目錄
〈作者序〉存在兩千多年的靈性雲端系統！
〈序 曲〉穿梭超時空
歷史場景一：更新世的長毛象群／歷史場景二：達文西與蒙娜麗莎的微笑／歷史場景三：我思，故我在／歷史場景四：天堂美景與人間煉獄／歷史場景五：沙漠玫瑰與集中營的弗蘭克／歷史場景六：融冰上的北極熊／歷史場景七：自殺大橋與加護病房／「我愛，故我在」靈性研究／靈性雲端時代／雲端靈性學園

第一站 身心調和站
第1關★離苦得樂：幸福的祕訣
幸福的心理能力／幸福腦和煩憂腦的競合／負向情緒的管理能力
第2關★化解心結：靜觀，當下的平安
靜觀的技巧：寧靜接受模式／更高層的主控者／靜觀思緒&消散思緒／思緒的心理運作機制／我們的靈性所在
第3關★化妝的祝福：受苦的意義與技巧
受苦的意義／祥光撫慰放鬆法／痛苦緩解技巧／善用陰影的力量
第4關★彩色人生：健康生活之道
運動是療癒良藥／吃出好心情的食物／保護大腦，記得讓大腦適時離線

第二站 理性與情緒調和站
第5關★克服理性盲點：轉念到真實完整的觀念
人類的四大理性盲點／憎恨三兄弟&鬱悶三姊妹／三個非理性的思緒原型／心理全景法庭
第6關★走好人生路：勇氣與改變
生活壓力指數／我們需要勇氣的引領／自我性格的改變／生涯轉變的典範／主動的內控者和被動的外控者／解決問題的技巧
第7關★做關鍵決定：明辨與直覺
明辨與直覺的智慧／靈性力量的運作原則／自我實現的六個重要意義／靈性的高峰經驗

第三站 人際調和站
第8關★和諧雙人舞：心理透視技巧
別有洞天的地熱城堡／互惠式利他主義／心理透視技巧／建立同理心的基本步驟
第9關★牽手走遠路：人際調和技巧
親友間的人際壓力／W型的婚姻生命週期／有關未來的訊息／社會智能：社會覺察力&社交能力／人際調和技巧
第10關★與過去和解：心理鳥瞰技巧
曼德拉的風範／心理鳥瞰技巧／六階段與過去和解
第11關★愛永不止息：真愛的藝術
跨越時空的眼界／真愛的意義／真愛的藝術／真愛力量的泉源

第四站 人境調和站
第12關★搶救地球：方寸之心守護方圓之地
老鷹的啟示／環境的系統性危害／大自然環境惡化的原因／像山一樣思考

終站 人神調和站──信仰與祈禱
光照飛天列車／信仰與祈禱

夢醒時刻
參考文獻
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內文試閱
第7關 做關鍵決定：明辨與直覺

沿途欣賞開滿小花的山徑，遠處河邊也飄來陣陣濃郁的野薑花香，令人陶醉。阿魯發現眼前竟然出現無法一眼望盡的兩條蜿蜒小徑，顯然這是關主刻意設下的難題，要讓到訪者動一動腦筋。

看著眼前情境，阿魯突然想到佛洛斯特（Frost R., 1874-1963）相當有名的一首詩〈罕擇之路〉。

許久之後的某個時刻，
我將寬慰地鬆口氣，述說這段特別的經歷：
在金黃落葉滿鋪的樹林中，
兩條蜿蜒小徑出現眼前，而我……
我選擇踏上人跡罕至的那條，
也展開了截然不同的人生。

阿魯直覺判斷前往關主住所的路，應該就是人跡罕至的那條。走著走著，果然來到一間奇特的建築物前，發現有兩扇門，又是一道考驗。不知道該選擇哪一扇來敲，才是真正關主的入口。

