神學/教義
普遍恩典(卷一)(簡體字)：上帝賜予墮落世界的禮物
內容簡介《普遍恩典（卷一）：上帝赐予堕落世界的礼物》普遍恩典，如凯波尔所想，是一套奠基于基督徒和普世所共有之人性，关于公共责任与文化参与的神学。凯波尔并无意使这些书卷成为学术巨着，它们是大众作品—— 是一系列于某六年期间在报纸上发表的文章—— 他借此以有效参与公共生活所需的教导来装备民众。凯波尔既不..
曠野子民
什麼是「教會」？從希伯來書來看，教會是一群「在曠野的神子民」。 神子民透過聖約而與神聯結，必須保持團結才能在曠野旅程中生存。他們面對「應許與警戒」的曠野生活張力，是一同來到神面前崇拜的祭司群體，並逐步邁向最終的「安息」與「完全」。藉此定義來思考神子民的本質和使命，可使教會擺脫一種虛妄的優越..
更新變化的宣教-宣教神學的典範變遷
堪稱權威性的鉅著如鳳毛鱗爪，但《更新變化的宣教》就是一本權威著作。Bosch查考了整個綿延橫亙的基督教傳統，進而從歷史角度呈現出五個基本宣教典範。他也把一個呼之欲出的「後現代」基本典範之關鍵特徵加以描繪。作者查考整個綿延橫亙的基督教傳統，進而從歷史角度呈現出五個基本典範如何囊括基督徒對於神的拯救事工..
有眼當看,有耳當聽?--21世紀裡的虛虛實實
目錄 原序 第一部分 飛速前進的世界 1.引頸企盼的一刻 2.飛速前進中的世界 第二部分 虛擬實境 3.印第安那冒險集 4.星艦迷航福音集 5.歡迎光臨地球 6.虛擬實境 7.我們的未來 第三部分 數位的騙局 8.坐在前排看好戲! 9.並非你想的那麼簡單 10.就像電視演..
有種呼吸叫敬拜
敬拜對信徒屬靈生命的重要性，猶如呼吸對人必要一樣。沒有敬拜生活的人，便會日漸離開上帝這生命的源頭，就如同枝子離開葡萄樹。敬拜並非只是每周一次的教會聚會，而是關乎信徒生命的意義、人生的價值及持續不斷的生活方式，正如人每一刻都需要呼吸一樣，不能停止。日常生活是崇拜的延伸。主日崇拜支撐著信徒的整體生命，以..
末世華人命定：從宏觀歷史看神榮耀的揀選
只要你流著華人的血，無論你在哪裡，末世華人的命定都與你有關。─摘自《末世華人命定》紀思（Nicole）著 末世華人要成為神的器皿本書追溯中國教會的成長、在嚴峻迫害中存活。如今神正為全球華人的興旺鋪路，要恢復以撒和以實瑪利回耶路撒冷──主再來的震央。──戴冕恩，萬國守望者本書是以先見眼光看華..
末後的事：普世、個人(卷三-千禧爭論)
舊約聖經的先知書多處預言神在末後的日子必招聚祂子民回歸本土，以色列國必復闢，耶路撒冷要重建，之後神偕眾聖者降臨，憑藉彌賽亞在耶路撒冷作全地的王，萬民蒙福，普世平安繁榮，然而世上仍有罪惡有死亡。此外，但七預言一王必折磨聖民一載二載半載，之後人子從天而降、得國。但九更指出神為以色列民並聖城定下七十個七，..
末後的事：普世、個人(卷二-神國爭辯)
祝博士在第二卷討論有關神國詮釋的爭議。他的立場是分辨「普世神國」與「終末神國」，採取「已啟動終末論」，就是，神國的降臨乃是「已經—尚未」。本人推薦這種終末論。按照「已經—尚未」的架構，耶穌降世。神國就臨到，可是還未完全降臨。榮耀的終末國度要等到主再來時才彰顯。保羅較多用「今世」與「來世」。按照「已經..