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「每個人都有自己的褥子。它代表人的破碎與不完美。是我『不正常』的一面。」 如果要經歷生命的醫治、靈命的成長、接納與赦罪的恩典,我們需要找到一個群體:在那裡,我們不怕展露自己的褥子,也為彼此抬起褥子。而本書所述說的,就是這一旅程的追尋、挑戰與盼望。 延續前作《行在水面上》那激勵人心、幽默而生動的風格,..
內容: 本書共有30篇文章,以陳競存的前言為引子,就〈彼得前書〉二章九節為主題,闡述「天國」「國民」「教育」的題旨,然後展開四個部分的討論,每部分先羅列在人類文化長廊中天國身分的呈現,讓讀者認識天國不是離我們遠的另一時空的概念,乃是在我們身邊,在我們文化中的探索;然後有主題人物故事,..
三百多年來,《西敏信條》一直是全球長老會的教義標準。 這部信條如同《聖經》一樣,是在政治與宗教激烈衝突的火爐中,經過千錘百煉後打造出來。西敏文件自出版以來,不但改變了眾人的生命,也發揮了改變世界的影響力。 《西敏信條》與《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》等三份文件, 不..
內容簡介在19世紀末西方偵探小說通過譯介進入中國之前,關於作案及如何解決罪案,中國古典文學傳統中既存的是公案小說——這一以官吏公堂斷案為情節核心的文學體裁。1896年,柯南·道爾的偵探故事首次被翻譯為中文,到二十世紀初,中國作家同時結合來自域外的新興體裁與自身古老的文學傳統,開始獨立創作一種新形式的..
內容: 因信稱義的恩典是基督信仰的核心,然而,在基督徒成聖的過程中,需要摩西與愛的律法作為行為的標竿;在社會生活中,更需要以聖經的律法為基礎所建構之世俗法律作為行為的裁量。本書作者在其學術生涯中即以「基督教信仰與法律」作為長期關注的課題,並以西方學者小約翰‧韋提(John Witte..
內容: 本冊每課內容規劃5~9個信仰提問,包括簡易說明及相關經文(現代中文譯本)。 ..
「我觀察孫老師的寫作,以厚實的學術為底,佐以純真待世的熱枕,加上深入淺出的文筆,因此有註釋書的亮點,卻無註譯書的艱澀。……這樣的寫作給了我一些服侍學生上的啟發:『我如何讓學生跟神的話產生興趣?』」—— 左心泰 / 台灣校園福音團契 團契部主任「我只想見證,作者的為人令書的內容變得有血有肉;沒有如此積..
當今網絡發達、世界扁平化,領導不再專屬在上位者。因此,學習領導以發揮正面影響,每個信徒都責無旁貸。然而,教會常以為只要敬虔就足以領導上帝的子民,卻無視「聖徒」與「罪人」的張力。惟有在不完全中不斷學習、提升領導力,教會和機構才能健康發展,達成其使命。本書結合四種領導框架(結構、人力資源、政治、象徵框架..
內容簡介耶穌說:「讓小孩子到我這裡來,不要禁止他們;因為在天國的,正是這樣的人。」(馬太福音19:14)多年以來,幸福小組佈道策略的成功,帶領許多人受洗歸主,領受上帝的救恩。因著福音進入家庭,我們也看到孩童是個很重要的族群。讓孩子到主耶穌這裡來,代表孩子也能與主耶穌相遇。我們期待不只讓大人領受福音,..