阿魯閉上眼睛、深呼吸幾次之後，憑直覺敲了右側的門，幸運地有了回應，從屋子深處傳來應答的聲音。

「歡迎，你選對了第一關，接下來還有許多雙門讓你選擇，我在二樓某處，你試試看，只要放輕鬆、憑直覺選擇，看你多快能找到我。」

這關主真有趣，設計了迷宮之屋，想必是扣緊此關的主題—「決定」—來設計的。阿魯在六道選擇題中，只選對了一半，第一道和最後一道是直接就選對的。

進到主要的廳堂，看見外觀與尼伯相似的關主，也是一位蓄著白長鬍鬚的長者。

「你好，我是古明，這邊請坐。」

「您好，我是阿魯，謝謝您精心設計這座有趣的迷宮之屋。」

「哈……，除非外力介入或接受足夠訓練，一般人做隨機選擇猜對的機率就是一半，但我們生命中許多的重大選擇，並不能如此依賴隨機，否則就會走出截然不同的人生。因此，此關課程設計重點就是要提升明辨與直覺的決定能力，幫助我們走對人生的方向。」

「上一關何拉醫師讓我學會改變的勇氣、問題解決的理性技巧，我以為這樣的學問就夠了。」

「情緒中樞主導的決策，是由挫敗的外在情境觸發的，而參考的是潛在扭曲的思考邏輯、非理性信念，以及受情緒記憶庫強烈、壓倒性的負向情緒所主導。其結局就可想而知了，必定是往鬱悶三姐妹的方向走去。這是第五關韓琳老師教導內容的焦點。」

「嗯！ 我深受其害。」

◆明辨與直覺的智慧

「理性中樞主導的生涯決策，如同上一關何拉醫師所指導的問題解決技巧，是從問題覺察、分析原因、提出對策、評選對策、執行對策、檢討成效，這樣標準化的理性流程做決策的。雖然這理性決策能解決大多數的問題，但真實情境，我們還是常遇到許多理性難以抉擇的重大困境，即出現兩個難以比出高下的選擇。

而過度理性的人常帶給別人的印象，往往是冷酷、不近人情，甚至失去對生命的感動能力。這個真實世界，最適當的出線方案，往往需要情、理、法兼顧才能圓滿。再則，要明辨面對的問題，是要啟動解決模式或是寧靜接受模式，如同尼布爾祈禱文中所提到的困境，也是需要祈求智慧來明辨這兩者的不同。」

「的確很多情境會遇到理性的瓶頸。」

「因此，最適當的解決之道，就是要尋求明辨與直覺的智慧。」

「關於人生重大問題的抉擇，我目前要面對的就有兩個，一個是婚姻危機，另一個是職場危機。兩者都讓我痛苦莫名，期待這堂課能帶給我實質的幫助，免得人生再次迷失方向。」

古明老師這次倒是快人快語，直接提出「培養明辨與直覺智慧」的三種常見訓練法：

一、要有廣博而堅實的知識基礎，如閱讀或研究；

二、要有豐富的生活經驗，如旅行、聆聽人生故事、輔導他人或克服困境等；

三、要培養敏銳、看清全貌與前瞻性的觀察力。

「舉個例子，南非國際知名大法官奧比•薩克斯（Sachs A.）的判決名言：『越是重大的犯罪，越是眾人皆曰可殺，憲法對於被告所提供的保障就越形重要。無罪推定原則不只是為了保護當事人，也是為了確保社會大眾對司法長遠的公正性與安全性的信心。』，據他說這是經過幾個月的探索、閱讀幾百頁的法律報告、教科書、論文、以及同事的論辯激盪，然後某天在泡澡時突然出現的靈感。」

「看來這些都是長期儲備豐富潛能的方法，以及培養跨越時空的觀察力。那該如何運用明辨與直覺的智慧呢？」

「要靈活發揮明辨與直覺的智慧，最有把握的方法就是要啟動靈性所在的力量。這裡有一些規則可循：施行靜觀技巧：讓浮動的思緒，包括自私、驕傲、貪婪、恐懼、偏見與執著，都能逐漸沉澱，讓靈性的光芒有機會透出；拋出行動方案或困境：然後耐心、細心品味從靈性所在浮出的感受，如果拋出的行動方案使心智更加混亂，那必然非屬明智方案；如果拋出行動方案之後心智狀態維持清晰，從靈性所在逐漸浮出某些關鍵的意念，或是平靜安穩、喜樂，甚至充滿活力的感受，那應該就是明智的方案。」

