和最愛你的人。簡單說，我們希望你擁有美好人生，而唯有做出聰明抉擇，才能享有這樣的人生。 如果有機會和你一起坐在公園的長椅或咖啡廳裡，聽你分享生命故事，我們一定全神貫注，因為我們非常重視你，你內心深處必定有一份渴望，不只享受人生之樂，還要讓世界愈來愈好。 相信你早已發現，我們生活的世界相當殘酷無情。國與國彼此宣戰，人們經常互相抨擊，彼此傷害。研究美國文化的社會學家稱這種現象為「爭辯文化」（Argument Culture）。對很多人來說，爭辯是一種生存方式。他們不斷試圖說服別人：「我是對的，你是錯的。」如果辯不贏，雙方往往大打出手。 我們深信，這並不是通往美好人生的路徑。太多年輕人還未長大成人就死去，很多人飽受痛苦，傷痕累累地走完一生。我們希望傳達的訊息是：有一條更好的路。我們將分享年輕時的親身經驗，以及過去三十年從個案身上學到的功課。 我們也鼓勵你找一位值得信任的成年人，閱讀本書時可以發問。為了幫助你練習提問，我們在每章最後設計了「問問自己」單元。 希望你享受接下來閱讀的內容。我們最深切的期待是，你將加入我們做「聰明抉擇」的行列。接下來，我們專注討論十一個能帶給你美好人生的決定。 蓋瑞‧巧門 克勞倫斯‧舒勒 目 錄 好評推薦：站起奔跑，活出卓越！ 作者序：通往美好人生的路徑 人生不是一個人獨自面對 抉擇1：向哪些人學智慧？ 每個人一生至少有一次成功的機會 抉擇2：機會來臨前，要做什麼準備？ 人永遠比科技產品更重要 抉擇3：如何讓科技為你效力？ 你也可以成為人生勝利組 抉擇4：成功的人是怎麼辦到的？ 異性是極大的奧祕 抉擇5：怎麼做，讓你更有吸引力？ 每一個與性有關的決定都有後果 抉擇6：冒這麼大的險，值得嗎？ 真希望我那時沒有…… 抉擇7：它讓你快樂似神仙，還是背叛你？ 應該很容易選擇吧！ 抉擇8：有必要給自己的身體多一道難題嗎？ 希望你能學會…… 抉擇9：你能不以外表論斷人嗎？ 反敗為勝的祕訣 抉擇10：你想當得分後衛，還是控球後衛？ 一生中最重要的決定 抉擇11：你相信怎樣的一位神，真的那麼重要嗎？ 結語：用好問題選擇美好人生 附註 致謝..
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耶穌對你說 經文卡3／紙盒大字版(40入)
尺寸：長 14.2 cm寬10.7 cm 高 2.5 cm..
耶穌對你說 經文卡3／鐵
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素雅漸層：拋棄式成人口罩10入
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-210x210.jpg "十字架木頭項鍊")
十字架木頭項鍊
|十字架尺寸| 5 X 8.5 cm，|皮繩尺寸| 42 cm..
有傷害，沒傷痕小組手冊(增訂版)
內容簡介在生活中，因每個人的性格迥異，人與人之間在相處上難免起衝突；有衝突未必不好，有時也可能是陶塑一個人性格的轉捩點。作者繼《有傷害，沒傷痕》後，再推出同名之小組手冊增訂版，以提供給讀者一個學習如何與神和好，與人和好，與自己和好，進而成為一個雖然與人之間有傷害，卻因處理妥當而無傷痕存留的人。本手冊適合六至八人的小組分享，由固定的小組長帶領，或組員輪流帶領。全書共十三章，適宜每週一次聚會。大部分問題以啟發為目的，部分答案可參考「原著本」。期盼組員在分享過程中有深入的討論，把聖經教導的原則應用在日常生活之中。小組聚會之前，組長必須先閱讀「原著本」相關章節，並熟讀相關經文，並以適合小組實際情況，靈活運用於小組或團契討論中。 作者介紹作者 高偉雄1953年香港出生，台灣成功大學機械學士，美國華盛頓大學機械碩士與博士，美國達拉斯神學院心理輔導碩士。在美國貝爾直升機公司擔任工程師將近十年，後蒙神選召，專攻心理輔導，成為一位醫治人心靈的傳道者。目前任職德州達拉斯教牧輔導中心，專業家庭婚姻輔導。對於台灣、香港、中國大陸及美國的華人，有許多的輔導經歷。作者個性樂觀，好涉獵知識，興趣廣泛，除了教會的服事，他喜歡閱讀、默想、旅行、運動、電腦、電影、逛街和朋友聊天。他的人生觀是：享受神所給的一切，用有限的生命作永恆價值的投資。已出版之著作：《我為什麼是我》（2001年）、《婚姻，可以很幸福》（2009年，首版於2005年出版）、《有傷害，沒傷痕小組手冊》（2010年） 、《教養兒女GPS：掌握黃金十年的教養指南》（2011年）、《教養兒女GPS小組手冊》（2012年）、《婚姻，可以很幸福小組手冊》（2013年） 、《作個大丈夫：男子漢成長祕笈》、《作個大丈夫小組手冊》、《智慧人生100篇》（2014年） 、《上帝的幸福學》（2016年） 、《有傷害，沒傷痕（增訂版）》（2017年，首版於2008年出版） （以上均由橄欖出版）人與人之間在相處上難免起衝突；有衝突未必不好，有時也可能是陶塑一個人性格的轉捩點。作者繼《有傷害，沒傷痕（增訂版）》後，再推出同名之小組手冊增訂版，本手冊適合六至八人的小組分享，由固定的小組長帶領，或組員輪流帶領。全書共十三章，適宜每週一次聚會。 目錄自序 不讓傷痕存留01 一門四傑—個性分野02 說話藝術—金蘋果銀網子03 情緒勁敵—處理怒氣04 高手過招—面對衝突05 隱形殺手—憂鬱症06 人格障礙—違常性格07 楚河漢界—釐定界限08 自我形象—蚱蜢綜合症09 老老實實—誠實守信10 情感智商帶來的人際成功—情感健康11 靈芝良藥—追求喜樂12 四度空間的全人發展13 創傷靈丹—操練饒恕..
榮耀進行曲(下)近三百年教會復興史
作者窮畢生精力研究全球各地教會復興的歷史，他指出復興的影響，諸如：社會改革、社會道德的提升、教會的增長及聖詩的創作等。末了作者根據史實，道出復興工具、現象及方法，使讀者有所啟發和遵循。..
榮耀進行曲(中)近三百年教會復興史
作者窮畢生精力研究全球各地教會復興的歷史，他指出復興的影響，諸如：社會改革、社會道德的提升、教會的增長及聖詩的創作等。末了作者根據史實，道出復興工具、現象及方法，使讀者有所啟發和遵循。..
榮耀進行曲(上)近三百年教會復興史
作者窮畢生精力研究全球各地教會復興的歷史，他指出復興的影響，諸如：社會改革、社會道德的提升、教會的增長及聖詩的創作等。末了作者根據史實，道出復興工具、現象及方法，使讀者有所啟發和遵循。..
先知與代禱者-末世教會的呼召
在這本書中，對於先知在今日教會和世界的任務、代禱的大能與方式，以及先知如何傾聽上帝，都予以清晰得信息和一番平衡且深入的探討。它闡釋了造物主在人靈裡面深刻的工作，以及聖靈對人生命掌管的法則。..
走出撒但教-祂使被擄的得釋放
十七年來，伊蓮一直全心全意地事奉她的主人「撒但」，她是美國撒但教最高階級的女巫之一。她和她旗下的撒但教徒曾三番二次的力抗基督徒醫生利百加，在殊戰的決鬥中，利百加醫生幾乎喪命。但最後，一份超乎撒但之上的偉大力量和大愛，扭轉了伊蓮的一生。本書據實、深入地記載撒但在現今世界的活動，並提供正確的屬靈工具，辨識且抵禦許多定期滲透並破壞教會的撒但教徒；了解撒但教徒如何有力地使用靈體；辨識並對抗撒但攻擊您的許多途徑；辨識那些事奉撒但的人，並引導他們歸向耶穌基督。..
宣教心視野第四冊：策略視野
「所以，你們要去使萬民作我的門徒。」這一道來自神的清晰命令，在歷世歷代的基督徒群體中是如何被理解以及實踐的？對此，《宣教心視野》能提供最全面、最經典的回應。本文集出自逾一百五十位委身於第一線的重量級宣教士、宣教學學者之手──包括近代宣教之父克里威廉、中國內地會創辦人戴德生、威克里夫聖經翻譯會創辦人金綸湯遜、福音派領袖斯托得、著名神學作家派博、國際靈風事工主任萊特等。這本書凝鍊眾人之經驗與智慧，實屬難能可貴、無與倫比。本文集由洛桑元老級人物溫德博士與宣教大將賀思德等人精心編排，從四個角度解析宣教──聖經、歷史、文化以及策略；中文版則分成四冊面市。它從聖經視野確認宣教的中心性，從歷史視野回顧福音傳播的軌跡，從文化視野了解福音如何兼容文化又超越文化，從策略視野探討宣教者如何運用各種資源工具將真理介紹給特定族群，是每一位胸懷普世宣教者必備的知識工具書。《宣教心視野》自1981年問世，影響力與日俱增。它同時附設十五堂課的研習班，在北美有數百人負責課程安排，另有超過一百間基督教大學和神學院使用本書作為教材。令人欣喜的是，許多學員修習後自主地將課程改編，引入不同地區教授，包括歐洲、非洲、南美洲、紐澳、韓國、印度、中國等；其影響範圍仍然在擴大中。此書內容亦與時俱進，至今已進入第四版。除了更新與修訂外，在當中可聽到更多來自年輕領袖、女性與南半球國家的聲音。本書共分六個部分，前三部分分別從三個範圍談及宣教策略，分別為全球的、本土的以及教會的。溫德根據資料指出，全球的宣教機構應將人力物力集中在剩餘的八千個未聞福音之族群中。另外，建立本土化教會並讓本地信徒自主治理，進而在現有群體中不斷建立教會，以改變、更新整個族群，是完成大使命的重要策略。第四到六部分，強調宣教事業是一有上、中、下游的大業，有志投入者，不要以為成為跨文化宣教士是唯一的參與方式；其實維持原有的身分、職業，也可以以動員者、代禱者、接待者等身分，參與在這個普世大業當中。神在我們的時代正興起一支全新的天國志願軍。這本《宣教心視野》將成為這波浪潮的重要工具書，它集結了當今有關宣教的文章，出類拔萃、無出其右。──萊頓‧福特（Leighton Ford）前洛桑普世宣教委員會主席歡迎加入這場涵蘊無窮、教人枕戈待旦，又迫在眉睫的探索！──溫德（Ralph D. Winter）《宣教心視野》主編/編者簡介/溫德（Ralph D. Winter） 溫德博士受時代雜誌2005年評選為最有影響力的二十五位福音派領袖之一。溫德博士1976年創辦「美國世界宣教中心」，訓練數以千計的宣教士，也啟動了《宣教心視野》學習課程。同年，他用一百美金創辦克理威廉國際大學，致力於宣教文獻的資料搜集與出版，創造出「未得之民」等許多膾炙人口的宣教學語彙。賀思德（Steven C. Hawthorne）賀思德畢業於富樂普世宣教學院跨文化研究碩士。1981年，他和美國普世宣教中心其他同工一起與溫德共同編輯了《宣教心視野》課程的文獻讀本。1980年代早期，賀思德擔任《大使命基督徒》雜誌的執行主編。他啟動「約書亞計畫」，招募並訓練團隊到亞洲和中東的世界級大城市進行民族結構學的實地考察，識別出其中的未得之民。賀思德現任「拓路者」機構的總幹事，推動宣教事工。/目錄/第一版序、天國志願軍 萊頓‧福特 Leighton Ford第四版序、整全的福音 道格拉斯‧伯索爾 S. Douglas Birdsall中文版序、華人的瑰寶 宣教心視野華文編譯團隊目錄本書簡介 溫德 Ralph D. Winter主編簡介Part 1 普世宣教策略第84章 完成重任──未得之民的挑戰 溫德、葛博西 Ralph D. Winter, Bruce Koch第85章 覆蓋全球 莊斯頓 Patrick Johnstone附篇85-1 神親自奏響「萬民皆有教會」的凱歌 葛博西、馬凱歌 Bruce A. Koch, Krikor Markarian第86章 城市宣教的挑戰 羅渣堅尼 Roger S. Greenway第87章 各方各語 芭芭拉．格蘭姆斯 Barbara F. Grimes第88章 克里威廉，何許人也？ 維沙爾．曼格爾迪、露絲．曼格爾迪 Vishal Mangalwadi, Ruth Mangalwadi第89章 神國使命 溫德 Ralph D. Winter第90章 站在宣教策略的前沿 彼得．魏格納 C. Peter Wagner第91章 在印度教世界開展歸主運動 理查德 H. L. RichardPart 2 社區轉化變革的策略第92章 世界基本需要現況 世援社 World Relief第93章 傳福音居首──兩者取其重 撒母耳．莫菲特 Samuel H. Moffett第94章 變革性發展—─轉化人心與社區 撒母耳．沃里斯 Samuel J. Voorhies第95章 到底什麼是貧窮？ 布萊恩特．邁爾斯 Bryant Myers第96章 城市貧民—─什麼樣的人？ 葛維依 Viv Grigg第97章 城市和鹽—─維護公義、抗衡文化 蒂姆．凱勒 Tim Keller第98章 消滅愛滋病 華凱、華理克 Kay Warren, Rick Warren附篇98-1 教會：地上最強大的力量 華理克 Rick Warren第99章 醫治世界的創傷 約翰．道森 John DawsonPart 3 教會拓展運動的策略第100章 淺談族群教會的建立 馬蓋文 Donald A. McGavran第101章 教會繁衍倍增 喬治．派特森 George Patterson第102章 生機勃勃的教會 尼爾．高爾 Neil Cole第103章 教會倍增運動 大衛．加理森 David Garrison第104章 返鄉宣教 安德魯．鐘斯 Andrew Jones第105章 全家傳道，整家歸主 蔡偉賢 Wee Hian Chua第106章 依賴性 敬思活 Glenn Schwartz第107章 彰顯神榮耀的融滲式植堂 吉姆．蒙哥馬利 Jim Montgomery附篇107-1 神的展示櫥窗 沃爾夫岡．西姆森 Wolfgang Simson第108章 過猶不及？ 帕謝 Phil Parshall附篇108-1 C尺規 約翰．特拉維斯 John J. Travis第109章 穆斯林跟隨耶穌一定要離開「伊斯蘭」嗎？ 約翰．特拉維斯 John J. Travis附篇109-1 過頭了？ 溫德 Ralph D. Winter第110章 內傳歸主運動──保留原有身分，保持群體關係 利百加．劉易斯 Rebecca Lewis附篇110-1 三種歸主運動 里克．布朗、賀思德 Rick Brown, Steven C. HawthornePart4 真實故事──個案拾錦第111章 非洲尚比亞的拓荒隊伍 菲力普．埃爾金 Phillip Elkins第112章 草原神鷹傳奇—─蒙古大地教會的興起 布萊恩．霍根 Brian Hogan第113章 薩拉班的突破 肯．哈金、泰德．莫爾 Ken Harkin, Ted Moore第114章 建立教會，不簡單？ 蒂姆．劉易斯、利百加．劉易斯 Tim Lewis, Rebecca Lewis第115章 豬場、池塘與福音 詹姆斯．古斯塔夫森 James W. Gustafson第116章 印度北部波埔里教會倍增紀實 大衛．沃森、保羅．沃森 David Watson, Paul Watson第117章 甘心服事──拉丁美洲福音工人在中東 安德列斯．古斯曼、安吉莉卡．古斯曼 Andres Guzman, Angelica Guzman第118章 印度的歸主運動 迪安．哈伯德 Dean Hubbard第119章 穆斯林的歸主運動 里克．布朗 Rick Brown第120章 上流社會的群體歸主運動 克萊德．泰勒 Clyde W. Taylor第121章 福音廣播在教會倍增運動中的影響 威廉．米亞 William Mial第122章 波斯教會的復甦 吉伯特．霍夫斯潘、克里克．馬卡里安 Gilbert Hovsepian, Krikor Markarianl第123章 南亞—─蔬菜、魚和彌賽亞清真寺 沙赫．阿里、達德利．伍德伯理 Shah Ali, J. Dudley WoodberryPart 5 胸懷普世的門徒第124章 神愛聖子──豈只神愛世人？ 大衛．布萊恩特 David Bryant第125章 再度獻上自己──如同戰時共體時艱 溫德 Ralph D. Winter第126章 使命人生 克勞德．希克曼、賀思德、陶德．阿倫 Claude Hickman, Steven C. Hawthorne, Todd AhrendPart 6 立志完成神的旨意第127章 投身普世宣教運動 溫德 Ralph D. Winter第128章 用心的人生 卡洛琳．鮑爾、琳妮．艾理斯 Caroline D. Bower, Lynne Ellis第129章 只要願意 凱西．摩根 Casey Morgan附篇129-1 一試定終身？ 葛雷格．李文斯頓 Greg Livingstone第130章 宣教之途的十步錦囊 史蒂夫．霍克、比爾．泰勒 Steve Hok, Bill Taylor第131章 教會驚人的宣教潛力 喬治．米利 George Miley附篇131-1 與教會懇切低語 拉瑞．沃克 Larry Walker第132章 打開家門，迎接萬族 道格拉斯．肖、鮑勃．諾斯沃西 Douglas Shaw, Bob Norsworthy第133章 神的使命還是「我的宣教」？—短宣在普世宣教中的作用與定位 羅格．彼得森 Roger Peterson第134章 營商宣教，正本清源 史蒂夫．朗德爾 Steve Rundle附篇134-1 祝福萬民—─另類宣教 尼可兒．傅希爾 Nicole Forcier附篇134-2 帶職事奉—─工作和見證的巧妙結合 路得．西緬 Ruth E. Siemens第135章 洛桑信約 洛桑世界福音委員會 The Lausanne Committee for World Evangelization第136章 華福宣言 世界華人福音事工聯絡中心 Chinese Coordination Centre of World Evangelism..
品格經文套卡(10入/注音版)
*每組有10張不同經句和品格特質*有注音經文的彩色名卡*部份上光增加立體感*可做書籤*可當背經卡*可捲入扭蛋/彩蛋內 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。箴言22：6」 透過閱讀天父的話使孩子學習好的品格領受天父的愛和祝福 【商品規格】 內容：10張注音經文卡尺寸：9X4.2cm分類：經文卡/背金卡/書籤/小禮卡 ..
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台灣X波蘭跨國歡慶 復活節活動日期：3/13~4/74990018000122波蘭隔熱墊 4990053400109竹根隔熱墊 特價450元 (原價675)產品介紹：璞園藝術坊採用精選竹材，利用現代科技結合傳統木工，以嚴謹的製作過程，生產出每一件精緻之竹藝品，呈現出高雅、清新、溫潤之古典風貌與新意。波蘭陶隔熱墊採用波蘭當地的特殊白陶土制作，以溫度攝氏800度燒製初胚，堅固耐用且安全。..
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tree樹隔熱墊+竹十字架
台灣X波蘭跨國歡慶 復活節活動日期：3/13~4/74990018000122波蘭隔熱墊 4990053400123竹製小十字架特價390元 (原價575)產品介紹：璞園藝術坊採用精選竹材，利用現代科技結合傳統木工，以嚴謹的製作過程，生產出每一件精緻之竹藝品，呈現出高雅、清新、溫潤之古典風貌與新意。波蘭陶隔熱墊採用波蘭當地的特殊白陶土制作，以溫度攝氏800度燒製初胚，堅固耐用且安全。..
