作者簡介
王明道 （1900年—1991年），北京人，20世紀前半葉中國基督教自立教會的代表人物，主張基要派神學，重視聖經的教導和基督徒生活，反對自由派神學，斥責教會與世界中的種種罪惡。從1927年起，他自資發行《靈食季刊》共28年，發表很多有影響力的文章。從1933年起，他在北京建立並引領基督徒會堂共22年。因為反對自由派神學和三自教會，他在1955年被中國政府逮捕，以反革命罪被判處無期徒刑。1980年被釋，但從未被平反。1991年上海因病去世。

本書特色
書中作者以《聖經》中人物的興亡成敗事蹟為借鏡，警戒人行在神旨中，為祂所用。本套書分上下冊。上冊共三十七篇，其餘收編在下冊。

內容簡介
古人：「以銅為鏡，可以正衣冠。以古為鏡，可以知興替。以人為鏡，可以明得失。」自古以來讀書人注重讀「經」，讀「史」。讀「經」，可以明白正心，修身，齊家，治國，平天下的大道；讀「史」，可以從古人治亂興亡成敗的事蹟中得到實際的教訓；好的可以作為自己的模範，不好的可以作為自己的鑑戒。
《聖經》裏有許多關於敬神作人的要道，也有許多古人興亡成敗的事蹟。從這些事蹟中，我們可以看見有人因遵從神的命令得福，有人因違背神的命令遭禍，我們可以看見為甚麼有些人蒙神重用，有些人被神廢棄。有些事蹟使我們讀了以後不能不鼓舞興起，有些事蹟使我們讀了以後不得不恐懼戰兢。
筑悝@者自《靈食季刊》始就常將《聖經》古人的事蹟教訓寫出來，二十六年之久，共寫了一百零幾篇。其中三十幾篇刊載在已出版的幾本書裏。其餘的七十篇則集合成這一部書——《看這些人》。本套書分上下冊出版。上冊共三十七篇，其餘則收編在下冊中。

目錄

蒙召的基甸
一個因懦弱而失敗的人
一個應時而出的青年戰士
貪愛世界的底馬
主啊！儔珝R的人病了
一個因貪財而取禍的人
遠避試誘
從拔士巴所得的教訓
看這個掛念窮人的人
聖潔的神人
說凶言的先知
祭壇的角能救人麼？
明智的庇哩亞人
你比所羅門如何呢？
心高氣傲的烏西雅
一個長得最美死得最慘的人
找驢 趕羊 救人 作王
原來是為這個緣故
一個模範的神僕
「忠心辦事毫無錯誤過失」
「你就是那人」
敬虔的謊言
兩條取禍的道路
隨便開的弓
一個有福的女子
一個勇敢的先知
大衛的三次哀哭
先知的節操
哭也無用了
掃羅的大量
一個任性取禍的女子
一個明智的女子
聽從老年人呢？聽從少年呢？
罪己與罪人
一點貪心釀成大禍
「伸冤在我我必報應」
「把這些給眾人吃」