「原來，是要啟動靈性的資源。」

「這個明辨的過程步驟分明，是因為在初期的靈性操作階段，謹慎起見所以盡量放緩，得以經靈性所在重複確認。一旦靈性力量流暢之後，這個明辨的過程就會加速進入直覺的階段，可以快速吸收眾多複雜的資訊、跨時空且跳躍式思考，即可頓悟某些關鍵，甚至有些人還能預見事後的成果，而輕易地做出最適切的判斷與決定。」

「對於不熟悉靈性所在的人，這些明辦與直覺的運作過程還是有些抽象。」阿魯坦率地提出的心中的困惑。

「阿魯，你的反應完全正常，這是不同層次的思考方式，不是一般理性邏輯所能輕易理解，如此才有可能跨越時空思考，並確實整合理性與情緒、意識與潛意識的力量。有人把這種能力稱為直覺式智能、或直覺式思維，具有直接、突發、非邏輯、或然與整體等五種特性，而且常見的直覺內容包括直覺式判斷、直覺式創意與直覺式啟發等。也可以說直覺是超越理性的思維能力，決策內容也是合乎理智與現實原則，而不是非理性、隨性或幻想的思考模式。」

「原來，直覺超越理性而與靈性息息相關，讓我體會到人腦還有許多潛力尚待開發。」

「沒錯，這些尋求靈性所在的訓練是需要常常靈修，才能逐漸掌握訣竅，而非隨性為之，否則可能會被偽裝的情慾蒙蔽，再度成為情緒的奴隸。靈修的過程也可以從行動方案的事後成果來判定，確認是否恰當使用了靈性的力量。」

◆靈性力量的運作原則

「那要如何提升靈性的力量呢？」

「依納爵神父（Ignatius of Loyola, 1491-1556）曾說：『藉由避靜、閱讀、思考、默

觀和祈禱，靈性可以在獨處中被發現，但它只能在群體中持續成長。』因為靈性的屬性就是連結，在人與人互動中，透過彼此分享觀點、夢想、記憶和希望，而日漸滋長與延伸。特別是要與心靈修為較成熟的長者互動，協助安定心神、沉澱思緒，並提供明辨的智慧與經驗，間接取得平靜安穩的靈性經驗。此後，在長者持續指導與影響之下，讓靈性所在得以逐步開放與成長，並且建立緊密連結與傳承。」

「難怪這個祕境會命名為『雲端靈性學園』，透過學園所有課程的學習，還有持之以恆的磨練，或許我也能發現與拓展自己的靈性所在，並能精準操作明辨與直覺的智慧，這應該是學園最神祕且迷人的學問了。」

「阿魯，正是如此，我們還要來複習一下麥德老師教授的長期修練靜觀技巧的成果：

當你長期勤於練習靜觀的技巧，有意識且專注於當下真實的體驗時，心理時光旅行中的過去與未來不再具有約束力量，你也不再需要仰賴或認同它們而存在，所有對過去批判性的評價與未來不切實際的期待，都會逐漸瓦解，如同那杯逐漸澄清的水，並開始露出沒有思緒的縫隙，讓被遮蔽的深層光芒，逐漸透出。

長久以來被心智過度活動所遮蔽的靈性所在，日漸開啟，直到某個驚喜時刻，一股諾大的平靜與安穩感受，會從心靈深處升起，在那平靜與安穩之間，蘊含著莫大的喜樂。推升平安與喜樂背後的力量正是源源不絕的愛，而那愛是從神聖所在湧流而來。」