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樂意饒恕人的好朋友：耶穌原諒彼得的真實故事（精裝繪本+著色本 套書）
內 容 簡 介 ★ 授權丹麥、西班牙、義大利、希臘、韓國等13個語言版本★ 榮獲2018年福音聯盟、今日基督教雜誌年度好書獎★ 美國Christianbook、AbeBooks、Target ★★★★★滿分推薦★ 美國Amazon 4.9顆星好評推薦★ 兒童文學評論家柯倩華翻譯、導讀★ 附注音，可親子共讀，孩子也可自己閱讀你會不經大腦思考就開口說話嗎？你犯過錯嗎？曾經讓朋友失望嗎？彼得就是這樣，而且經常說錯話。誰願意跟彼得這種人做朋友呢？嗯，有一個非常、非常特別的人願意！有一天早晨，彼得在海邊發現……好 評 推 薦 我一生喜愛閱讀就是從這樣的書開始的。──凱倫．史瓦羅．派爾（Karen Swallow Prior），美國東南浸信會神學院教授但願這個故事常在心裡提醒我們，那些得罪我們的人，若真心悔改，都是耶穌所愛並樂意饒恕的人。──柯倩華，兒童文學評論家優美的圖畫、扎實的神學意涵……更重要的是，孩子們一定會喜歡它！──吉米．斯克羅金（Jimmy Scroggins），南佛羅里達家庭教會主任牧師不要小看這本童書。它傳達了一個偉大的信息。──J．A．梅德斯（J. A. Medders），作家、牧師本書提醒我們，耶穌對待我們永遠比我們對待他好太多了！──山姆．阿爾貝里（Sam Allberry），拉維．撒迦利亞國際事工講員、護教者本書非常適合用來教導孩子認識耶穌的饒恕和友情。──梅麗莎．塔克（Melissa Tucker）博士，博伊斯學院教育學系副教授身為家長和牧者，我一直希望孩子們和我服事的會眾能銘記本書的信息：耶穌是罪人的朋友。即使我們軟弱失敗，他的愛永不改變。──布萊恩．「布拉耶」．溫徹斯特（Bryan “Braille” Winchester），唱片藝人，藝名布拉耶一本值得收藏的好書。──珍．沃特金斯（Jane Watkins），英國南安普敦Above Bar教會兒童事工主任丹．德懷特清晰有力地傳達耶穌的真理。我喜歡這本書！──芭芭拉．里奧奇（Babara Reaoch），BSF研經團契兒童部主任本書將引領你展開一段令人振奮的旅程。──克利斯托．K．格雷（Crystal K. Cray）博士，臨床心理學家、睿智音樂共同創辦人作 者 介 紹 關於作者丹．德懷特（Dan DeWitt）美南浸信會神學院博士，俄亥俄州錫達維爾大學（Cedarville University）護教學與實踐神學副教授、聖經護教暨公共基督信仰中心主任，著有《Sunny Side Up》、《Life in the Wild》等書。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者與導讀者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。導讀 嘗過主恩的滋味柯倩華（兒童文學評論家）彼得是耶穌重要且親密的門徒，他的名字是耶穌取的（約翰福音1章42節，意思是「磐石」），耶穌把天國的鑰匙給他（馬太福音16章16～19節）。耶穌升天後，他忠心竭力講道、傳福音、建立並領導教會。這個被耶穌揀選並大大使用的人，起初只是普通的漁夫，在人性表現上也跟我們一般人相似。他有優點，如強壯勇敢和傑出的專業技能；有缺點，如衝動莽撞，如書裡圖像顯示，常講驕傲或令人難過的話。特別的是，他聽到耶穌的召喚就立即跟隨，然後在神的計畫裡經歷一場奇妙的信心考驗。彼得起初見到耶穌行神蹟奇事，如變水為酒（約翰福音2章7～11節）、醫治彼得的岳母（馬太福音8章14～15節）、從水裡救起彼得（馬太福音14章28～31節）、醫治管會堂者的女兒（馬太福音9章25節），就信服耶穌。信心若建立在耶穌帶來的好處，所信所愛的對象其實不是耶穌，而是自己的利益。當好處消失，或所求沒有實現，甚或遇到災禍苦難，信心就動搖或瓦解了。這其實也是我們經常軟弱的寫照。彼得三次不認主，實在是給我們的提醒。從彼得躲在遠處看耶穌被捕直到他在黑暗角落裡懊悔痛哭，耶穌預言裡的雞一直在畫面上，似表示人在暗中所做的，耶穌都知道。耶穌知道自己的受死與復活，知道彼得的軟弱與信心，知道臨到我們的所有事情。 彼得見到復活的耶穌欣喜若狂，三次表達對耶穌的愛。饒恕的核心概念是愛，人尋求饒恕是為了重建與神相愛的關係，而不只是希求免罰，才不會濫用恩典，「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」（羅馬書6章1～2節）彼得被耶穌白白饒恕，體會被無條件愛過而宛如重生的釋放，嘗到主恩的滋味而更堅固信心與力量，成為「能得人的漁夫」。饒恕跟原諒相似，對他人的過錯不究責或報復；不過，饒恕更強調心靈，心裡無怨恨甚至能祝福對方。小孩很在意公平，常糾結於理性的計算。他們需要體驗感受被饒恕的恩典滋味，才能理解超乎理性計算的寶貴恩典。他們也需要效法的榜樣，包括耶穌和身邊的大人。但願這個故事常在心裡提醒我們，那些得罪我們的人，若真心悔改，都是耶穌所愛並樂意饒恕的人。講述真理的故事 如何認識這位樂意饒恕人的好朋友？四福音書──馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音，都敘述了彼得和耶穌之間親密的友誼。可是，耶穌被逮捕時，彼得卻假裝不認識耶穌，一連否認三次（路加福音22章54～62節）。然後，耶穌被釘死在十字架上，一切似乎都結束了。不過，耶穌沒有一直留在墳墓裡（路加福音24章6節）！約翰福音最後一章告訴我們，耶穌去尋找彼得並饒恕他（約翰福音21章1～19節）。耶穌問彼得三次：「你愛我嗎？」彼得三次回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」於是彼得成為蒙饒恕而能得人的漁夫。從那以後，彼得一直向人們傳講耶穌，告訴人們如何領受饒恕的恩典（使徒行傳2章38節；10章43節）。彼得甚至為我們寫下部分的聖經，我們才能聽他說，關於這位樂意饒恕人的好朋友的故事（彼得前書1章18～21節；3章18節）。..
樂意饒恕人的好朋友著色遊戲本
內 容 簡 介 ★ 美國Amazon、Target ★★★★★滿分推薦★ 連連看、走迷宮、學畫畫、創意著色、自由塗鴨，發掘關於饒恕和友誼的奇妙故事！★ 在遊戲中學習英文單字，全書附注音你會不經大腦思考就開口說話嗎？你犯過錯嗎？曾經讓朋友失望嗎？彼得就是這樣，而且經常說錯話。誰願意跟彼得這種人做朋友呢？嗯，有一個非常、非常特別的人願意……作者 關於作者丹．德懷特（Dan DeWitt）美南浸信會神學院博士，俄亥俄州錫達維爾大學（Cedarville University）護教學與實踐神學副教授、聖經護教暨公共基督信仰中心主任，著有《Sunny Side Up》、《Life in the Wild》等書。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。..
樂意饒恕人的好朋友：耶穌原諒彼得的真實故事（精裝）
內 容 簡 介 ★ 授權丹麥、西班牙、義大利、希臘、韓國等13個語言版本★ 榮獲2018年福音聯盟、今日基督教雜誌年度好書獎★ 美國Christianbook、AbeBooks、Target ★★★★★滿分推薦★ 美國Amazon 4.9顆星好評推薦★ 兒童文學評論家柯倩華翻譯、導讀★ 附注音，可親子共讀，孩子也可自己閱讀你會不經大腦思考就開口說話嗎？你犯過錯嗎？曾經讓朋友失望嗎？彼得就是這樣，而且經常說錯話。誰願意跟彼得這種人做朋友呢？嗯，有一個非常、非常特別的人願意！有一天早晨，彼得在海邊發現……好 評 推 薦 我一生喜愛閱讀就是從這樣的書開始的。──凱倫．史瓦羅．派爾（Karen Swallow Prior），美國東南浸信會神學院教授但願這個故事常在心裡提醒我們，那些得罪我們的人，若真心悔改，都是耶穌所愛並樂意饒恕的人。──柯倩華，兒童文學評論家優美的圖畫、扎實的神學意涵……更重要的是，孩子們一定會喜歡它！──吉米．斯克羅金（Jimmy Scroggins），南佛羅里達家庭教會主任牧師不要小看這本童書。它傳達了一個偉大的信息。──J．A．梅德斯（J. A. Medders），作家、牧師本書提醒我們，耶穌對待我們永遠比我們對待他好太多了！──山姆．阿爾貝里（Sam Allberry），拉維．撒迦利亞國際事工講員、護教者本書非常適合用來教導孩子認識耶穌的饒恕和友情。──梅麗莎．塔克（Melissa Tucker）博士，博伊斯學院教育學系副教授身為家長和牧者，我一直希望孩子們和我服事的會眾能銘記本書的信息：耶穌是罪人的朋友。即使我們軟弱失敗，他的愛永不改變。──布萊恩．「布拉耶」．溫徹斯特（Bryan “Braille” Winchester），唱片藝人，藝名布拉耶一本值得收藏的好書。──珍．沃特金斯（Jane Watkins），英國南安普敦Above Bar教會兒童事工主任丹．德懷特清晰有力地傳達耶穌的真理。我喜歡這本書！──芭芭拉．里奧奇（Babara Reaoch），BSF研經團契兒童部主任本書將引領你展開一段令人振奮的旅程。──克利斯托．K．格雷（Crystal K. Cray）博士，臨床心理學家、睿智音樂共同創辦人作 者 介 紹 關於作者丹．德懷特（Dan DeWitt）美南浸信會神學院博士，俄亥俄州錫達維爾大學（Cedarville University）護教學與實踐神學副教授、聖經護教暨公共基督信仰中心主任，著有《Sunny Side Up》、《Life in the Wild》等書。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者與導讀者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。導讀 嘗過主恩的滋味柯倩華（兒童文學評論家）彼得是耶穌重要且親密的門徒，他的名字是耶穌取的（約翰福音1章42節，意思是「磐石」），耶穌把天國的鑰匙給他（馬太福音16章16～19節）。耶穌升天後，他忠心竭力講道、傳福音、建立並領導教會。這個被耶穌揀選並大大使用的人，起初只是普通的漁夫，在人性表現上也跟我們一般人相似。他有優點，如強壯勇敢和傑出的專業技能；有缺點，如衝動莽撞，如書裡圖像顯示，常講驕傲或令人難過的話。特別的是，他聽到耶穌的召喚就立即跟隨，然後在神的計畫裡經歷一場奇妙的信心考驗。彼得起初見到耶穌行神蹟奇事，如變水為酒（約翰福音2章7～11節）、醫治彼得的岳母（馬太福音8章14～15節）、從水裡救起彼得（馬太福音14章28～31節）、醫治管會堂者的女兒（馬太福音9章25節），就信服耶穌。信心若建立在耶穌帶來的好處，所信所愛的對象其實不是耶穌，而是自己的利益。當好處消失，或所求沒有實現，甚或遇到災禍苦難，信心就動搖或瓦解了。這其實也是我們經常軟弱的寫照。彼得三次不認主，實在是給我們的提醒。從彼得躲在遠處看耶穌被捕直到他在黑暗角落裡懊悔痛哭，耶穌預言裡的雞一直在畫面上，似表示人在暗中所做的，耶穌都知道。耶穌知道自己的受死與復活，知道彼得的軟弱與信心，知道臨到我們的所有事情。 彼得見到復活的耶穌欣喜若狂，三次表達對耶穌的愛。饒恕的核心概念是愛，人尋求饒恕是為了重建與神相愛的關係，而不只是希求免罰，才不會濫用恩典，「我們可以仍在罪中，叫恩典顯多嗎？斷乎不可！」（羅馬書6章1～2節）彼得被耶穌白白饒恕，體會被無條件愛過而宛如重生的釋放，嘗到主恩的滋味而更堅固信心與力量，成為「能得人的漁夫」。饒恕跟原諒相似，對他人的過錯不究責或報復；不過，饒恕更強調心靈，心裡無怨恨甚至能祝福對方。小孩很在意公平，常糾結於理性的計算。他們需要體驗感受被饒恕的恩典滋味，才能理解超乎理性計算的寶貴恩典。他們也需要效法的榜樣，包括耶穌和身邊的大人。但願這個故事常在心裡提醒我們，那些得罪我們的人，若真心悔改，都是耶穌所愛並樂意饒恕的人。講述真理的故事 如何認識這位樂意饒恕人的好朋友？四福音書──馬太福音、馬可福音、路加福音和約翰福音，都敘述了彼得和耶穌之間親密的友誼。可是，耶穌被逮捕時，彼得卻假裝不認識耶穌，一連否認三次（路加福音22章54～62節）。然後，耶穌被釘死在十字架上，一切似乎都結束了。不過，耶穌沒有一直留在墳墓裡（路加福音24章6節）！約翰福音最後一章告訴我們，耶穌去尋找彼得並饒恕他（約翰福音21章1～19節）。耶穌問彼得三次：「你愛我嗎？」彼得三次回答：「主啊，是的，你知道我愛你。」於是彼得成為蒙饒恕而能得人的漁夫。從那以後，彼得一直向人們傳講耶穌，告訴人們如何領受饒恕的恩典（使徒行傳2章38節；10章43節）。彼得甚至為我們寫下部分的聖經，我們才能聽他說，關於這位樂意饒恕人的好朋友的故事（彼得前書1章18～21節；3章18節）。..
佇候榮光--羅馬書品讀
對香港的讀者來說，《佇候榮光》是一本很適時的書，因為作者的論述和解說，完全是以於二0一九年中開始出現的「反送中」事件，及後來的「新型冠狀病毒肺炎」疫症的爆發為透視點，來閱讀羅馬書。作者援引很多實況例子來對照經文，使其意義更為清晰明確，使這卷寫於公元一世紀，以羅馬帝國京城羅馬城內的教會為對象的書信，仍然能夠對今天因「反送中」事件和「新型冠狀病毒肺炎」而感到無助和沮喪的香港信徒說話。與其說《佇候榮光》是本不留情面迎向邪惡政權的書，不如說它是戮破華人教會謬誤與迷信的卓絕解經之作，將金句式、民間傳說式的思想逐一打破。例如:盲目的順服、自詡末世選民、只顧道德無視「更深的邪惡與暴力」、欠缺聖經和神學的見識。他帶領教會回到羅馬書作者的文學修辭世界以及信仰傳統中去接受矯型手術，變成更美麗、更健康的基督新婦。 作者介紹孫寶玲牧師，著《寓道：約翰福音品讀》（2013）、《棧道：馬可福音品讀》（2014）、《逆道：路加福音品讀》（2015）及《義道：馬太福音品讀》（2016）、《啟是揭非──啟示錄品讀》（2017）、《佇候榮光—羅馬書品讀》。 目錄目錄羅敘陳敘盧敘自敘第一週：保羅，他要分享的屬靈恩賜和他想得到的果子第二週：羅馬，地上的大城第三週：在羅馬的聖徒第四週：福音的大能第五週：罪—不虔不義第六週：從義到信，因信稱義，信中成義第七週：壓制真理•不虔不義第八週：堅忍行善vs失心作惡第九週：審判—真理？公平？真相？第十週：如今......在一切原則法規之外第十一週：誰說了算？第十二週：絕處逢生第十三週：誇口塑造的品格第十四週：從此以後第十五週：罪不如恩典第十六週：罪多顯恩深？第十七週：恩典下犯罪無損？第十八週：律法的「謎」思第十九週：掃羅的「謎」思第二十週：保羅的「謎」思第二十一週：不被定罪第二十二週：兒女的新生第二十三週：保羅的敘述與羅馬的敘述：孰真？孰假？第二十四週：等候救贖的子民第二十五週：誰人的益處？預定甚麼？第二十六週：被選之民第二十七週：不服神的義第二十八週：餘民第二十九週：恩情、恩典—倫理的基礎第三十週：張力中辨識第三十一週：祭壇第三十二週：恩典—生命的身量第三十三週：所是與所為第三十四週：週可能的話—實踐中的智慧第三十五週：政權第三十六週：政教分離第三十七週：順服在上位掌權的第三十八週：政治：惟權？維權？第三十九週：黑夜將盡，白晝已近第四十週：人各有領受，惟有主恩夠第四十一週：雲彩見證人第四十二週：福音的奧秘..
棧道--馬可福音品讀
將聖經文本與神子民的生活連結，是孫牧這本《棧道》的讀經边方法。經年累月嘗試把聖經結合處境的神學反省，往往可以出現真知灼見，帶出能夠觸摸時代脈搏的信息。作者深厚的傳統治學根基，有能力處理聖經原文歷史文獻，更能月把握帶領讀者前往水深之處。馮煒文－香港工運先驅，曾任基督教工業委員會主任，資深神學工作者作為靈修讀物之一，《棧道》有很紮實的對馬可福音的研究基礎、引用的例子與我們日常生活（特別香港）緊扣（充滿時代感）、講故事技巧成熟。這書充分反映作為牧者、學者、傳道者的寶玲兄之承擔、功力、觀察和恩賜。龔立人－崇基學院神學院副教授，優質生命教育中心主任全書透露對弱勢、受苦者的敦厚溫暖、不忍苛責，以及對權勢、加害者的直斥其非、不假辭色。孫牧直言「神站在弱小的一方」，他問道「誰可以為那些無言、無能的朋友發聲」他責備那些「把人壓得更苦、更痛的權柄」。除了學者、牧者，此點上的孫牧竟更接近深具救世警世情懷，真實言說真理及真相的先知。吳國安－台灣浸信會神學院神學研究所助理教授 作者介紹孫寶玲牧師與妻陳玉娥女士2009年廷2016年在新加坡浸信會神學院侍奉。牧師、師母育有女兒孫豫、孫諾。 目錄馮序／前往水深之處龔序／故事．靈光．回饋．群體吳序／信靠上主，奮力前行自序第一周 輸在起跑線？第二周 人心所向第三周 從約旦河到曠野第四周 心中的野獸第五周 放下、轉回與依靠第六周 權威、權柄第七周 醫治第八周 甚麼信心？何事容易？第九周 新不如舊？舊不如新？第十周 雞蛋？圍牆？第十一周 團契生活：危險、奧秘第十二周 永遠的罪擔第十三周 大意？奇異！第十四周 奧秘：知識？生命！第十五周 非關倫理第十六周 神的國：尋常、錯愕第十七周 生活如常？第十八周 人生無常？第十九周 權勢不可擋？第二十周 斯德哥爾摩症候群第二十一周 度日如年？時光飛逝第二十二周 信心的奧秘第二十三周 無知的知識第二十四周 昏暗的知識第二十五周 作門徒的「藝術」第二十六周 先知的死亡，社會的崩壞第二十七周 投其所好？第二十八周 歪打正著第二十九周 何錯之有？大錯特錯！第三十周 出口傷人？第三十一周 一看再看第三十二周 棧道、十架第三十三周 聆聽與言說第三十四周 為甚麼我們不能第三十五周 「個人的」救主？第三十六周 地獄的生活第三十七周 在神凡事都能第三十八周 領袖第三十九周 禁聲第四十周 無花果樹第四十一周 潔淨聖殿？佔領聖殿？第四十二周 移山的禱告第四十三周 該撒的物？神的物？第四十四周 不信的理由第四十五周 回答的好：回答的有智慧第四十六周 大衛的子孫？第四十七周 兩個女人第四十八周 末日迷思第四十九周 屬靈人與禱告第五十周 謎一樣的「少年人」第五十一周 誰人的罪？怎樣的惡？第五十二周 受苦的意義第五十三周 終點在望？第五十四周 生命的重量..
