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新書快訊:1、{看孩童畫信仰：體驗課程對兒童學習聖經的果效性研究}孩子喜歡的兒童主日學教學方法，可能和你想的不一樣，作者看到向「4到14歲」下一代宣教的急迫性，提供兒童主日學教師們一條祕密通道，進入孩子的內在世界一探究竟…… 2、{阿爸天父・我心之錨：一對姐妹與主同行的真情告白} 40幅心曠神怡的畫作 × 40篇生動雋永的短文 × 40句充滿力量的聖經經文，慕道朋友信仰主耶穌的指引，基督徒得著心靈啓發與造就的圖文佳作，請用孩子般的心來讀它，享受一段真切純淨的信心之旅。 3、{打造夢寐以求的家庭生活} 你內心渴望的家庭生活，並不如想像中那麼遙遠，讓《愛之語》作者成為你的家庭生活改造諮商師，傾囊相授建立家庭 × 發展關係 × 養育孩子12種有效工具 4、暢銷400萬本《聖經綜覽》編寫的聖經圖解指南，․全書有1000多張插圖、照片、圖表、地圖 ․介紹聖經66卷書，重要人事時地物一目了然 ․ 輔以精要註解、考古資料、先知信息․內附一年和兩年讀聖經計畫。 5、《按申命記教導孩子倫理》本書透過申命記來探討如何教導孩子倫理，之所以鎖定在倫理層面，主要是因為在這個世風日下、強調權威解構的後現代社會中，倫理是一個孩子迫切需要學習的課題，特別是神的權柄。。、

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按申命記教導孩子倫理

線上試讀內容簡介激發深度的親子信仰對話提升下一代面對挑戰的能力牧長、學者好評推薦本書透過申命記來探討如何教導孩子倫理，之所以鎖定在倫理層面，主要是因為在這個世風日下、強調權威解構的後現代社會中，倫理是一個孩子迫切需要學習的課題，特別是神的權柄。──作者余惠娥（加拿大華人神學院和恩福神學院特約舊約講師）好評推薦非常欣賞惠娥在每個段落，能提出「給父母的反思」的挑戰，並設計適合的「親子倫理對話」；提供父母引導孩子在生活中，活潑有效地實踐上帝的誡命。──丘素欣牧師（台灣信義會台中真道堂主任牧師／台灣信義會台中區會主席）此書能幫助每一位父母，更好地把神的吩咐應用在帶領兒女、帶領家庭這神聖又重要的使命上。──司徒禮牧師（加拿大恩福協會總幹事）此書是余博士近期的精心傑作，引導讀者從聖經的價值觀來栽培新生一代，塑造蒙神喜悅、持守真理的敬虔生命。──朱素英牧師／博士（多倫多北約華人基督教會牧師／多倫多親子教育資源中心創辦人）本書作者余惠娥傳道不僅有舊約聖經的專業深度，同時又有家庭牧養的實務寬度；她將摩西給約書亞的信息，精闢地搾出了原汁原味，成為二十一世紀華人信徒基督化家庭的屬靈養分。──吳獻章博士（中華福音神學院教牧宣教研究中心主任／舊約教授）很欣賞作者的細心和努力，幫助信徒家長不但理解申命記，更在精心設計的問題中，與子女一同明白神的心意，從亙古到如今都沒有改變。──李道宏牧師／醫生（「愛主的第二代」系列作者／美國福音證主協會家庭事工負責人）余博士以《申命記》的釋經基礎為「經」，實踐的兒童工作者和自身的親子經驗為「緯」；經緯相連，建構起一本具有特色的兒童教育及親子事工的好書。――區應毓牧師／博士（加拿大華人神學院院長／多倫多城北華人基督教會顧問牧師）書中的一大特點是，列出與律例典章相關的應用型問題，為親子間的倫理對話提供素材，讓父母學習更有創意和靈活地應用聖經原則，在對話中建立親密的親子關係。──強燕平姊妹（家長、自閉症干預與治療師）父母若要從基督教倫理的角度來教導孩子，自己就得對聖經的真理有透徹的了解，本書就提供了很好的聖經基礎。──莊祖鯤牧師／博士（波士頓真理堂牧師／真光協會創辦人）我誠意推介這書，讀者細閱裨益良多，更能祝福家庭和教會。──陸馬潔慈牧師／博士（加拿大華人神學院特約教授／美國及加拿大安省註冊婚姻及家庭治療師）《按申命記教導孩子倫理》一書無疑是華人家庭的美好禮物。我特別喜歡「給父母的反思」與「親子倫理對話」，為從申命記學親職注入活力。──彭淑鈴博士（美國正道福音神學院家庭事工科主任暨副教授）《按申命記教導孩子倫理》是我們可以給下一代十分關鍵的思想與人生禮物，引導他們重回神所設計的倫理大道，奪回失去的生命次序。──黃夏成教師（企管培訓／生涯發展／父母教練／在家教育顧問）我鄭重推薦本書，因為它提供了父母、教牧、主日學老師、家庭倫理學研究者和講師們「按申命記教導孩子倫理」一套很好的教材。──葉高芳牧師／博士（國際真愛家庭協會會長）很高興余惠娥博士的這本《按申命記教導孩子倫理》正視父母親培育孩子成為耶穌門徒的責任，敏銳於當代文化對我們的塑造，但又回到上帝話語，從中提出親子對話的建議和引導。──董家驊牧師／博士（世界華福總幹事）書中各章釋經嚴謹，展示真理原則；當中的「給父母的反思」和「親子倫理對話」兩部分，引導讀者進行處境化的思考與實踐，更是不可多得。父母及參與兒童事工的同工理當人手一冊！──鄒永恒牧師／博士（加拿大華人神學院教務長／加神‧國際基督教教育學院院長）「親子倫理對話」令人驚喜；原來與孩子進行信仰溝通還能如此深入和多樣化！父母（或老師）若堅持使用，必能與「ok、yeah」式的對話說再見。因此，我特向基督徒父母及兒童、青少年主日學老師推薦此書！──甄健威牧師（加拿大家庭更新協會總幹事）在這一本看似冰冷的學術著作中，我望見了愛的溫度；這原本應該遠在天邊的《申命記》，卻在她（作者）的筆下與我們如此親近。她在對《申命記》深入的研究中，加入自己對於親子教育的思考，並融入滿滿的教育創意。這實在是一本別出心裁的親子教育之作。──劉清虔牧師／博士（美和科技大學社會工作系副教授）本書應用性高；雖命名為「按申命記教導孩子倫理」，我很樂意把它推薦給所有有心和兒少、青年進行基督徒倫理生活對話的父母、輔導和成人教師。──蔡珍莉博士（中華福音神學院推廣教育處長／基督教教育及教牧輔導副教授）這本書特別適合家裡有青少年的父母和牧養青少年的導師。當世俗的觀念鋪天蓋地的來要攻占青少年的大腦之時，而他們的認知能力和邏輯思考在慢慢成熟之際，作者為信徒父母和導師提供引起學習動機的提問，把《申命記》――記載神律例典章最完整的書卷――裡面的倫理教導，透過討論（甚至閒聊！）讓青少年思考賜律法的神。──鄭偉樑博士（資深聖經教師）這不是一本普通親子教育的書籍，本書有較重的部分在解釋舊約倫理。我建議弟兄姐妹在教會主日學或是家庭小組中，由有接受過釋經訓練的牧者、主日學老師或小組長帶領，一起來讀、來反思、來應用。這本書因有許多對現今文化的反思，也可以是一本幫助弟兄姐妹靈命更新的書籍，不僅限於給作父母的弟兄姐妹。──蕭靜馥博士（北美中華福音神學院和工人神學院客座教授／北美華人基督教教育促進會主席）全書的結構十分明確，先有申命記倫理教導深入的分析，接著是父母的反思，然後具體地提供父母與子女對話的問題，既可作父母研讀申命記的參考，更是跨世代學習與教導的上好材料！──謝安國牧師（多倫多北約華人基督教會主任牧師／華人基督傳道聯會執委會主席）本書適用於成人主日學的教導，也能作為家庭祭壇的材料。特此推薦給重視基督徒教育的傳道人、主日學老師及家長使用。──蘇文隆牧師／博士（美國正道神學院榮譽教授）（謹依姓氏筆劃排序）作者余惠娥（Hui Er Yu）台灣輔仁大學文學士（大眾傳播系）、多倫多天道大學／神學院神學研究碩士、南非神學院哲學博士（舊約），並於2017年榮獲 Frederick Buechner Prize 最佳寫作獎；長期致力於教會的兒童事工及親職教育，現任多倫多北約華人基督教會傳道，主責跨代及兒童事工，並於加拿大華人神學院和恩福神學院擔任特約舊約講師；近著包含專書《Translating NEPHESH in the Psalms into Chinese: An Exercise in Intergenerational and Literary Bible Translation》、《給孩子全面的跨代教會生活》，以及專文〈The Semantic Field of the Hebrew Word NEPHESH in the OT〉、〈把「全人」放進舊約聖經：以詩篇作為重新思考נפש翻譯的實例〉、〈兒童、跨代、家庭：兩文三語教會建造門徒的策略〉。摘錄拙著得以完成，要歸功於神為我預備的天使。首先，我要向我的聖經原文啟蒙教授金京來牧師／博士獻上最誠摯的感謝。他是紐約信心神學院（Faith Bible Seminary）副院長、經文鑑別學專家，精通希伯來文、希臘文與亞蘭文等。當我撰寫博士論文時，他曾引導我界定נפש （NEPHESH）此一希伯來人觀之重要單詞的語意範圍，以及將其應用於詩篇中נפש （NEPHESH）的翻譯（感謝主，英國Langham Publishing已於主後2018年出版此論文）。此書寫作過程也得蒙金博士在原文翻譯及解釋上的指導。他愛神及研究神話語到底的心志，鞭策著我在教會全職事奉的同時，不忘透過原文研讀、默想聖經經文。其次，誠摯的感謝要歸給區應毓牧師／博士。他是加拿大華人神學院院長，已出版的著作橫跨不同學術領域，例如聖經研究與基督教教育等。當他得知我的博士論文其中一個環節與兒童期研究有關時，曾贈送我《育善在家：孩子價值觀之建立》一書。此書是區院長與其夫人區方悅女士，以及溫育德先生合著的大作。這優質的基督教親職教育書籍激勵我在此領域盡上一己微薄之力。本拙著就是筆者對此感動的一個具體回應。接著，我要特別為曾經參與多倫多北約華人基督教會親職讀書會的父母向神感恩。他們與我共讀一本又一本基督教親職教育書籍，並分享他們的想法及掙扎。敬虔的華人基督徒父母普遍存在的一個掙扎是不知如何與孩子（特別是青少年孩子）進行對話，更遑論信仰對話。值得警醒的是，在這道德淪喪、文化急遽變遷，以及高唱權威解構的後現代社會裡，膚淺的基督教教育無法幫助孩子面對不斷湧現的挑戰，例如，同性婚姻、多元性別、墮胎與大麻合法化。在面對棘手的挑戰時，父母通常冀望教會牧者或領袖教導他們的孩子相關議題。然而，現實的情況是孩子在教會的時間一週頂多幾個小時，因此，教會所能發揮的影響力遠不及父母。此外，有心的父母雖願意與孩子談論棘手議題，但往往是按自己的感動找一些相關的經文來支持其觀點，有時難免會失之偏頗。上述的困境也促使我寫這本書，來裝備父母扎實地掌握申命記的倫理道德原則，進而與孩子進行信仰提問和倫理對話。我深切期盼，透過深度的親子信仰對話，能使下一代更有智慧與能力來面對今日的挑戰。衷心感謝願意慷慨撥冗為此書寫序及推薦的牧者、學者和弟兄姊妹：區應毓牧師／博士、吳獻章博士、蘇文隆牧師／博士、劉清虔牧師／博士、鄭偉樑博士、蕭靜馥博士、莊祖鯤牧師／博士、鄒永恒牧師／博士、蔡珍莉博士、葉高芳牧師／博士、董家驊牧師／博士、謝安國牧師、李道宏牧師／醫生、朱素英牧師／博士、陸馬潔慈牧師／博士、司徒禮牧師、丘素欣牧師、彭淑鈴博士、甄健威牧師、黃夏成教師、強燕平姊妹。最後，但並非不重要，我深深感謝我的丈夫陳志成和兒子昱揚、少宇。志成鼓勵我從事學術寫作；兩個兒子與我的親子信仰對話激勵我對神的倫理道德有更深入的省思。目錄好評推薦推薦序合神心意的權柄倫理觀區應毓牧師／博士推薦序提升子女的宗教教育劉清虔牧師／博士推薦序透過討論讓孩子認識神鄭偉樑博士感謝第一章導論第二章權柄的倫理：神的權柄第三章權柄的倫理：父母的權柄第四章權柄的倫理：上位者的權柄第五章聖約群體的倫理第六章財物的倫理第七章生態的倫理後記蕭靜馥博士引用書目..