「這樣我就更能了解，如果某個行動方案或困境拋到逐漸沉澱的腦中、在潛意識當中，靈性力量會整合理性與情緒，加上潛在的知識、經驗、智慧與創意，浮現充滿平安、喜樂與活力的感受或意念，那就是心靈整合後所發揮的認可力量。」阿魯領悟了靈性力量發揮的原理。

「阿魯，你整理的不錯喔！有時候，在睡夢中或一覺醒來，某個行動方案會伴隨著平安喜樂及活力的感受一起浮現，那也是靈性力量藉由夢境，把整合後的認可成果浮現給做夢的主人，這就是直覺式啟發。當然，也可能一覺醒來，伴隨的是憎恨三兄弟或鬱悶三姐妹，那這個行動方案應該就不是靈性力量所認可的。」

「這我有體驗過，在睡前無法解決的問題，一覺醒來，答案清楚浮現在腦海中，讓我對自己不熟悉的潛意識的力量，充滿好奇與尊敬。」

「不錯的體驗，靈性力量除了協助行動方案的選擇，有時候也會從內心深處主動浮現相當有創意的行動方案，除了平安、喜樂之外，還會有驚奇、感恩與讚嘆。如果你有藝術創作的經驗，你就能體會那種恩寵的感受，這就是直覺式創意。有許多知名的作家，談到書寫創作靈感，都是在短短兩週內從靈性所在發出，源源不絕地流洩出來，彷彿這些著作有它們自己的生命，只是藉著作家的腦與手，把它們給記載下來而已。也有為數不少的科學家發現的原理或定律，都有靈光乍現或夢中啟示的記載。」

「這樣我就更能明白，所謂天才，就是上天所賜下的人才，他們的創意也常常是天外飛來一筆。德國數學家高斯（Gauss C. F., 1777-1855）曾說：『我之所以找到數學定律，往往不是憑著艱苦的研究而來，反而常是憑藉上帝的恩寵。那個謎，如閃電般自己解開了，我自己也無法明辨，我過去所知、所研究的內容，與最後成功的展現之間，有何關連性。』此外，我還讀過有關莫札特音樂的讚美：

莫札特所創作的音樂被人讚譽為永恆的陽光，被彈奏時，常常令人感覺有如天使環伺在側，自然呈現一種寧靜、祥和、喜悅的美感。人們似乎很容易就卸下心理防衛，進而被融合同化，回歸純真、純善、純美的和諧狀態。如此絕美的天籟，帶著天啟的印記，藉著他的音樂，向世人展現天上的美好，提醒世人永遠記得生命的根源，並且因此有機會打開潛藏在每個人心靈深處的智慧與天分。」

「阿魯，你腦中存有豐富的知識，而且使用的恰如其分，可能會成為你未來創作的資產。高斯與莫札特的例子，更能驗證此關所要傳達的信念『靈性所在』，也間接證實靈性雲端系統的存在，這是上天賜給每個人的重要潛能，亟待我們去開發與支取。」

「古明老師，您過獎了，但願能有此天份。我只希望能把你們這些關主教導的內容詳實記錄下來，再轉達給世人，讓他們經過學習與磨練之後，都有機會能共同享有身心靈的平安與健康。」

◆自我實現的六個重要意義

「阿魯，上一關何拉醫師曾教你要如何運用勇氣與改變，成為走好人生路的關鍵。在此也要用馬斯洛（Maslow A. H., 1908-1970）自我實現的發展概念，協助你進一步整合這些理性與靈性的觀念。」

「我知道他最有名的需求層次理論，由最基本需求到最高層，依序是生理、安全、社會、自尊與自我實現需求，晚年在更豐富的文化體驗下，他還加上自我超越與靈性的需求。」

「很好，精神分析始祖佛洛依德（Freud S., 1856-1939），強調人性陰暗面的潛意識心理探索與治療之道，帶動後續心理學的蓬勃發展；而馬斯洛則著眼於人性的正向、潛能與積極的另一面，帶動自我實現、自我超越與靈性的追求，並奠定靈性驅動行為的理論基礎。」