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2023培訓推薦用書 (10本)主日學大改造~~定價390元、聖經教學實用手冊(POD版)~~定價460元、玩出外展力~~定價580元、福音魔術~~定價280元、戀愛講義~~定價250元、孩子湧進教會~~定價280元、101個兒童事工問與答~~定價300元、讓小孩子來吧~~定價340元、按申命記教導孩子倫理~~定價380元、聖經綜覽~~定價399元、(一套2包出貨 ) 書籍費用3659元*8折=2927元注意事項現階段'我們都是還有再寄送'客戶商品也都有正常收到貨的'...因著每區疫情不同''到貨時間也不同''' 還是需先告知 寄送都是有風險(因為海關人員抽驗不一)所以有些容易清關..有些卻嚴格過濾''所以我們也無法明確告知~~(如:退關或沒收) 這風全額須由購買人承擔)，也預先告知 謝謝 ..
神聖路上指南：步行明陣通往療癒與轉化的手冊
內容簡介在此全面及互動的手冊中，作為明陣運動的引導力量兼《步行廊聖之路》（Walking a Sacred Path）的作者，羅蓮 · 艾翠斯（Lauren Artress）提供予讀者在個人反省和轉化上不可或缺的必需技巧。在《神聖路上指南》中，艾翠斯闡述了：步行明陣的藝術明陣的九個課題透過明陣作療癒和內在轉化的特別用途衡量靈性成長的四個準則儀式的六個用途《神聖路上指南》具豐富的練習、建議、問卷、習作和默想，使能盡情及充份地進行明陣體驗，是任何尋找具啟發性、教育意義和引人入勝的靈修路途的人士所必須的手冊。作者簡介羅蓮 · 艾翠斯（Lauren Artress）羅蓮 · 艾翠斯博士在波士頓的安多弗牛心頓神學院獲得了牧靈心理學博士學位，是三藩市恩典座堂的法政牧師。作者曾出版多本明陣相關的書籍，多年來積極將明陣融合於基督傳統信仰中作靈修之用，又從多方面研究和推動明陣於不同範疇上的應用，具豐富的實務及培訓經驗，並創辦Veriditas，一所致力推廣明陣應用及提供明陣培訓的非牟利機構。..
明陣：沙維雅默想靈謐之旅工作坊
明陣是基督教一種古老的靈修方法，近年又再度興起。人在明陣徘徊，會專注內心感覺，尋求聖靈導引，與上主連結。沙維雅（一譯「薩提爾」）是二十世紀的心理學家，她提出冰山的隱喻，指出人的外顯行為只佔一個人的小部分，內心潛藏的東西往往更多。沙維雅模式有助探討人的內心世界，與明陣有不謀而合之處。 一直以來，明陣默想各適其適，目的是讓人亂中尋靜，靜中聽主，沙維爾模式正好可以將人難以言喻的內心和經歷呈現出來。本書作者於是將沙維雅模式與明陣融合，使人在默想過程中經歷治療與心靈轉化，達致個人內在平和，邁向與人相處和平，朝向立於天地共融的境界。 2005年可說是筆者初次接觸明陣，當時已被這古老的明陣靈修方式深深吸引。2013年筆者於香港及英國，定期舉辦明陣默想工作坊及退修營，並嘗試活用沙維雅模式，於明陣默想與心靈導引。最後將過往的教學理論和實踐經驗，將明陣之歷史來由、繪圖方法、以及默想概略撰寫成《明陣》。 2020年筆者出版《明陣》一書後，收到不少讀者回響，他們不約而同問道：「可否在明陣默想過程中，給予行者多一些的心靈導引及範例?」於是筆者在陳謳明大主教鼓勵下，決定活用「沙維雅模式」的精華，將「明陣」與「沙維雅模式」的體驗融合，提升至另一個層次撰寫成《明陣：沙維雅默想》專業版及工作坊，並組合成這一套明陣默想系列。 由於閱讀《明陣：沙維雅默想》專業版及工作坊，需要對明陣背景、明陣默想、及沙維雅模式有一定認識。故筆者建議行者，按次序先閱讀《明陣》，接著體驗《明陣：沙維雅默想》靈謐之旅工作坊。當行者對沙維雅模式與明陣默想融合，有了初步體驗和掌握之後，繼而活用專業版，展開生命蛻變之旅。 這就好比《明陣》是沙維雅模式提及的「情境」。而「工作坊」與「專業版」分別代表「自己」和「別人」二者各具特色。當行者按此系列順序練習，想必能夠領悟到沙維雅女士，何以道出：因著相近，我們走在一起因著相異，我們一起成長 本書特色：．融合明陣和沙維雅默想模式，幫助讀者達致靈性上的轉化。．藉身、心、社、靈各個部分，認識明陣默想的過程，理解個人內在的心靈如何產生互動和轉化。．提供大量示例和反省問題，引領讀者一步一步進入明陣默想過程。 「十分欣喜看到主內同工陳立仁牧師這本書《明陣：沙維雅默想》專業版及工作坊的出版。他把明陣和沙維雅默想模式融合起來，使這兩者最重要又獨特的元素同時為我們基督徒靈修的操練提供有益的輔讀，以致我們的生命有所突破及蜕變。這本專業版的焦點對象雖然主要集中給教牧同工、院牧、老師及具帶領靈修的導師認識沙維雅模式，讓行者或受導者從視角上能經驗到如何運用沙維雅模式放在一個明陣中，但一般讀者都可以透過這本書，去反思自己個人內在的生命，從而敢於觸碰自己的心靈，並開始延伸至與人接觸，更而延伸至靈性上立於與天地共融的層次。」——陳謳明大主教香港聖公會教省主教長 「當陳牧師邀請我為這本書寫序時，我簡單翻閱之後已經認為出版這書很有意義，但我相信我必須先閱讀陳牧師2020年出版的《明陣》一書，以加強我對這個『《明陣》生命蛻變之旅』有更多了解，才能決定是否能夠勝任。書買回來後，我立刻被陳牧師對於明陣所做的大量研究，把相關的歷史和不同形式的明陣一一展示在讀者面前，感到非常佩服之餘，也從中獲取了不少新知識。我相信讀者在完成運用這本書和她的姐妹作『《明陣》沙維雅默想工作坊』之後，除了個人內在更為平和，與人相處更和平，和更能夠立於天地，與之共融之外，也能夠對沙維雅的理念和工具有一定的掌握。最後再閱讀或重新閱讀《明陣：沙維雅默想》專業版，定能夠更深刻地領悟其中的理論部分。」——容曾莘薇博士認證臨床督導資深婚姻及家庭治療師 「陳牧師早前已完成以沙維雅模式向導的哀傷輔導寫成『讓悲傷飛翔』三冊，及後亦以介紹明陣的由來及帶領明陣的經驗，加上創意的使用指南等，寫成『明陣』一書，今次他更把這兩本書有關『明陣』與『沙維雅模式』的精華體驗融合並實踐指引寫成這本《明陣：沙維雅默想》專業版及工作坊，讓讀者們可透過『明陣』和『沙維雅模式』兩個工具，進入個人覺察、承認、接納⋯⋯內在靈謐之旅及蛻變之旅。」——林雪文博士信義宗神學院 副教授（臨床心理學及輔導）作者簡介陳立仁牧師，黎明路上總幹事，英國沙維雅中心創辦人。自1996年神學畢業後，曾任醫院院牧，並於香港及英國教會牧養多年。近年致力於英國，香港及澳洲開辦生命成長工作坊、靜修營、「天路明陣」默想及朋輩輔導訓練證書課程。．香港浸會大學社會科學碩士（主修輔導）．香港沙維雅人文發展中心及太平洋沙維雅學院合頒之專業輔導證書．信義神學院神學學士．個人及家庭專業輔導訓練治療師．開辦悲傷離痛朋輩輔導訓練課程．「天路明陣」默想及生命成長導引．提供教牧心理輔導、靈程導引．督導朋輩輔導訓練 著作：《行到水窮處》《坐看雲起時》《讓悲傷飛翔》導賞：指開明陣心靈轉化的序幕 始篇：個人內在平和 Peace Within導言：第一層的一致性《個人心靈默想之旅》1. 剪映：助你輕鬆剪出動人故事2. 紙背：一張紙不是有兩面嗎？3. 石頭：拿著石參分手約會 行篇：與人相處和平 Peace Between導言：第二層的一致性《人際藝術調音之旅》4. 尋回：尋回內心的小孩5. 給愛：請留一間房給愛6. 調音：為人際藝術調音7. 同行：與你相悅一萬年 進篇：立於天地共融 Peace Among導言：第三層的一致性《天地相依共融之旅》8. 回首：不要忽略悲傷中的背影9. 當下：讓生命蛻變精彩活今天10. 憧憬：讓悲傷飛翔與主到永恆..
明陣：沙維雅默想專業版
內容簡介你體驗過明陣默想嗎？明陣默想如何能夠觸碰心靈？黎明路上總幹事、英國沙維雅中心創辦人陳立仁牧師，將明陣默想與沙維雅（Satir，一譯「薩提爾」）輔導模式結合起來，把心得撰寫成三冊著作。書中仔細列出明陣默想的步驟，讀者只要按指引一步步地依循而行，就能達至個人內在平和，與人相處和平，立於天地共融的境界。本書的結構雖然與《明陣－沙維雅默想 工作坊》相同，都是分為「始篇」、「行篇」和「進篇」三個部分，不過默想的層次就更為深刻，默想指引則更為詳盡。內容方面，本書補充了理論的部分，適合專業輔導員、教牧同工、靈程導師、院牧、老師等使用。本書特色融合明陣和沙維雅默想模式，幫助讀者達致靈性上的轉化。藉身、心、社、靈各個部分，認識明陣默想的過程，理解個人內在的心靈如何產生互動和轉化。提供大量示例和反省問題，引領讀者一步一步進入明陣默想過程。作者簡介陳立仁牧師黎明路上總幹事英國沙維雅中心創辦人自1996年神學畢業後，曾任醫院院牧，並於香港及英國教會牧養多年。近年致力於英國，香港及澳洲開辦生命成長工作坊、靜修營、「天路明陣」默想及朋輩輔導訓練證書課程。推薦文十分欣喜看到主內同工陳立仁牧師這本書《明陣–沙維雅默想》專業版及工作坊的出版。他把明陣和沙維雅默想模式融合起來，使這兩者最重要又獨特的元素同時為我們基督徒靈修的操練提供有益的輔讀，以致我們的生命有所突破及蜕變。這本專業版的焦點對象雖然主要集中給教牧同工、院牧、老師及具帶領靈修的導師認識沙維雅模式，讓行者或受導者從視角上能經驗到如何運用沙維雅模式放在一個明陣中，但一般讀者都可以透過這本書，去反思自己個人內在的生命，從而敢於觸碰自己的心靈，並開始延伸至與人接觸，更而延伸至靈性上立於與天地共融的層次。—— 陳謳明大主教香港聖公會教省主教長當陳牧師邀請我為這本書寫序時，我簡單翻閱之後已經認為出版這書很有意義，但我相信我必須先閱讀陳牧師2020年出版的《明陣》一書，以加強我對這個「《明陣》生命蛻變之旅」有更多了解，才能決定是否能夠勝任。書買回來後，我立刻被陳牧師對於明陣所做的大量研究，把相關的歷史和不同形式的明陣一一展示在讀者面前，感到非常佩服之餘，也從中獲取了不少新知識。我相信讀者在完成運用這本書和她的姐妹作「《明陣》沙維雅默想工作坊」之後，除了個人內在更為平和，與人相處更和平，和更能夠立於天地，與之共融之外，也能夠對沙維雅的理念和工具有一定的掌握。最後再閱讀或重新閱讀《明陣–沙維雅默想》專業版，定能夠更深刻地領悟其中的理論部分。—— 容曾莘薇博士認證臨床督導資深婚姻及家庭治療師 陳牧師早前已完成以沙維雅模式向導的哀傷輔導寫成「讓悲傷飛翔」三冊，及後亦以介紹明陣的由來及帶領明陣的經驗，加上創意的使用指南等，寫成「明陣」一書，今次他更把這兩本書有關「明陣」與「沙維雅模式」的精華體驗融合並實踐指引寫成這本《明陣–沙維雅默想》專業版及工作坊，讓讀者們可透過「明陣」和「沙維雅模式」兩個工具，進入個人覺察、承認、接納⋯⋯內在靈謐之旅及蛻變之旅。—— 林雪文博士信義宗神學院 副教授（臨床心理學及輔導）欲體驗生命蛻變此明陣系列是為您而寫2005年可說是筆者初次接觸明陣，當時已被這古老的明陣靈修方式深深吸引。2013年筆者於香港及英國，定期舉辦明陣默想工作坊及退修營，並嘗試活用沙維雅模式，於明陣默想與心靈導引。最後將過往的教學理論和實踐經驗，將明陣之歷史來由、繪圖方法、以及默想概略撰寫成《明陣》。2020年筆者出版《明陣》一書後，收到不少讀者回響，他們不約而同問道：「可否在明陣默想過程中，給予行者多一些的心靈導引及範例?」於是筆者在陳謳明大主教鼓勵下，決定活用「沙維雅模式」的精華，將「明陣」與「沙維雅模式」的體驗融合，提升至另一個層次撰寫成《明陣–沙維雅默想》專業版及工作坊，並組合成這一套明陣默想系列。由於閱讀《明陣–沙維雅默想》專業版及工作坊，需要對明陣背景、明陣默想、及沙維雅模式有一定認識。故筆者建議行者，按次序先閱讀《明陣》，接著體驗《明陣–沙維雅默想》靈謐(音蜜)之旅工作坊。當行者對沙維雅模式與明陣默想融合，有了初步體驗和掌握之後，繼而活用專業版，展開生命蛻變之旅。這就好比《明陣》是沙維雅模式提及的「情境」。而「工作坊」與「專業版」分別代表「自己」和「別人」二者各具特色。當行者按此系列順序練習，想必能夠領悟到沙維雅女士，何以道出：因著相近，我們走在一起因著相異，我們一起成長目錄：導賞：指開明陣心靈轉化的序幕 始篇：個人內在平和 Peace Within導言：第一層的一致性《個人心靈默想之旅》1. 剪映：助你輕鬆剪出動人故事2. 紙背：一張紙不是有兩面嗎？3. 石頭：拿著石參分手約會 行篇：與人相處和平 Peace Between導言：第二層的一致性《人際藝術調音之旅》4. 尋回：尋回內心的小孩5. 給愛：請留一間房給愛6. 調音：為人際藝術調音7. 同行：與你相悅一萬年 進篇：立於天地共融 Peace Among導言：第三層的一致性《天地相依共融之旅》8. 回首：不要忽略悲傷中的背影9. 當下：讓生命蛻變精彩活今天10. 憧憬：讓悲傷飛翔與主到永恆..
明陣
內容簡介「感謝上帝，祂給了基督徒一個十分優良的靈修傳統，就是明陣（Labyrinth）靈修，讓我們學習讓上帝和我們一起行走。明陣讓我們的靈修操練涉及更深的層面，包括時間（temporal）、空間（spatial）、以及全人的身心靈。十分欣喜我們的主內同工陳立仁牧師，如今能將他帶領明陣靈修的經驗編寫成書，幫助我們華人信徒更好地使用上帝給我們這樣優美的靈修禮物——明陣——去實踐生命的深化及更新。陳牧師在書中對明陣有系統而且深入淺出的介紹，更幫助我們明白，隨了平日無可避免的『趕路』外，也留一點時間帶著靈性的觸覺走路。如此，我們會發現，原來人生的每一步都可以成為『與上主同行』的行動。」——陳謳明主教香港聖公會西九龍教區主教明陣不是迷宮；明陣不單助您舒緩情緒、輕鬆減壓，更可帶您接觸個人心靈，尋回失落的人生方向，持續提升個人心靈，活得自在。明陣不是近年新興的玩意；明陣早於五千年前已來到這世上。時至今日，世界各地皆可尋找到它的影蹤。例如，英國倫敦地下鐵設置了270個不同圖案的手旨明陣，又如香港這彈丸之地，最少有十多個明陣，座落於小學、中學、護老院、靜修院和公眾休憩地方。此刻，您會有興趣想了解它多一點嗎？若您對明陣略有所聞，有沒有想過自己可以親手繪畫出獨特的自家製明陣，作個人默想之用呢？有沒有想過一家人可以透過親子活動，到沙灘設計一個別出心裁的明陣呢？此書不單讓您認識門陣之來龍去脈，更提供多種循環漸進的繪畫門陣方法及默想指引，助您隨時隨地接觸心靈，活出真我，過豐盛人生！若一個字代表一里，此書將與您同行十萬八千里。全書共360頁，近500幅彩色插圖，圖文並茂能助您返回心靈深處，尋回自己。讓您「心」有了改變，「境」便隨之而變，生命有了改變，人生便隨主恩而圓滿。作者簡介陳立仁牧師黎明路上總幹事。自1996年神學畢業後，曾任醫院院牧，並於香港及英國教會牧養多年。近年致力於英國，香港及澳洲開辦生命成長工作坊、靜修營、「天路明陣」默想及朋輩輔導訓練證書課程。．香港浸會大學社會科學碩士（主修輔導）．香港沙維雅人文發展中心及太平洋沙維雅學院合頒之專業輔導證書．信義神學院神學學士．個人及家庭專業輔導訓練治療師．開辦悲傷離痛朋輩輔導訓練課程．「天路明陣」默想及生命成長導引．提供教牧心理輔導、靈程導引．督導朋輩輔導訓練著作：《行到水窮處》《坐看雲起時》《讓悲傷飛翔》..
我是賓尼兔
復活節快到了，四處都是賓尼兔和復活蛋，不過復活節的主角原來另有其人！ 琪琪帶着心愛的賓尼兔，認識了真正的主角，明白了復活節的意義，最後還與這位主角做成好朋友呢！ 咦，那麼復活節還要賓尼兔嗎？快打開本書，一起尋找答案吧。 這是一本福音禮物書，讓小孩子從有趣的圖文中認識耶穌。本書特色 ◆ 故事情節輕快，文字淺白 ◆ 插圖生動可愛，充滿童趣 ◆ 適合作復活節禮物傳遞愛 作者介紹作者簡介吳嘉儀 自小以書為師，以筆為友，愛創作塗鴉。畢業於香港中文大學，主修中國語言及文學，其後進研究院專攻語言學。曾擔任文林出版有限公司主編十多年，策劃有關心靈、宗教、品格及生命教育的出版項目，包括由幼兒到成年人的課程及圖書，編著甚豐。繪者簡介林德崇 香港漫畫家及插畫家，喜愛創作，希望藉着圖畫為讀者帶來歡樂和啟發。曾經擔任香港《兒童周刊》、《木棉樹》兒童文學雜誌插畫家、《Exam》漫畫主筆。..
祝福貼紙-有你真好
尺寸：9*11 cm..
祝福貼紙-與你一起
尺寸：9*11 cm..
慰儀袋(2入)-天上的家
憂傷肅穆平安不離，復活盼望指日可待。慰儀信封使用適宜書寫紙張製作，便於留言關懷及署名。|尺寸| 19.5cm x 9cm|材質| 100P道林紙..
慰儀袋(2入)-與主同在
憂傷肅穆平安不離，復活盼望指日可待。慰儀信封使用適宜書寫紙張製作，便於留言關懷及署名。|尺寸| 19.5cm x 9cm|材質| 100P道林紙..
慰儀袋(2入)-平安
憂傷肅穆平安不離，復活盼望指日可待。慰儀信封使用適宜書寫紙張製作，便於留言關懷及署名。|尺寸| 19.5cm x 9cm|材質| 100P道林紙..
荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
一眼看懂聖經
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
兒少標竿──靈修版(THE PURPOSE DRIVEN LIFE–DEVOTIONAL FOR KIDS)
電子書試讀作者:華理克牧師是創立南加州馬鞍峰教會的牧師和《標竿人生》的作者。根據出版家週刊的記載，那本書是出版史上最暢銷的非小說類精裝本，英文版總共賣了超過三千兩百萬本。華理克牧師以「七個重要議題」的模式來帶領馬鞍峰教會，這個模式已經廣泛地被其他教會所採用：目的導向模式、歡慶更新事工、愛滋病事工、全球P.E.A.C.E計畫、孤兒關懷、但以理計畫， 以及心理健康運動。內容簡介: 上帝創造我們每個人有一個目的……現在是你開始出發尋找那個目的的時候了！你的出生不是一個意外！在宇宙被造之前，上帝就想到你了，而且祂計畫為了祂的目的而使用你。本書包括了365天根據聖經而寫的靈修短文，要幫助你發掘你在上帝眼中是什麼樣的人， 也幫助你找到與基督有關的人生目的。 本書主題是根據華理克的暢銷作品《標竿人生》而定。好的開始是成功的一半。愈早培養與上帝同行的習慣，使人生有目的，就能活得豐富精彩！ 作者用淺顯生動的語言與實例，勉勵兒少年輕時就明白上帝的智慧與計畫，面對各種挑戰，活出有目標、有定向，且合神心意的一生。..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
上帝的吩咐-啟幼稚級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
(母親節)紅康乃馨胸花5元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
箴言與品格-中小級學生本
給老師的話 所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。 本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。 第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。 第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。 第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。 第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。 親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。 第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
世界的開始-兒童級教員本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
上帝是我的好朋友-故事聖經
電子書試讀本：上帝是我的好朋友_試讀本作者與繪者 傑夫‧懷特 ( Jeff White )：Group出版集團的策劃主編。自己寫作及與他人合著有15本關於教會事工和信仰造就的書籍。他熱衷於幫助人們發展創造力，並在全國各地的事工研討會裡帶領創意工作坊。傑夫畢業於Biola大學，著有幾本給年輕讀者的書籍，包括《逃跑的拐杖糖》（The Runaway Candy Cane）。大衛‧哈靈頓（David Harrington）：從小就熱愛藝術，在任何東西上都可以畫圖，最後終於以繪製插畫為職業。畢業於帕薩迪納（Pasadena)設計學院的美術系（Art Center Collage of Design ），為無數的兒童書籍繪製插畫，也熱愛滑雪、衝浪，以及花時間與妻兒在一起，現居加州的拉古那山（Laguna Hills）。內 容 簡 介 和上帝作朋友是什麼滋味？本書幫助孩子與上帝建立真實的友誼孩子可以遇見聖經時代的朋友(50個人物)，聽他們從自己的觀點來分享刺激的故事。孩子可以跟著大衛衝向歌利亞；與彼得一同回轉看見耶穌復活；與亞伯拉罕一起站在滿天星空下，回想那原本不可能的應許成真。搭配精美的插圖，越讀越有趣，孩子的信仰會隨著親近愛他們、稱他們為朋友的上帝而增長。本書特色‧以第一人稱的方式敘述聖經故事，直擊主講人內心世界‧活潑生動的插圖，讓人愛不釋手‧以貼近現代人的語彙呈現歷史事件，打破距離感，主講人彷彿就在你身邊‧每個故事最後，設計了與主講人面對面的「相見歡」，告訴你上帝在其中如何扮演核心角色， 以及與你現今生活的關聯‧每個故事顯示了主講人如何透過與上帝之間的友誼，進而改變了生命‧適合孩子自己閱讀，更可親子共讀，全家一起成為上帝的好朋友目錄8 簡介13 哇！就是哇！上帝創造我的那天－主講人：亞當19 蛇、樹和我－主講人：夏娃25 感謝神，可以重新來過－主講人：挪亞31 我眼中的星星－主講人：亞伯蘭37 笑果然成真了－主講人：撒拉43 意外的結局－主講人：雅各49 時好時壞、上上下下、起起伏伏－主講人：約瑟59 靜悄悄地在河上漂－主講人：米利暗65 大脫逃－主講人：一個以色列人的家庭75 有備而無患－主講人：摩西81 隨從群眾－主講人：亞倫87 我一點都不怕！－主講人：迦勒93 現在你倒是會講話了－主講人：巴蘭99 沒有不可愛的人－主講人：喇合105 我們骨子裡有的是勇氣－主講人：約書亞111 別小看女力！－主講人：底波拉117 啥！你叫我嗎？－主講人：基甸123 我絕不離開你－主講人：路得和拿俄米129 一個禱告和一個應許－主講人：哈拿133 透過上帝的眼睛－主講人：撒母耳目錄139 上帝站在我這邊！－主講人：大衛145 停止那愚蠢的行為！－主講人：亞比該151 只有一個願望－主講人：所羅門157 上帝才是真神－主講人：以利亞163 讓它流〜讓它流〜讓它流〜－主講人：以利沙167 失而復得－主講人：約西亞173 終於回到故鄉了－主講人：以斯拉179 騎「牆」難下－主講人：尼希米185 就是為了這一刻－主講人：以斯帖191 糟到不能再糟－主講人：約伯197 就像牧羊人一樣－主講人：大衛201 就是你－主講人：耶利米207 燒吧！燒吧！－主講人：沙得拉、米煞、亞伯尼歌213 聽我吼！－主講人：但以理219 水深之處－主講人：約拿225 就在我們這裡－主講人：牧羊人231 月黑風高的夜晚－主講人：馬利亞237 他來了－主講人：施洗約翰243 通通來問我－主講人：尼哥德慕249 跟著我這樣做－主講人：馬太255 你買不到永恆－主講人：財主261 狐群狗黨－主講人：法利賽人267 最好的東西要給最好的人－主講人：馬利亞273 因為我愛你－主講人：耶穌283 懷疑不能改變事實－主講人：多馬289 那就是聖靈！－主講人：初代基督徒295 說到做到－主講人：彼得301 定睛在天上－主講人：司提反307 停、看、聽－主講人：腓利313 壞蛋脫胎換骨－主講人：掃羅319 堅信不疑－主講人：西拉329 為上帝而活的準則－主講人：提摩太335 你有天分－主講人：亞居拉和百基拉341 是結束，也是開始－主講人：約翰 347 你的故事－主講人：你！..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
箴言與品格-幼稚級學生本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞..
信仰與風俗-兒童級老師本
給老師的話 時間過得很快，上完前幾季新道光課程，期盼您的學生已從神的話語中得到幫助與成長。 本季課程將與學生共同研究聖經中的一些風俗習慣，猶太人的節期和我們國家的節期有何相異之處？耶穌如何看待食、衣、住、行？與我們的日常生活又有何關係呢？盼望藉著一季又一季的聖經課程，使我們更能體會神的愛與祂奇妙的恩典，更盼望學生因著遵行神的話，在這個世代成為神大能的勇士，為主作美好的見證。 感謝主，相信您是樂意參與主日學事奉的好老師，為著您願意成為一個默默的耕耘者，我們感謝父神。也為著您灌溉孩童們的心田所付出的代價，我們謝謝您！ 願神賜福您，並記念您對孩童們的關懷與教導。 第二輯第四冊－－6-8月「信仰與風俗」課程大綱目錄1逾越節日本課經文：出埃及記十二1～14本課目的：明白唯有信靠耶穌基督才能逃過將來的審判。具體目標：上完本課後，學生能夠1.紀念神拯救我們脫離罪的捆綁。2.在過年時全家人紀念神的恩典。金句：「你們要記念這日，守為耶和華的節，作為你們世世代代永遠的定例。」（出埃及記十二14）詩歌：「一步兩個腳印」（兒童歡唱Ⅲ，No.34）品格教育：信靠2耶穌家譜（談祭祖）本課經文：馬太福音一1～17；路加福音三23～38本課目的：緬懷祖先所留下的資產，並在生活上有良好見證。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用掃墓或其他方式紀念自己的祖先。2.向人見證基督徒是不忘祖的族群。金句：「你當追想上古之日，思念歷代之年。問你的父親，他必指示你；問你的長者，他必告訴你。」（申命記卅二7）詩歌：「讚美祂」（兒童歡唱Ⅰ，No.10）品格教育：盡責3感恩節日本課經文：利未記廿三章本課目的：從每個節日思想神的愛，並且操練凡事充滿感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.從聖經的節日學習作感恩的人。2.願意獻上自己最寶貝的給神。金句：「你們要稱謝耶和華，因祂本為善；祂的慈愛永遠長存。」（詩篇一三六1）詩歌：「讚美祂」品格教育：感恩4彼此分享本課經文：以斯帖記九章本課目的：思想節日的真正意義具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出中秋節的由來與意義。2.生活中懂得和人分享物資。金句：「我要提說耶和華所行的，我要記念你古時的奇事。」（詩篇七十七11）詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：慷慨5飲食文化本課經文：馬太福音六25～34本課目的：認識聖經中提到的食物，並且知道不同國家飲食文化的差異性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己愛吃的食物至少三種。2.渴慕神的話語如同食物一般。金句：「人活著不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。」（馬太福音四4b）詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：知足6聖經植物本課經文：馬太福音七15～20、廿一18～22；詩篇五十一7本課目的：從植物明白生命必須與耶穌基督相連，才能得到滋潤。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏常提到的植物有哪些。2.從端午節時必須預備的植物思想神的愛。金句：「好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子」（馬太福音七18）詩歌：「主在我裡面」品格教育：謹慎7幫助孤寡本課經文：使徒行傳九36～42、十六14～15本課目的：從多加樂於助人的故事，學習良好美德。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出或畫出聖經時代的穿著。2.學習多加樂於助人的榜樣。金句：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行。」（腓立比書四9a）詩歌：「用我一生榮耀主」（兒童歡唱Ⅳ，No.65）品格教育：美德8嬰兒取名本課經文：路加福音一8～80、二21本課目的：認知名字所代表的意義，並能榮耀主名。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經人物名字的意義。2.說出父母為自己取名字時有何的期望。金句：「人的腳步為耶和華所定，人豈能明白自己的路呢？」（箴言二十24）詩歌：「快樂跟隨主」（兒童歡唱Ⅳ，No.23）品格教育：智慧9接待客人本課經文：列王紀王下四8～37本課目的：神喜悅我們用真誠的心款待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不同地方招待客人的方式。2.說出聖經裏有哪些人曾招待客人的榜樣。金句：「不可忘記用愛心接待客旅，因為曾有接待客旅的，不知不覺就接待了天使」（希伯來書十三2）詩歌：「小小雙手為主工作」（兒童歡唱Ⅰ，No.160）品格教育：真誠10快樂婚禮本課經文：馬太福音廿五1～13本課目的：從聖經中的婚禮學習凡事都要事先預備。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經中的婚禮與我們的文化有何異同。2.隨時做好自己的該做的事。金句：「萬物的結局近了，所以你們要謹慎自守、警醒禱告。」（彼得前書四7）詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.308）品格教育：機警11井邊婦人本課經文：約翰福音四1～29本課目的：耶穌與井邊婦女的談話，認知聖經中婦女的工作。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經時代婦女的工作。2.認知耶穌對井旁婦女談話的意義。金句：「殷勤不可懶惰，要心裏火熱，常常服事主。」（羅馬書十二11）詩歌：「一步兩個腳印」品格教育：勤奮12兩種根基本課經文：馬太福音七24～27本課目的：認知房子的結構必須要有堅固的根基，信仰也必須禁得起考驗。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出聖經裏房子的構造與故事的關聯性。2.畫出自己喜愛的房子造型。金句：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力，若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」（詩篇一二七1）詩歌：「兩種根基」（兒童歡唱Ⅰ，No.80）品格教育：安穩..
箴言與品格-初小級學生本
給老師的話 所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。 「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。 本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。 第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。 第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。 第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。 第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。 親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。 第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..
(絕版)耶穌說故事-初小級學生本
給老師的話 比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。 耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。 耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。 耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。 本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。 願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2.把握機會決志信主。金 句：「因為被召的人多，選上的人少。」（馬太福音廿二14）啟幼金句：「被召的人多，選上的人少。」（馬太福音廿二14）詩 歌：「耶穌愛世人」（兒童歡唱Ⅲ，No.76）品格教育：主動十一、寡婦和法官本課經文：路加福音十八1～8本課目的：了解神垂聽我們的禱告，所以要常常禱告，不可灰心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把任何困難帶到神面前。2.列舉自己要在哪些事上學習常常禱告不灰心。金 &nbs ; 句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩 歌：「神必垂聽禱告」（兒童歡唱Ⅳ，No.41）品格教育：耐性十二、忠心的僕人本課經文：馬太福音廿五14～30本課目的：知道在生活中必須盡心盡力做個負責任的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的恩賜是什麼？2.本週內實踐兩件需要忠心盡責的工作。金 句：「凡有的，還要加給他，叫他有餘。沒有的，連他所有的也要奪過來。」（馬太福音廿五29）啟幼金句：「有的還要加給他。」（馬太福音廿五29）詩 歌：「耶穌愛世人」品格教育：盡責..
摩西的故事-兒童級教師本
給老師的話 以色列人在埃及被奴役了四百年，法老王殘酷地壓迫他們。神聽見他們的呼求，要拯救他們脫離埃及的奴役，從捆綁中得到救贖，於是神呼召摩西成為帶領以色列人出埃及的領袖。這其間發生了許多神蹟奇事：離開埃及前的十災、在曠野中神用雲柱和火柱帶領他們、埃及追兵來時神讓紅海分開、埃及大軍被淹沒覆亡、苦水變甜、天降嗎哪，以及賜下鵪鶉餵養他們等，顯明天父的大能與榮耀。 雖然神不斷向百姓證明祂的大能和慈愛，但是百姓仍然抱怨，嚷著要回復在埃及時的光景。神供應他們身體上和靈性上的需要，也懲罰他們的不信與叛逆之罪。後來神在西乃嚴肅地與摩西會面，頒下律法誡命，作為百姓的生活準則。 摩西來到神的面前，他敬畏神，全心順服祂，依靠祂；四十年的曠野生活並不好過，只有像摩西那樣認識神、天天親近神，並且存心信靠順服神的人才能擔當這個重任。每位老師的責任就像摩西一樣，帶領孩子們在生活中順服信靠神。願神賜福每一位老師充滿挑戰與恩典的服事。 「摩西的故事」課程大綱目錄 一、籃裡的嬰孩 本課經文：出埃及記一～二10 本課目的：神對每個人都有特別的計畫，祂要拯救自己的百姓脫離困境。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.相信神必保守看顧祂的孩子一切平安。 2.知道自己活著的意義是為了榮耀神。 金 句：「我懼怕的時候要倚靠祢」（詩篇五十六3） 詩 歌：「小小摩西」（兒歡Ⅳ，No.75） 品格教育：順服 二、耶和華顯現 本課經文：出埃及記二11～七13 本課目的：神特別揀選摩西來完成祂的旨意。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出摩西如何被神塑造成為謙卑的領袖。 2.樂意改變自己成為合神心意的人。 金 句：「因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（希伯來書十二6） 詩 歌：「傾聽」（兒歡Ⅳ，No.76） 品格教育：決心 三、世紀大災難 本課經文：出埃及記七14～十29 本課目的：神行神蹟顯出祂的大能力。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神行神蹟的目的。 2.願意悔改歸向神。 金句：「我們倚靠神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩篇一○八13） 詩 歌：「普天萬物讚美主」（兒歡Ⅳ，No.77） 品格教育：信賴 四、最後的懲罰 本課經文：出埃及記十一1～十三16 本課目的：紀念耶穌在十字架上贖罪的意義。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出逾越節所代表的意義。 2.願意相信耶穌基督為個人的救主。 金 句：「祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書二20下半） 詩 歌：「羔羊寶血」（兒歡Ⅳ，No.78） 品格教育：真愛 五、海水分開了 本課經文：出埃及記十三17～十五21 本課目的：不管在任何環境，神都會保護信靠祂的人。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出自己目前所面臨的困難。 2.當困難來臨時有堅定的信心倚靠神。 金 句：「在信的人，凡事都能。」（馬可福音九23） 詩 歌：「天降神蹟」（兒歡Ⅳ，No.79） 品格教育：堅忍 六、食物從天降 本課經文：出埃及記十五22～十六36 本課目的：神日夜不停照顧供應我們一切需要，我們當讚美神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.養成為飲食感謝神的習慣。 2.用詩歌及禱告常常讚美神。 金 句：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（以賽亞書四十29） 詩 歌：「學像摩西」（兒歡Ⅰ，No.175） 品格教育：感恩 七、葉忒羅獻策 本課經文：出埃及記十八章 本課目的：順服領袖的帶領，認知團體合作的重要性。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習參與付出，分工合作將事情完成。 2.不論在家裡或學校樂意順服領袖的帶領。 金 句：「惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。」（箴言十五26） 詩 歌：「神的話」（兒歡Ⅳ，No.81） 品格教育：尊重 八、神頒布十誡 本課經文：出埃及記十九～二十章；卅一18 本課目的：神所頒布的誡命是給我們一個生活的準則。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出十條誡命的內容，並能實際去遵行。 2.每天至少做一件愛神和愛人的事。 金句：「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴言十四27） 詩 歌：「喔！祂配得」（兒歡Ⅳ，No.82） 品格教育：寬容 九、拜金牛神像 本課經文：出埃及記卅二章 本課目的：要有堅定的信仰，專心敬拜獨一真神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.全心全意敬拜耶和華神。 2.和人分享福音的好消息。 金 句：耶和華說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。」（創世記十七1下半） 詩 歌：「信心」（兒歡Ⅳ，No.83） 品格教育：專注 十、榮光滿會幕 本課經文：出埃及記卅五4～卅六7；卅九32～四十38 本課目的：明白造會幕的意義，並用實際行動來服事神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知教會是敬拜神的特別地方，應當有正確的態度。 2.說出自己能奉獻給教會的東西和才能。 金句：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」（詩篇九十六8） 詩 歌：「數算主恩」（兒歡Ⅳ，No.84） 品格教育：分享 十一、偵查迦南地 本課經文：民數記十三～十四章 本課目的：神喜悅我們用積極的態度，不說埋怨的話語。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1...
