宣道會來華的歷史，始於傳教士在安徽蕪湖設立第一個宣教基址。

本書作從1889年到1951年的時段，探討宣道會華中教區的自立與在安徽、湖北與湖南等地的發展。

當中，作者以身份建構的視角，結合大量收藏於美國科羅拉多的宣道會檔案館資料，

探討華中教區的傳教士與華人信徒，如何在混亂的時局，建構起差傳、基要與自立實踐的信仰群體與組織身份。

本書填補了宣道會在華中地區發展的研究空白，為宣道會來華的歷史追本溯源，貢獻良多。

作者在本書最後的餘論，提及六點未來可繼續探討的在華宣道會研究議題。

這些題不單帶有拋磚引玉的作用，更可吸引後學在宣道會的派史及區域史研究上，

繼續發掘值得探討的議題，值得期待。

「倪步曉博士一書是一本有份量的華人宣道會歷史研究。

此書填補了華人宣道會在中國華中教區歷史研究的缺環，

讓我們對解放前，宣道會在中國傳教歷史有更全面的認識。」

—— 蔡少琪 / 建道神學院院長

「書中活現華中宣道會跨越半個多世紀的風貌，內容豐富，甚為可觀。小僕讀史，歷史為鑑，以古看今。」

—— 范國光 / 基督教宣道會香港區聯會總幹事

「上好的課題具備可持續性的研究前景，供學者經年累月長期鑽研，越深入探索就越能挖到寶藏。

針對中國宣道會的研究勘稱學術富礦，這從作者在本書結尾時所提及的六項研究展望中，足可得見一斑。」

—— 宋軍 / 中國神學研究院滕近輝教席副教授

「倪步曉博士的研究完全體現著名歷史學者傅斯年所說：『上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西』。

