社會上不泛關於阿以衝突的資訊，許多人都在這個導致目前中東危機的問題上仔細探究過，並寫下不少著作，這個衝突亦備受全球各地的媒體高度關注。在這個通訊全球化的時代，任何人只要用滑鼠一擊，都可以知道在以巴發生的種種悲劇。

那麼，為甚麼要再多寫一本關於阿以衝突的書？首先，雖然媒體經常報導有關的新聞，卻鮮有聚焦在那些身處衝突當中的人。傳媒的重點通常都放在具體的資料上，例如死傷數字，而非那些日以繼夜忍受著戰爭和佔領苦況的真實故事。我相信若要對這個衝突有全面的認知，大眾不單要知道具體的情況和數字，又或「恐怖主義」及「平民死傷」等字詞，更要明白背後為這些數字和字詞提供意義的真實故事。

當我差不多完成這本書的時候，我的母親凱蒂．阿瓦德於2006年以九十歲高齡辭世。在她的葬禮之後，我的兄弟姊妹和其他親朋戚友逐一分享她豐盛生命裡一個又一個的故事。在過程中，我想到要把這些故事收錄在這本書裡，作為對我的母親和我家傳奇經歷的一個見證紀錄。1916年出生的母親，親身經歷了巴勒斯坦動盪的近代史實，在面對著個人和民族性的災難之中，她的故事是一個包涵了愛心、信心、忍耐和得勝的故事。從宏觀的角度看，她一生的遭遇，正好反映著當時生活在這塊聖地的巴勒斯坦基督徒幾代人的經歷。透過她的故事，你將遇見一個能助你親自認識這塊土地的人。我祈盼你能像我在記載這個故事的時候一樣地被祝福。

本書的第二部分則是對阿以衝突的政治和歷史概述。這部分的內容主要是從我的第一本書《看見受害者所看見的》（Through the Eyes of the Victims）增補修訂而成，裡面包括近期發生的事件，以及相關的文章、個人經歷、各項和平條約、引述文字並有關的國際法律條例。因著前書的名字，我曾受到一些批評，因為部分讀者以為我把「受害者」一詞單單只套用在巴勒斯坦人身上。這個絕非我的原意，我不認為巴勒斯坦人是阿以衝突中唯一的受害者，每一個因為這個衝突遇害或受傷的猶太人、美國人、英國人和其他國籍的人；每一個非巴勒斯坦裔的阿拉伯人，不管他是不是穆斯林，總之因為這個衝突被害或受傷的，他們統統都是受害者。回顧歷史，猶太人遠在這個衝突之前，就已經長期受到迫害，尤其是那令人震驚的「大屠殺」（Holocust）。

然而，這些都不應是用來否定巴勒斯坦人所承受的慘痛的理由。當我察看巴勒斯坦人過去百餘年的歷史，我們確實是面對了許多艱難和不公的對待。1948年，以色列錫安主義者的軍隊入侵我們的家園，導致我的父親死亡，使我們一家變成難民。在此之前，我們並沒有對我們的猶太裔鄰居懷有任何敵意，亦沒有參與反對他們的政治活動。儘管如此，我們和過百萬身處同樣景況的巴勒斯坦人一樣，只因我們的種族身分就喪失了家園和生計。或許，本書的核心問題可以總結為：「這樣子公義嗎？」——一個至今仍未解決的問題。

儘管關於阿以衝突的資訊非常多，我們總是覺得巴勒斯坦人的故事不被重視。我們認為以國一方的論述差不多佔據了整個輿論空間，我們被滅聲、被誤解、被定型。我們的政治、軍事或財政力量都遠不及施壓者，而他們就利用這些優勢去影響國際間的輿論，並且隱瞞或竄改我們受逼迫背後的歷史事實。故此，我們必須把握每個機會去跟別人分享巴勒斯坦人的故事。

我經常對剛開始嘗試認識阿以衝突的人演說。那些想更進一步了解的人，通常都會問我要一份簡報的副本，當中包括用來闡述各個衝突時期的相關內容和地圖。我發現當人們手上有一份實實在在的資料時，會更容易明白演說的內容，並理解目前的紛爭。然而，本書並不能說是一個對歷史及現況完全客觀及全面的分析。我個人認為，沒有人在對待這個如此敏感和感性的題目時可以完全客觀。本書可說是從巴勒斯坦人的角度去審視這個衝突，祈盼你讀完本書以後，除了明白巴勒斯坦人的歷史之外，也能了解為何他們認為自己在這塊土地上生活是合情合理。

本書的主要對象是西方國家的基督徒，他們是我最常遇上的聽眾，亦盼望他們能在這片聖地上發揮更多的正面影響。然而，我相信所有宗教人士（甚或是沒有信仰的人）也能從本書得益。我盼望讀者以置身在聖地的巴勒斯坦基督徒的角度出發，從歷史根源以至現今的實際情況去看這個衝突，相信會對整個事情有一個更全面更深入的認識。