父親的榜樣-初小級學生本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
世界的開始-啟幼級學生本
給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金 句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩 歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金 句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩 歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金 句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩 歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的 救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金 句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類 預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金 句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩 歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金 句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩 歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目 的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂 口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩 歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金 句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信 心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩 歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金 句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改 的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金 句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶 和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩 歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩 歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」（2018年3-5月）1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
摩西的故事-中小級學生本
給老師的話 以色列人在埃及被奴役了四百年，法老王殘酷地壓迫他們。神聽見他們的呼求，要拯救他們脫離埃及的奴役，從捆綁中得到救贖，於是神呼召摩西成為帶領以色列人出埃及的領袖。這其間發生了許多神蹟奇事：離開埃及前的十災、在曠野中神用雲柱和火柱帶領他們、埃及追兵來時神讓紅海分開、埃及大軍被淹沒覆亡、苦水變甜、天降嗎哪，以及賜下鵪鶉餵養他們等，顯明天父的大能與榮耀。 雖然神不斷向百姓證明祂的大能和慈愛，但是百姓仍然抱怨，嚷著要回復在埃及時的光景。神供應他們身體上和靈性上的需要，也懲罰他們的不信與叛逆之罪。後來神在西乃嚴肅地與摩西會面，頒下律法誡命，作為百姓的生活準則。 摩西來到神的面前，他敬畏神，全心順服祂，依靠祂；四十年的曠野生活並不好過，只有像摩西那樣認識神、天天親近神，並且存心信靠順服神的人才能擔當這個重任。每位老師的責任就像摩西一樣，帶領孩子們在生活中順服信靠神。願神賜福每一位老師充滿挑戰與恩典的服事。 「摩西的故事」課程大綱目錄 一、籃裡的嬰孩 本課經文：出埃及記一～二10 本課目的：神對每個人都有特別的計畫，祂要拯救自己的百姓脫離困境。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.相信神必保守看顧祂的孩子一切平安。 2.知道自己活著的意義是為了榮耀神。 金 句：「我懼怕的時候要倚靠祢」（詩篇五十六3） 詩 歌：「小小摩西」（兒歡Ⅳ，No.75） 品格教育：順服 二、耶和華顯現 本課經文：出埃及記二11～七13 本課目的：神特別揀選摩西來完成祂的旨意。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出摩西如何被神塑造成為謙卑的領袖。 2.樂意改變自己成為合神心意的人。 金 句：「因為主所愛的祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。」（希伯來書十二6） 詩 歌：「傾聽」（兒歡Ⅳ，No.76） 品格教育：決心 三、世紀大災難 本課經文：出埃及記七14～十29 本課目的：神行神蹟顯出祂的大能力。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神行神蹟的目的。 2.願意悔改歸向神。 金句：「我們倚靠神，才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。」（詩篇一○八13） 詩 歌：「普天萬物讚美主」（兒歡Ⅳ，No.77） 品格教育：信賴 四、最後的懲罰 本課經文：出埃及記十一1～十三16 本課目的：紀念耶穌在十字架上贖罪的意義。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出逾越節所代表的意義。 2.願意相信耶穌基督為個人的救主。 金 句：「祂是愛我，為我捨己。」（加拉太書二20下半） 詩 歌：「羔羊寶血」（兒歡Ⅳ，No.78） 品格教育：真愛 五、海水分開了 本課經文：出埃及記十三17～十五21 本課目的：不管在任何環境，神都會保護信靠祂的人。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出自己目前所面臨的困難。 2.當困難來臨時有堅定的信心倚靠神。 金 句：「在信的人，凡事都能。」（馬可福音九23） 詩 歌：「天降神蹟」（兒歡Ⅳ，No.79） 品格教育：堅忍 六、食物從天降 本課經文：出埃及記十五22～十六36 本課目的：神日夜不停照顧供應我們一切需要，我們當讚美神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.養成為飲食感謝神的習慣。 2.用詩歌及禱告常常讚美神。 金 句：「疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。」（以賽亞書四十29） 詩 歌：「學像摩西」（兒歡Ⅰ，No.175） 品格教育：感恩 七、葉忒羅獻策 本課經文：出埃及記十八章 本課目的：順服領袖的帶領，認知團體合作的重要性。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習參與付出，分工合作將事情完成。 2.不論在家裡或學校樂意順服領袖的帶領。 金 句：「惡謀為耶和華所憎惡；良言乃為純淨。」（箴言十五26） 詩 歌：「神的話」（兒歡Ⅳ，No.81） 品格教育：尊重 八、神頒布十誡 本課經文：出埃及記十九～二十章；卅一18 本課目的：神所頒布的誡命是給我們一個生活的準則。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出十條誡命的內容，並能實際去遵行。 2.每天至少做一件愛神和愛人的事。 金句：「敬畏耶和華，就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。」（箴言十四27） 詩 歌：「喔！祂配得」（兒歡Ⅳ，No.82） 品格教育：寬容 九、拜金牛神像 本課經文：出埃及記卅二章 本課目的：要有堅定的信仰，專心敬拜獨一真神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.全心全意敬拜耶和華神。 2.和人分享福音的好消息。 金 句：耶和華說：「我是全能的神，你當在我面前做完全人。」（創世記十七1下半） 詩 歌：「信心」（兒歡Ⅳ，No.83） 品格教育：專注 十、榮光滿會幕 本課經文：出埃及記卅五4～卅六7；卅九32～四十38 本課目的：明白造會幕的意義，並用實際行動來服事神。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知教會是敬拜神的特別地方，應當有正確的態度。 2.說出自己能奉獻給教會的東西和才能。 金句：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。」（詩篇九十六8） 詩 歌：「數算主恩」（兒歡Ⅳ，No.84） 品格教育：分享 ..
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神的應許滿足你一切需要
神的話語，成為我們心靈的最終倚靠，牽引著我們和祂的緊密關係；而透過神的話語，讓我們能夠遵循祂的意念和帶領，走出自己獨特的人生道路。 我們渴慕神，透過祂的話語所提供的智慧、力量和平安，使我們在經歷神的豐盛應許時，得著超越我們所求所想的無盡賜福。 「看哪！神是我的拯救； 我要倚靠他，並不懼怕。 因為主耶和華是我的力量， 是我的詩歌，他也成了我的拯救。 所以，你們必從救恩的泉源歡然取水。」 ――以賽亞書 十二章2-3節 【作者簡介】傑克．康特曼（Jack Countryman） Thomas Nelson出版社之資深編輯人、JCountryman® Gift Books 書系發起人。此精心選取神的應許之經文，再配以主題的小書，在北美為暢銷禮物書。 【目錄】譯者序 耶穌是你的……拯救者主愛平安赦免公義釋放者團契榜樣同伴弟兄保護者憑據豐盛滿足一切 聖經是你的……可靠權威應許之道生活指南堅固磐石力量泉源 你會怎麼做？當你感到……沮喪憂愁孤單消沉失望有罪困惑受試探發怒悖逆 你會怎麼做？當你處在……害怕恐懼驚惶失措缺乏勇氣需要忍耐沒有平安靈命冷淡悲痛欲絕懷疑神時 你要如何面對？當你……無法肯定自己遭遇困境罹患疾病財務有危機婚姻出狀況被親人遺棄無法明瞭神的旨意等候神時 聖經怎麼說？關於……信心彼此相愛永生讚美歌頌服事神順服屬世的心神的恩典聖靈神的信實教會管家職分魔鬼基督的再來未得救者 聖經如何教導？關於……寬恕他人基督徒團契你的任務宣揚神的話語尋求神的旨意禱告蒙應允未得救的親人婚姻離婚你的家庭妻子寡婦單身者年長者 你可以這麼做……在靈裡增長改變世界發展你的事業 討神喜悅神的救恩計畫……..
復活小百科：認識摧毀死亡的耶穌
「耶穌的受難與復活」，是基督宗教信仰的根基與核心。因為耶穌從死者中復活的奧蹟，使祂的教導有了永生的祝福和盼望，因此有了《新約聖經》、有了基督宗教教會，人類的文明和精神生命，在過去的兩千多年也有了更新的契機。但不論是不是基督徒，一般人熟悉的是耶穌的受難，兩千多年來，十四站朝聖的「苦路之旅」，一直都在耶路撒冷矗立著；相對而言，耶穌基督的「復活之路」著墨較少。因此，本書第一章，根據聖經的記載，依時間順序重建了耶穌復活後40天內向世人顯現的12次，詳細梳理這12次復活的過程、內容與意義。12次的復活記載如下：第一次：向抹大拉的馬利亞顯現第二次：向眾婦女顯現第三次：向彼得顯現第四次：以馬忤斯路上向兩門徒顯現第五次：耶路撒冷向十使徒顯現，當時多馬不在第六次：特別為多馬顯現第七次：加利利海邊向七門徒顯現第八次：加利利某山（他泊山）向十一使徒顯現第九次：橄欖山向眾門徒顯現後升天第十次：向他的兄弟雅各顯現聖靈降臨：馬可樓上聖靈降臨給使徒第十一次：大馬色路上向保羅顯現第十二次：拔摩海島向約翰顯現本書的第二章「耶穌的最後一周」和第三章「耶穌受難」，回溯耶穌的受難與死亡，而第四章「聖經中的復活」，以接續的敘事脈絡，呼應第一章耶穌的「復活之路」。第五章則是特別的主題「十字架」。一個在古代是慘無人道的酷刑，如何轉化成人類最普遍的標誌？唯有了解了十字架的起源和意義、認真面對十字架的歷史，才能確實明白耶穌為什麼要走向十字架，以及為何要用這種方式救贖人類。全書涵括近200張和復活有關的知名畫作，不但增添動人的宗教情懷和藝術氣息，透過圖像的視覺震撼和感動，也幫助我們進入耶穌基督的生活時空和聖經場域，更深度地認識耶穌、跟隨耶穌。這本《復活小百科》是所有基督徒都不容錯過的創意。|作者介紹|瞿海良新竹人，台灣大學人類學系畢業。曾任職漢聲雜誌、山海雜誌、綠生活雜誌等。著有詩集《寂寞如絲》、《黑面琵鷺攝影精選集》（農委會）、《中國信託四十週年年鑑》（中國信託）、《大自然的賞賜－－原住民的飲食世界》（文建會）等書。曾主持十三行博物館全館展示文案（十三行博物館）專案、《台灣福佬客》（公共電視）、《勤耕福田》（慈濟大愛台）等紀錄片製作人，現為基督教《宇宙光雜誌》主編。|目錄|序一 耶穌等很久了／林治平序二 陪伴與期待的心情／瞿海源序三 你們來看——復活的見證／楚雲序四 默觀的最好媒介／嚴任吉作者序 復活之路／瞿海良第一章 復活之路．耶穌復活之路總表 ．耶穌復活後第一次顯現．耶穌復活後第二次顯現 ．耶穌復活後第三次顯現．耶穌復活後第四次顯現 ．耶穌復活後第五次顯現．耶穌復活後第六次顯現 ．耶穌復活後第七次顯現．耶穌復活後第八次顯現 ．耶穌復活後第九次顯現．耶穌復活後第十次顯現 ．耶穌復活後第十一次顯現．耶穌復活後第十二次顯現 ．第一章圖錄：保羅歸信第二章 耶穌最後一週．耶穌最後一週大事表 ．畢士大池的殺機．在耶路撒冷過節 ．耶穌的時間到了．清理上帝的聖殿 ．寡婦與凱撒的錢．一瓶香膏與三十兩銀子 ．最後晚餐的紀念．第二章圖錄：最後的晚餐／為門徒洗腳／．設聖餐禮第三章 受難．耶穌受難時間表 ．客西馬尼園的禱告．審判耶穌的四個人 ．往各各他的路上．耶穌被釘十字架 ．十字架上的七句話．安葬耶穌的人 ．第三章圖錄：你們看這個人第四章 《聖經》中的復活．《聖經》中的復活總表 ．是誰使人復活？．拉撒路復活了 ．一個人替百姓死．若有人要跟從我 ．一瓶香膏的啟示．《聖經》中的復活經文 ．第四章圖錄 拉撒路復活第五章 十字架．十字架與腓尼基 ．十字架的刑罰．十字架的演變 ．十字架的重要經文．第五章圖錄：十字架第六章 復活重要經文．耶穌復活顯現重要經文總表 ．第六章圖錄：復活參考書目..
荒漠甘泉(全譯精簡版)
考門夫人經歷人生風暴，終於在黑夜中再次尋得盼望，她提筆寫下生命淬鍊後的菁華，並收錄了許多安慰、鼓勵的文章。後將其彙集成《荒漠甘泉》一書，藉此陪伴了無數人們走過黑夜。本版內容取自全譯本，僅未收錄原文中少數的詩體，所收錄的內容更加完整。本版特色：篇幅輕巧，輕鬆閱讀。攜帶方便，字體適中。思想片刻，屬靈亮光。兩兩陪讀，成長相扶。..
有。福：有一種幸福，是讓自己變得更美好
「人皆生而平等，享有造物主賦予給他們的不可剝奪的權利， 包括生命、自由和追求幸福的權利。」 美國獨立宣言將幸福的追求與生命、自由並列， 造物主所賦予的權利，任何人都不應將之剝奪。 然而在生命、自由無虞的地方，人被剝奪的 常是另一項由造物主賦予人皆生而平等的權利──時間。 更何況用等長的時間追求幸福，會導出不同程度的幸福， 因為人有自主意識去選擇，於是你在24小時內創造的幸福，不會與他者的相同； 有人選擇以個人的滿足為目的。有人選擇以他人的益處為目的。兩種幸福可以並存。 就像，火車站站長不管對工作環境是否喜愛，還是為了乘客的安全而謹慎地值勤， 當中他仍享有經濟安穩、社會地位等個人的滿足。 《有。福》是與另一本《幸，好》相呼應的書， 懷著為他人謀福的動機，透過追求自我成長的方式， 希望陪伴每個渴望幸福的人，互相鼓勵，一同追求「好有幸福」的生活。 書名的標點為使用的動機和目的留下想像的空間， 也謝謝每一位買下此書的人，讓我們感到幸福。 【作者簡介】施以諾 作家、輔大醫學院職能治療學系系主任，精神科職能治療領域主任級治療師。 2014年曾獲選「臺北市社會優秀青年」並公開表揚。 他，自認是個「內向、話不多」的人。 但在大學專任教職，他卻得常站在臺上當眾說話，還拿過教學績優獎； 身為精神科的治療師，他常需要跟心情不好的人說話，深受許多病人喜愛； 身為作家，他常需要對社會大眾說話，亦常受邀在各地演講。 為何一個內向、話不多的人能學好說話的功課？他說，是從《聖經》得來的靈感與原則。 得獎資訊： 2009年創辦「雄善文學獎」，為基督教青年文學獎，遴選有益於社會正面發展的感人作品（mypaper.pchome.com.tw/enochs） 2012年立案創辦「臺北市醫學人文學會」，致力推廣醫學人文。（www.facebook.com/tamh3399/） 2014年獲選「台北市社會優秀青年」。 【目錄】每天「多」一點點／6善用「夾縫時間」／10不可忽視「失約」對你形象的殺傷力／14不是天才又何妨？／18多結識一些比自己強的人／22面對自己 ！征服自己！／26提醒自己，看準再打！／30每天去做一件自己雖不喜歡，但卻對己身有益的事／34多交心，少哈啦！／38要懂得適時避開那種「只會澆你冷水的人」／42要善待、善用那些比自己強的部屬和後進／46把「時間」當作識人的指示劑／50要求別人尊敬自己前，先要求自己做個讓人值得尊敬的人／54懂得看見自己眼中的梁木／58讓他三尺又何妨？／62就算我是對的，別人就一定都錯了嗎？／66尊重是最好的禮物！／70為什麼要讓別人來決定你的行為呢？／74要懂得過濾、沉澱眾人的意見／78善用你個人的特質／82不要學「投機」，但要懂「取巧」／86用「默默的愛」來幫助有需要的人／90..
幸，好：幸好，一切是這麼簡單
「人皆生而平等，享有造物主賦予給他們的不可剝奪的權利， 包括生命、自由和追求幸福的權利。」 美國獨立宣言將幸福的追求與生命、自由並列， 造物主所賦予的權利，任何人都不應將之剝奪。 然而在生命、自由無虞的地方，人被剝奪的 常是另一項由造物主賦予人皆生而平等的權利──時間。 訊息爆炸的生活日常，屬於自己的時間相對剝奪， 總是想再接收點資訊，點評些動態， 忘記上一次自我對話，充滿快樂與信心交織的早晨是在何時？ 《幸，好》是與另一本《有。福》相呼應的書， 簡單的故事，看見生活的美好。 「幸好」不再只是個僥倖詞， 快樂或不安時，接納自己、站穩腳步， 記得我們與困難之間還有上帝。 繁雜的生活中，我們也能擁有簡單的幸福！ 希望陪伴每個渴望幸福的人，互相鼓勵，一同追求「好有幸福」的生活。 書名的標點為使用的動機和目的留下想像的空間， 也謝謝每一位買下此書的人，讓我們感到幸福。【作者簡介】施以諾 作家、輔大醫學院職能治療學系系主任，精神科職能治療領域主任級治療師。 2014年曾獲選「臺北市社會優秀青年」並公開表揚。 他，自認是個「內向、話不多」的人。 但在大學專任教職，他卻得常站在臺上當眾說話，還拿過教學績優獎； 身為精神科的治療師，他常需要跟心情不好的人說話，深受許多病人喜愛； 身為作家，他常需要對社會大眾說話，亦常受邀在各地演講。 為何一個內向、話不多的人能學好說話的功課？他說，是從《聖經》得來的靈感與原則。 得獎資訊： 2009年創辦「雄善文學獎」，為基督教青年文學獎，遴選有益於社會正面發展的感人作品（mypaper.pchome.com.tw/enochs） 2012年立案創辦「臺北市醫學人文學會」，致力推廣醫學人文。（www.facebook.com/tamh3399/） 2014年獲選「台北市社會優秀青年」。 【目錄】換個角度看世界／6別讓煩惱超載／10把握住那些金錢買不到的東西／14受委屈時，不妨想想那些在背後默默支持你的人！／18多感恩，少感嘆／22用幽默化解尷尬／26幫助別人，使自己快樂／30饒恕，是獲得快樂的祕方／34不要因上帝說「不」而抓狂／38焦躁不安時，不妨哼哼自己熟悉的詩歌／42記得你跟困難之間還有上帝／46多看一、二，少想八、九／50不積欠未了的責任／54沒有什麼事情是「非你不可」的！／58不要急，一件一件慢慢來／62接納自己的外在條件／66上帝能幫助你改正壞習慣／70抓住構成信心的三種成分／74把信心變成「動詞」而非「名詞」／78要相信上帝必有美意／82放心大膽地跟上帝求／86試試看！記下你的代禱事項／90..
男人是蚌,女人是鐵撬
男女大不同，這已經不是什麼新鮮議題了。職討論的事，我應該如何應付那些區別。本書旨在幫助明瞭這些分歧，並且提供解答，以縮小性別所帶來的差距。難能可貴的是，心理學博士柯大偉的幽默描述方式，不僅讓原就關心兩性議題的人得到紓解，及另有些已認為事不關己的人士，會讀來覺得有趣，而找回他的春天。 ..
寬廣的心：打開靈性成長的空間
我們都渴望過一個豐盛喜樂的生活，可是為什麼在步調快速的現代社會中，我們卻常常感到沉重、孤單、空虛？為什麼神應許的豐盛生命好像在生活中實行不出來？本書作者打開我們的視野，讓我們看見靈性的覺醒和成長是可行的，只要我們培養一顆寬廣的心，開始按神的心意做屬靈操練。本書的兄妹檔作者都是資深的靈性導師，他們以扎實的聖經真理、各自豐富的人生經驗、發人深省的真實故事來說明靈性覺醒的秘訣，包括：如何誠實地面對自己和接納自己、如何克服自己對匱乏的恐懼而相信神的豐富、如何克服自己掌控的欲望而學習交託給神、如何像神一樣憐憫他人而不是堅持自以為是的公義……。作者從社會文化和人的本性層面幫助我們更了解自己，也提供了實用的靈性操練建議，包括珍貴的傳統靈修禱詞、提醒自己保持謙卑的作法、有節奏的作息時間表等。跟著本書做一場靈性覺醒之旅，你會學習脫去社會文化和罪性的桎梏，重新發現神賜給你的美好生命。 ..
