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書介

陶恕毫不諱言地承認，傳講追求靈裡成聖之道是他一生中的苦差事，因為那是要與撒但正面交鋒。他在本書中再次提醒信徒，要靠主過得勝的生活，以證明撒但對基督徒所施的任何伎倆，必定徒勞無功。

作者簡介

陶恕   A. W. Tozer

    1897年出生於美國賓夕凡尼亞州，1963年逝世，享年六十六歲。他在芝加哥南方宣道會牧會超過三十年，是宣道會的重要領袖，地位僅次於宣信。雖然他的教育水平只有小學程度，但十七歲決志信主後，上帝賜他過人的智慧，他變得好學不倦、博覽群書，以至獲惠敦學院與侯頓學院授予榮譽博士學位。

    陶恕篤信聖經權威，確認耶穌基督的福音的必須性與不可妥協性，因此他的文章和講道皆言詞直率，觀點清晰，又勇於指出教會和社會的負面現象，發人深省。陶恕被譽為「二十世紀的先知」、「牧師的牧師」，他的信息歷久不衰。

序言

陶恕博士毫不諱言地認為，宣講追求靈裡成聖之道，是他一生中的苦差事，因為實質上這等於和撒但正面火併。

在傳講以下十二篇信息時，他曾對他芝加哥教會的會眾這樣說：

「我一生傳道的生涯中，使我付上最多時間，經歷最深痛苦，獻出最迫切禱告的，莫過於這一連串的講章了。

「由於所傳遞的信息是那麼重要，所以撒但曾多方阻撓，我自己也差點兒被扯進鬼門關裡去。

「在教會裡，觸目皆是靈裡失明的人；我對神說：『我要做個能看見祢的先知，即使是最微小的一個；我要探究、了解、洞悉祢的整個計劃，我要以祢的眼光透視世情，明白祢在今天這個信仰混亂的時代中擔當一個怎樣的角色。』

「傳講這十二篇信息，並沒有叫我的日子好過一點，或使我受歡迎一點；警方並不用擔心群眾會向我簇擁歡呼，生出亂子。

「我所選上的路，迫使我經常直接與撒但對抗；但我寧可如此，也不願意像那些雖傳了一輩子道，卻不曾與撒但公開決戰的人一般。

「在我預備講章時，我不斷地掙扎、搏鬥、呻吟、承受痛楚；主耶穌在祂的子民中成形再生，所經歷的豈不也是如此？你們當中也有人嘗過這番滋味，並因此在主裡面得著更新、更蒙福、更喜樂的經歷；但記著，這不過是靈程路上的起步罷了。

「我也收過一些回應的信，大膽的會寫上名字，膽怯的乾脆匿名，他們認為我大放厥辭，只不過是沽名釣譽，自鳴『神聖』。

「其實這些講章教我嘗盡苦頭，但能和撒但咫尺對峙，親耳聽他在咆哮，確也是賞心樂事！絕大部分基督徒根本沒有涉足過『吼獅之國』呢！」

親愛的讀者，你們沒有機會像昔日芝加哥教會的會眾一般，可直接領受陶恕博士的教導，但我們同樣希望你們能堅拒誘惑，不作「平庸之輩」，在「吼獅之國」凱旋而歸！

內文試讀

1 撒但，你錯了！

撒但努力不懈要令基督徒受束縛、捆綁、欲辯無言、拘禁在自己的囚衣中。

為什麼我們成為基督徒後，撒但那老狐狸還不肯罷休，苦苦糾纏呢？

他雖然陰險狡猾，慣於攻訐人類，但他也知道在神面前控告一個已蒙赦罪、被稱為義的兒女，是徒費唇舌的。因此他改變策略，要把基督徒的靈捆綁起來。從我們因信稱義那刻開始，他便努力不懈地要捆綁我們，使我們啞口無言，拘禁在自己的囚衣之中。

他知道只要我們一日被捆鎖，便一日不敢承受那份屬於我們的、合法的屬靈產業；他深明這種奴隸式的生活較靈裡死亡的日子，好不了多少。這多少解釋了為什麼今天的基督徒活得像群吃驚的小羊，給撒但唬得連「阿們」也不敢應。

