由於全球化（globalization）的熾熱討論，近年越來越多外國學者採用全球的視野來審視人類的歷史、尤其人類文化的傳承與相遇。中國學界較少採取此寬泛的進路，反而較多以中國為中心或出發點，考察中西文化交流。然而，無論採取哪種進路，都十分肯定宗教在文化交流中所扮演的重要角色。過往，已有學者探討中外宗教關係史，但主要在平實交代相關的史實與史料，較少討論所採取的視角。相對而言，本書較為著重的，是以文化全球化（globalization of culture）的視角，來檢視中外宗教交流史。

本書可粗略分為三大部分。第一部分共有三章，分別處理在古代中國，外來宗教與中國固有的本土宗教的互動，當中包括佛教、伊斯蘭教及屬於基督宗教的景教。至於同屬基督宗教的羅馬公教（天主教）及基督新教（一般稱基督教），則留待第二部分的第四及第五章，分別處理二者與近代中國的互動。第三部分集中從文化全球化的視角，探討外來宗教之間、尤其基督新教與佛教，在現代以至當代中國的互動，包括與全球化的關係。

作者簡介

賴品超，倫敦大學英學院哲學博士，現任香港中文大學院副院長、文化及宗教研究系教授。近著包括：《大乘基督教神學》（2011）及《廣場上的漢語神學：從神學到基督教研究》（2014）。

張雪松，筆名雨山。香港中文大學文宗系博士，中國人民大學佛教與宗教學理論研究所副教授。專著：《法雨靈岩》、《唐前中國佛教史論稿》、《漢魏兩晉南北朝佛教史（季羨林、湯一介主編〈中華佛教〉第一卷）》、《佛教“法緣宗族”研究》譯著《天藍色的彼岸》等。

朱東華，北京大學哲學博士，現為清華大學人文學院哲學系副教授、景教與中國宗教研究中心主任。主要從事宗教哲學、唐元景教研究、中西文化對話研究，有著、編、譯多種。

余之聰（Andy C. Yu），埃克塞特大學阿拉伯及伊斯蘭教研究所（Institute of Arab and Islamic Studies, University of Exeter）哲學博士。學術興趣是現代伊斯蘭教思想研究。現為香港中文大學通識教育部講師。近著有Thinking Between Islam and the West: The Thoughts of Seyyed Hossein Nasr, Bassam Tibi and Tariq Ramadan (Oxford; New York: Peter Lang, 2014)。

周萍萍，歷史學博士，同濟大學人文學院副教授，博士生導師，從事中國教會史、中西文化交流史等方面研究，出版專著《十七、十八世紀天主教在江南的傳播》、編著《英斂之集》、譯著《劉松齡——舊耶穌會在華最後一位偉大的天文學家》，發表學術論文二十餘篇。

高莘，香港中文大學宗教學博士，現任香港中文大學通識教育部基礎課程講師。主要研究方向為人文教育／通識教育的理念與歷史，基卜泪教高等教育及以通識為本的經典教學。表作《約翰．亨利．紐曼的大學理念與其宗教思想之關係。

何慶昌，香港中文大學哲學博士，現為香港浸會大學國際學院講師，研究領域有基督教與文化、離散基督教等，代表著作有《離散中的基督徒身份建構：謝扶雅思想程》（2013）。

目錄

編者序

導論

宗教交流與文化全球化／賴品超

第一章

三教內外：佛教與儒道耶回在中國的共存／張雪松

第二章

中國景教與東西方文化交流／朱東華

第三章

中國伊斯蘭：文明交往、抗衡、融合與衝突／余之聰

第四章

羅馬教廷與中國的周旋／周萍萍

第五章

基督新教在近代中國文化的衝、共存與交融／高莘

第六章

從文化全球化看近現代中國的耶佛相遇／賴品超

第七章

中國佛教的現代化與全球化／賴品超

第八章

中國基督新與文化全球化／何慶昌

結論

從文化全球化看中外宗教關係／賴品超