讀經/研經
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雅各書注釋-大衛‧鮑森研經叢書
常識不盡然都是普及的，尤其是關於敬虔與聖化的形式，但是雅各寫此信給那時代散居各地的彌賽亞信徒，信中卻充滿這種常識。雅各在他同母異父的兄弟耶穌死前，並不相信祂，卻在耶穌升天後成為祂忠誠的僕人，甚至雅各後來帶領耶路撒冷教會經歷重大危難。雖然他以極佳的希臘文書寫，但他的思想卻像希伯來智者，採螺旋式（如箴言..
雅歌書
本書影射全本聖經的教義，使人領悟主神永福的應許是何等的美善。教導信徒追求愛主的心，當如何盡心，盡性，盡意，盡力。就當忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裏從上面召我們來得的獎賞。【作者簡介】潘坤地我於1974 年六月第二週六在汐止『聚會所』領受洗禮歸主。隔年由國中英文老師李前珍姊妹推..
零基礎聖經默想法：4個步驟輕鬆讀懂神的話
找對用神話語栽種生命的方法，默想，不再白忙一場施肥再多、灌溉再多，為何土裡的苗就是胎死腹中，長不出來？就好似我們明知神的話是使生命成長的關鍵，但為何怎麼讀、怎麼默想，就是讀不出滋味，看不見神話語的亮光，更別提生命要如何因此茁壯？然而，當我們詢問那些經驗老到的農人，就會知道，栽種前的犁土絕不可少；撒種..
靈慾交融：歷代靈修學家對雅歌的屬靈經歷
雅歌只是一首遠古的愛情詩？ 還是包含了更深刻的屬靈隱喻？ 雅歌描述了男女主角間深切的愛情，細緻描繪他們如何相愛，從熱戀到步進婚姻。雅歌中的男女之情，跟信徒與上帝間的情是否類同？溫偉耀博士跨越各種相關的論爭，參考了十位歷代靈修學家（包括俄利根、奧古斯丁及大德蘭等）詮釋雅歌時的深..
靈糧分享：以西結書
《靈糧分享》作為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。..
預言就是已發生的事
路加福音22:37 我告訴你們，經上寫著說：「他被列在罪犯之中。」這話必應驗在我身上，因為那關係我的事、必然成就。 路加福音24:27 於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。 路加福音24:44 耶穌對他們說，這就是我從前與你們同在之時，所告訴你們的話說..
顛覆現實的基督論
「你們說我是誰?」（太16:15）自第一世紀耶穌發問至今，這問題一直迴盪於歷史長廊。歷代以來提出了不少見解，但今天的信徒仍要親自回答這問題，更要按照聖經的真理來回答。聖經的中心是耶穌基督，從舊約到新約都如是。雖然耶穌基督是獨一的，但聖經作者沒有用創新的稱號來介紹祂的身份和工作，反而沿用當時文化已有的..
顛覆群體認知的福音：再思大公書信
大公書信每每被保羅書信的光芒掩蓋，備受忽略，但其實這組書信主要由教會的「柱石」雅各、彼得和約翰（加2:9）寫成，從早期基督教的不同信仰表達中，凝練出大公教會的共同信仰，好叫這信仰超越使徒時代而延續下去，傳給下一代的信徒，以至歷代的信徒。 本書引導讀者從福音角度再思大公書信，第一部分澄清信望..
馬丁路德：加拉太書講義(宗教改革500週年紀念版)
商品介紹：馬丁路德加拉太書講義介紹 正如使徒保羅的加拉太書被稱為基督徒自由的大憲章，馬丁路德於西元1535年出版的加拉太書講義被稱為改教的大憲章。在天路歷程作者約翰本仁的自傳「蒙恩的罪魁」中，提到「除了聖經，馬丁路德的加拉太書是我讀過最喜歡的書，它最能撫慰受傷的良心」。路德..