內文試閱

一個因貪財而取禍的人
「於是基哈西追趕乃縵。乃縵看見有人追趕，就急忙下車，迎M他說：『都平安麼？』說：『都平安。我主人打發我來說，剛纔有兩個少年人，是先知門徒，從以法蓮山地來見我；請你賜他們一他連得銀子，兩套衣裳。』乃縵說：『請受二他連得。』再三的請受，便將二他連得銀子裝在兩個口袋裏，又將兩套衣裳交給兩個僕人，他們就在基哈西前頭抬M走。到了山岡，基哈西從他們手中接過來，放在屋裏；打發他們回去。基哈西進去，站在他主人面前。以利沙問他說：『基哈西，你從那裏來？』回答說：『僕人沒有往那裏去。』以利沙對他說：『那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？這豈是受銀子、衣裳、買橄欖園、葡萄園、牛、羊，僕婢的時候呢？因此乃縵的大痳瘋必沾染你和你的後裔直到永遠。』基哈西從以利沙的面前退出去，就長了大痳瘋，像雪那樣白。」（王下五章二十一至二十七節）
好一個聰明絕頂的基哈西！背M主人向乃縵討取財物，還說得這樣巧妙。不說自己貪財要錢，卻編出一段謊言來，說他主人那裏來了兩個客人，叫他來為這兩位客人索要一些財物。我真不能不佩服基哈西的心思這樣靈敏！如果說自己要財物，不免叫乃縵太看不起，而且乃縵也未必肯給他。如果說以利沙要呢，明明方纔以利沙曾起誓不要，乃縵再三的請受，以利沙都不肯受，現在怎能再要呢。如今基哈西既不說自己要，又不說主人要，卻說主人那裏來了兩個先知門徒，主人為他們要些銀子和衣裳。這樣一說，既不啟乃縵的疑惑，又不傷自己的顏面，穩穩當當的得了二他連得銀子兩套衣裳。我想基哈西往回走的時候，他心中必是十二分的歡喜，同時他必是心裏說：「我主人常教訓人說不要說謊，說謊的人是神所憎惡的，說謊的人必定受害。哈哈！我今日在事實上證明了這樣的教訓是不對的。我今日說了謊，神憎惡不憎惡我不知道；我只知道我今日說謊不但未曾受害，反倒發了一筆大財。我今日纔確實的知道會說謊的纔真是聰明人，那些誠實人只好一輩子受窮了。」
「基哈西，你從那裏來？」這句話使基哈西心中不免恐慌起來。他想莫非先知已經知道了我背M他所作的事？但轉而一想，一定不能。我出門追趕乃縵的時候曾屢次回首張望，並未曾看見先知的影子，也沒有別人隨在我後面。我向乃縵索取財物的事，只有乃縵和他的僕人們知道，但他們已經回國去了，還有誰告訴先知呢？不要緊，只要我自己不洩漏，無論如何先知決不會知道的。
「僕人沒有往那裏去。」又是一句謊言！說了第一次謊言，勢必說第二次謊言。謊言不可說，連一次都不可說；不然，就不免接三連四的說了。但說謊又有甚麼用處呢？基哈西在乃縵面前說謊有用處，但在神的先知面前說卻不能收效了。「那人下車轉回迎你的時候，我的心豈沒有去呢？」不好了！基哈西的秘密被發現了！基哈西說謊騙取財物的事已經露了馬腳。說謊欺騙人能成功，說謊欺騙神的先知不能成功，說謊欺騙神更不能成功。豈但秘密被發現了呢，「乃縵的大痳瘋必沾染你和你的後裔直到永遠。」噯呀！壞了！這可怎麼好啊！早知現今有這患大痳瘋的痛苦，後悔方纔不該說謊騙取財物！但後悔有甚麼用處呢？可憐的基哈西！這時不知道是怎樣的懊惱難過了！「長了大痳瘋像雪那樣白。」就是起貪心說謊言騙取財物的酬報。這是何等令人觸目驚心的事啊！
基督徒啊，謹慎你自己罷！在我們的前後左右，時常遇見一些藉M說謊作偽而得M財物的人。只要我們頭腦靈敏一些，說幾句謊，騙幾個人，營一些私，舞一些弊，也就可以因此毫不費力的得M一些財物像基哈西一樣。但是不要忘記財物得到手中以後身上所長的大痳瘋——罪惡。長大痲瘋苦，被罪惡捆綁更苦。罪惡將奪去你的喜樂與平安。罪惡將使你度M憂鬱悽慘的生活。罪惡將使你的身心多受痛苦。罪惡將使你的家庭充滿黑雲。你藉M作偽說謊得M財物以後，當時或者能有一時的快樂滿足，但不久便要因此受大痛苦。正如經上的話說：「以虛謊而得的財物人覺甘甜；但後來他的口必充滿塵沙。」（箴二十章17節）。
「用詭詐之舌求財的，就是自己取死，所得之財乃是吹來吹去的浮雲。」（箴二十一章六節）「那不按正道得財的，好像鷓鴣抱不是自己下的蛋，到了中年那財都必離開他，他終久成為愚頑人。」（耶十七章11節）要避免這種危險，第一步就是總不要因見財物起貪心。人在沒有貪心的時候，甚麼是真理，甚麼是罪惡，那條是正道，那條是岐途，何處有平安，何處有危險，都容易分別得出來。及至貪心一生，眼睛上便好似生了一層矇一樣。明明前面是深坑，他卻縱身直跳下去，以致跌得頭破血出，後悔不及。基哈西說謊騙取財物，以致長了大痳瘋；亞干竊取當毀滅的物，以致連累以色列全營遭遇失敗，末了自己也被人用石頭打死；加略人猶大賣了主耶穌，後來自縊殞命，歸到自己的地方去；都是因為發生貪心纔受了這樣的害。貪心，貪心，它是何等可怕、何等害人的一樣東西啊！我們再注意基哈西說謊騙取財物不但害了他自己，還害了他的子孫。「因此乃縵的大痳瘋必沾染你和你的後裔直到永遠。」豈但基哈西呢？凡用詭詐的方法得財物的人，有幾個不是因M這些財物害了自己還害了自己的子孫像基哈西一樣呢？不義之財好像毒蛇，你將牠取來藏在家中，早晚牠要咬傷你和你的兒女。躲避牠猶恐不及，怎可以追求牠呢？
神知道我們的軟弱，也知道我們在甚麼事上容易失敗跌倒，所以祂一方面將那些古人因貪財而取禍敗的事蹟載在聖經中，警告我們這後世的信徒，一方面又教訓我們說——「敬虔加上知足的心便是大利了；因為我們沒有帶甚麼到世上來，也不能帶甚麼去；只要有衣有食，就當知足。但那些想要發財的人，就陷在迷惑，落在網羅，和許多無知有害的私慾裏，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根：有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前六章六至十節）。貪愛錢財想要作偽說謊，用不義的方法得財物的朋友們，請你們預防你們和你們子孫身上的大痳瘋罷！