• 我們不是在靈性旅程上的凡人，而是在凡人旅程上的靈性動物。——德日進（Teilhard de Chardin）

當盧雲於一九八六年剛到「方舟黎明之家」，他們請他與幾位智障的人住在一起，其中一位名叫約翰。約翰是中年人，在這裡與十個人一起住了很久，穩重踏實。只要他遇見任何人，發出的第一個問題都是：「所以，你家在哪裡？」他對周圍每個人的行動觀察入微，每天都向方舟群體的人，探問第二個更為直接的問題：「你今晚在家嗎？」盧雲的行程忙亂得無以復加，每次他都結結巴巴向約翰解釋，當晚他還是無法在家吃飯。雖然盧雲來「黎明之家」是為了尋找一個家，他在第一年其實更需要發現的是「你家在哪裡？」以及「你今晚在家嗎？」的多層意義。他需要一位像約翰這樣具有父親形象的人，持續堅定提醒他，他正在旅途上——回家的旅途。

盧雲在「黎明之家」第二年年中，精神崩潰，不得不離開七個月。在這段期間，我有幸去拜訪他。當他分享心神恢復的過程，講到他的獨處，以及與林布蘭（Rembrandt van Rijn）〈浪子回頭〉畫作中人物的反思性「相會」，極其感人。那是赤裸裸、深邃的個人體驗。

在盧雲回到「黎明之家」之前，距出版他的經典作品《浪子回頭》還有三年時，他舉行了一個為期三天的工作坊，分享了他獨處時，思索福音書故事與畫作的經歷。雖然間或難以訴諸言詞，但他還是勇敢嘗試，「找到自己的聲音」，敘述他接受自己為上帝的愛子，可以說是他就此主題最精彩的論述。他告訴一群來自世界各地的「方舟」群體的關顧者，他這麼分享有個心願，就是幫助在座每一個人發現他們的生命與這則比喻的個人關聯。他督促每一位，就像他當初獨處時，讓浪子的故事成為自己最私密的一則故事。

在那次為期三天的工作坊，盧雲每天早上帶領學員有段靜默時間，練習三項古老的靈性操練：聆聽（listening）、寫日誌（journaling）、神思（communing）。這種個人的靈性鍛鍊，旨在使每個人能親身擁抱、進入這則故事與畫作。下午的小組時間，大家彼此聆聽、分享自己的鍛鍊經驗。

盧雲鼓足勇氣才敢分享他在心靈上的歸家，同時也隱約知道他的故事具有在他人生命中開花結果的潛能。當時盧雲並沒有發現一件事，但是隨著他對這個主題的演講愈見清晰，他意識到自己漸漸被轉化為所講的那個父親角色——嚮往、期盼著我們也可以回頭。

現在，就帶著盧雲的「聲音」引導你，愛與生命的聖靈點燃你，輪到你親身聆聽約翰發人深省的問題了：「你的家在哪裡？」以及「你今晚在家嗎？」