我們這一家：30個聖經中家庭的啟示
商品簡介 聖經中有許多家庭故事，好像是一部部的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故事的結局有的化險為夷，有的卻失足遺恨。本書是第一本從家庭的角度來看聖經人物的專書，呈現了三十個獨特多元的聖經中的家庭面貌，提供反省與啟發。 商品說明 【作者簡介】 劉幸枝目前是天母感恩堂牧師、衛理神學研究院實習處主任及教師，主授「講道學」、「教牧學」等課程。三、四十歲就開過視網膜及白內障手術，但難捨對文字事奉的喜愛，總在「朦朦朧朧」中享受閱讀和寫作的樂趣。 著有《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》（華神出版）。其中《主護城傳奇》曾榮獲第四屆中華基督教文字協會金書?飽u教會建造類」金?飽C爾後創作《舊約的心跳》（中信出版），並與王瑞珍老師合著《第三隻眼看伊斯蘭教》(校園出版)。亦為《基督教論壇報》靈修版專欄作者，發表短文或書介。自2003年迄今也擔任《海外宣教雜誌》聖經專欄的作者。曾在好消息電視台錄製《箴言》、《耶利米書》。 【內容簡介】 聖經中的家庭啟示錄 家庭可以是轉化社會的力量，也可以是動搖國本的元兇。聖經中有許多家庭故事，好像是一部部的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故事的結局有的化險為夷，有的卻失足遺恨。且看眼光獨到的劉幸枝牧師如何為我們揭開聖經中的家庭啟示錄： ＊亞伯拉罕、大衛、撒母耳、基甸等叱吒風雲的人物，他們對國家民族有許多豐功偉業，但他們的家庭經營得如何？ ＊暗蘭、哈娜、喇合、亞比拿達、俄別以東、拿俄米等地位低微的小人物，他們的家族後來卻奇妙地在歷史中扮演了重要的角色，他們是怎麼做到的？ ＊有些虔誠的人，如祭司以利，他們如何因疏於教導子女而使家族崩裂？ ＊有些尊貴的人，如約沙法、亞哈斯、希律家族，他們如何因任意妄為而導致禍延子孫？ ＊有些充滿信心的人，如撒迦利亞、西庇太、瑪麗亞、亞居拉和百基拉一家，他們如何一門忠勇，全家事奉？ 從家庭的角度來看這些人物，內容引人入勝，寓意豐富，但本書是第一本這樣的嘗試。身為《基督教論壇報》靈修版專欄作者、《海外宣教雜誌》聖經專欄作者的劉幸枝牧師，學養豐富、文筆生動，細心查考聖經，將散見各書卷的記載串連起來，呈現三十個獨特多元的聖經中的家庭故事，提供反省與啟發，是小組查經、團契聚會或家庭小組最好的共讀教材。 【目錄】 1.第一家庭──亞當這一家 2.全家進方舟——挪亞這一家 3.父親的背影──亞伯拉罕這一家 4.全家搬進所多瑪──羅得這一家 5.那一年，我們在伯特利──雅各這一家 6.滿堂金玉報神國──暗蘭這一家 7.寧可在神的殿中看門──可拉這一家 8.朱紅線繩串一家──喇合這一家 9.傾城之戀──俄陀聶這一家 10.女兒的眼淚──耶弗他這一家 11.從王者之家變成亡者之家──基甸這一家 12.最佳婆媳檔──拿俄米這一家 13.神職變瀆職──以利這一家 14.認真的母親最美麗──哈娜這一家 15.力挽狂瀾──撒母耳這一家 16.事奉約櫃的家族──亞比拿達這一家 17.失火的後宮──大衛這一家 18.善於辦事的壯士們──俄別‧以東這一家 19.驚世媳婦──約沙法這一家 20.信與不信兩代情──亞哈斯這一家 21.破鏡重圓──何西阿這一家 22.當好人遇上了壞事──約伯這一家 23.家中瑰寶──才德婦人這一家 24.一門忠勇──撒迦利亞這一家 25.特別的禮物給特別的你──約瑟這一家 26.跟福音作對的家族──希律這一家 27.得人如得魚──西庇太這一家 28.作耶穌的好朋友──瑪大、瑪麗亞及拉撒路這一家 29.第一間家庭教會──馬可這一家 30.神國俠侶──亞居拉與百基拉這一家 【作者自序】 過去多年來，華人教會愈來愈多關注家庭婚姻的議題。以台灣為例，北中南許多教會嚐試跨教派聯結，十多個縣市聯合舉辦「幸福家庭快樂義走」，並且提倡為期十年的「好爸爸運動」，希望「幸福家庭」不要「瀕臨絕種」。 這類的行動促使筆者去開始關注和反思基督徒從聖經的眼光所能學到的教導。筆者察覺到，坊間已經有不少以聖經中的人物、先知與婦女等等為題的文章，但以「家庭」的角度來觀察聖經的?事文體，並且有系統做出信息歸納的文章卻是不多。故此，當筆者有機會受邀為《基督教論壇報》撰稿時，便提出以「聖經中的家庭」為主題來構思一系列的文章。 若從「家庭」的觀點來閱讀聖經中的家庭?事，會頓時發現其中有著琳瑯滿目的題材，演義的內容精采萬分。這些家庭敘事好像是一部部的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故事的結局有的是化險為夷，有的卻失足遺恨。有的尋常百姓家還能保有平凡生活中的小確幸，有些高門大戶卻飽嘗辛酸，不似外表的光鮮亮麗。 每個家庭都是社會這個生命共同體的一部分，家務事小則關乎親情人倫，大則撼動國家社會，「聖經中的家庭」證實了這一切。套用英國詩人牧師約翰‧鄧恩（John Donne）的詩作所云：「沒有人可以像孤島一般地獨立存在，每個人都是廣袤大陸的一部分……」。 同樣，沒有任何一個家庭是座孤島。兩個人結為連理，無法自絕於各自原生家庭的影響。家庭與社會亦交互影響，每個家庭的故事都以各自的方式在形塑整個社會，而社會的氛圍也滲透在每個家庭裡。「聖經中的家庭」讓我們看到這個家庭與社會之間的關聯性，亦即：家庭可以成為轉化社會的力道，也可以成為動搖國本的元凶。 由此，筆者發現上帝是何等的看重家庭。上帝的救恩是從「家庭」開始，教會也是從「家庭」開始！雖然，許多的家庭問題演變為社會問題，上帝的子民卻可以透過家庭建造來潛移默化我們的社會。 在此非常感謝陳雅文編輯的引薦，以及鍾艾玲編輯的玉成，使筆者得以在2014年5月至2015年4月的期間，藉《基督教論壇報》的靈修版陸續發表二十二篇文章。 文章發表期間，筆者獲知從讀者來的好評，在赴各地講道時也會遇到一些弟兄姊妹趨前致意，表示他們從這些文章獲益良多。有些教會的牧長甚至親自來電，殷切期盼筆者能以「聖經中的家庭」為題擔任特會的講員。這些鼓勵的聲音，都更加激發筆者決定將文章彙集成書。 本書共計三十章，除在靈修版刊登過的二十二篇之外，另加《海外宣教雜誌》聖經專欄登載過的三篇，以及從未發表過的五篇文章。當然，聖經中的家庭絕不只有這三十個家庭。只是，筆者試著挑出同質性不要太高的家庭作介紹，好表達出聖經中家庭的多元與獨特性。 這三十篇文章，每篇均設計三個問題，希望能適用於讀書會、小組查經、團契聚會或家庭小組。 本書撰述盡可能平易近人，因此經文譯本絕大部份採用比較口語化的《當代聖經譯本》，輔以《和合本》經文作比照。在一些複雜的釋經疑義與聖經神學探討上只能一筆帶過，抑或是簡約略提，懇請讀者見諒。筆者期待，本書能實用上手，不僅適合個人閱讀，亦適用團體討論。筆者也盼望，期望本書可以拓展讀經的視野，並藉由反省當代社會的光景，在彼此分享中激盪出更多的勉勵，帶領每個家庭回歸到上帝為它所設立的原始初衷。 【內文試閱】 神國俠侶：亞居拉與百基拉這一家 請代我問候百基拉和亞居拉夫婦，他們是我在基督耶穌裡的同工，為了救我將生死置之度外。不但我感謝他們，就是外族人的教會也感謝他們。請問候在他們家中聚會的教會。（羅馬書十六章3-5節） 保羅選擇獨身事奉主，但他看重夫妻之間的友愛敬重，在書信中不乏這類教導。筆者相信，在他身旁確有一對現成的模範夫妻，可以成為他在教導上的美好典範。 有關這對夫妻的描述，分別出現在六段經文的記載當中，兩人常一起被相提並論（參徒十八2、18、26；羅十六3；林前十六19；提後四19）。 不管是夫唱婦隨或婦唱夫隨，我們常看到他們同心事奉的雙雙儷影。他們生前一起編織帳棚，建造主的教會，連死時都偕同殉道相隨；他們是屬天比翼鳥，地上連理枝。這對堪稱神國俠侶的就是亞居拉與百基拉夫婦。 相會哥林多 公元四十九年左右，羅馬凱撒革老丟（Claudius）下令驅逐羅馬城的猶太人。有關這項禁令，史學家眾說紛紜。有一說是革老丟禁止人口暴增的羅馬猶太教徒公開集會；但更有可能的是，一些激進的猶太教徒對歸信基督的猶太人產生反感，以惹事生非的手段反對基督徒的宣教行動，迫使革老丟下令一視同仁地驅逐羅馬的猶太人。 這個禁令表面看來並不公道，卻成就了一段神國將才之間的友情。使徒行傳十八章 2-3節談到了保羅離開雅典後，進到了同是亞該亞省的哥林多港都。保羅「在那裡認識了一位在本都出生的猶太人亞居拉。由於克勞狄命令所有的猶太人離開羅馬，他最近和妻子百基拉從義大利來到哥林多。保羅拜訪了他們。他們夫婦跟保羅是同行，都以製造帳篷為業，保羅就留下來和他們同住，一起做工。」 保羅好同工 亞居拉來自黑海附近的本都城，後來移居羅馬。他對基督的信仰是否根源於五旬節聖靈大澆灌的那次空前盛會，我們不得而知。但可確認的是，參與那劃時代一刻的人當中，有來自本都及羅馬的猶太僑民（參徒二9-10）。 使徒行傳十八章2節提到，保羅「遇見」亞居拉與亞居拉之後，就「投奔」他們。「投奔」之意原指「主動的找上門」。可見亞居拉及百基拉在遇到保羅之前，已經是信仰穩固、靈命成熟的基督徒。他們是保羅主動邀請的同工，在日後形成合作無間的事奉團隊。 亞居拉與保羅都是以製造帳棚為業，織帳棚的主要原料來自皮革或是山羊毛。當時的猶太社群有慣例，教導律法的拉比對受教者不受分文。因此，他們必須培養一技之長賴以維生。保羅就是在這種背景下，選擇以織帳棚為業，成為「帶職事奉者」的典範。 保羅與亞基拉、百基拉夫婦，不僅信仰契合，連職業性質都一樣。身為異鄉同路人，他們一起寄居哥林多城一年半的時間，邊織帳棚、邊傳福音（徒十八11）。 保羅在哥林多城期間，屢屢進入猶太會堂辯論，勸化猶太人及希臘人（參徒十八4-5）。想必這個過程，亞居拉及百基拉常參與其中，間接成為保羅潛移默化的「神學生」，奠定他們日後可以進一步向善於教導的亞波羅闡釋真理的基礎。 同赴以弗所 爾後，基於宣教的需要，保羅決定離開哥林多前往以弗所。使徒行傳十八章18節提到，亞居拉及百基拉一同陪伴移居以弗所。以弗所是小亞細亞省份的重要城市，保羅移居之舉諒必有福音策略的考量。 以弗所與哥林多城同樣是重要的商港，今日遺址早因淤積而廢棄，但昔日曾是小亞細亞一帶最繁華的都會，而且城裡有數座香火鼎盛的神廟，尤以亞底米神廟最為知名，此廟當時已被冠上「世界七大奇景」的稱譽。 保羅在以弗所的宣教取得空前榮景。他分別在猶太會堂與推喇努學房辯明真道，「這樣持續了兩年，亞細亞全境的居民，無論是猶太人還是希臘人，都聽見了主的道。」（徒十九10）當地販售亞底米銀龕的店家與製作的工匠，因愈來愈多人信耶穌而生意蕭條。他們懷恨在心，策動一場暴動，幾乎要致保羅於死地。 保羅在以弗所長達三年多的宣教生涯中（徒二十31），與他一起同工的亞居拉及百基拉必定是跟他同甘苦、共患難。他們不僅參與在保羅興旺福音的時刻，同時也有份於保羅在遭受逼迫的景況之中。 教師百基拉 保羅在成為亞底米信徒的公敵之後，離開了以弗所，亞居拉夫婦正是他委以重任的同工，協助他在以弗所完成後續的工作，堅固當地的教會。亞居拉與百基拉受人稱道的事奉，從亞波羅謙卑接受他們夫妻指教的事上也顯明出來。 一位來自北非亞歷山大的猶太人亞波羅，素來以口才便給、講解聖經聞名。這麼一號傑出的人物，竟然願意謙然接受亞居拉及百基拉信仰的指導，幫助他在教導的事奉上更加有根有基。 根據使徒行傳十八章26節的記載，我們發現百基拉的名字竟然被放在亞居拉的前面。教父屈梭多模認為她是因靈性更優於其夫，而被放在丈夫名字的前面。但更有可能的是：在福音廣傳初期，百基拉因善於教導而博得早期教會基督徒的信任與敬重。 保羅在私人問候時，特別把百基拉的名字擺在前面，由此可知他肯定百基拉的事奉。百基拉是新約聖經明載，具備教導恩賜的女性。保羅在寫給提摩太書信，警戒婦女閉口一事，應該不是禁止婦女教導的事奉，而是杜絕一些似是而非的異端散播（提前二12-14；提後三6-8）。 （節錄自《我們這一家——30個聖經中的家庭的啟示》第30章〈神國俠侶：亞居拉與百基拉這一家〉） ..
領袖真性情： 由心而發的八個領導智慧
暢銷書作者彼得‧史卡吉羅以精闢見解剖析一路走來的成敗得失和心路歷程，肯定要成為出色的領袖，必須從內在生命轉化開始，使我們能站穩於領袖的千斤重擔下，開拓領導的全新視野！ 本書每章均設實用的評估表和小組討論問題，給領袖、團隊或小組檢視其領導力的健康狀況，共同反思與應用實踐。..
人的破碎與靈的出來
聖經把我們分作裏面的人和外面的人；我們這個人的靈就是裏面的人，一般人所感覺得到的就是外面的人。 所有基督的僕人，都需要學習一個基本的功課—被主破碎外面的人，好讓裏面的靈能彀出來。正如一粒麥子必須落在地裏死了，外殼裂開，麥子纔能長出來；又如盛裝至貴真哪噠香膏的玉瓶，玉瓶不打破，香膏就不能出來。 今天，主是盼望在我們這些屬祂的人身上，能有一條祝福的路，讓主的工作可以出去，讓世人能從我們身上蒙神的恩。 願我們都作這樣的人！..
回來吧！書拉密女1：初代教會婦女事奉簡史
帝國鐵靴踐踏、貴族遺產爭奪，時代劇變下，貞女寡婦守住初心，以神為樂，信仰力量造就璀燦的事奉，當代教會女性絕不容錯過！隱沒在初代教會歷史中屬神的眾僕女，其信心如精金，德行如珍珠，在各自的位分上散發溫潤光輝。她們是孕育一代神學家的屬靈母親，是家庭教會領袖，是進到曠野的隱士，也是女院長、女文士、女教師、才女詩人、旅行作家，甚至是在猛獸爪牙下歡然見主的殉道者。本書帶您瀏覽她們動人的故事，同時思考婦女在教會中可扮演的事奉角色。更進一步，感動每一位要奉主命令去服事人的信徒，背起十字架跟隨主耶穌，成為真正的基督門徒！推薦序 空谷幽蘭，芬方永存 / 王良玉推薦序 我的書拉密女：才女、賢妻、女博士 / 張聖佳作者序楔子女性事奉者與東西方教會教父之年代表本書介紹的女性事奉所在地第 1 章 通往異教徒的「大門」第 2 章 上帝的祭壇第 3 章 家庭教會的領袖第 4 章 競技場上的紅色殉道第 5 章 走向白色殉道之路第 6 章 曠野中的女隱士第 7 章 女院長瑪瑟拉第 8 章 「女文士」大、小美蘭妮亞第 9 章 聖經原文女學者寶拉第10章 女神學家馬克里娜第11章 千朵女詩人普羅芭第12章 第13章 女執事奧林毘雅思第14章 「使徒中的使徒」抹大拉的馬利亞第15章 使徒中有名望的猶尼亞第16章 初代教會的女先知與女教師第17章 探尋初代教會的女主教與女長老（上）第18章 探尋初代教會的女主教與女長老（下）參考書目..
有傷害，沒傷痕(增訂版)：與人、與神、與自己和好的祕訣
人與人一深入相處，因著彼此個性相異，難免造成無形的傷害，若未善加處理，必然傷痕累累。如何在傷害已造成的事實中，卻因你智慧的處理而不留傷痕……，透過心理輔導者高偉雄博士的《有傷害，沒傷拫》告訴您這當中的原則與方法，使您學習與人、與神、與自己和好的祕訣。 ★一位天才橫溢的博士班留學生，因為學校把論文獎給了另外一位而沒有給他，在憤怒中槍殺了五名教授，然後自己當場飲彈自盡。 ★有人因為在職場中與上司理念不合，最後決定辭職，結果整整待在家裡長達二十年之久，完全靠老婆賺錢養他過日。 ★一名大學教授為了小事與妻子吵架，動刀傷害了對方，最後被關進監牢，瞬間失去家庭，失去工作，失去名聲。 ★一位功成名就且紅透半邊天的電影明星，因為在愛情關口受到挫折，最後以跳樓結束自己的生命，死時年僅四十六歲。 類似案例在這個社會中早已司空見慣，甚至諸如此類的事早已延伸到我們所熟悉的親朋好友之間，甚至是我們自己？或許你會疑問：這世界是怎麼了？問題到底出在哪裡？ 答案是──人與人之間不知怎麼「和好」，而本書就是告訴你如何與自己、與人、與神和好之祕訣。 本書作者高偉雄，為華人專業心理輔導師，著有暢銷書《我為什麼是我？》及《懸崖勒婚》。本書從華人所熟悉的傳統、文化、宗教等背景中，探討人性的本質，進而達至一個與神、與自己、與別人的和好關係，享受全人發展的最佳狀態，請現在就立即展讀，它將開啟你全新的生活！作者簡介高偉雄博士台灣成功大學機械學士美國華盛頓大學機械碩士與博士美國達拉斯神學院心理輔導碩士 作者個性樂觀，喜好涉獵知識，興趣廣泛，除了教會的服事，還喜歡閱讀、默想、旅行、運動、電腦、看電影、逛街，和朋友聊天。其人生觀是享受上香港出生、台灣受教育、於美國深造。 曾在美國貝爾直升機公司作工程師將近十年，後蒙上帝選召，成為一個專業心理輔導者，從一個本來修理機械的工程師，轉為一位醫治人心靈的傳道者。 在輔導室中，他盡全力靠著上帝將盼望帶給那些自覺無望的人，幫助迷失的人找尋正確人生方向，讓心靈受傷者得到醫治，嘗試挽救危機四伏的婚姻，使破碎家庭得以重建。 下班後，他到各個場合主領專題演講，在教會講臺上為主證道，在團契中為主作見證，也帶隊外出探訪，將福音傳給有需要的人。 個人方面，他認為成為耶穌基督的跟隨者是他一生最有智慧的選擇，能夠蒙神呼召，以輔導和傳道來服事主，更是讓他感到自豪之處。帝所給的一切，用有限的生命作永恆價值的投資。..