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痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學

內容簡介我們的嘆息，是祂的嘆息；我們的眼淚，也成為祂的眼淚。當我們忍受試煉，祂與我們一同置身在那熊熊烈火裡。一九四三年， 15歲的埃利．維瑟爾，目睹一位無辜男孩死於納粹集中營，內心充斥對信仰的失望，疑惑「上帝到底在哪裡？」。在當年維瑟爾的心裡，上帝已與這位男孩一同死去。一九六七年，棲身某個農場的移工家庭，面對基督信仰無能回應他們的貧窮問題，教會只是空泛要求基督徒不斷為現況讚美感謝、不要埋怨，不禁咆哮，耶穌能否從十字架上下來，親身體會他們所過的日子。身處不同年代，遭遇不同苦難，他們發出相同的吶喊，以及對上帝的質問。當受苦以各種不明白的樣貌出現，被龐大情緒壓得喘不過氣的我們，會很自然想知道「這些事為什麼會發生？」、「為什麼是我？」。甚至，有時原以為基督信仰能提供解答、給予安慰，沒想到給予的回應，竟是滿地的失望，或沉默。然而，對痛苦置若罔聞，是上帝的本意嗎？「痛苦的問題」一直是基督信仰深奧難解之謎。面對苦難的基督徒，就像走在一條鋼索上，就連那些聰穎或曾自認敬虔忠心的人，也不乏仆倒其上。因為這從來不只是信仰知識、神學議題，更是一位信靠上帝之人，期望自己未曾被上帝背叛的椎心之痛。楊腓力初次寫成此書雖年僅二十來歲，但本於追尋苦難意義的初衷，日後仍舊筆耕不輟，走進受苦者的世界。他整理、書寫這些尋獲的線索，歷經前後多次增修、改版，成為我們今日看到的這本著作。楊腓力循線發現，在這些看似無望的苦難現場背後，竟透著上帝的身影。那位無辜的男孩、那戶移工家庭，從來不是獨自一人死去，也不是孤苦無依、浮沉於世。因為上帝同樣經受過如此難以想像的傷痛，祂的兒子來到世上與我們同住，卻也為我們死在這個世上。祂受壓迫的痛苦身軀，是向我們顯明自己一直都在的證據，證明祂對我們不曾離棄過的諾言，述說痛苦終有救贖可能的希望。作者介紹楊腓力(Philip Yancey)自小生長在一個基督教家庭，能意味著我們將擁有真實的信仰嗎？這個自我叩問是楊腓力一生對上帝、對基督信仰持之以誠的原由。他尊重每個疑惑，因為他親身體會到自己勇於探索信仰的重要性，而不是依附別人的信仰。儘管楊腓力生長於擁有虔誠基督信仰的美國南方，出生自敬虔的基督教家庭，但他卻在成長過程中，目睹信仰可以如何真真假假、假假真真，成為一個滿足欲望的幌子，卻不是真實可靠的現實。直到他再次經歷、明白自己才是那位需要上帝憐憫和愛的人，他真正遇見了上帝。因此楊腓力也格外珍惜和尊重信仰中對「什麼是真？什麼是假？」的探問，因為這有可能是避免讓自己淪為對上帝虛假的關鍵時刻。他按此步履，緩慢殷勤地耕耘每本作品。他所寫的每本書，不只是寫給同有這些信仰疑問的人，也是寫給他自己。截至二○二一年為止，連同與他人合著的作品，楊腓力已出版將近二十二本著作。不僅是美國各大基督教書籍獎項的常客，更陪伴無數基督徒走過信仰的路，帶出深遠的影響。目錄前言1　揮之不去的問題Part1 為何會有疼痛這回事？2　沒人想要的禮物3　無痛地獄4　劇痛與狂喜Part2 　痛苦是來自上帝的信息嗎？5　嘆息的星球6　上帝要試著告訴我們什麼？7　我們為何在這裡？8　手臂太短，豈能與上帝鬥拳？Part3 　人如何回應苦難？9　摔落之後10　雙腳站起來翩然起舞11　其他的見證人12　極端的例子Part4 　我們如何面對痛苦？13　守住復原的疆界14　恐懼15　無助16　意義17　盼望Part5 信仰如何幫助我們？18 祂親自體會19 身體的其餘部分20 外面是全新的世界討論指南附註..

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園林靜思錄

朱凱風人生不只一個「道」字，人際關係亦不只一個「愛」字。生命的歷程有風和日麗，亦有寒風冷雨。謝牧師的靜思錄表現出如何在破碎的流年裏，人生的暗影中，用天父的恩賜為別人和自己「感恩，再感恩」。生命在感恩中奉獻，又在奉獻中感恩。本書特色從謝法政跨越六十載之聖職，窺見上帝在各人身上的恩典和工作除謝法政的牧會經歷和心路歷程，更記述他對聖公會特色及《聖經》文學相關知識的思考為信徒在靈命和信仰知識上提供反思空間內容簡介本書是謝博文法政牧師的心靈札記，載有他牧會與日常的故事，也述及他對聖經文學及聖公宗特色的心得，內容豐富。字裏行間流露出他對上帝的景仰、對人的熱愛；我們亦可從中窺見，他在過去60年如何滿腔熱情地投入於教會和社區的事工中，榮神益人。謝牧師藉此書率先垂範，無論何時何地都能反思自身的生命和信仰，以達至愛神愛人。作者介紹謝博文謝博文法政牧師於1961年在美國受按立為會吏，翌年在本港晉封牧師。謝牧師先後於九龍聖三一堂、香港聖馬利亞堂﹑元朗聖馬提亞堂及台北牧愛堂牧會，1984年赴加拿大出任多倫多聖馬太聖約翰堂主任牧師。曾先後獲委任為台灣﹑香港及多倫多等地區之聖公會座堂榮譽法政牧師。除牧會外，牧師更推動學校及寧養中心之興建，致力於教育和社區事工。鄺保羅榮休大主教序《聖經》記載有不少人物，以至主耶穌在園林中與上帝相遇的情境，例如伊甸園、所羅門王庭園、客西馬尼園和墓園，因此大文豪蕭伯納就曾說：「園林就是尋找上帝最好的地方。你可以在該處發掘他。」謝博文法政牧師的《園林靜思錄》，記載他退休廿二年來在園林「發掘」上帝與信仰的生活點滴，娓娓道出他在園林中思憶上帝的恩典及引領，並與之相遇的經歷；亦反思他在聖職事奉上的體驗、同工之間的互愛互勉，以及家人對他的關愛和朋友的支持。謝法政文筆優美流暢，言簡意賅，曾經與他一起事奉的同道，認識或不認識他的讀者，都會很容易對文中提及的人和事產生共鳴，特別是資深的聖公會牧者和教友，相信《園林靜思錄》更會勾起他們不少美好、甜蜜的回憶。正如謝法政對自己期許，希望這本書能夠「給牧師同工多一個參考，給耆老們一個好陪伴，也許能給青少年、成年人對生命多一些思考。」本人盼望讀者都能在謝法政的「園林」中，「發掘」上帝的慈愛，事奉的甜蜜、教會的溫暖，以及人與人之間的友情和關愛。..

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閃閃貼紙聖經故事

內容簡介　　一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！　　設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將《聖經》中的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！本書特色　　● 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。　　● 活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童須以貼紙還原場景。作者介紹作者簡介雅各．芬．奧爾森（Jacob Vium-Olesen）　　斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。繪者簡介桑德琳．拉穆爾（Sandrine L'amour）　　桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。譯者簡介潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..