第二部分的尾段有一些我經常被問及的問題，當然也包括了我的答案、後記、參考書目和附錄等。我建議各位讀者先讀附錄一，裡面的辭彙都是一些常見的重要字詞，有助你理解書中涉及衝突的內容。附錄二包括好些重要政治人物的簡介。附錄三記載了和阿以衝突有關的國際法。附錄四裡有各主要和平條約的草擬全文。至於附錄五則列出了在巴勒斯坦和以色列為和平而努力的一些機構和組織名單，為讀者提供進一步的資訊，以及參與的方法途徑。

──亞歷斯．阿瓦德

本書作者

作者簡介

亞歷斯．阿瓦德（Alex Awad），1946年於耶路撒冷出生。兩年後，父親在148年阿以戰爭中遇害，一家成為難民。阿瓦德牧師和家人逃到東耶路撒冷，在那裡跟兄長們一起在聖佐治書院讀書。畢業後，前往歐洲及美國進修神學，先在李氏大亞大學及阿斯伯里神學院獲得碩士學位。阿瓦德牧師和太太白蓮達在美國聯合衛理公會全球事務委員會的支持下在以色列及巴勒斯坦事奉，擔任伯利恆聖經學院學生事務長及東耶路撒冷浸信會主任牧師，直至2015年6月退休。

阿瓦德牧師和太太現召俄勒岡州尤金市，並周遊美國和世界各地推動以巴人民中間實踐和平公義。兩人育有三個孩子：克莉絲蒂、巴桑和蘭迪。

柏祺序

吳序

張序

致中文版讀者

前言

簡介

第一部分　凱蒂．以利亞．阿瓦德：一位巴勒斯坦母親的故事

　在奧圖曼和英國統治下的巴勒斯坦

　1948年之前的生活

　1948年之後

　凱蒂的故事：1967-2006

　凱蒂的故事：出巴勒斯坦記

　凱蒂的故事：遊走兩塊大陸之間

　凱蒂的故事：終結篇

第一部分圖輯

第二部分　巴勒斯坦人的故事

第一章　巴勒斯坦人災難的源起

　阿以衝突常見的誤解與再思

　鍚安主義的誕生

　錫安主義者對巴勒斯坦的計劃

　誰是巴勒斯坦人？

　阿拉伯裔巴勒斯坦人對錫安主義的回應

　英國佔領巴勒斯坦

　卑利委員會計劃

　麥當勞白皮書

　聯合國分割方案

第二章　阿以戰爭及難民危機

　1948年戰爭

　1949年停火協議

　第一次阿以戰爭的後果

　「災難」（納克巴）

　基督教鍚安主義者的回應

　巴勒斯坦難民之後怎麼樣？

　「六日戰爭」

　「贖罪日戰爭」及大衛營協議

　黎巴嫩：一場所有人都輸了的戰爭

第三章　軍事佔領及第一次起義

　猶太殖民區：和平的阻障

　繞行公路

　行動限制

　家園被毀

　第一次巴勒斯坦起義（1987-1993）

　巴勒斯坦青年在起義中的角色

第四章　令和平變得渺茫的機詐路徑

　奧斯陸協義

　阻礙奧斯陸協議成功的因素

　2000年大衛營協議

第五章　阿克薩起義

　沙龍不受歡迎的訪問

　阿克薩起義爆發的根由

　國際斡旋

　沙姆沙伊赫峰會

　沙龍獲選為以色列總理

第六章　以色列在西岸和加沙地帶的軍事攻擊

　防衛盾行動：瞄準巴勒斯坦城市的攻勢

第七章　恐怖統治

第八章　美國的角色

　為何美國跟以色列的盟友關係如此牢固？

　美國在以色列殖民區問題上擔當的角色

　美國對以色列不成比例的支援

　美國在和平談判上的角色

第九章　進一步的和平計劃

　米歇爾報告

　特尼特計劃

　沙特和平倡議

　中東和平四方集團

　路線圖

　日內瓦協議

　撒離計劃

第十章　聖經與基督教錫安主義

　基督教錫安主義

　對神學的影響

　對宗教的影響

　對政治的影響

　基督教錫安主義的基本信念

　另一個聖地神學的觀點

　國度

　聖地

　聖城

　祭司職分

　祭物

　聖殿

　上帝是否對猶太人有另一計劃？

　上帝棄絕了猶太人嗎？

第十一章　解開纏網

　宗教

　貪婪

　民族主義

　外國干預

　和解的障礙

　基督如何理解和處理衝突

第十二章　有關阿以衝突的常見問題

後記

　原著後記

　中文版後記

第二部分圖輯

附錄一

　阿以衝突辭彙表

附錄二

　重要人物簡介

附錄三

　有關阿以衝突的國際法律文件（節錄）

附錄四

　主要和平建議全文

附錄五

　有助深入瞭解或參與的資源及組織名單

參考書目