神改變的大能
每個人在一生中的某些時刻，必定有各種負面的情緒及經歷，本書介紹人們心靈所受的各種創傷及內心所隱藏的真相，並提供各項醫治準則，以喚醒、修補、重建心靈，使心靈得著全然的轉化與醫治，活出主所賜的豐盛生命。本書乃《靈的禁錮與釋放》的最新修訂版。當今教會對「成聖與轉化過程」神學的認知常過度簡化，以致扭曲了「救恩過程」（process of salvation）的神學觀，而有殘缺不全之處。人們的釵h舊習在接受耶穌為救主時即被治死，但後來卻又滋生，並玷污釵h人；而這狀況該如何辨識？又該如何破除？本書的主要目的，便是要裝備基督的身體，即祂的教會，以祂救恩的大能來醫治人們內心的創傷並棄絕舊習、邁向新生。唯有耶穌能超越時空，對付我們生命根基深處的破口，並在祂那穩固的磐石上建造我們隱藏的內在生命。願我們透過禱告醫治來顯明內心真相，以甦醒重建靈魂，彰顯神的大能並活出全新的豐盛生命。推薦序生命中必定有不討神喜悅的「果子」，必定有需要去面對處理的「苦毒根」，相信桑德福牧師夫婦的這本內在醫治新作，必對每個人大有助益！林國仁台灣以利亞之家協會 創會理事長楊梅靈糧堂 區牧台灣全福會 長老顧問 目錄推薦序／以利亞的心志 林國仁導言Chapter 1 被遺忘的靈性功能Chapter 2 沉睡的靈Chapter 3 被囚的靈Chapter 4 憂鬱症Chapter 5 「屬靈玷污」，邪靈，與死亡意願Chapter 6 仿同作用與百舌鳥性格Chapter 7 玄術的牽累Chapter 8 通靈與趕鬼Chapter 9 偶像崇拜與屬靈淫亂Chapter 10 悲傷、挫折與失落附註 作者簡介約翰桑得福牧師夫婦是二十世紀中葉神所興起，帶動「內在醫治與釋放事工」的全球先驅。其所著作的一系列書籍如《先知與代禱者》、《更新裡面的人》、《靈的禁錮與釋放》、《基督化家庭的恢復》、《醫治萬國》等，已成為這些年來，內在醫治釋放與啟示性禱告服事的重要參考著作。一九七四年，桑得福牧師蒙召創辦「以利亞之家」，展開啟示性禱告諮商、教育訓練、特會教導等內在醫治釋放事工，在全球各地恢復人與神、人與人、教會信徒與宗派間，及族群、文化、國家間的和好關係。 著有：《先知與代禱者》、《更新裡面的人》、《靈的禁錮與釋放》、《基督化家庭的恢復》等 ..
內在更新的大能
神創造你的生命就在你的掌握中！ 如果你覺得好像有某樣東西在攔阻你， 使你無法活出神原先創造你的樣式…… 如果你覺得自己不斷落入同樣的罪中…… 桑得福夫婦希望你知道，更新──完全的更新──是可以實現的。《內在更新的大能》描繪出生命真實永恆改變的步驟，帶著十字架和復活的大能，進入你的內心深處。本書中你將看見： 每位信徒心意的更新，為何對他在基督裡完全的成熟長大如此重要 饒恕對一個人心靈的健康為何如此重要 在你生命中如何破除並完全摒棄不良的習慣 身處罪惡的環境中，你如何經歷平安和屬靈的成長 內在醫治不只是醫治心靈痛苦者的工具，更是每位基督徒心意更新的重要關鍵！《內在更新的大能》是幫助你靈命成長和促進心理健康的心靈地圖。 心靈醫治大師桑得福夫婦最新力作。 幫助你斬斷不良的牽連，成為完全的新造；讓耶穌復活的大能，引你進入內心深處，帶來全面的更新與轉化。 ..
更新裡面的人(下)
您渴望改變嗎?渴望身 心 靈都健康完整嗎? 我們都可望完全,也期盼自己是個心靈健康的人.但太多時候我們卻發現這是一個難以捉摸的目標.本書為舉世公認的心靈醫治經典鉅作,由心靈醫治大師,經驗老練的協談者桑德夫婦親身撰述,自1982年年出版後,全球已有數不盡的心靈得更新與改變 本從內在醫治的基礎談起,進而論及我們切身常見的一些問題,如:性犯罪及其困擾,行為導向的問題,饒恕,內在誓言,迷信命運注定的抑鬱,苦毒的論斷,最後談到基督徒協談者的角色與得釋放的根本解決之道 無論是一般弟兄姐妹或協談者,都會因這本書所揭露之量而大得益處 ..
更新裡面的人(上)
你渴望改變嗎？渴望身、心、靈都健康完整嗎？ 我們都渴望完全，也期盼自己是個心靈健康的人。但太多 時候我們卻發現這是一個難以捉摸的目標。本書為舉世公認的 「心靈醫治」經典鉅作，由心靈醫治大師、經驗老練的協談者 桑得福夫婦親身撰述，自1982年出版後，全球已有數不盡的心 靈得更新與改變。 本書從內在醫治的基礎談起，進而論及我們切身常見的一 些問題。如：性犯罪及其困擾、行為導向的問題、饒恕、內在 誓言、迷信命運注定的抑鬱、苦毒的論斷，最終談到基督徒協 談者的角色與得釋放的根本解決之道。 無論是一般弟兄姊妹或協談者，都會因這本書所揭露之亮 光而大得益處！ ..
神學院沒教的講道祕訣：一個和聽眾共同參與的旅程
讓聽眾聽了還想再聽！ 當你站上講台時，你是否發現沒過多久，台下聽眾就已經眼神呆滯，魂飛象外，你好像在對空氣講話……。你不禁自問：這到底是怎麼回事？我不是在神學院學過講道法了嗎？ 本書以創新的方式，將講道比喻為一趟與聽眾共同進行的卡車旅程。首先你要知道目的地為何，接著要運用地圖和方向燈，帶領乘客到達目的地。因此作者提出七項講道祕訣：設定目標、選擇單點信息、繪製地圖、將信息內化、讓聽眾參與、找到自己的風格、重新思考聽眾要什麼。這七項祕訣將幫助你緊緊抓住聽眾注意力，讓他們聽了還想再聽。當人們願意聽的時候，生命就開始改變！ 本書特色: 本書以創新的方式，將講道比喻為一趟與聽眾共同進行的卡車旅程。首先你要知道目的地為何，接著要運用地圖和方向燈，帶領乘客到達目的地。作者進一步提出七項講道祕訣，內容饒富趣味性，實用可行。 /目錄/ 致 謝∕003推薦序 報佳音，有在聽嗎？∕004／黃葳威 教授 前 言 七項講道祕訣∕007 ◆第1部 我的講道如何？∕017chapter1 有聽沒有到∕018 chapter2 有心就有熱∕029chapter3 邁向目標∕033 chapter4 路的盡頭∕039chapter5 讓人記憶的地圖∕047chapter6 準備好再出發∕057chapter7 關鍵連結∕063chapter8 找出你的風格∕077chapter9 進退不得∕086chapter10 全新的態度∕092 ◆第2部 帶來改變的七項講道祕訣∕097chapter11 設定目標∕100chapter12 選擇單點信息∕111chapter13 繪製地圖∕131chapter14 將信息內化∕146chapter15 讓聽眾參與∕161chapter16 找到自己的風格∕188chapter17 重新思考聽眾要什麼∕203 結語∕215安迪Q＆A∕216附註∕219 /真誠推薦/黃葳威 政大廣電系教授彭文正 台大多媒體中心主任 本書作者提出各種讓講道者可以做好準備的步驟及方法，其中談到傳講者個人的深刻體悟，將可有效帶出具生命力的訊息。願我們都可落實為行動，成為尋求神心意、報佳音的使者。─政大廣電系教授 黃葳威 推薦 /作者簡介/安迪‧史坦利（Andy Stanley）畢業於達拉斯神學院，為美國名牧查爾斯‧史坦利（Charles Stanley）之子。目前是喬治亞州亞特蘭大北點社區（North Point Community Church）教會的主任牧師，亦為當今世代的重要領袖。著作豐富，中譯本包含：《有效的事奉》（7 Practices of Effective Ministry，基石）、《異象方程式》（Visioneering，中主）、《N世代領導5C》（The Next Generation Leader，中主）等。 藍恩‧瓊斯（Lane Jones） 畢業於喬治亞州立大學、達拉斯神學院，目前是北點社區教會發展部門的負責人，熱愛寫作。著作中譯本：《有效的事奉》（7 Practices of Effective Ministry，基石）。 ..
團隊事奉興旺教會-教會建造叢書29
教會若未能全體動員投入事奉，則聚會人數再多也無意義；若能齊心努力邁向單一且清楚定義的目標，則任何事皆可達成。聞道樂牧師告訴我們如何確認教會成員隱而未見的呼召，好讓教會成員共同完成神呼召我們去完成的一切聖工。 全體教會同心事奉，就沒有達不到的目標 我們的教會可能信徒眾多，但是否每位皆有共同的目標？作者透過本書極力強調，教會若未能全體動員投入事奉，則聚會人數再多也無意義；若能齊心努力邁向單一且清楚定義的目標，則任何事皆可達成。聞道樂牧師告訴我們如何確認教會成員隱而未見的呼召，好讓教會成員共同完成神呼召我們去完成的一切聖工。..
天堂-從聖經了解天堂真貌(時代信息從書18)
從聖經了解天堂真貌，你的生命將完全改變 在天堂會無聊嗎？我們的身體會像什麼？我們會工作嗎？會遊戲嗎？ 本書將顛覆你對天堂的刻板印象，並要改變你往後的生活方式。 我們都嚮往天堂，但我們對天堂全然陌生。天堂是什麼樣子？我們都有許多疑問，愛爾康博士在經過二十五年的大規模研究後，為你提供了絕佳的答案。 在這本至今最完整、最權威的天堂鉅著中，作者邀請你以聖經的角度來勾勒天堂，那是一個充滿創意、生機蓬勃且具體的新地；不受罪惡、苦難和死亡的轄制；充滿基督的同在、奇妙的美景及豐富的人類文化，恰如神的心意。 神將永生置於我們心中，現在藍迪．愛爾康將永生揭露出來。全書論述將使你驚奇不已，激發你的想像，並要改變你往後的生活方式。本書特色 詳盡地申論天堂可能有的各方面情形，立論精闢，詳盡深入。要了解聖經對「天堂」怎麼說，本書絕對是必讀之作。作者簡介藍迪．愛爾康（Randy Alcorn） 論述天堂的領導權威。「透視永恆」事工（Eternal Perspective Ministries-EPM）創辦人暨主任。此機構旨在教導人專注於現世生活的同時，也能對未來的天堂有所盼望。 曾任牧師長達十四年之久。是備受歡迎的教師及研討會講員，在眾多電台及電視節目中受訪超過五百次之多。 已出版廿七本書（發行量將近三百萬冊），其中一本著作曾榮獲二○○二年ECPA年度小說金書獎。 目錄名家推薦 一本關乎你永恆結局的必讀鉅作 7銘謝 9推薦序 了解天堂的必讀之作朱柬 2推薦序 值得推薦的好書朱植森 5前言 關於本書 16自序 天堂這個主題 21第1部 天堂神學第一篇 了解我們的命定01你期待上天堂嗎？ 2903我們的預設目標是天堂或地獄？ 5504你能得知自己將前往天堂嗎？ 64第二篇 認識現有的天堂05現有天堂的本質為何？ 7506現有天堂存在於物質界嗎？ 8807現有天堂的生活樣貌為何？ 106第三篇 領受深遠的救贖之功08這世界非我家……真的嗎？ 11909為何世界得救贖是神計畫的根本？ 131第四篇 寄望復活11復活為何如此重要？ 16012為何萬物等候我們的復活？ 17913復活的效應有多深遠？ 190第五篇 看見全地復興14我們何時何地得釋放？ 20115舊世界會被毀滅或被更新？ 21116新地會像家一樣熟悉嗎？ 220第六篇 頌揚我們與神的關係17親眼見神的意義何在？ 23318神與我們同在的意義？ 24919我們要如何敬拜神？ 263第七篇 在新地掌權20神的永恆國度包含什麼？ 27521我們真的會與基督一同掌權嗎？ 28422我們會如何掌管神的國？ 297 第2部 天堂答客問第八篇 被救贖之地的景況如何？23新地是最後的天堂嗎？ 31524新耶路撒冷是什麼樣子？ 32625這座偉大的城會是什麼樣子？ 33326天堂會有時空嗎？ 34227新地會有太陽、月亮、海洋和天氣嗎？ 355第九篇 我們的生活會是什麼樣子？28我們還會是我們自己嗎？ 36629我們的身體會是什麼樣子？ 37830我們在新地會吃喝嗎？ 39331我們還會犯罪嗎？ 40632我們會在天堂學習和認識什麼？ 41533我們的日常生活會是什麼樣子？ 431第十篇 我們的關係會如何？34除了神之外，我們會渴望與其他人建立關係嗎？ 44435會有婚姻、家人和友誼嗎？ 45636我們會遇見誰？會一起經歷什麼？ 46937我們彼此會如何互動？ 48038新地的社會型態會是什麼模式？ 491第十一篇 動物會如何？39動物會住在新地嗎？ 50540包括我們寵物在內的動物，還會再活嗎？ 517第十二篇 我們在天堂會做些什麼事？41天堂會無聊嗎？ 53042會有藝術、娛樂和運動嗎？ 54543我們的夢想會實現嗎？錯失的機會能再得到嗎？ 56144我們會設計工藝、科技和新的旅行模式嗎？ 578第3部 活在天堂的光中45定位於以天堂為家 59246期盼偉大的冒險 605附錄一 基柏論的謬誤 617附錄二 字面解經和靈意解經 627附註 641..
深讀主禱文
商品簡介 怎麼樣的禱告是神悅納的，並且會應允的？主耶穌教導我們的主禱文就是這樣的禱告。這篇禱告以神的所是開始，然後祈求神國的臨到及隨之的神國裡的生活，最後是頌讚。當我們深入探討主禱文時，就能夠知道當祈求什麼與如何過神國的生活。 商品說明 簡介怎麼樣的禱告是神悅納的，並且會應允的？如果有這樣的禱告，它應該就是主耶穌教導我們的主禱文。這篇禱告一開始談到禱告的對象，之後是為了神的三個祈求，以及為了我們自己的四個祈求，最後是頌讚，當我們深入探討這些內容及祈求時，就能夠知道當禱告些什麼，又當如何過符合祈求內容的生活。 我們天上的父：神是超越天地、永遠存在的神，願意介入世事，又拯救了我們，是人的天父，我們在禱告時要把注意力放在神身上。 願人們都尊崇你的聖名：神的名在地上就代表神。在至高偉大的神面前我們要自覺卑賤，只能懇切仰望神的恩典。全然倚靠神的人才能全然順服神，我們在祈願時也藉著順服的生活使神的聖名被人尊崇。 願你的國度降臨：神的國度雖已經來臨，但要在末日才完全臨到。在這中間時期，我們在祈願時也在生活上接受神的統治，並以傳福音擴張神的 國度。 願你的旨意在地上成就，就像在天上成就一樣：神的旨意成就在天上的樣式是沒有任何受造物的悖逆，只有人完全的順服和愛。我們在祈願時也獻上自己，成為成就神旨意的器皿。 求你今天賜給我們日用的飲食：神願意賜我們滿足的生活條件，所以我們可以祈求神的供應。同時，我們也關心缺乏的人。 饒恕我們的罪：神的饒恕是永遠的饒恕，但在時間過程中人仍犯罪，所以我們祈求神讓我們再次經驗到蒙饒恕的喜悅。 就像我們饒恕了得罪我們的人：在恩典中由於神愛的澆灌，使我們也有力量去饒恕人。 不要讓我們遇見誘惑：在完成天國使命的過程中，我們會受到引誘與試探而不順服神。因此，我們祈求神在我們遇見引誘時能提供保護。 救我們脫離兇惡：罪是心靈的傾向，罪的實踐就是惡。有引誘不一定會行惡，所以我們祈求神的恩典讓我們不去行惡。 因為國度、權柄、榮耀都是你的，直到永遠：讚美神的國度必然來到，神的權柄必定掌權，神的榮耀必然充滿遍地。 作者金南俊牧師擁有韓國總學神學院神學、道學碩士及神學博士學位，曾於韓國安養大學及安養神學院擔任兼任講師及副教授，自1992年開始在韓國總神神學院教授實用神學課程。於1993年在首爾開拓「敞開」教會，擔任主任牧師至今。他的教導及講道根植於清教徒傳統，忠於聖經原則，拒絕跟隨時代潮流。金牧師也是韓國著名的多產作家，自1995年來，出版了超過70本著作，他寫作的題材多元，但都緊扣牧會的哲學和生命的經歷，多次獲得韓國基督教出版文學獎，累計銷售超過兩百萬本。他非常關切韓國教會真正的復興及信徒的屬靈覺醒，因此看重文字教導及圖書收藏工作，教會中有超過五萬本紙本藏書，以及近十萬本的數位圖書典藏，提供給神學教育或研究工作者使用。 主要韓文著作有榮獲1997年基督教出版文學獎的《徜徉在敬拜的感動中》、榮獲2003年基督教出版文學獎的《保守己心為要成就聖潔生命》、榮獲2005年基督教出版文學獎的《罪與恩典的支配》等。中文譯作有《朋友，你真要走這條路嗎？》（橄欖出版）、《牧者與羊：神建造我們靈魂的方法》（道聲出版）、《懶惰》（三一音樂出版）、《清晨禱告》（三一音樂出版）。 目錄推薦序 尋回已然失落的寶物 朴亨勇 自序 用生命告白的禱告──主禱文 前言 是誰使主禱文失去光采？ 第一部 禱告的對象──神 第一章 又真又活的神 一、神是存在的 1. 相信無神的世代 2. 存在的神 二、永活真神的工作 1.理性知識的有限 2.永活的神 三、結論 第二章 在天上的父 一、在天上的神 1.猶太人對「天」的概念 2.「在天上」的意義 二、結論 第三章 天父，我們的父 一、父神 1.四重意義的父 2.父神的稱謂 二、我們的父 1.被汙染的父的概念 2.透過救贖成為父 三、結論第二部 為神的三個祈求 第四章 為了神的名 一、神與名字 1.神的名字 2.信仰聖經的名字 二、尊崇聖名 1.尊崇聖名兩個要素 2.完全倚靠並盼望愛 3.在地上喜悅祂的名 三、結論 第五章 為了神的國度（一） 一、耶穌基督與神的國度 1.神國的概念 2.神國的三個層面 二、結論 第六章 為了神的國度（二） 一、福音與神的國度 1.福音與神的計畫 2.世上的國與神的國度 3. 救贖與神的統治 二、神統治的國度 1.神的統治：律法與恩典 2.聖靈與恩典的統治 三、結論 第七章 為了成就神的旨意 一、神創造的兩個世界 二、要成就的神的旨意 1.神的旨意是什麼？ 2.成就旨意的方法 三、基督與神旨意的成就 1. 代贖與基督的死 2. 拯救失喪的人 四、信徒的生活：為了成就神的旨意 五、結論 第三部 為了我們的四個祈求 第八章 賜給我們日用的飲食（一） 一、為日用的飲食禱告 1.飲食是什麼？ 2.「飲食」的比喻 二、賜給我們日用的飲食 1.我們 2.日用的 三、結論 第九章 賜給我們日用的飲食（二） 一、共同體的禱告 1. 共同體禱告的範疇 2. 豐富賜予的神 3. 脫離憂慮的道路 二、結論 第十章 饒恕我們的罪（一） 一、饒恕我們的罪 1.兩卷福音書文本的差異 2.祈求饒恕的主體 3.罪是無限的債 4.信徒與神的饒恕 二、 結論 第十一章 饒恕我們的罪（二） 一、饒恕是什麼？ 二、赦罪與饒恕 1. 絕對的饒恕：神 2. 相對的饒恕：人類 3. 饒恕的條件與誤解 三、饒恕的計畫 1. 神愛的回歸 2. 饒恕的實踐 四、饒恕與靈魂的自由 五、結論 第十二章 不要讓我們遇見誘惑 一、誘惑（或試探）是什麼？ 1. 誘惑（或試探）的意義 2. 福音書中誘惑（或試探）的主體 二、不要讓我們遇見誘惑 1. 誘惑:為福音所受的患難與誘惑 2. 不要讓我們遇見誘惑 3. 允許誘惑的神的智慧 三、結論 第十三章 救我們脫離兇惡 一、惡者（或兇惡）是什麼？ 1. 惡者（或兇惡）的意義 2. 兇惡的判斷標準 二、罪與惡 三、被誘惑與陷入兇惡 1. 誘惑在人心裡起作用 2. 誘惑和試探是不可分的 3. 需要恩典的幫助 四、結論 第四部 獻給神的頌讚 第十四章 歸榮耀與神 一、主禱文的頌讚 1. 抄本上的證據 2. 後代的添加 二、永遠屬於父 1. 求祂的國 2. 求祂的權柄 3. 求祂的榮耀 三、結論 附錄 參考文獻 前言 是誰使主禱文失去光采？ 現今我們在崇拜或聚會中只將主禱文當作結束的禱告，忽略主禱文真正的含義，只是習慣性地背誦它而已。許多時候主禱文只是一種形式化的禱告，我們雖然能夠流利地背誦主禱文，但卻很少真正將它當作主教導的禱告。這絕對不是主教導我們禱告的目的。 宗教改革家馬丁‧路德（Martin Luther, 1483-1546）甚至說主禱文是歷史上「最大的殉道者」，他這樣說的目的是要提醒當時的教會，他們已誤用了主禱文。他在其著作《簡易祈禱法》（A Simple Way to pray，中文暫譯）中說了如下的話。 人們一年要背誦許多次主禱文，但他們背誦了上千年都無法領會主禱文的真正意義，沒有向神獻上虔誠的禱告。就如同（神的話語和名字）一樣，主禱文是世上最大的殉道者。人們對主禱文的誤解使它遍體鱗傷，只有少數的信徒因它得到真正的安慰和喜樂。 如果一個基督徒藉著內心深處的確信和愛心，照著主禱文禱告，他就是在最好的屬靈狀況之中。我們沒有將主禱文當作自己的禱告，是因為教導我們禱告的耶穌基督所關心的生活層面與我們的不同。耶穌基督不要我們只把主禱文當成祂曾經教導的禱告文，祂希望它成為我們自己的禱告。主耶穌或許希望我們在每一次以主禱文祈禱的時候，都能夠深深領會它的內容，甚至忘記這是祂教導的禱告，就如同祂在十字架上藉著聖經的話語禱告一樣（詩43:2，太27:46）。 在悔改蒙福當中我遇見了主耶穌，我最大的改變就是把耶穌基督的禱告當作我的禱告，不論是內容或方式，主禱文都成了我自己的禱告。若我一心尋求生活的飛黃騰達，我就很難把主禱文當作自己的禱告，但若是因看到神的國還未降臨在地上而心急如焚，我就能誠心地獻上這個禱告。回顧過去的歲月，我曾經熱烈地禱告，也曾經冷淡過，重視主禱文與我現在的情況無關，而是因為主耶穌在我心中詢問我是否真實地生活和熱情地禱告。 主禱文不是為了教導門徒而整理出來的禱告文，而是耶穌基督禱告的樣式。主耶穌要教導門徒的不僅是禱告的態度，而且是生活中應顯露出來的禱告樣式。主禱文中禱告的樣式是耶穌基督禱告的樣式，同時也是人在世上實際的禱告生活。 耶穌基督親自教導這個特別的禱告，祂的目的不僅是要教導人禱告，而且是要讓人看見祂的到來和即將成就的神國之百姓的身分與特徵，以及他們當追求的生活的價值。主禱文要告訴我們「耶穌信仰」的精髓是什麼。主禱文所說明的這個神學非常重要，人們應當加以強調。主耶穌所教導的主禱文，其內容就是我們在世上要期盼的生活。這是神對祂的兒女所預備的救恩與奇妙的計畫，也是基督教會的本質。 主禱文是我們看待耶穌基督生涯的鏡頭，透過它我們能看到耶穌基督在世上時如何實踐主禱文的內容，我們也能藉此知道怎樣追隨主耶穌的榜樣。最討神喜悅的信徒是依照主禱文的內容生活的信徒，因為他作出了熱烈的禱告和面對生活的激烈挑戰。唯有依照主禱文生活的人，才能將主禱文當作自己的禱告，流淚以此向神獻上禱告。所以我們在學習主禱文時不要單單期待禱告變成完全，而要期盼生活藉著禱告得以完全。依照禱告內容生活，生活伴隨禱告……。 ..