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被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事

內容簡介深入聖經呼召現場，細細解開呼召真諦「要怎麼知道上帝對我的呼召是什麼？」「如何確定這是上帝的呼召，而不是我自己的想法？」「沒有明確呼召的人，可以去唸神學院嗎？」「上帝呼召人，一定會給人某句經文或特殊印證嗎？」關於呼召的問題百百種，各種說法、見證莫衷一是。當我們期待回到聖經，尋找問題的答案時，卻可能遇上另一個問題──錯解聖經中的呼召，將常聽到的說法當作真理，比如：以為上帝呼召亞伯拉罕離開本族本地父家，祂的心意就是要人離鄉背井或到海外宣教！？失真的理解不僅無法幫助我們明白上帝的呼召，更有可能使人走迷了路，離真正的呼召更加遙遠。有鑑於此，聖經學者曾思瀚寫下了《被誤解的呼召》，華人教會第一本詳盡詮釋呼召經文的著作。作者選了八個舊約聖經中大家耳熟能詳的呼召故事：亞伯拉罕、摩西、約書亞、基甸、撒母耳、以賽亞、耶利米、以西結等人的呼召，帶讀者重回每個呼召的事發現場，進入古近東的文化背景來重新理解這些呼召。你將驚嘆，原來，要認識埃及文化和米甸文化，才能真正看懂摩西的呼召！原來，我們現在對這些呼召的理解，和它們被寫下時想表達的意義，是這麼不同！當我們重新檢視這些呼召故事，解開它們背後更豐富的意涵時，我們將認識到比「上帝呼召我做什麼」更大的事。作者介紹曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現於香港浸信會神學院、加拿大安布羅斯大學（Ambrose University）教授新約和講道學，並致力於世界各地推廣其研究和講課事奉。精通英語、粵語和華語，以旺盛的創作力與深刻的解經著述著稱，中英文著作超過五十本，是產量多、學界評價佳，能打入英文神學圈的華人聖經學者。其著作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》獲得2011年香港基督教金書獎最佳作者（學術）。他以教導更好的聖經閱讀方式，使讀者提升聖經閱讀能力，進而能以更好的方法來釋經為己任。目錄推薦序一：呼召、處境、與呼召的上帝／賴弘專…i推薦序二：讀懂呼召故事的處境／脈絡與應用／鄧紹光…v推薦序三：正確理解呼召你的主，才能正確回應祂／鍾興政…vii致謝導言第1章亞伯拉罕的呼召：從離開吾珥，到離開哈蘭附錄一：拉斯珊拉、烏加列與舊約聖經研究？附錄二：美索不達米亞和舊約聖經研究？第2章摩西的呼召：燃燒的荊棘，上帝之手第3章約書亞的呼召：成為像摩西的人第4章基甸的呼召：不像摩西的失敗者第5章撒母耳的呼召：準備事奉第6章以賽亞的呼召：「我在這裡，請差遣我！」第7章耶利米的呼召：把話語放在他口裡第8章以西結的呼召：聖殿的回憶結語附註..

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保羅的教練式牧養：與斯托得一起讀提摩太前後書、提多書

內容簡介我們，渴望與誰一起成長？我們都會面對心中的軟弱與掙扎，在這樣的時刻，何等渴望能有一位引導者，如同電影《心靈捕手》的西恩教授，不畏懼於理解我們的內在，同時敞開心胸，陪同我們找尋、完成一生的呼召——而這，正是保羅在教牧書信中，所內蘊的教練式牧養胸懷。閱讀這些教牧書信，我們不僅能從保羅的牧養教導中受益；更能於字裡行間處處體會，保羅對提摩太和提多的深刻期許與呼籲。本書作者斯托得既熟悉現代社會的脈動，對聖經也有精準、深入而平衡的理解。其中提摩太更是他所鍾愛的聖經人物，也象徵著他在這現代世界中所尋找的、忠心而亟待培養的基督徒。因此，本書對於教牧書信的解讀，不僅承載著斯托得的精神，更見證出耶穌的生命，如何不斷在祂的門徒身上傳遞下去。在冷漠疏離的時代，保羅的教練式牧養能帶領我們重回真理、教導與友誼結合的關係，進一步喚醒我們沉睡的動能，按著神的偉大心意而活。我們或許自認膽怯，缺乏對這世界與他人的影響力，然而正如保羅告訴提摩太的：在神豐盛的恩典中，我們才得以剛強。如今，這也是神對你我的呼喚！作者介紹斯托得(John Stott)二十世紀福音派重要領袖，於二〇〇五年獲《時代雜誌》選為「世界百大最具影響力人物」。一生主要時間於英國萬靈堂擔任牧職，也以此為起點，開展他在全球的服事。他在萬靈堂的牧養工作，影響了二次大戰後英國福音派教會的復興運動。此外，亦擔任一九七四年《洛桑信約》（Lausanne Covenant）起草委員會主席，該信約為福音派奠下了傳福音和社會關懷並行的基調，對全球福音派發展影響深遠。藍戴樂（Dale Larsen）、藍姍蒂（Sandy Larsen）撰寫超過四十本書籍和查經資料，包括參與賴特的N. T. Wright for Everyone Bible Study Guides系列。目錄如何與斯托得一起讀聖經前言第1章　提摩太前書第一章：對或錯？三重問候／錯用律法／律法是為犯法之人而設／豐盛的恩典／可信之言／打美好的仗並堅持到底討論指引第2章　提摩太前書第二章：敬拜與女性為萬人代求／神對所有人的期望／一位神，一位中保／傳道與教師／禱告與善行／女性在團契中的角色討論指引第3章　提摩太前書第三章：值得跟隨的領袖擔任監督的資格／擔任執事的資格／對女性的教導／忠心服事的結果／過渡時期的吩咐／虔誠的奧祕討論指引第4章　提摩太前書四章1節～五章2節：選擇你的武器錯誤的成因／神學的查驗：創造／道德的查驗：敬虔／年輕的領袖／對年輕領袖的更多忠告／老年人與年輕人討論指引第5章　提摩太前書五章3節～六章2節：照顧寡婦有需求的寡婦／寡婦列名入冊之資格／尊重長老／控告長老／注意事項與鑑察能力／信主的奴隸討論指引第6章　提摩太前書六章3～21節：關於金錢惹事的教師／貧窮的基督徒／打美好的仗／在神的面前／富足的基督徒／捍衛信仰討論指引第7章　提摩太後書第一章：捍衛福音使徒寫給親愛的兒子／父母、祖父母、朋友／重新挑旺恩賜／神的目的與恩典／祂能／守護福音討論指引第8章　提摩太後書第二章：一分耕耘，一分收穫傳承真理／士兵、運動員、農夫／受苦是一種祝福／無愧的工人／清潔的器皿／主的僕人討論指引第9章　提摩太後書第三章：活在末世危險的日子／錯亂的愛／欺騙人的教師／保羅的典範／持守所學之事／神所默示的聖經討論指引第10章　提摩太後書第四章：不後悔務要傳道／履行你的職責／保羅即將離世／三個要求／主必拯救／最後的問候討論指引第11章　提多書第一章：關於教會的真理僕人和使徒／設立長老／在兩方面無可指責／正面的美德／破壞性的教導／錯誤的宣稱討論指引第12章　提多書第二章：關於家庭的真理對老年人的忠告／給年輕人的忠告／對長老的忠告／給僕人的忠告／恩典的顯明／榮耀的顯明討論指引第13章　提多書第三章：關於世界的真理面對未信者的態度／因著祂的憐憫／有盼望的後嗣／美好且有益的／避免無知的辯論／願恩惠與你們同在討論指引帶領者指南..

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預備受傷的門徒：默想及對讀路加筆下追隨基督之路

追隨基督之路，是一條預備受傷之路？等待著我們的盡是患難捆鎖，背叛攻擊？實踐使命，從來都是昂價的，但我們相信，我們的見證再微小，仍能迸發巨大的力量，因為教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」。耶穌走過的路，成了教會的召命，門徒薪火相傳，今天明天後天必須向前走！本書選自曾思瀚博士多年前神學院早會信息及講課筆記，再經大幅增刪潤飾而成。作者從紮實的聖經研究出發，將路加福音和使徒行傳兩卷路加著作放在一起，互涉閱讀，帶領讀者一起默想及反思「使徒—路加」大敍事其中一個核心課題：耶穌走過的路，門徒也要一起走過；耶穌的路也就成了門徒而至門徒羣體的召命！—— 由五旬節聖靈降臨教會誕生，到教會蒙受撒但攻擊失去同心；由教會第一個殉道者司提反，到教會的外邦使徒保羅……在在都告訴我們何為基督的道路。全書共七篇信息，指出了門徒的七種特質，也可說是追隨基督路上的七個考驗！各章末並附有思考問題，可供讀者默想及小組可研習之用。【作者簡介】曾思瀚英國雪菲大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現部分時間給香港浸信會神學院授課。他亦於美國西雅圖寫作、講道，並專注於世界各地擴展其研究和講課事奉。出版多部聖經及牧養類著作，其中「壞鬼釋經」、「壞鬼比喻」等系列均深受歡迎。有關作者事工最新消息，可瀏覽以下兩個網址︰https://www.facebook.com/drsamtsang；https://engagescriptures.org/。【目錄】鳴謝前言 1 奉差遣的門徒不要告訴我實踐使命的方式只有一種三個差遣故事 2 重現耶穌的門徒教會是為世界而寫的書，名字叫「耶穌的生命」五旬節的經歷 3 預備受傷的門徒撒但也許就在下一個街角出現亞拿尼亞和撒非喇的鑑戒 4 表裏相應的門徒高呼「主啊！」有時還比不上沉默的聲音響亮馬大、馬利亞及七執事的服事 5 付代價的門徒再微小的見證也能迸發出巨大的力量教會第一個殉道者司提反 6 越界的門徒我們的福音只是在強化社會的主流價值？兩個被污鬼附著的人 7 等待捆鎖的門徒在基督的道路上，今天明天後天我必須向前走追隨耶穌腳蹤的保羅..

