歐思沃在本冊的〈導論〉中極力主張，要把整卷以賽亞書當作同一位作者的作品來解讀。他認真看待四十至六十六章寫作時以色列的歷史處境，卻也根據整卷書來詮釋它們。雖然不忽略歷史鑑別學與形式鑑別學的議題，本註釋書主要聚焦於經文的神學意義，尤其是它的文學結構所表明的。歐思沃在上冊中已經論述，以賽亞書的中心主題是僕人職分。在本冊中，基於同一個論點，歐思沃要讀者專注在以色列至高無上之救贖者神的屬性、瞎眼的僕人以色列、以及受苦僕人終極的工作，世人在這位受苦僕人找到了救主。

充分探討那些賦予以賽亞書統一性之主題的關聯與發展。……結合鑑別學與福音派的真知灼見促使人更好地理解聖經先知書的複雜性質；我深信它標誌著一個意味深遠的轉捩點。——克里曼茲（Ronald E. Clements）

福音派群體應當樂見這本傑出的註釋書面世。……這部福音派著作展現了精湛的解經和神學洞見。它顯然是目前最好的一本以賽亞書註釋，凡認真研究以賽亞書預言的人都應當將此書加入到書庫中。」——《聖書館》（Bibliotheca Sacra）

這本下冊將會迅速成為美國福音派對以賽亞書四十～六十六章的標準註釋。正如人們對重要註釋書所預期的，本註釋大量關注文本問題，與主要的鑑別學解經家展開了實質性的交流。……那些想要瞭解美國福音派聖經學術研究之典型代表的人，只需看本註釋就夠了。」——《普林斯頓神學院公報》（Princeton Seminary Bulletin）