「心理學走了一百年的人性陰暗路線，終於找到陽光，重新發掘與重視人性光明的一面，畢竟有將近八成的人在心理上相對是健康的。他們需要的不是病態心理或精神疾病的標籤，而是人生意義或靈性的引導，讓他們順利度過人生各個階段的成長困境。」

「阿魯，你做了不錯的評論喔！馬斯洛為了幫助我們激發潛能，做出較佳的人生選擇，特別提到自我實現的六個重要意義：

一、就是全然、活絡、無私、全心全意、專注當下地去經驗生命中各個層面；

二、 生命是眾多選擇的歷程，自我實現就是離開熟悉的安全領域，勇敢選擇屬於成長、人跡罕至的那條路，開放自己去接觸新的事物與接受新的挑戰；

三、轉化潛能成為真實、持續存在的過程；

四、誠實面對自己謹慎的決定，並為可能的後果負起完全責任；

五、是一生都在不斷發展自我潛能的歷程；

六、時常覺察、確認、並解除那些會限制自我發展的心理防衛行為與障礙。」

「哇！ 這的確是引導自我實現，邁向健康人生的金玉良言，而且一生都受用。」

「阿魯，此關主要運用明辨與直覺，成為幫助我們做決定的藝術，並碰觸到靈性所在的資源與潛能。馬斯洛對此也有精彩的著墨，他提到自我實現的最高境界，就是超越自我的高峰經驗（peak experience）或靈性體驗，那是一種強烈且具有高度珍貴價值的時刻。之後，整個人格狀態，包括思考、情緒表達、行為模式等，會有機會朝正向與積極的方向轉化。而較常出現的情境，包括崇高的愛情、融入藝術審美的感受、原創的靈感與熱情、領悟或發現真理、母愛的光輝時刻、與大自然融為一體、比賽逆轉的興奮、神入的翩翩起舞等。」

◆靈性的高峰經驗

「原來高峰經驗、直覺式啟發和直覺式創意，都源自於靈性所在，那種超越人與人、人與萬物界線的潛在力量。」

「的確，高峰經驗即是靈性所在展現力量時所處的狀態，這種意識狀態很難單純用語言表達，最常見的描述，包括更廣闊的存在感、內在本然自有的深刻平靜安穩、永續流動的普世之愛、一切都顯得美好、完整與圓滿、與人及萬事萬物有了一體感的緊密連結。」

「感覺那是一種真、善、美、聖，真愛流動其間的一種超完美境界，這與許多知名詩詞的境界、以及麥德老師所描述靈性所在與神聖所在暢通無阻時的狀態相當，令人嚮往。」

「高峰經驗具有突然、短暫、完美、強烈與普及等特性，因此大部分經歷過的人，僅能短暫停留在此狀態，便得回到世俗生活的日常意識中。少數經過長期而穩定的靈修體驗，則能持續性地停留在高峰經驗中而不墜，那麼此境界便是處於高原經驗（plateau experience）。」

「很難想像處於高原經驗是什麼樣的感受，但之前提到宗教領域的聖善之人，還有赫斯、尼伯、諸位關主，應該都是長期處於高原經驗、靈性所在與神聖所在暢通無阻的高人。」

「阿魯，這應該也是你未來的盼望、即將獲得的能力，也是被揀選進入雲端靈性學園的重大使命。」

「這麼高深的境界，我應該很難企及，但深切期待！」

「最後，要傳授給你我自己多年靈修所獲得的體驗，也許將來有一天，你自己也能得到印證。靈性所在蘊藏著源源不絕的愛、喜樂、自由、活力與平安，也是與靈性雲端中心、神聖所在進行訊息流通的處所。進到這裡才會驚覺，原本以為是個人最私密的境地，沒想到這裡竟是與所有人類、大自然、甚至與神聖靈性緊密連結與交流的所在。

