希伯來書所闡明的真理，恰好適合今日教會的需要。原來信徒常感自己靈性軟弱，難以長進，有時熱心，卻難持久。他們常會問：「有何方法能使靈命豐富，信心堅固？」希伯來書的真理，就可答覆之；因它專論基督，並祂如何在天上為大祭司。天上至聖所的門，已經開了，信徒可以與基督耶穌一同活在神面前。耶穌已經走了捨己順服的道路，這也就是我們所應該走的路，是一條又新又活引到神面前的路。基督耶穌現今在天上真帳幕裏作執事，祂要將聖靈無窮的大能，賜給信徒，叫信徒能活出屬天的生命。如果信徒確實認識基督耶穌，並祂為我們所成就的這真理必能給信徒能力，且在今世各種引誘試探磨煉之中站立得住，得勝有餘。本書作者再三的說，信徒唯一的需要，就是更多的認識基督，祂在天上等著要賜福給凡仰望祂的人。

《至聖所》一書，即希伯來講義，為屬靈文選之一，是十九世紀慕安得烈博士所著。無數信徒，已經因著他所著的書得裁培，受造就。

修訂版特點：

1. 用辭的現代化。由於中文譯本是1955年的作品，距今逾60年，在中文用辭和表達上難免已有差距。為了方便現代讀者更能掌握作者的意思，此修訂版嘗試在用辭和表達上現代化；然而百分之九十的內容基本上仍是依照1955年之中文譯本的。

2. 在引用經文的表達上一致化，盡量減少前後不符或採用不同經文引錄的方式。

3. 由於《至聖所》本質上就是《希伯來書》的註釋；為了避免誤導讀者以為《本書》是指《至聖所》，在修訂版中，一切原著英文譯本的〝This Epistle〞《本書信》均用《希伯來書》去表達。

作者簡介

慕安得烈（Andrew Murray），1828年出生於南非，父母親均來自蘇格蘭。長大後，父母將他送回蘇格蘭接受教育，後來更到荷蘭接受神學教育，並在荷蘭怶按立為牧師。當他學成回到南非事奉時，才衹有20歲。

服侍一段日子後，荷蘭改革宗教會差派他到非洲任宣教士，因著過勞的事奉，不幸染上了痢疾，導致身體非常虛弱，差會衹好將他送回歐洲去療養。

病癒後他再次回到南非，被任命到開普敦（Cape Colony）之伍斯特（Worcester）事奉。就在那段日子，復興之火在美國和英國到處燃起，並且蔓延到南非。慕安得烈就在復興火花到處燃點之時，蒙聖靈引導寫下了這本鉅著《至聖所》，造福了全球眾多的基督徒。

《至聖所》自1894年出版至今，已再版了數次，並且被翻譯成多國語文。讀者可從本書的內容，感受到作者屬靈的活力和感受力，令希伯來書這本不易明白的經卷帶出難以言喻的意義。也讓讀者對基督產生從心而發的傾慕。