有小撮基督徒經常歡天喜地的，可是他們那份愉悅之情與孩子的天真嬉笑並沒有兩樣，不足令我羨慕。他們像在市集玩耍的街童般，從沒有認真地涉足過屬靈的沙場。

哪裡有人積極追求長進、熱心查考聖經中所啟示的成聖得勝之道，那裡就有撒但凌厲的攻勢。恫嚇、威迫神的子民，令他們噤若寒蟬，是撒但的畢生大業。

以色列軍隊曾在以拉谷中飽嘗這份惶恐的滋味。那時非利士人在對面山頭安營，陣中有巨人歌利亞。這歌利亞每天狂語叫囂：「我今日向以色列軍隊罵陣。」以色列的王掃羅和他的軍隊只有瑟縮的分兒。

一個名叫大衛的小伙子走來，他與神有親密的關係。神的靈也與他同在，他對掃羅王說：「我們不用膽怯，你的僕人要去與這傢伙一決勝負。」

那些終日戰慄驚惶的士兵，第一次聽到振奮人心的話。大衛從容不迫，因為他信賴那力量的源頭。這場戰事寫下了歷史奇妙的一頁：大衛用機弦擊敗了歌利亞，給以色列的神帶來榮耀，為以色列的軍隊贏取勝利。

基督徒若躲在一旁戰抖、沉默，必不能叫神的榮耀彰顯。那降世為人、道成肉身的，不是別人，乃是基督耶穌、榮耀的主。祂雖披上血肉之軀成為人的樣式，由女子所生，但祂也是神啊！祂在十字架上，一次的獻上自己；全能的父神以祂的犧牲為至善至美，超越猶太人在祭壇上所奉獻的一切。祂死後第三天復活，衝破墳塋，勝過地獄的權勢，升上高天，在眾天軍的讚美下坐著為王！

祂是全然的人，就坐在神的右邊，做我們的代表、我們的保惠師、我們至高的祭司。我們若篤信這一切，就能成為世上最一無所懼、最釋然、最喜樂、最能抓緊神保證的人。

2 信仰是有趣的玩意？

當然，我們無法盡悉神所有的奧祕，但今生該知曉的，神已透過耶穌基督啟示出來！

好些基督徒不停地談論「更深的屬靈生命」，就好像它是一種新奇的玩意。

每當聽見這些談論，我便會毛骨悚然，因為人們只把它當作一個話題來談論一番，絲毫沒想過要多認識神、愛神本身。

神就是更深邃的靈命，耶穌基督就是更深邃的靈命！我認識三一真神愈深，我的心與祂便愈緊密契合；那就是說我愈來愈渺小，神則愈來愈顯大—— 我的靈命就更有深度，而更能揣摩到祂的旨意了。

這也是保羅的抱負——「我所渴望的，就是能夠認識基督！」他並不滿足於與神作泛泛之交，他切慕與祂心相結連，這本是神救贖我們的心意。

神按照自己的形象造人，使人能享受與祂的團契，那合一的滋味、感受是無與倫比的，別的受造物是無法體會的。

人因為犯罪，失去了與神每天同行的福氣。保羅在羅馬書第一章給我們描繪出一幅生動而可怖的圖畫：人的思念變為虛妄，不願意認識神，結果無知的心就昏暗了。

這就是聖經所描述的人類，他本有認識神的福分，沒有其他受造物及得上，卻走歪了路，所言所想所行與「萬物之靈」的身分殊不相稱，墜落在虛空之中悲嘆絕望。

既聰明而又有道德感的人類偏離了正軌，墮進絕望、空虛、失落的苦海中，便沒法再肩承造物主當初給他的託付了，他只有朝夕在挫敗與痛苦間搖擺。

神創造各樣活物，叫他們在獨特的環境中過獨特的生活；所以若他們始終這樣存活，他們就已符合了被造的目的，滿足了神的心意。

根據聖經，按著神的形象而造的，不是撒拉弗，不是加百列，不是大大小小的天使，而是人。

宇宙間沒有什麼比人的靈更酷似神。即使人犯了罪，在他裡頭多少仍保持這特質；靠著救贖恩典，他便可以再次與神相像，這是萬物所望塵莫及的。

人犯罪是鐵一般的事實，除非他歸信基督，否則他只會被淹沒在無邊的空虛中。