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趁年輕時一定要大膽做的11個抉擇

線上試讀內容簡介 ★暢銷2000萬本《愛之語》作者蓋瑞．巧門特別為青少年寫的書 ★Christianbook.com、AbeBooks五顆星滿分推薦在人生最重要的階段預備好自己享譽全球《愛之語》系列知名作家蓋瑞．巧門年輕時在教會認識14歲的克勞倫斯，6年後克勞倫斯的爸爸過世，蓋瑞扮演起父親角色，一路協助他走過動盪青春歲月，幫他支付大學費用，結婚時擔任主婚人……。多年後，同為諮商輔導、作家、知名講員的兩人都結婚生子並開展深具影響力的事工，傾注自己來豐富別人的生命。他們從數十年諮商經驗發現：一個人11到16歲做的11個抉擇，將大幅影響成年後的生活品質。本書陪伴年輕人在人生最重要的階段預備好自己，是親子、師生對話溝通最佳讀物。洪英正（淡江大學企業系副教授）徐柏岳（快樂教養學院創辦人）陳伯杰（基督教福音協進會牧師）廖文華（真道教會主任牧師）鄒開蓮（臺灣世界展望會董事長）盧希鵬（國立台灣科技大學資訊管理系專任特聘教授）好評推薦（謹依姓氏筆劃排序）生活是一連串問題的集合，解決問題需要人生的智慧。人一生中最大的後悔常是做錯許多關鍵性決定！如果能有一些即時的提醒，相信人生可以完全不同。這本書符合以上的期待，謹推薦給所有的好朋友！ ──洪英正（淡江大學企管系副教授，歷任學生輔導組主任、系主任等，GOOD TV家庭關懷中心主任）蓋瑞生命的引導讓克勞倫斯看見──原來我們都是父二代，因著同有一位天上的父而彼此才能夠真實地相愛，卓越──就會在生命中自然發生。 ──徐柏岳（快樂教養學院創辦人）閱讀本書每個章節，我心中不斷地說「Yes」！兩位作者切中要害地指出現代青春期男孩成長中所面對的每個誘惑與解決之道！我必須說：「這些真的就是可以幫助孩子建立自我改變內驅力的解藥！」 ──陳伯杰（基督教福音協進會牧師）影響人一生的事，常常是在青少年時就已做出的選擇。我們希望每個孩子，不論成長環境，都有機會做聰明的選擇，活出豐盛的生命，這本書教孩子不要錯失這些選擇，鼓勵我們長輩願意用我們的經驗，指引孩子的方向。 ──鄒開蓮（臺灣世界展望會董事長）謹依姓氏筆劃排序作　者蓋瑞．巧門（Gary Chapman）博士集人類學家、作家、講員、婚姻諮商輔導與廣播節目主持人於一身，《紐約時報》暢銷書排行榜第一名《愛之語》系列書作者、美國婚姻與家庭生活諮詢公司（Marriage and Family Life Consultants, Inc.）總裁。他對人充滿熱情，五十多年諮商經驗中，助人發揮潛能，看見自己的特質，願意改變與成長，建立並維持良好的人際關係，主持的廣播節目在全美四百多家電台播出，著有《愛之語》、《兒童愛之語》、《單身愛之語》、《愛之語365：夫妻共享的美好時光》、《男士愛之語》等書。更多資訊請見https://www.5lovelanguages.com/learn。克勞倫斯．舒勒（Clarence Shuler）博士美國Building Lasting Relationships執行長，擔任企業、軍隊和教會跨文化顧問四十多年，曾任慕迪聖經學院校友董事會主席，在美國和許多國家帶領婚姻、單身人士、男性、親職和聖經研討會，服事美國空軍、陸軍、衛生及公共服務部、慕迪聖經學院、威克里夫翻譯會等機構和教會，也於美國國家美式足球聯盟（NFL）及Iron Sharpens Iron論壇擔任講員，著有《Keeping Your Wife Your Best Friend》《Winning the Race to Unity》等書。他說：「每個年輕人的生命中，都需要父親或一位值得信任的男人。我們需要長輩的智慧。」摘錄［作者序］通往美好人生的路徑我們是成長於美國同一州，卻生活在非常不同世界的朋友。蓋瑞生於白人家庭，克勞倫斯來自黑人家庭。兩個截然不同的人在年輕時相遇，互相傾聽、學習，豐富了彼此，我們的生命因為對方變得更好，現在一起合寫這本書。儘管成長背景不同，我們許多生命經歷卻十分相似。我們都是諮商輔導、作家和講員；都結婚生子，陪伴孩子們走過青春期；也曾經走訪世界各地，著作翻譯成多國語言。簡單說，我們都有美好的人生――我們對「美好人生」的定義是：使用你所擁有的來豐富別人的生命。我們相信你可以讓世界變得更好、更豐富。你可能成為優秀的音樂家、運動員、教育工作者、醫生、企業領袖，運用自身技能豐富這個世界。但唯有選擇卓越，做出明智抉擇，你才能完全發揮潛力。我們在本書將不斷談到聰明抉擇，意思是選擇勇敢去做最利己利人又正確的事。我們在諮商室傾聽成年人的故事，他們十幾歲做了糟糕的決定，現在試圖解開落入陷阱的圈套。參訪監獄時，我們也會和裡頭的年輕人聊聊，他們正為過去錯誤的決定坐牢。每當聽到這些故事，我們內心充滿哀痛。回顧自己的生命歷程，我們發現青少年時期做了許多至關重要的決定。仔細思考這些年諮商的數百位個案，我們倆都同意，一個人11到16歲做的決定，將大幅影響成年後的生活品質。這是我們為年輕人撰寫本書的原因，他們正處於人生中最重要的階段。說實話，我們談的「聰明抉擇」都是非常重要的決定。這些年，我們發現來諮商的個案，大多數人的生活都因為過去糟糕的決定受傷慘重。我們撰寫本書時懷著深切期盼，希望讓你遠離輔導室和監獄，避免不必要的疾病，不傷害自己和最愛你的人。簡單說，我們希望你擁有美好人生，而唯有做出聰明抉擇，才能享有這樣的人生。如果有機會和你一起坐在公園的長椅或咖啡廳裡，聽你分享生命故事，我們一定全神貫注，因為我們非常重視你，你內心深處必定有一份渴望，不只享受人生之樂，還要讓世界愈來愈好。相信你早已發現，我們生活的世界相當殘酷無情。國與國彼此宣戰，人們經常互相抨擊，彼此傷害。研究美國文化的社會學家稱這種現象為「爭辯文化」（Argument Culture）。對很多人來說，爭辯是一種生存方式。他們不斷試圖說服別人：「我是對的，你是錯的。」如果辯不贏，雙方往往大打出手。我們深信，這並不是通往美好人生的路徑。太多年輕人還未長大成人就死去，很多人飽受痛苦，傷痕累累地走完一生。我們希望傳達的訊息是：有一條更好的路。我們將分享年輕時的親身經驗，以及過去三十年從個案身上學到的功課。我們也鼓勵你找一位值得信任的成年人，閱讀本書時可以發問。為了幫助你練習提問，我們在每章最後設計了「問問自己」單元。希望你享受接下來閱讀的內容。我們最深切的期待是，你將加入我們做「聰明抉擇」的行列。接下來，我們專注討論十一個能帶給你美好人生的決定。蓋瑞‧巧門克勞倫斯‧舒勒目錄好評推薦：站起奔跑，活出卓越！作者序：通往美好人生的路徑人生不是一個人獨自面對抉擇1：向哪些人學智慧？每個人一生至少有一次成功的機會抉擇2：機會來臨前，要做什麼準備？人永遠比科技產品更重要抉擇3：如何讓科技為你效力？你也可以成為人生勝利組抉擇4：成功的人是怎麼辦到的？異性是極大的奧祕抉擇5：怎麼做，讓你更有吸引力？每一個與性有關的決定都有後果抉擇6：冒這麼大的險，值得嗎？真希望我那時沒有…… 抉擇7：它讓你快樂似神仙，還是背叛你？應該很容易選擇吧！抉擇8：有必要給自己的身體多一道難題嗎？希望你能學會…… 抉擇9：你能不以外表論斷人嗎？反敗為勝的祕訣抉擇10：你想當得分後衛，還是控球後衛？一生中最重要的決定抉擇11：你相信怎樣的一位神，真的那麼重要嗎？結語：用好問題選擇美好人生附註致謝..

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天路歷程靈修指南

本仁約翰的《天路歷程》是英語世界家喻戶曉的名著，影響信徒靈命生活深遠。中文譯本自十九世紀以來，深受中文讀者歡迎。然而許多讀者將此書當作有趣的喻道故事，並未深入明白故事所要表達的救恩真道與靈修要義，以致辜負了作者的寫作原意，沒有達到靈命悔改歸正的目的。筆者深感以靈修導讀方式研讀《天路歷程》的需要，編寫了《天路歷程靈修指南》，幫助弟兄姊妹深入研讀此古典名著。內容是根據清教徒神學思想與歷史背景，來解釋本仁約翰所表達的救恩真理，並且加註許多聖經經文，來幫助讀者認真省察自己的靈命光景，靠主恩典，結出悔改的果子。本書以「導論」起始，簡介《天路歷程》的寫作背景、作者生平、寫作目的、對今日我們的意義。內容以主題分段為十二課，每課是以問答方式來介紹重點內容，循序以進、深入淺出的導引讀者，解釋《天路歷程》所要表達的寶貴真理，指明今日信徒需要省察與悔改歸正的所在。內容的解釋是根據英文原著（主後1678年出版），著重於了解歷史背景，內容分析，以及靈修應用。..

