神學/教義
有種呼吸叫敬拜
敬拜對信徒屬靈生命的重要性，猶如呼吸對人必要一樣。沒有敬拜生活的人，便會日漸離開上帝這生命的源頭，就如同枝子離開葡萄樹。敬拜並非只是每周一次的教會聚會，而是關乎信徒生命的意義、人生的價值及持續不斷的生活方式，正如人每一刻都需要呼吸一樣，不能停止。日常生活是崇拜的延伸。主日崇拜支撐著信徒的整體生命，以..
末世華人命定：從宏觀歷史看神榮耀的揀選
只要你流著華人的血，無論你在哪裡，末世華人的命定都與你有關。─摘自《末世華人命定》紀思（Nicole）著 末世華人要成為神的器皿本書追溯中國教會的成長、在嚴峻迫害中存活。如今神正為全球華人的興旺鋪路，要恢復以撒和以實瑪利回耶路撒冷──主再來的震央。──戴冕恩，萬國守望者本書是以先見眼光看華..
末後的事：普世、個人(卷三-千禧爭論)
舊約聖經的先知書多處預言神在末後的日子必招聚祂子民回歸本土，以色列國必復闢，耶路撒冷要重建，之後神偕眾聖者降臨，憑藉彌賽亞在耶路撒冷作全地的王，萬民蒙福，普世平安繁榮，然而世上仍有罪惡有死亡。此外，但七預言一王必折磨聖民一載二載半載，之後人子從天而降、得國。但九更指出神為以色列民並聖城定下七十個七，..
末後的事：普世、個人(卷二-神國爭辯)
祝博士在第二卷討論有關神國詮釋的爭議。他的立場是分辨「普世神國」與「終末神國」，採取「已啟動終末論」，就是，神國的降臨乃是「已經—尚未」。本人推薦這種終末論。按照「已經—尚未」的架構，耶穌降世。神國就臨到，可是還未完全降臨。榮耀的終末國度要等到主再來時才彰顯。保羅較多用「今世」與「來世」。按照「已經..
本土經驗︰基督教與伊斯蘭教在中國的相遇與對話
伊斯蘭信仰與基督信仰兩大文明，西漸中華地土日子儘管不淺，可是，在中土的兩方社群的彼此認知和互動尚待深化。近年來，建道神學院聯同中國大陸多所學術單位連接舉辦關乎伊斯蘭教和基督教（新教）在中土的對話研討會，旨在促進兩方信眾社群彼此的認識、理解，造就大家的良性互動。惟相關的學術交流，畢竟仍處起始階段。今後..
東方教會神秘神學-歷代基督教思想學術文庫
《我和你》是二十世紀著名猶太神哲學家布伯的名著，其主題是「關係」，對神學及哲學影響深遠。作為名家名著，本書並不只一個中譯本。 本書與其他中譯本之分別如下： 一、其他中譯本由英譯本轉譯；本書直接由德文原文翻譯。 二、其他中譯本僅是文本翻譯；本書是評注本，在導言及注釋上可見..
榮耀進行曲(上)近三百年教會復興史
作者窮畢生精力研究全球各地教會復興的歷史，他指出復興的影響，諸如：社會改革、社會道德的提升、教會的增長及聖詩的創作等。末了作者根據史實，道出復興工具、現象及方法，使讀者有所啟發和遵循。..