目錄

譯者序

修訂版序

緒論

第一大段　真理方面　一章至十章18節：神的兒子是更美之約的中保

主題　一章1至3節：神兒子榮齷的性格和工作

一　神藉著祂兒子曉諭我們（一1~2）

二　神的兒子遠超過眾先知（一1~2）

三　神兒子性格的榮耀（一2~3）

四　神兒子工作的榮耀（一3）

第一段　一章4至14節：神的兒子比天使更美

五　神兒子更美的名（一4~5）

六　神的獨生子（一5~6）

七　神的兒子就是神（一7~9）

八　神兒子是萬世以前的創造者（一10~12）

九　神的兒子坐在神的右邊（一13~14）

第一警戒　不可忽略神的兒子所曉喻的：二章1至4節

十　忽略這麼大的救恩怎能逃罪（二1~4）

第二段　二章5至18節：耶穌為人時，雖然卑微，卻仍比天使更美——暫時卑微的原因。

十一　神創造世界原是交給人管理，並不交給天使（二5~9）

十二　我們看見耶穌得了尊貴榮耀為冠冕（二8~9）

十三　耶穌為人人嘗了死味（二9）

十四　救我們的元帥（二11）

十五　那為萬物所屬為萬物所本的（二11~13）

十六　耶穌稱為弟兄（二14~15）

十七　祂要敗壞魔鬼（二14~15）

十八　能以搭救我們的大祭司（二16~18）

第三段　三章1至6節：耶穌比摩西更美

十九　思想耶穌（三1）

二十　基督與摩西（三1~6）

二十一　我們若將可誇的盼望與膽量堅持到底，便是祂的家了。（三6）

第二警戒　不要忽略所應許的安息：三章7節至四章13節

二十二　聽神的話（三7~11）

二十三　聖靈有話説（三7）

二十四　今日（三7）

二十五　不信的惡心（三12）

二十六　天天彼此相勸（三13）

二十七　在基督裏有份（三14~15）

二十八　迦南的安息（三16~19）

二十九　信心的安息（四1~3）

三十　神的安息（四4~8）

三十一　息了自己的工（四9~10）

三十二　務必竭力進入那安息（四11）

三十三　神的道是洞察人心的（四12~13）

第四段　四章14至五章9節：我們的大祭司耶穌比亞倫更美

三十四　尊榮的大祭司（四14）

三十五　能體恤我們的大祭司（四15）

三十六　所以我們只管坦然無懼的來到施恩的寶座前（四16）

三十七　能以體諒愚蒙人的大祭司（五1~3）

三十八　蒙神所召的大祭司（五4~6）

三十九　學了順從的大祭司（五7~8）

四十　因順從而得以完全的大祭司（五8~9）

四十一　拯救凡順從的人的大祭司（五8~9）

第三警戒　不可懈怠退後也不可離棄真道：五章10節至六章20節

四十二　基督徒不求進步的罪（五10~13）

四十三　惟獨長成的人纔能喫乾糧（五13~14）

四十四　竭力進到完全的地步（六1~3）

四十五　離棄道理的危險（六4~8）

四十六　務要殷勤堅忍《六9~12）

四十七　承受應許（六13~15）

四十八　神指着自己起誓（六16~18）

四十九　為我們進入幔內的先鋒（18~20）

第五段　七章1至28節：照着麥基洗德的等次為大祭司

五十　麥基洗德乃是與神的兒子相似（七1~3）

五十一　麥基洗德與亞伯拉罕（七4~10）

五十二　麥基洗德比亞倫和律法更美（七11~14）

五十三　照無窮之生命的大能永遠為祭司（七15~17）

五十四　藉着更美的指望我們便可以進到神面前（七18~19）

五十五　耶穌是更美之約的中保（七20~22）

五十六　能以拯救到底的大祭司（七23~25）

五十七　像這樣的大祭乃是成全到永遠的（七26~28）

第六段　八章1至13節：新帳幕與新約

五十八　天上寶座上的君王大祭司（八1）

五十九　君王大祭司是真帳幕的執事（八1~5）

六十　君王大祭司是更美之約的中保（八6~9）

六十一　律法寫在心上是新約的最大祝福

六十二　與神相交是新約的榮耀祝福（八10~11）

六十三　罪得赦免是新約第一個祝（八12~13）

第七段　九章1至28節：基督寶血的能力開了至聖所的門，又立了更美之約。

六十四　聖所與至聖所（九1~7）

六十五　聖靈與進入至聖所的路（九8~10）

六十六　至聖所敞開了（九11~12）

六十七　基督寶血的能力敞開了至聖所（九12）

六十八　基督寶血潔淨良心的能力（九13~14）

六十九　藉着永遠的靈（九14）

七十　藉着寶血的能力使我們配得事奉永生的神（九14）

七十一　基督的死確定了新約（九15~17）

七十一　前約也不是不用血立的（九18~22）

七十三　寶血潔淨了天上（九23~24）

七十四　祂把自己獻為祭好除掉罪（九25~28）

第八段　十章1至18節：進到至聖所的新路

七十五　獻祭的律法不能叫人得以完全（十1~4）

七十六　祢曾給我預備了身體（十5~7）

七十七　我來了為要照祢的旨意行（十8~10）

七十八　只一次而永遠的贖罪祭（十11~14）

七十九　便叫那得以成聖的人永遠完全（十14）

八十　聖靈的見證（十15~18）

第二大段　實用方面　十章19節至十三章25節：聖徒新生命的表現，應該與神藉祂兒子所彰顯的榮耀相稱。

第九段　十章19節至25節　至聖所裏的生命

八十一　進入至聖所（十19~22）

八十二　因耶穌的血得以坦然進入至聖所（十19~20）

八十三　又新又活的路（十20）

八十四　一位大祭司治理神的家（十21）

八十五　存着誠心（十22）

八十六　充足的信心（十22）

八十七　灑去天良的虧欠（十22）

八十八　身體用清水洗淨（十22）

八十九　來到神面前（十22）

九十　我們所承認的指望（十23）

九十一　愛心和行善（十24）

九十二　聚會（十25）

第四警戒　不可故意犯罪退後：十章26至39節

九十三　故意犯罪（十 26~27）

九十四　悖逆神的罪（十 28~31）

九十五　往日（十32~34）

九十六　勇敢與忍耐（十35~36）

九十七　相信或退後（十37~39）

第十段　十一章1至40節：充足的信心

九十八　信是未見之事的確據（十一1~3）

九十九　亞伯——信心的獻祭（十一4）

一百　以諾——因信與主同行（十一5~6）

一百零一　挪亞——因信工作（十 ~7）

一百零二　亞伯拉罕——信心的順服（十一8~10）

一百零三　撒拉——相信神的信實（十一11~12）

一百零四　信心與過客旅的生活（十一13~16）

一百零五　信心就是信賴神的能力（十一17~19）

一百零六　因信祝福子孫（十一20~23）

一百零七　信心的揀選（十一24~26）

一百零八　以色列人因着信得救（十一27~31）

一百零九　信心與成功的力量（十一32~35）

一百一十　信心和忍耐力（十一35~38）

一百十一　給我們預備了更美的事（十一39~40）

第十一段　十二章1至13節：因盼望所存的忍耐

一百十二　存心忍耐奔跑前面的路程（十二1）

一百十三　仰望耶穌（十二2）

一百十四　不可灰心（十二3~5）

一百十五　管教與成聖（十二7~10）

一百十六　後來（十二11~13）

第五警戒　不可拒絕神的兒子：十二章14至29節

一百十七　追求聖潔（十二14）

一百十八　不可失了神的恩（十二15~17）

一百十九　不是西乃山乃是鍚安山（十二18~21）

一百二十　你們乃是來到鍚安山（十二22~24）

一百二十一　我們的神乃是烈火（十二25~29）

第十二段　十三章全：愛心與行善

一百二十二　愛心（十三1~4）

一百二十三　假富足與真富足（十三5~6）

一百二十四　基督耶穌永遠是一樣的（十三7~8）

一百二十五　我們也當出到營外（十三9~14）

一百二十六　神所喜悦的祭物（十三15~19）

一百二十七　賜平安的神——祂所已經為我們成全的（十三20~21）

一百二十八　賜平安的神——祂在我們身上所要成全的（十三20~21）

一百二十九　願榮耀歸給神（十三21）

一百三十　末後之言（十三22~25）