「在其中也存在人性中最美好的價值，這裡有溫情、誠實、善良、謹慎、謙遜、耐心、彈性、創意、責任、勇敢、毅力、正直、美感、希望、幽默與熱情，同時也有維繫人際的強烈吸引力，包括連繫、同理、歸屬感、忠誠、信任、慈悲、寬恕、感恩、慷慨、奉獻、尊重與關懷。」

「天使赫斯用泡泡時光機帶我橫跨七個歷史場景，曾教給我以下的任務：人類的未來，就要以這些聖善之人為師，努力開發三個腦區（腦島、前額葉布氏區九與十、頂葉與顳葉交界），全力發揮調和的功能，經由彼此密切的連結，極可能因而穩定地架構出我們潛伏的靈性所在，進而指揮全腦，與良善且日漸強大的靈性雲端系統進行緊密連結，並做出個人的貢獻。這與古明老師您真實的體驗相當吻合，證實您們這些雲端靈性學園的指導老師，都是時代的先驅者，也是靈性雲端系統的強化中繼站之一。希望有一天，我真能加入您們的行列。」

「阿魯，加油，相信你做得到。」

「古明老師，謝謝您，再見了。」

阿魯離開迷宮之屋，於小徑上輕盈漫步，之後在路旁的長椅坐了下來，面對一片開滿油桐花的美麗山巒，重新細細品味古明老師的指導內容。原來，內在的靈性資源如此豐富、睿智，不僅能調和理性與情緒、引導人生的困難抉擇、還是美好價值觀與無限創意的源頭，甚至是萬物合一、與神連結的關鍵所在。不禁感謝造物主的恩典，給予人類無限的盼望。

此時，一陣陣清風徐徐吹拂，讓人很自然就感到放鬆，阿魯嘗試使用靜觀技巧，讓自己不斷轉動的腦袋稍稍平息。之後，把上一關提到的職場困境丟出來，讓它沉入靈性的深潭中，一段時間之後很意外地從那潭中浮出一些意念：

● 人生如此短暫，要做出讓自己不會感到遺憾的決定
● 成為那關鍵之人，行那關鍵之事
● 溫馴如鴿、靈巧如蛇，審慎面對險境
● 只要是對社會有益的事，天使都會在路上隨行

在這些意念的背後，充滿了平安與喜樂之情，阿魯已然明白自己未來的抉擇。

走完這一關，阿魯發現自己已經走過兩站七關、三分之二的路程了。

回想第一站，認識幸福與破壞性情緒對身體功能的影響，主要藉由學習「寧靜接受模式」、「痛苦緩解技巧」與「培養健康生活之道」，來調和身心功能。

第二站要學習的則是「理性的問題解決模式」，透過轉念、改變與問題解決技巧，解開四大理性盲點背後的情緒枷鎖，並且學習從靈性所在支取明辨與直覺的智慧，來調和理性與情緒，平息腦中的思緒混戰，展現創意與選擇的藝術，甚至有機會自我超越，讓靈性所在得到完全的啟發。

阿魯身心與理情功能都得到調和之後，帶著收穫滿滿的行囊，充滿信心地往下一站──人際調和站──出發。
展開展開
作者資料
郭約瑟
台灣大學醫學院醫學系畢、台灣大學管理學院會計研究所碩士（EMBA）、美國約翰霍普金斯大學醫學中心社區精神醫學研究；曾任台大醫院精神部兼任主治醫師、前羅東聖母醫院行政副院長，現任羅東聖母醫院精神科資深主治醫師、《靈醫會之光》總編輯。
著有：
《解開現代人的心結》（健行文化，1999），榮獲行政院新聞局2000年度金鼎獎推薦優良圖書；
《走出憂鬱王國》（健行文化，2002），榮獲2003年防疫100好書推薦獎；
《原來，幸福離我那麼近》（原水文化，2010），榮獲衛生署國民健康局2011年中老年健康好書推介獎、行政院勞委會勞工舒壓網站優良好書推介；
《下一個轉彎處，遇見微笑》（原水文化，2012），榮獲國民健康署2014年優良好書推薦獎；
另，譯有《現代社區精神醫療》（心理出版社，2002）。