內容:

「什麼？冰箱會壞、電腦會當、車子會拋錨，難道連信仰也會故障失能？難道我們用力禱告、努力聚會、參與小組仍有不足？」

　　神學家沃弗認為，信仰故障最主要的原因，是沒有按照聖經中的理想帶出先知式的社會關懷。一個真正的先知信仰包括「上升」與神相會的充電，也必須「返回」社會，發揮出信仰正常的功能。「上升」與「返回」缺一不可。

　　問題的最根本，是「身分」問題：基督徒的身分沒有厚實、完整地被基督信仰所界定，以至於我們所活出的是「山寨版」信仰：被侷限在「個人與神」的親密關係中而不問世事（缺少「返回」），忘記神是徹徹底底地道成肉身，為這整個世界帶來救贖和豐盛。或者，我們帶著「真理」的優越感，想要改變別人、轉化世界，用「攻佔山頭」的方式參與社會（缺少「上升」）；卻忘記神在十字架上敞開自己、接納異己、甚至為罪人而死。

　　怎樣才算是「不當機」的基督信仰呢？沃弗認為，當在這民主多元的世代中，將那厚實的基督之愛擴散、表明出來。「性能良好」的信仰不僅為人類的豐盛提供了整全的願景，信徒們更積極、有智慧地參與世界，為社會謀求共善。

　　藉由神學工程師沃弗精準的分析和調校，相信我們年久失修的信仰將會煥然一新，綻放出光芒！
作者:

沃弗（Miroslav Volf）

原籍克羅埃西亞。德國杜賓根大學神學博士，師承「盼望大師」莫特曼。現為耶魯大學系統神學教授，同時是耶魯信仰與文化研究中心的主任。二○○一年，沃弗獲邀在聯合國第十六屆國際早餐禱告會上發表演說。
　　
其著作中譯本有：《擁抱神學》（校園，2007）、《白白捨去》（友友文化，2009）、《記憶的力量》（校園，2012）、《在聖靈裡工作》（校園，2012）。《擁抱神學》被《今日基督教雜誌》選為二十世紀百大好書之一，並於二○○二年榮獲路易斯威勒大學葛拉夫麥爾宗教獎（Louisville Grawemeyer Award in Religion）。

沃弗不是一位躲在象牙塔的神學家，過去幾年，曾和英國前首相湯尼‧布萊爾在耶魯大學合開一門「信仰和全球化」的課，討論宗教信仰和全球化進程該如何互動。他常被稱為「搭橋的神學家」，總是努力地將三一神的屬性和愛的本質，連結在這變動、多元的二十一世紀處境當中；也因此，沃弗的作品十分豐富而多元，關切的範圍含括工作、政治、經濟及不同宗教間的互動等等。這本《公共的信仰》更是一個重要的嘗試，去論述基督徒在公共領域的角色。沃弗認為，儘管對應社會的方法不一，但總的來說，基督信仰要為社會提供興盛的願景，為其帶來共善，成為基督美好、有智慧的見證人。

目錄:

中文版序
導論　

第一部 對抗信仰的失能    
第一章 信仰的失能　
各種的失能　先知性的宗教　上升與返回　「上升」的失能　「返回」的失能    

第二章 怠惰　
祝福　拯救　間奏：怠惰與瞎忙    
導引　意義　結語：如何把工作做好    

第三章 強制　
宗教的消逝？　淺薄與厚實的信仰　獨一神論    
創造　救贖　新造　暫時的結論    

第四章  人類的興盛　
人類的興盛　實存的描繪以及興盛的概念    
愛上帝、愛鄰舍    

第二部　參與的信仰    
第五章 身分與差異　
眾多參與者的其中之一　社會背景　自由派的方案──調和
後自由的方案──「迎合」之反轉    
分離主義者的方案──從世界退隱    
內在的差異性──一個較佳的方式    
兩「不」一「是」
  
第六章 分享智慧　
智慧是什麼？　為何要分享智慧？    
自己是智慧的「給予者」　別人是「接受者」    
把自己當成「接受者」　分享智慧：愛與寬恕    
分享智慧：激烈的衝突，狹小的盼望
    
第七章 公共參與　
蓬勃興盛的宗教    宗教多元性
在自由民主中的宗教　缺乏共同的核心    
以自己的聲音發言    
交換禮物　欣賞歧異    
結論　
致謝　
回應一 沃弗的第三條路線—─介入的公共神學／陳家富 
回應二 假如公共領域是個「舞台」……／邱慕天
附註
索引