歷史，過去的人和事，在回憶中，在記錄裡。漫漫長路，有喜有悲，

但多叫人不堪回首，不想記起，未敢忘記……時機，是「天時、地利、人和」交織而成？耶穌說，「我的時機

還沒有到，你們的時機卻隨時都有」（約七6）。難道我們比主更能掌握命運？

此時此刻，我們對終末能有多少想像或思考？由「起初，上帝創造天地」，到「主耶穌啊，我願你來」，終末是年月可以計算的距離？

是世界與時間的破滅？還是我們在迷思中繼續預測何時臨到？神學家，經營艱澀的學問，在歷史的迂迴曲折間，在彷彿滴水不漏的學術框架內，縝密尋索上帝與人的微妙之理……

去年初夏，德慧文化舉辦了「KAIROS：歷史．終末．神學家」

十講，且與大家再次分享講課的文宣：

「神學無法繞過歷史時空來被思考，

一切歷史上的鬥爭都是神學的試金石，

基督教信仰的力度和深度只能在決斷歷史狀態的運思中呈現，

以致歷史神學和終末論，將無可避免地成為

神學是否能在此時此地仍對我們說話及要求我們傾聽和回應的論述。

一路走來，我們是否錯過太多鑄煉神學能迎向歷史的時刻？

抑或我們在過去的歷史重要時刻中都以神學來迴避時勢？

如果神學真的是開始並結束於終末論，

基督教的信仰只能直面歷史！

德慧文化在今年為香港帶來的一場神學筵席，

集結港台神學工作者，爬梳基督教信仰傳統的重要瑰寶，

以歷史為緯、終末為經，綻放神學異彩的邀請！」

我們誠邀講座的老師就授課的內容撰寫專文，結集成各位手捧的

《辨識歷史— 時機．終末．神學家》，十講化成十篇用心經營的文

字，讓讀者細讀歷史、神學交織的言說，領受反思的火花。

【目錄】

編者序/ v

愛任紐論三一上帝的經世行動—在歷史中朝向終末的圓滿/ 001　趙崇明

「地上之城」與「上帝之城」—奧古斯丁的歷史觀 / 029　任卓賢

誰主浮沉—改變歷史的馬丁路德 / 059　羅永光

最終一切都歸入上帝的永恆—莫特曼的「恆久的時間」觀 / 083　鄧紹光

來臨中的將來—潘能伯格的歷史神學 / 107　陳家富

神劇視域下的歷史神學—巴爾塔薩的基督模式時間觀 / 121　彭盛有

「神聖啟示」觀照下的「人類歷史」—巴特論歷史 / 153　吳國安

田立克的「凱洛斯」神學—一種基督論式的歷史神學 / 203　陳家富

歷史、良善與責任—潘霍華的觀點 / 223　李文耀

歷史的曙光—賴特論終末與新創造 / 261　梁俊豪

【作者】

趙崇明 （香港浸會大學哲學博士，現為香港神學院神學及歷史科副教授）

任卓賢（德國杜平根大學神學博士，現為香港中文大學崇基學院神學院客座助理教授）

羅永光（德國雷根斯堡大學哲學博士（系統神學），現為香港信義宗神學院系統神學教授）

鄧紹光（英國聖安德烈斯大學哲學博士，現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授）

陳家富（香港中文大學哲學博士，現為山東大學猶太教與跨宗教研究中心教授）

彭盛有（蘇格蘭愛丁堡大學哲學博士，現為基督教台灣浸會神學院副教授）

吳國安（蘇格蘭愛丁堡大學神學博士，現為新加坡神學院華文神學系神學副教授）

李文耀（德國埃爾朗根紐倫堡大學神學博士，現為香港建道神學院神學系副教授）

梁俊豪（蘇格蘭阿伯丁大學哲學博士，現為香港神學院聖經科副教授）