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以豐盛為名-啟動豐盛生命的 30 個恩典盼望

【作者簡介】顧約翰(Johannes Kühhorn)，德國慕尼黑音樂學院(Musikhochschule München)音樂教育碩士。加拿大溫哥華維真神學院(Regent College)道學碩士。目前任台南晨光教會主任牧師，與妻子沈維昭育有㇐對兒女。顧約翰的父親是㇐位忠心侍主的德國牧師，自孩子幼年時就把讀經禱告融入家庭生活中。顧約翰成⾧過程熱衷音樂，因此投入音樂教育學習，自許成為音樂老師，然而就在音樂學業完成之際，蒙主呼召，轉而前往加拿大接受神學裝備。顧約翰在慕尼黑學習期間，結識來自台南的留學生沈維昭，後結為夫妻。維真神學院畢業後，顧牧師偕同妻子來到台灣，成為「台南女婿」，並投入神職至今。顧約翰強調，耶和華是亞伯拉罕、以撒和雅各的神，是跨越不同世代的神，因此將信仰傳承給下㇐代是極為重要的工作，因此特別有負擔讓兒童、青少年與年輕人融入教會生活與肢體團契，期望不同世代共同書寫教會的下㇐章。【內容簡介】㇐部豐富心靈的醇品，讓生命展翅高飛當耶穌打開我們的眼睛，我們就可以被轉化，並了解祂給我們的莫大禮物：我們擁有㇐個在豐盛世界裡的豐盛生命。本書透過神的話語與聖靈的帶領，幫助我們更新心智，使我們踏上㇐場令人驚嘆的心靈旅程，朝向更喜樂、自由，更有目標地與神同行的豐盛生命。來吧！我們㇐起出發。天父為我們預備的救恩是全備的救恩，這本書不但能引起我們的興趣和共鳴，更能啟發我們進入神豐盛生命的恩典。 ──周神助/靈糧全球使徒性網絡主席顧牧師寫下三十個主題，每天閱讀㇐篇，帶領我們從思想、生活、事奉中來操練，逐日累月，生命將越來越進深！ ──鄭博仁/武昌教會主任牧師書裡的三十杯心靈雞湯，每㇐篇都真實而精采，讓人不再躲於角落孤單啜泣，而是進入更多的喜樂與自由。這是你絕對不能錯過的靈命醇品。 ──莊育銘/淡江教會主任牧師約翰牧師不只是講解神的話語，他更真實地追求實現這些道理的途徑。我相信你必能從書中每㇐篇文章得到啟發與激勵！ ──藍住國(Vincent Lun)/新加坡國度家庭教會主任牧師【推薦序】推薦序㇐不但得生命，更得著豐盛的生命看了顧牧師《以豐盛為名》前面幾章，即被深深地吸引，靈裡深處能夠感受到他生命中的經歷，也能夠感受到當他從掙扎的生命，進入豐盛生命裡面的那㇐種感受、喜樂，並且期待所有神的兒女，屬靈的家人都能夠經歷這樣豐盛的恩典。顧牧師的經歷在我的裡面產生很深的共鳴和啟發，我覺得這樣的經歷是我們大部分信徒、神的兒女所面對的；我也能夠感受顧牧師看見很多人還陷在掙扎、失敗、挫折，甚至靈裡貧窮的處境中。但天父為我們預備的救恩是全備的救恩，是可以讓我們不但得生命，並且得豐盛的生命；不但讓我們可以得恩典，更讓我們可以恩上加恩；不但讓我們得力量，更可以力上加上；不但讓我們可以得榮耀，更可以榮上加榮。相信這本書不但能夠引起我們的興趣和共鳴，更能啟發我們進入神豐盛生命的恩典，並將帶給你、帶給我們，帶給台灣的教會、華人教會，得享更多神的恩典與賜福。讓我們不只愛這位來自德國的台灣女婿，也讓我們㇐起來看他所寫的《以豐盛為名》這本書！ ──周神助(靈糧全球使徒性網絡主席) 推薦序二㇐位德國牧師在台灣的信仰生活哲學本書作者顧約翰牧師在德國的牧師家庭⾧大，又是將門之後，他熱愛運動又熟習音樂、神學，允文允武、多才多藝，與人相處不是剛毅紀律，而是溫文儒雅，他的生命深受他所師事過的多位台灣牧者薰陶與祝福。他娶了從台灣去到德國深造學習音樂的維昭師母，兩人㇐同回到台南服事這地的百姓，他在台南開拓晨光教會，意謂著這教會是㇐間有如晨光溫馨、美麗、盼望，生命豐盛的教會，並在愛中訓練弟兄姐妹成為主的門徒！顧牧師所服事的教會在大樓地下㇐樓，外面的活動空間有吧台有桌椅，有親切的義工穿梭其間，弟兄姊妹可以在那裡取用飲料食物，自由交通團契；也為孩童特別設計遊戲空間，讓他們享受快樂的團契生活。禮拜堂的設計可以讓弟兄姊妹自由敬拜禱告，追求神榮耀的同在，領受豐盛的生命！顧牧師所分享的豐盛生命不只是在課堂中、書上理論的教導，也是在教會的生活中實際學習操練的！顧牧師寫下三十個主題，每天閱讀㇐篇，帶領我們從思想、生活、事奉中來操練，逐日累月，生命將越來越進深！這三十個主題是非常具體的：從打開你的眼睛、勇氣、快樂、轉化失敗、破碎與恢復、分辨神的聲音、自我意識、關係上的豐盛、生命的真義、繼續寫你的故事等。每㇐篇都是作者自己對真理的認識和經歷，並且給予精闢的解說。非常喜樂、榮幸為這本書寫推薦序，它將帶領我們邁向豐盛生命的旅程！願亞伯拉罕、以撒、雅各的神使用這本書成為世代的祝福！ ──鄭博仁(武昌教會主任牧師) 推薦序三閱讀㇐部靈命的醇品㇐位充滿著藝術、哲學與浪漫的德國牧師，選擇用他生命的溫度與睿智，在台灣謙卑落地生根，陪伴許許多多人進入主耶穌的豐盛生命。書中活用聖經經文，比如新約中耶穌所說關於財主與僕人的比喻、使徒彼得的故事，或舊約中有關尼希米重建聖殿的故事等等，幫助現今的讀者把聖經帶入生活之中，更融入到生命的景況中，得以更真實地倚靠神。本書的三十杯心靈雞湯，每㇐篇都真實而精采，讓人不再躲於角落孤單啜泣，而是進入更多的喜樂與自由。這是你絕對不能錯過的靈命醇品。 ──莊育銘(淡江教會主任牧師) 推薦序四真實的啟發與激勵我第㇐次遇到約翰牧師是在溫哥華的維真神學院。後來他結了婚，到了台灣，㇐邊照顧家庭，㇐邊在教會服事。在《以豐盛為名》這本書中，約翰牧師真誠地分享他從聖經中所習得的，以及他自己在生命中所經歷的信心與順服─當中有些歷程是我們共同走過的。約翰牧師不只是講解神的話語，他更真實地追求實現這些道理的途徑。我相信你必能從書中每㇐篇文章得到啟發與激勵！ ──藍住國（Vincent Lun），新加坡國度家庭教會主任牧師（Kingdom Community Church, Singapore）【目錄】目錄推薦序㇐不但得生命，更得著豐盛的生命/ 周神助推薦序二㇐位德國牧師在台灣的信仰生活哲學/ 鄭博仁推薦序三閱讀㇐部靈命的醇品/ 莊育銘推薦序四真實的啟發與激勵/ 藍住國前言 01 打開你的眼睛：你生活在㇐個豐盛的世界 02 勇氣：船不是為了港口而造的 03 真實寶藏：那個沒人可以從你身上奪走的！ 04 轉換失敗：向前跌倒 05 破碎與修復：重建聖殿與城牆 06 分辨神的聲音：建造方舟 07 自我認識：真實轉換的開始 08 保持活力：任何有活力的都會成⾧ 09 我需要懂多少聖經：使用你所擁有的 10 喜樂與自由：你是㇐隻毛毛蟲還是蝴蝶？ 11 生命並不公平：但是我可以面對與超越 12 希望：成就豐盛生命的引擎 13 面對恐懼：成⾧茁壯！ 14 橡樹：從內側往外側成⾧ 15 曠野：傾聽神說話的地方 16 自制：學習完全降服於神 17 你是獨特的：不需要比較 18 健康的憂傷：消化痛苦、失落及內在創傷 19 好習慣的力量：每天早上鋪好床 20 與神同行：禱告與行動 21 成為富有：你不需要成為億萬富翁才富有 22 快樂：看看鏡子裡的自己並微笑 23 做決定：小的決定比大的決定更重要 24 每天的生活：不是設目標，而是改變「生命的觀念」 25 追求創意：我是有創造力的！ 26 經驗突破：帶著信心並學習謙卑 27 向前邁進：在加利利見 28 關係中的豐盛：與你周遭的人建立健康的關係 29 生命的真實意義：榮耀神並永遠享受祂 30 繼續寫你的故事：屬於你的使徒行傳「29 章」致謝 221 【文章試閱】勇氣：船不是為了港口而造的我二十幾歲時在慕尼黑接受音樂教育，那時我有個特別的恩典，就是獲得機會前往美國交換學生㇐年。在這段時間，我重新將我的生命奉獻給神。回到德國之後，我即將完成音樂學業，然而我卻打算回北美洲讀神學以成為牧師。那時我必須面對兩個巨大的障礙：第㇐是我得面對父親對我的失望；他是如此愛我，希望我成為音樂老師，享有㇐份安穩的工作。在這種情況下，他並不打算支持我的新異象（這我完全明白）。因此我沒有任何財務上的支援，能供應我前往海外學習。第二個障礙就是生涯上的考量，畢竟我曾經那麼渴望成為音樂老師。然而，我也想要與他人分享我所經歷到的神，這份急迫性比我面臨的不確定性所導致的恐懼還來得巨大。這真是個困難的決定。無論如何，我賣掉了㇐些個人資產，包括我的汽車和薩克斯風，終能籌得足夠我三年課程中第㇐年的學費，然後就買了機票飛往溫哥華。我知道如果我失敗的話，我總是可以回到父母身邊，他們㇐定會接納我。不過我仍然需要勇氣跟隨我的這份確信。在加拿大剛開始的幾個月是既興奮又害怕的。那是全憑信心走出的㇐步，也是神不斷要求祂的子民去做的。亞伯拉罕離開他的本家前往應許之地；摩西帶領神的子民經過曠野；彼得跟隨耶穌而成為主的使徒；保羅在他宣教的旅程上，在許多城市遭到迫害。他們全都選擇了多重的不確定（uncertainty over uncertainty），只因為他們對於神的相信與信心。至於我，在溫哥華讀神學是我人生中的重要轉捩點。對於在我身邊的人，我這個舉動是充滿不確定性的，但對我來說，卻感覺這是我所做的㇐件最好的事──因為我知道這是「對的」。之後㇐切都非常順利！我在加拿大待了三年半，不只取得了神學碩士學位，還被按立為牧師，甚至結了婚。我結識了不少好友，都是⾧久持續的友誼；並學習到許多新的事物。最後我終於結束了國外的學業，回到台灣後，開創了㇐間教會。回想這㇐切，我沒有後悔，即便過程中面臨了無數的挑戰。船不是為港口所造的，雖然停在那裡很安全。船造出來是為了能夠離開港口，航向大海。㇐艘堅固的船可以在豪雨及暴風中生存下來。它將會完成它的任務，無論是運送貨品還是載運人們到各個目的地。然後它再回到港口，準備下㇐趟的旅程。我們的船是否停在港口裡？我們已經準備好出航了嗎？或者我們已具備這份勇氣而離開港口了呢？當我坐上飛機，從慕尼黑前往溫哥華，就像是離開㇐座安全的港口。我並不知道該期待什麼，然而卻有著㇐份急迫感，想去做點什麼有意義的事，想拓展我的異象，並倚靠神及祂的呼召來經歷豐盛的生命。在馬太福音 25 章，耶穌分享了關於天國的比喻。作為信徒，我們是國度的㇐分子，我們需要活出這個身分。第 14 節前面，提到關於富人將要去旅行的故事。他根據僕人們的才幹給他們銀子。其中兩人把這份託付拿去做了投資，但卻有㇐人把錢財埋在地底下。你可以想像這三個僕人的生命在主人不在時是什麼樣的景況嗎？這趟旅程肯定得花上幾個月的時間，兩個僕人在這段期間，可能學習了如何有創意地投資，並使用這些銀子。他們做得很好而讓投資翻倍。主人回來之後就讚美他們，並與他們分享這份快樂。另㇐位僕人卻在地上挖洞，把銀子藏起來。他同樣收到銀子，卻未好好運用，主人因而稱他是「又惡又懶」的。挖洞，再把銀子藏進洞裡，可能不會花他太久的時間，充其量幾個小時。但問題是那之後：這個僕人在主人出外的幾個月裡，究竟做了什麼？也許他就是睡很久，或者覺得無聊而感到沮喪？這個經文也提到他是恐懼的。恐懼是勇氣的相反。恐懼會阻礙我們去經歷生命。神的話語告訴我們在愛中沒有恐懼，而神就是愛。我深信神永遠不會處罰我們──當我們嘗試去投資祂所給予我們的，結果卻失敗了。當我在 2000 年開始建立教會的時候，我記得我對神的禱告：如果這不是祢的旨意，就請祢關了這扇門。其實我也曾猶豫，不確定是否應該開創教會。我當時對於這件事的想法非常天真。回想起來，我想神當時應該是對我微笑的，並且讓教會增⾧了起來，即便我有許多地方還需要改進。神希望我們的船可以離開港口。祂是凌駕於狂風及暴風雨之上的，祂可以親自為我們的船掌舵，帶領我們在正確的方向上。從許多年前開始，我就在主日崇拜收奉獻之後做同樣的禱告：「神啊，請建造祢自己的教會！」祂希望透過我們來工作，但我們必須是甘心樂意的。我們都有㇐些經歷可以和他人分享，即便只是你所知道的小事，你仍可以教導那些還不知道的人。投資你從神那裡所領受的吧！出航吧！你的船㇐定要離開港口，航向未來！..