愛之語—永久相愛的秘訣 (增訂版)
電子書試讀本如何運用愛之語(動畫篇)作者與繪者 蓋瑞‧巧門博士（Gary Chapman, Ph.D），集人類學家、作家、輔導諮商師、講員、與廣播節目主持人於一身。他對人有熱情，以三十多年的諮商經驗，讓人不僅看見自己的特質，也知道如何改進與成長，維持好的人際關係。 除此之外，他還是美國婚姻與家庭生活諮詢公司總裁，時常在各地舉辦婚姻研討會，為國際知名的講員，並擔任遍及北美四百多家廣播電台聯合製播的《愛之語備忘錄》節目主持人。 他的著作《愛之語》、《單身愛之語》、《兒童愛之語》、《青少年愛之語》、《男士愛之語》……等等，都榮登紐約時報暢銷書排行榜。 內 容 簡 介 *紐約時報暢銷作家蓋瑞‧巧門大作。*英語版暢銷超過1300萬本，全球翻譯成50種語言*亞馬遜網路書店暢銷榜前100名。*婚姻輔導專家一致推薦，幫助千萬夫妻的婚姻扭轉危機，創造新局！Amazon.com★★★★★五顆星評價★最理想的結婚禮物！★了解對方真正需求，重新點燃希望的好書！★把書借給別人，就當作贈品，因為別人讀了又會借給其他朋友。★愈早讀到這本書，婚姻就愈少受罪。★不只是夫妻，所有人際關係──朋友、小孩、同事、鄰居都適用！ 「愛情」是什麼？「婚姻」又有什麼意義？難道愛情在一夕之間變質？人們常說：「相愛容易、相處難。」的確，維持幸福美滿的婚姻是一生的挑戰。怎樣才能讓婚姻關係在不斷的衝突與需求，甚至在平淡無趣的瑣事中成長，且永保新鮮呢？ 巧門博士在早期婚姻諮商經驗中注意到，夫妻彼此常抱怨類似的話，例如：一方說：「我感受不到他對我的愛」，另一方就會反駁：「我該做的都已經為他做這麼多了，他還不滿意，真不知道他到底要什麼？」 令人驚奇的是，他們的答案大多可以歸為五種──肯定的言詞、精心時刻、接受禮物、服務的行動、身體的接觸。每一種都很獨特，而這正是兩人能否感受到愛的巧妙關鍵。 在本增訂版中，作者在每章結尾附上〈反思問題〉，讀者可以用來獨自思考，也可在團體中討論。第4~8章增加〈實作練習〉，提供你實際可行的絕妙點子。最後的〔附錄〕有〈讀者常問的16個問題〉，以及分別給夫妻的〈五種愛之語測驗〉，找到自己主要的愛之語，並學會使用對方的愛之語，讓他/她真正接收到你付出的愛。 目 錄 簡序 黃序 獻詞 致謝1. 婚禮之後，愛情發生了什麼變化？2. 保持愛箱常滿3. 墜入情網4. 第一種愛之語︰肯定的言詞5. 第二種愛之語︰精心時刻6. 第三種愛之語︰接受禮物7. 第四種愛之語︰服務的行動8. 第五種愛之語︰身體的接觸9. 發現你的主要愛之語10. 愛是一種抉擇11. 愛能使情勢改觀12. 愛那不可愛的13. 作者心語附錄一：十六個常見的問題附錄二：給丈夫的五種愛之語測驗附錄三：給妻子的五種愛之語測驗附註 本書亮點： 1暢銷30年婚姻+愛情+人際關係經典，增訂版新增「反思問題」、「實作練習」、「讀者常問的16個問題」，適合個人閱讀、夫妻共讀、團體討論分享：蓋瑞．巧門博士認為人最深的情感需求是感受到被愛。如果結婚了，我們希望最愛自己的人就是配偶。大部分夫妻「戀愛」的感覺在婚禮後一段時間迅即消逝，雙方開始出現差異，陷入爭執，以尖銳言辭彼此攻擊，產生受傷的情緒、失望與憤怒。很多夫妻讀了《愛之語》，才了解為何會失去浪漫愛情的感覺，找回填滿情緒愛箱的方法，讓感情順利重生。巧門博士獨創的觀點改變了全球數百萬人的人際關係，他受訪時指出，已有3300萬人做過「五種愛之語測驗」。 2本書為所有想談戀愛、體驗過戀愛的陶醉感和已婚者而寫，婚前、婚後都適合閱讀：許多人心懷幸福快樂的夢想進入婚姻，卻在日復一日的現實生活中夢想破滅。巧門博士不僅協助夫妻重拾夢想，而且掌握使夢想成真的方法。 3沒有名人推薦、媒體曝光，內容致勝，口碑行銷締造佳績：1992年《愛之語》出版時沒有名人推薦和媒體宣傳，第一年銷售8,500本，是出版者預期的4倍，第二年1.7萬本，第三年13.7萬本，到了2011年北美暢銷720萬本，2020年達1300萬本，30年後的今天，仍高踞亞馬遜網路書店暢銷排行榜前50名，「婚姻」、「愛與浪漫」、「基督教婚姻」第1名。巧門博士說，《愛之語》的成功要歸功於讀者，深入淺出又實際可行的內容不只適合情人或夫妻，也適用於父母、孩子、親友、職場等所有人際關係。 4全球讀者佳評如潮：「《愛之語》真的挽救了我們的婚姻！」，婚姻良醫解決婚姻和家庭生活痛點，重啟希望與生機，有效對治居高不下的離婚率：黃友玲師母推薦：「巧門博士就像是一位醫生，看見了病患的病灶在哪裡，然後對症下藥。他看得準，也下得準，誠如本書中好幾對瀕臨婚姻破裂的夫妻在巧門博士智慧的指點與導引下，走出了陰霾，撥雲見日，這位婚姻醫生的洞見與魄力是值得敬佩的。」台灣離婚率高居亞洲第2，108年離婚5.4萬對，平均每天有2.47對新人結婚，同時就有1對怨偶離婚。蓋瑞．巧門博士說：「高離婚率證明成千上萬的夫妻帶著一個空虛的情感愛箱過生活。我相信本書的概念可以對婚姻和家庭產生重大影響。」 5經營優質關係、關心親友最理想的禮物：本書可做為婚禮、婚禮週年或關心其他夫妻的禮物，也很適合送給親友、手足、子女、員工、社團、教會朋友。..
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小寶貝親子聖經(注音版)：有趣的舊約與新約故事
內容簡介☆★ 義大利暢銷聖經繪本 ☆★ ──給自己和孩子最美好的禮物，享受溫馨親子時光！── 20篇聽不膩的聖經故事，每天共讀10分鐘， 在祈禱中滋養親子關係，給孩子最好的愛與陪伴！ 濃縮舊約與新約故事的重點精華， 文字簡潔生動，跨頁圖畫細緻繽紛， 認識慈愛的天父和救主耶穌的榜樣， 享受溫馨美好的親子時光！ 本書是快樂接觸聖經的幼兒啟蒙讀物，收錄20篇趣味洋溢又耐聽的聖經故事。文字簡潔生動、容易朗讀，每篇不超過110字；搭配20幅溫暖細緻的跨頁圖畫，色彩飽滿繽紛，深深吸引孩子的目光。 可作為床邊故事繪本，善用睡前時間與小寶貝一起祈禱和閱讀，體會天父的慈愛與美善的旨意，陪伴孩子進入甜美的夢鄉。適合與小小孩共讀，或是大孩子自己探索，從精采故事中找到閱讀的樂趣。 ▶▶▶ 舊約故事趣味洋溢 精心挑選9篇孩子最喜愛的舊約故事，體會天父的細心呵護與看顧，包括創造世界、諾厄的方舟、聽話的亞巴郎、若瑟與兄弟和好、梅瑟與十誡、達味對戰巨人、達尼爾與獅子、約納與大鯨魚。 ▶▶▶ 新約故事回味無窮 精心挑選11篇百看不厭的新約故事，認識耶穌愛與服務的好榜樣，包括耶穌誕生、小耶穌在聖殿、在約旦河受洗、耶穌召叫門徒、耶穌愛小孩、耶穌的祈禱、小羊走丟了、分享五餅二魚、被釘十字架、耶穌復活。 適讀年齡： ＊全書注音，2～6歲親子共讀，7歲以上自主閱讀。 ＊從親子共讀到自行閱讀、學習識字、練習看圖說故事都適合。 貼心設計： ▶▶ 精裝硬頁書：封面加上泡棉，內頁為厚紙板，台灣印製真安心！ ▶▶ 安全圓角設計：全書導圓角，不怕小讀者被紙張或邊角割傷手。 ▶▶ 開本大小適中：適合幼齡的孩子拿取和翻閱，不易撕破也耐摔。 ▶▶ 裝幀精緻美麗：可愛討喜，送禮自用超推薦，培養閱讀好習慣。本書特色 ◆ 小寶貝的專屬聖經，家家必備的共讀繪本！在閱讀互動中增進親子情誼，從小培養讀經習慣，全家在主愛中幸福成長。 ◆ 彩色精裝厚紙板書，堅固耐翻；貼心圓角設計，好安全。小小讀者可以安心閱讀！ ◆ 孩子愛不釋手的禮物書！出生、領洗、生日、兒童節、聖誕節送禮首選。 ◆ 小寶貝睡前的最佳良伴，兒童信仰培育優質啟蒙讀物。好評推薦 「親子共讀《小寶貝親子聖經》，爸媽藉著二十則簡短的敘述，複習舊約和新約的精髓要義；孩子從爸媽口中說出的精采故事，認識天主的大能、信仰的力量和耶穌的恩典。親子共念天主經，全家一起祈禱，沐浴在天主的恩典中。」──王家珍／童書作家收回 作者介紹作者簡介羅多維卡．齊瑪（Lodovica Cima） 義大利知名童書作家、經驗豐富的資深編輯，也是重量級編輯顧問。 義大利文學系畢業後擔任過小學教師，曾在米蘭大學教授出版相關課程。自1996年投入兒童文學創作，陸續出版了兩百多本深受喜愛的兒童讀物和青少年小說。 喜歡與人接觸，對世界充滿好奇心，從不覺得無聊，因為生活中處處都是故事題材。現居米蘭，歡迎造訪她的FB粉絲專頁：www.facebook.com/cimalodovica繪者簡介席薇亞．可倫坡（Silvia Colombo） 才華洋溢的插畫家，1978年出生於義大利北部的布里安扎，米蘭Arte & Messaggio藝術學院畢業。 擅長描繪自然景色，夢想是透過繽紛夢幻的色彩，吸引孩子進入充滿想像的童話國度。 目前專職於插畫創作，與多家知名出版社及兒童雜誌合作，中文作品有《亞伯拉罕：信心之父》。 目錄01. 創造世界02. 諾厄的方舟03. 聽話的亞巴郎04. 若瑟與兄弟和好05. 幸運的梅瑟06. 梅瑟與十誡07. 達味對戰巨人08. 達尼爾與獅子09. 約納與大鯨魚10. 耶穌誕生11. 小耶穌在聖殿12. 在約旦河受洗13. 耶穌召叫門徒14. 耶穌愛小孩15. 耶穌的祈禱16. 小羊走丟了17. 分享五餅二魚18. 最後晚餐19. 被釘十字架20. 耶穌復活 內容連載◆諾厄的方舟◆大雨嘩啦啦下了四十天，洪水淹沒所有房屋，就連高山也泡在水裡。只有善良正直的諾厄一家人，和方舟上的動物平安躲過水災。諾厄看到白鴿嘴裡的綠樹枝，知道大水漸漸退了，開心的感謝天主。◆分享五餅二魚◆很多人來聽耶穌說故事，直到太陽快下山還捨不得離開。大家肚子餓扁了，卻沒東西吃。小男孩大方捐出五個餅和兩條魚，耶穌望天祈禱祝福後，把食物分給大家。每個人都吃得很飽，還剩下滿滿十二籃。（《小寶貝親子聖經》還有更多回味無窮、趣味洋溢的舊約與新約故事！）..
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安慰之聲(譜)-創作與改編合唱曲1
內容簡介「安慰之聲合唱團」出版之同名合唱創作/改編曲集──「安慰之聲」。 目錄曲目如下所有美善力量(改編─華語)、你是唯一(創作─華語/台語)、耶和華是我的牧者(創作─台語)、耶穌是我至好朋友(創作─台語)、神的孩子(改編─華語)、愛的誓言(創作─華語)、我知誰掌管明天(改編─華語) 詳細資料出版日期：20230115分類：詩本樂譜／詩歌本譜適用對象：適用所有人..
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詳細資料原書號：GMP-064出版日期：20230115分類：詩本樂譜／詩歌本譜適用對象：適用所有人..
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患難中的30個禱告：與楊腓力一起學習陪伴受苦者
苦難大師推薦大師中的大師這位以苦難起家、深刻關懷苦難問題的暢銷書作者，到了72歲，當他再思苦難時，卻不再表達自己的見解，而是提筆闡述鄧恩的曠世鉅作《緊急時刻的祈禱》（1624）。在苦難大師楊腓力眼裡，鄧恩才是真正大師中的大師。摘自本書〈推薦序〉【為每顆驚慌的心靈，預備一處安歇重整的避風港】三年來的COVID-19疫情，以超快的速度橫掃世界，應該是我們有生之年所經歷的極少數全球危機之一。對每一個人來說，這彷彿是場災難電影，驚心動魄的景象歷歷在目。許多人都有家人朋友染疫，甚至自己曾經染疫，種種艱辛的歷程與心情起伏，往往讓人驚嚇到難以思考和反應。面對這樣巨大的危機，我們要到哪裡尋找資源，安定自己的心神呢？著名作家楊腓力想到向文學與歷史尋求心靈的答案；他閱讀英國的死亡文學大師鄧恩在四百年前所寫的《緊急時刻的祈禱》，竟發現這場我們以為如此獨特的世紀之災，原來前人早已經歷過，而且留下了豐富的筆記可供今日的你我安頓身心。對於在健康危機期間如何正視上帝，罕有人寫得比鄧恩更好。疾病的浪潮，看似逐漸退去，但誰也不知道會不會再次襲來，我們是否真的學會了如何面對患難，甚至面對死亡？《患難中的30個禱告》既是楊腓力這位苦難大師帶您從鄧恩的名作中擷取智慧，也是朋友之間的溫柔對話，陪伴我們穿越心靈惶恐的沉重風暴。 作者介紹作者 楊腓力（Philip Yancey）基督教暢銷作家，以寫作恩典與苦難題材而聞名，至今出版了二十五本書，翻譯成中文的暢銷著作包括《恩典多奇異》、《耶穌真貌》、《歡喜讀舊約》和《無語問上帝》（校園）等書，並在全球以五十多種語言出版，總印量超過一千七百萬冊，共獲得十三個基督教金書獎。楊腓力擔任了二十多年的記者，也擔任《今日基督教》雜誌編輯。他與妻子珍奈現居科羅拉多州，住在一座山腳下。楊腓力在本書中，帶著讀者重新進入鄧恩以古典英文寫下的作品。鄧恩的文筆，今日讀者可能會感到閱讀上的難度，但楊腓力以他的文字功力，讓鄧恩名著在現代讀者面前發出歷久彌新的光芒。本書結合鄧恩的二十三篇病中省思與楊腓力自己的七篇介紹與回應，共同築成了三十篇雋永的深刻祈禱。 目錄推薦序：苦難大師推薦大師中的大師╱魏連嶽 015前 言 023第