倪博士跑了多處尋找史料檔案，讓他的研究更扎實和有深度，並且更完整地還原宣道會來華的歷史發展。」

—— 陳智衡 / 建道神學院基督教與中國文化研究中心主任

【目錄】

「基督教與中國文化研究叢書」序

蔡序／蔡少琪

范序／范國光

宋序／宋軍

陳序／陳智衡

自序／倪步曉

第一章．導論

一、 先行研究

（一） 宣道會在華傳教史的先行研究

（二） 華中基督教的先行研究1

二、 選題方向的意義與設想

三、 重要概念的界定

（一） 華中傳教區域的概念

（二） 「身份」的概念

（三） 1889年至1951年的時間範圍

四、 研究的理論與方法

五、研究資料

六、內容簡介

第二章．宣道東漸：宣道運動的衍生及

早期在華傳教實踐

一、 宣道運動的形成及其使命確立

（一） 宣信與福音運動

（二） 福音宣道聯會的傳教組織

（三） 宣道會海外傳教運動

二、 宣道會在中國早期的傳教工作

（一） 來華傳教的啟動

（二） 傳教士與地方「邊緣性」

（三） 適應地方處境的傳教

第三章．開創與奠基：宣道會華中教區的建立與傳教路線（1892-1899）

一、 宣道會華中區的創始

（一） 宣道會華中區的成立

（二） 華中教區的傳教思路

（三） 臨街福音堂的教會模式

（四） 改宗付代價與教會群體

二、實踐差傳的教務重點

（一） 社會變革與傳教願景

（二） 女性身份的教務

（三） 開闢湖南傳教區

第四章．發展與保守：清末宣道會華中教區的傳教模式及其保守信仰（1900-1911）

一、 社會變化中的傳教模式

（一） 庚子教案與傳教活動

（二） 福音性的賑災救荒

二、 宣道會群體的身份建構

（一） 完善宣道會的傳教計劃

（二） 宣道會制度化的形塑

三、 宣道會保守身份的展現

（一） 拒絕干預訴訟的界限

（二） 救贖與神醫的宗教經驗

（三） 基督信仰與「異教」的競爭

（四） 革命中的信仰立場

第五章．新局與傳承：民國宣道會華中區的自立路線及其基要信仰身份（1912-1936）

一、 中外教牧合作的自立教會

（一） 傳教士主導「自養」：自立的基礎

（二） 宣道會「自立」的進程

（三） 教會制度的實施：「中華基督教宣道會華中教區」的成立

二、 宣道會在革命區域的自治

（一） 宣道會對革命活動的印象及應對

（二） 中國教牧的自治歷程

三、 華中宣道會的基要信仰身份

（一） 復興靈性：基要主義的信仰底色

（二） 末世福音：開荒佈道的再實踐

（三） 基要信仰的宗教經驗

（四） 基要主義的培育機制

（五） 反現代主義的基要立場

（六） 基要身份的敘事與認信

第六章．自救與重建：戰亂時期華中宣道會自立組織的信仰實踐（1937-1948）

一、 抗戰時期華中宣道會的自立教務

（一） 自由區的自立實踐

（二） 佔領區的教會處境

（三） 抗戰時期宣道會自立的意義

二、 重建與自立的信仰實踐

（一） 華中宣道會的復原與重建

（二） 傳教士的復員工作

（三） 宣道會全國執委會的成立

（四） 華中部教會的自立實踐

第七章．邊緣與尾聲：華中宣道會的宗教困局及

組織身份的改造（1949-1951）

一、 共產中國下華中宣道會的困局與抉擇

（一） 宣道會華中差會的困局

（二） 華中差會全面的撤離

（三） 中國教牧的自主活動

二、 反帝愛國與宣道會組織身份的改造

（一） 全國宣道會最後的會議

（二） 宣道會與反帝愛國的三自革新

（三） 控訴「教會罪惡」與組織身份改造

（四） 從模糊到消解的宗教組織身份

第八章．結論：認同差傳、基要及自立的

身份敘述歷史

一、宣道會在華中區的傳教身份

二、基要與宣道信仰的身份意義

三、宣道會信仰者的困境與出路

附錄及參考文獻

附錄一： 華中三省基督教研究分類一覽

附錄二： 華中宣道會傳教士名錄簡表

附錄三： 歷任宣道會華中差會主席與中國宣道會及華中教區執委會主席名單

附錄四： 華中宣道會傳教站駐在地建立年表

附錄五： 宣道會華中教區大事年表

附錄六： 1928年中華基督教宣道會華中部的組織章程和附則

附錄七： 中國基督教宣道會全國組織詳表

參考文獻

圖表

圖一： 賈錫德（William Cassidy, 1854-1888）

圖二： 清末安徽省政區圖

圖三： 1891年宣道會在蕪湖的傳教站

圖四： 1891年蕪湖教案圖

圖五： 1893年宣信與宣道會傳教團在蕪湖合影

圖六： 1895年宣道會華中傳教團在蕪湖合影

圖七： 清末安徽、湖北和湖南的區域圖

圖八： 1901年長沙宣道會的合影

圖九： 1907年宣道會華中差會的會議合影

圖十： 1909年初建的武昌聖經訓練學校（Blackstone Bible Institute）

圖十一： 1927年12月華中重組執行委員會合影

圖十二： 1935年中華基督教宣道會湖南省年議會全體成員合影

圖十三： 1936年中華基督教宣道會安徽省年議會全體成員合影

圖十四： 安徽宣道會的福音小隊

圖十五： 1924年宣道會繪製華中教區的皖鄂湘川黔地圖

圖十六： 1947年10月中華基督教宣道會中部會議蘇皖鄂湘全體同工撮合影

圖十七： 1948年雅立德協助漢壽地區的培訓工作留影

圖十八： 1948年1月中國基督教宣道會全國執行委員會籌備會暨執委會合影

圖十九： 美國宣道會海外差傳事工總幹事施爾德（AC Snead）與全國宣道會執委會胡鑄人（中）、

　　　　 沙毅牧師（右）在上海合影，攝於1948-1949年期間

圖二十： 1950年8月香港九龍塘宣道會總部的中國宣道會教區聯會會議合影

圖二十一： 1950年8月中國宣道會教區聯會會議後中國執委會經澳門回中國內地前的合影

表一： 1899年華中宣道會的傳教數據

表二： 1905年宣道會華中區人數統計

表三： 1911年華中宣道會的事工統計數據

表四： 1930年至1936年宣道會華中教區統計數據

表五： 1919年至1921年宣道會華中教區逐家佈道團的工作成果

表六： 1937年至1945年華中宣道會的教會數據

表七： 戰後復原及加入宣道會華中差會的西教士

表八： 1949年至1950年宣道會華中部的數據

表九： 皖南區接受外國津貼及外資經營之文化教育救濟機關及宗教團體登記表（宗教團體）