內容簡介現代基督徒面對不同的靈修傳統與靈修操練，常會提出一種疑問：「活在現代的世界，這些歷史上重要的靈修經驗和操練，在今日的華人處境中是否仍然合適與可行？」在這套著述中，作者從華人當代文化潮流的處境作起點，以現代人面對自我與關係、並現實生活挑戰的掙扎與張力作為切入點，將人與上帝的關係放在論述主軸，嘗試在基督徒的靈性困境中，指出靈修傳統裏前人所留下的經驗與智慧，用深入淺出的方式說明，這些屬靈原則與操練如何引導不同時代的人經歷生命的改變。作者介紹溫偉耀早年在香港中文大學攻讀物理學，以量子力學研究取得碩士學位，後轉為研究哲學及宗教學。1984年，取得英國牛津大學哲學博士學位，專研西方哲學及基督教神學。1990年，取得香港中文大學哲學博士學位，專研中國哲學。1999年起任教於香港中文大學文化及宗教研究系，兼任漢語基督教文化研究所傑出神學教授、加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員。近年受邀擔任中國人民大學、浙江大學、武漢大學、山東大學、四川大學等學府的客座教授。現在是香港中文大學的榮休教授。目錄楊序千錘百鍊始出來／楊熙楠潘序從古典到當代的搭橋者／潘怡蓉自序上帝的恩賜和選召／溫偉耀第一章認識基督教信仰傳統中的「靈修學」第一部認認真真地做個「基督信徒」—體驗、體會「基督教靈修學」　一、究竟「基督教靈修學」是甚麽？　二、「基督教靈修學」與「基督教教義神學」的不同取向和歷史發展脈絡第二部基督教靈修學與我的信仰歷程　一、上帝在我生命中弔詭而奇妙的安排　二、發現屬靈經歷的關鍵性第三部基督教靈修學的歷史發展及其中特別值得推薦的作品　一、第一個時期：從第四世紀的修道主義至拜占庭帝國（第一世紀到十四世紀）　二、第二個時期：中世紀的西歐（第十世紀到十六世紀）　三、第三個時期：從「宗教改革」、「反宗教改革」到近代（十六世紀到二十世紀）第四部「現代人的靈性生活」的挑戰　一、都市化的生活特色　二、「自我」的問題　三、「親切關係」的轉型　四、挑戰第二章《聖經》的靈修學—與上帝相遇和對話的禱告生命第一部《聖經》中的屬靈經歷　一、基督教所信仰的上帝—有情意的無限他者　二、基督教的「情意相遇」宗教經驗　三、《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式（1）：上帝透過超自然的方式直接向人啟示自己　四、《聖經》中人與上帝有情意相遇的宗教經驗模式（2）：「新約」時代—上帝主要以聖靈的身分向人說話、與人對話第二部《聖經》靈修學的實踐操練（1）：關於禱告的經歷—如何聆聽和分辨出上帝的聲音？　一、兩個基礎　二、辨認上帝的聲音：是「熟悉」的問題，不是「公式」的問題　三、識別上帝說話的特質　四、實踐的問題：如何進行對上帝的聲音「熟悉」的操練？　五、「三重亮光」的相互配合第三部《聖經》靈修學的實踐操練（2）：聖靈在人心靈中更新與扭轉的動力　一、人與上帝和好後，內在心靈所發生的扭轉與更新　二、心靈轉化的具體動力結構第四部總結第三章修道主義的靈修學—寧靜、獨處與意志操練的工夫第一部修道主義的興起和歷史因緣　一、修道主義興起以前的基督教修道精神　二、四世紀修道主義急速發展的原因第二部修道主義的兩種模式　一、走向獨處的生活模式（Eremitic Monasticism）—以聖安東尼為典範　二、走向群體的生活模式（Cenobitic Monasticism）—以帕科繆、努西亞的本篤為典範第三部修道院的生活和體驗　一、修道院的生活空間　二、修道院的生活節奏第四部修道主義的現代屬靈意義（一）：獨處與寧靜　一、「獨處」的兩種形態—「退修」式與「修道」式　二、修道主義體驗對屬靈生活的啟迪　三、探究修道者的心靈世界（1）：「徹底獨處寧靜」是一種怎樣的　四、探究修道者的心靈世界（2）：他們是埋沒了生命的意義？　五、探究修道者的心靈世界（3）：修道經驗與《聖經》的屬靈經驗第五部修道主義的現代屬靈意義（二）：意志力的操練　一、甚麼是「意志力」？　二、堅強的意志必須訓練—運用堅強的意志過活　三、修道主義運動的意志力訓練　四、意志力的操練和結構分析　五、在現代化的生活中實踐意志力的操練第四章東正教的靈修學―不住的禱告與凝視天窗的眼目第一部引言：東正教―一個陌生的課題？　一、東正教的信仰和傳教風格　二、俄羅斯東正教的開始　三、東正教傳入中國第二部東正教的歷史和信仰根源―拜占庭帝國　一、第一階段：從建國至極盛然後中衰（公元330-867年）　二、第二階段：由帝國的中興再至衰落而崩潰（公元867-1453年）附錄：拜占庭帝國歷史綱要（330-1453）第三部孕育東正教的屬靈土壤―拜占庭帝國獨特的信仰生活　一、東正教的屬靈氣質和特色（1）：繼承「曠野教父」修道主義的靈修傳統　二、東正教的屬靈氣質和特色（2）：政治和宗教的「和諧共存」　三、東正教的屬靈氣質和特色（3）：拜占庭帝國時期的「耶穌禱文」和「聖像」論爭　四、東正教從拜占庭帝國傳到世界各地第四部「耶穌禱文」　一、《俄羅斯朝聖者之旅》的屬靈體驗　二、不住的禱告—從「意識」到「潛意識」　三、操練「耶穌禱文」的靈修學根據　四、重覆誦念短禱的操練—「耶穌禱文」的現代版第五部聖像　一、「聖像」是甚麼？　二、聖像的靈修意義　三、怎樣進行聖像的靈修？　四、抗衡「凝視」的誘惑—現代人眼目的情慾　五、如何鑑別「聖像」的優劣？可否以其他圖像取代？..

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信實與護佑：創世記的神學詮釋

內容簡介創世記第三章是否有關人類始祖犯罪並原罪的問題，亞伯拉罕獻以撒的三天歷程中為何緘默？雅各雅博渡口的敘事是否隱藏著一個神學問題：雅各真的改變了嗎？　　本書定位為神學詮釋，意在從文本中讀出神學含義，也志在使文本和讀者進行更多的思想對話。這詮釋是關己的，故能含攝一種信徒的讀經和人生經驗。　　閱讀關己，但不停於己。己與群是息息相關的，因為那關乎以色列民的，也是關乎教會作上帝子民的。這詮釋尊重文本的被擄回歸的背景、文本和體栽、文本對於成書時期的信息，文本中所反映的上帝並祂和以色列民的身分確立的關係，其母題正如本書書名所示，反映了祂的信實和護佑。　　本書關注一個作為創世記的閱讀群體和接受群體的華人教會。如何借助於一種具歷史意識的五經研究之力，超越一個深被基要主義和聖經主義所宰制的文本世界。所以，本書導論中主力梳理出一個創世記或五經的詮釋中仍有待充實的理論溯源和演變，繼在本文中以被擄回歸作為五經完成時期的視角切入一個神話體栽的神學詮釋，並以同樣的視角詮釋之後的三十九章而讀出一個確立子民的神學意圖。　　作為神學詮釋，此書最後不得不面對的是得地應許效應史下的錫安主義，到底是該留或棄的問題？----------------------------------------------------------------------------------------------------------自序　　已經出版了好幾本書，在這出版界生存空間越來越有限，加上網絡時代閱讀力、購買和閱讀習慣在改變，一本紙版書的出版，到底有多少讀者呢？這些問題是作為作者的我需要面對的嗎？說真的，提筆寫作的時候，對這些問題並非無知，但卻真的不是內心的關注。　　當初為何會下筆寫下這洋洋三十五萬字沉厚的作品呢？竊以為雖非字字珠璣，卻絕非廢話。姑且站在我心目中的讀者的角度來想像：我想像你是華人教會的一分子，信主可能從十年以上至半世紀，被華人教會的信仰語言和屬靈生命觀的點點滴滴塑造著。創世記的內容，比如說如何看上帝的創造、人的被造、男與女、女人吃了知善惡樹的果子又給男人吃，以及其他等等如亞伯拉罕蒙召離開吾珥，這些信息有它們在華人教會中的典型信仰涵義。你若是華人教會的一分子，逃不掉、躲不過這「宿命」，是的，包括那些信主未足十年的，這也會是你的信仰的「養分」。　　不，不能只是這樣。這個創世記的閱讀傳統以及其既定的信仰涵義，必須被截斷，好像那氾濫的河水一樣。這河水的問題，我以比喻說著這詮釋的問題，必須去到河的上游去處理。是的，我去到上游，偶爾遇到一些志同道合者，我只約略打了個招呼，道明了我的心意和想法。不，我不是高山上的孤狼，我倒是像採集者，把那些採集的成果收集了，在那氾濫的河流鄰近，發現那些生機勃勃的潺潺清澈小溪，順手畫下一幅簡圖和指路牌，心裡相信，未來二十年，這些小溪會是華人教會市集上大家彼此交換著的不同種類的新鮮果實。　　這一刻，書即將出版，這是我的心情和寄盼。　　話說當初，為何下筆。是的，是一點點個人心意的成全。想當年，上講道學，寫下的第一篇講章，便是雅各在雅博渡口的那一幕。那本是個略懂粵語（「識聽、唔係點識講」）的華語人，在香港的一間神學院以獨白的方式，用華語講的第一篇道。是的，我的講題也是一個關己的問題：「雅各真的改變了嗎？」（這篇講章收錄於本書相關章節中）。　　那是一九九五年的事了。事隔十八年，話說教會主日學的受浸後的「信仰成長班」的課程是時候更新了。於是兩卷舊約兩卷新約、為期兩年的課程便這麼定了下來。那一年，為了預備講義給同工，說好一起先有一個同工們的小組查經，互相切磋；就這樣我先是走進了創世記的詮釋世界，接而拾起了第一年讀神學時在舊約導論這一科所聽過的底本說，走進了五經詮釋的門戶。於是，2017 年下筆，斷斷續續寫到2019 年，記得到暑期末，寫到八萬多字的初稿，同工的查經已一早夭折了。　　然而，甚麼時候養成的生命習慣？那想法：開始了的，就把它完成。憑著這一股傻勁，我咬緊牙關，一章接一章的寫下去。本來，某些經文的章節原先並沒有甚麼感動，也沒有甚麼信息。但考慮到，略去不寫的話，全書好像少了分完整性。研讀是少不了的了。於是，本來隨心選擇性地為某些章節作出詮釋，變成逐章逐段的詮釋。　　寫著寫著，有些部分學術的成分越來越重，但不是學究式的交卷式的注釋以示學術。我是說，貫穿全書的詮釋，必須要有說故事的能力。其實，導論中的詮釋定位：既處理五經理論以致定位創世記的成書時期為波斯年代，詮釋時且要以創世記之接受史的角度認真看待華人教會群體，不言而喻，心思細密的讀者或許已體會到此書的詮釋，是一種從以色列被擄回歸的處境，為民族身分確定的角度把創世記的故事重新講一遍的功夫。　　而且，這故事的重講，就像一般講故事一樣，有個考慮、有個常繫在心上的，便是如何講給心目中的對象聽。我的對象，如前所述，是華人教會。這麼說，恐怕不知不覺言過其實了。我倒不如坦白的說，我的讀經、我的詮釋，到底有哪些步驟？捫心自問，從小到大，作了幾十年的基督徒，詮釋創世記，當然不是從零開始。　　心中所記憶的，當然是過去的殘留在心中的詮釋以及閱讀中文聖經而來的理解。所以說，本書的詮釋包涵著聖經之中文譯本，記憶之所及、多年累積下來的直覺、生命體驗、疑問、對前人說法之不認同的反思點滴、探索的欲望、細讀之後的收獲、釋經書之查證、原文工具的輔助、信仰的思考、研寫和閱讀過程中新的認知和領悟。這一些沒有陳列出的細密體會，才是本書詮釋過程之種種。　　從動筆，到出版，超過五年。這一本書，我盡力了。可以寫得更好嗎？應該寫得更好嗎？可以的，也應該。不過，夠了。我是學生，學海無涯。在寫作過程中，在盡述所思所想、盡抒心中情之餘，我學習了。是的，舊約學術，我本是門外漢；五經理論，也是門外漢。所以，透過以上所說的個人和事奉環境的內外因素，我下筆寫作。寫作，是我學習的方式。這是我過去十年以上的領悟。　　既是學生，我知道本書必有不少錯漏。在此，只能衷心謝謝讀者的體諒和指正。　　最後，全書從頭到尾使用「耶和華」一詞，而非雅衛、雅威、雅巍、上主等等，全為了華人教會的語境中的習慣，而且引述經文的時候，若要達到一致的效果，而一一更置，也實為麻煩。務請見諒。　　全書經文除非另有注明，全引用自和合本修訂版。　　在此亦衷心感謝中原大學基督教與華人文化社會研究中心助理游宜霖，以及本書執行編輯、美編、封面設計以及其他編輯同仁。謝謝香港浸信教會賦予本人在成人主日學的教導和統籌等職責，不但教學相長，也叫上帝的國藉祂的話語彰顯，並願祂的榮耀在各人、在課室內、課室外，無論是個人、家庭、職場、社會和教會生活中，得以彰顯。衷心謝謝一些主內好友精神的支持和實際的幫助。其實，這五年多以來，這幾個層面，裡裡外外都不好過。五年，在有限的線性時間的這一生裡，不能算太短。霎那間我想起了保羅，他說：　　我們有這寶貝放在瓦器裡，為要顯明這莫大的能力是出於上帝，不是出於我們。我們處處受困，卻不被捆住；內心困擾，卻沒有絕望；遭受迫害，卻不被撇棄；擊倒在地，卻不致滅亡。我們身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也在我們身上顯明。因為我們這活著的人常為耶穌被置於死地，使耶穌的生命在我們這必死的人身上顯明出來。這樣看來，死是在我們身上運作，生卻在你們身上運作。（林後四7-12）　　是的，廉潔、知識、堅忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的言語、上帝的大能、藉著仁義的兵器在左在右、榮譽或羞辱、惡名或美名。我們似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知；似乎是死了，卻是活著；似乎受懲罰，卻沒有被處死；似乎憂愁，卻常有喜樂；似乎貧窮，卻使許多人富足；似乎一無所有，卻樣樣都有。（林後八6-10）　　僅將此書獻給那信實和愛我的主。是的，耶穌愛我，我知道。主啊，我知道了。我愛祢，主，但我愛不足，常虧欠。2022年10 月16 日午夜前於珀麗灣作者介紹黃厚基（Ooi Hio Kee）　　愛丁堡大學哲學博士，神學思考始於系統神學後轉向倫理學，後醉心於文本詮釋，在徹底的跨界中進行一種關己的神學思考。著有《慾情．神情：黃厚基詩集》、《穿越文本：聖經、生命境界與神學詮釋》、《同性戀的十字架2：從生命掙扎中的叩問到靈性的願景》、《大衛皇朝：撒母耳記的神學詮釋》、《只有這一生》。已出版的博士論文（A Double Vision Hermeneutic）提出主體互涉的詮釋，扣緊生命主體、文本，以及傳統之間的融合和張力。曾發表多篇期刊論文及數本譯作。目錄總序／v自序／xxi導論／1第一章起初：關於一切起源的神學詮釋／107第二章罪與罰（上）：人類為何失落／153第三章罪與罰（下）：該隱的罪與恩（四1-16）／185第四章洪水與新的創造（從亞當的世系到挪亞／197第五章起罪大惡極和上帝的遺憾（六1-8）／201第六章挪亞的故事（上）：洪水（六9～八22）／207第七章挪亞的故事（下）：重新立約（九1-28）／223第八章挪亞之悲哀和人類之分散／233第九章巴別塔：一個反極權的範本（十一1-9）／237下篇應許得地和後裔—及其危機第十章序曲／249第十一章危機一：與上帝的保守／255第十二章危機二：與上帝重申應許／257第十三章插曲：麥基洗德／261第十四章亞伯蘭信上帝算為義—再度應許／273第十五章危機三：之夏甲篇／283第十六章九十九歲、割禮與立約（十七1-27）／293第十七章應許得子與關於所多瑪、蛾摩拉的／301第十八章所多瑪城之滅並羅得後裔／309第十九章危機四：與上帝的保守／325第二十章失子之危機／337第二十一章撒拉之死（廿三章）／353第二十二章亞伯拉罕派僕人為兒子娶媳婦／359第二十三章退讓？還是害怕衝突：以撒之讓井／371第二十四章雅各敘事之始（廿五章）／375第二十五章雅各在哈蘭（廿九1～卅一55）／407第二十六章雅各返回迦南（卅二1～卅三20）／431第二十七章示劍與底拿：雅各一家信仰之再煉盡／449第二十八章以掃的世系和以東（卅六1-43）／459第二十九章約瑟之登場（卅七章）／461第三十章猶大與她瑪之插曲（卅八章）／471第三十一章家譜中的家譜（卅八27-30）／475第三十二章約瑟的升與降、降而復升／479第三十三章法老的夢（四一1-13）／489第三十四章與兄長復和之路（四二1～四五28）／511第三十五章到歌珊之行（四六1～四七26）／527第三十六章雅各的領悟（四七27～四八22）／537第三十七章回顧中的智慧—祝福之語暗藏玄機（四九1-28）／547第三十八章約瑟體悟上帝的護佑之能—上帝結論／589英文參考書目：創世記注釋／607中文參考書目：創世記注釋與其他／629主題索引／633作者索引／645 內容連載打開聖經，第一句話便是「起初上帝創造天地」，這是一個神學的宣告，正如一首交響樂，第一小節，便把其中母題帶出，一切皆出於祂的創造：祂創造的靈、祂的創造奇工。誠如薩爾納(Nahum Sarna) 所說：「聖經的創造敘事乃是個信心的文件(document of faith)。」這是一部怎樣的信心之歌呢？說是神學宣告，說的不只單是第一句，也可以指全卷創世記。到底在甚麼處境下，出於甚麼原因，作者需要作出如此宣告。如果我們依稀記得在導論中，我們根據學者的推論，認為創世記乃是被擄回歸期間所成書的，這便是我們用以構建我們的神學詮釋的預設。相對於一種字面解經、不顧及成書之歷史效應和接受史下（不自覺帶著）的神學預設，我們對詮釋的自覺是，不自以為所詮釋的就是真理本身。既是神學詮釋，所作的是嘗試讓文本內在的多元涵義和讀者有一種富有意義的境域融合。創世記一至十一章廿九節是神話敘事，導論中已有交待，此處不贅。這一部分，包含著種種重要的關乎人類生命和文明世界的主題：創造、生命、關係、秩序、暴力、顛覆等等，以及維續這一切的真正關鍵：上帝和人。第一和二章論創造，第三章論知善惡樹和生命樹，並人之被逐出伊甸園，第四章亞伯和該隱的故事帶出暴力和流放，第五章展示譜系，第六至第九章以遠古的偉人帶出統治壓迫、洪水和秩序的逆反與破壞，以及挪亞和上帝的保存—遺民觀的雛型，第十章說明不同譜系和族群之所以，十一章以巴別塔講述自古以來人類大一統以霸和奴役他人的傾向，以及上帝的反對。第一節　世界之源由：混沌與創造（一1∼二3）一、起初上帝創造天地創世記第一章，是基督信仰群體，也是猶太信仰群體的聖經的全經之首。一章一節，彷彿揭幕一樣，讀了的人不無一種欣賞戲劇或電影的感覺，對之後劇情不自覺的有著一番的期待，像是全書，或甚至說對以色列民而言整個舊約的開場白，是整部歷史的說明，是民族存在的肇始。起初上帝創造天地—這一句若是向被擄回歸的子民所宣告，若是祂的僕人從心中所發出，那更是何等美妙的樂章的序曲，彷彿一開始便是號筒吹響。若從基督群體—新約教會的角度來看，便是啟示錄的號筒早已在故事之初響起。第一章的基礎是上帝之所是。祂所胸懷的一切，是天地萬物和生命的根基。祂創造萬有，單在第一段（一1- 二3）創造(bārāʾ) 一詞便出現了五次（一1, 21, 27），但造(ʿāśâ) 則出現十次（一7, 11, 12, 16, 25, 26, 31；二2, 3），若連二章四節也包括在內則十一次。這兩個詞常用以作對比，比如說羅斯如此指出：「創造(bārāʾ) 這一個動詞單單用以指上帝的作為。人類可以造(ʿāśâ)，形塑和建造(bānâ)；但對於希伯來人而言，上帝創造。這動詞就本身而言並沒有從無造有的意思。」同樣的，巴爾(James Barr) 認為作者（此處亦可以視為P) 在用詞上並不僵化死板，似乎一定只用某個字、某個動詞說明一個動作。反之，他靈活的交替使用著bārāʾ 和ʿāśâ 這兩個詞。只需從創世記一和二章的章節中便可看出bārāʾ 和ʿāśâ兩個字並沒有絕對的分別。一章廿一節裡說：「上帝就創造(yiḇrāʾ) 了大魚和在水裡滋生的各樣活動的生物」，廿五節裡則說：「上帝造了(yaʿaś) 地上的走獸」，而二章三節裡則說「創造的(bārāʾ) 工」。更合適的說法是，作者乃是在可選擇的字彙中靈活的表達上帝的創作。這是巴爾在〈創世記中的上帝的形象：一個用詞的探討〉(“The Image of God in the Book of Genesis: A Study of Terminology”) 一文中的論述。舊說有認為這兩個詞之分別在於，創造指的是上帝之從無造有。可是，今天大部份學者認為，創世記第一章不能用以證明上帝從無造有。那不是原作者的意圖。誠如猶太學者薩爾納引述中世紀拉比以斯拉（Abraham Ibn Ezra，公元十一至十二世紀西班牙的猶太學者）的話所說，「bārāʾ 本身沒有從無造有(creatio ex nihilo) 的意思。這一個教義似乎是到第二聖殿晚期才首度被表述。」第二節的經文所說的空虛混沌(ṯōhû wāḇōhû)，是否表示早在創造之前，便有某種類物質的存在。如果第一節是標題總綱，那麼第二節才是真正的第一句。糾纏於這類的討論，不會有結果。事實上，經文對於要證明地球如何出現沒有太大的幫助。是的，「起初上帝創造天地」是個神學的宣告。試想像，如果經文是被擄後才成文的，那麼所要對應的是被擄之民身處異邦，面對異邦之神明，他們是否堅信先祖的信仰？所以，或許無論是「創造」或「造」，重要的是作者要宣告一位在混亂中賜下秩序的上帝。混亂本身不是人生命的主宰，因為藉著那創天造地的上帝，萬事都有目的，天地萬物都能各從其類。不過，在實存生命的過程中，這樣的體悟更普遍是在張力和掙扎中體悟。「起初」(bᵉrēʾšiṯ)，作為閱讀聖經的華人信徒群體，不難想到約翰福音一章一節說：「太初有道」，把耶穌基督視為先存的道或與上帝為一、為同質，從「上」而「下」道成肉身、住在人中間。比較受忽略的是馬可福音中一章一節中的「起頭」，不為人所知所識的上帝的兒子，處處乍現於人生不同的場景，帶來生機。我們若視bᵉrēʾšiṯ 和「起初上帝創造天地」整句為宣告的話，同時看它為創世記的母題，起初意涵的就不只是時間上的起初。薩爾納也視這傳統的翻譯作為一種宣告，是一種表達上帝在時間之外，也是空間之外的上帝；兩者都是祂所創造的。我們若保留那一切開始之時，萬物尚未成型之時，一切仍是混沌之時的含義，我們可採取一種綜合的看法：祂能叫一切開始，祂是一切可以重新開始的原因，是創造的源頭。這樣，祂就不只是時空的開始之源。..

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內容簡介有光，照進黑暗之地。今年最暖心的禮物詩集！新詩與設計的二重奏譜出生活萬種風情。　　在生命乾涸之境，你總能找到一首解渴的詩前言起心／動念　　科學研究發現人類大腦中複雜的神經元網絡與宇宙間星系網路竟有諸多相似性，可以說我們的大腦有著星系一般的網狀構造。　　造物主，以語言建構出宇宙，建立在數學基礎上，這是我們小腦袋瓜可以理解的範疇，但祂遠遠超過。　　本詩集以祂給我的小宇宙，盡力捕捉即逝的點子流星，踽踽在銀河中摸索，希冀以管窺光。　　淨光高處，是我對祂的嘆詠。　　孩算風光，記錄身為人母後，內在小孩與孩子們的成長路徑。　　光怪陸離，只好寄情於字裡行間。　　電光石火，愛戀因短暫而迷人。　　吉光片羽，關於創作的血與淚。　　身為一枚略懂文字的設計師，文字設計是我的心頭好，能夠圖文並行、淋漓抒發生活中的浮光掠影，是此回創作的起心。　　繁體字真無敵美，能象形指事也可會意形聲。我以詩名，拿捏文字表象和意義，嘗試在具象與抽象間尋見亮光，給閱讀者更多的空間動念。　　生活的各種阿雜堆積成一堵高牆，創作是苦力活，一字一句地刻劃鑿壁引光，透進黯黑密室。因為有光，不再孤獨，因為有你的凝視和共想，我們彼此星系的網絡因此連結。　　惟願我的起心，打開你的動念，走出柳暗，進入花明。..

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在職場作主門徒：職場門徒的訓練指南

內容簡介人的一生大部分時間都在職場工作，在職場也會接觸到廣大的禾場，亟待耕種收割。　　但是，如何才能在職場作見證、傳福音呢？　　「信仰與工作結合」是在教會學不到，但大多數信徒都亟需學習的功課。　　《工作塑造門徒》作者大衛．吉爾藉由他廣泛的獨特經驗（神學院和商學院倫理學教授、牧師、企業顧問和社區組織者），完整探討職場門徒訓練所需的各樣裝備，提出實際建議，包括職場基督徒應為工作做好哪些準備：如何為工作禱告、如何研經以尋得與工作相關之教導、如何建立團隊彼此支持、如何讓自己在工作中表現更好。　　也包括如何在職場中發揮影響力：如何樹立個人榜樣、如何在工作中分享聖經的職場洞見、如何在工作中適當談論耶穌、如何處理工作中的衝突和不當行為。做好本書提出的十個操練，必能在工作中活出基督。好評推薦　　「大衛．吉爾為那些關心職場信仰的人製作了一份符合聖經、實用而又重要的導論。吉爾以清晰、明確的架構和令人難忘的故事，讓我們務實看待職場的機會和挑戰。每一章都有實用的建議和挑戰性的問題，以便進行反思。《工作塑造門徒》值得任何一個工作多年的人閱讀，為我們在工作中活出『整全的信仰』提供了指導和基石。」——馬克．華盛頓（Mark Washington），美國校園團契全國MBA事工總監"------------------------------------------------------------------------------------------------------------前言　　本書是我對「何為忠心有見識的職場門徒」所作的總結。我認為，職場門徒：　　（1）自己將蒙神祝福　　（2）是同事們的巨大祝福　　（3）其生命和職業可以榮耀神　　　　這本書的真正核心是第二部分（第6至第10章），其中描述了基督徒在工作場所體現出的五個關鍵特徵：「以……影響我們的工作場所。」這就是我們在工作場所的存在和行動，我們作為基督徒的獨特貢獻。分享我們的福音信仰是五個關鍵特徵之一，但只是其中一個方面而已。　　用體育來類比，如果沒有很好的訓練和預備，我們無法在比賽中取得好成績。這就是本書第一部分的內容，「為我們的工作做好準備」：就是為了在職場上忠於福音、發揮影響，我們需要預備的五件事情。沒有做好準備，什麼好事也不會發生。而且這不是一次性、線性的流程。在整個職業生涯中，我們需要反覆實踐第一部分和第二部分的所有事情。這就像去健身房健身，一次不夠，必須養成終生的習慣。我們需要鍛煉和實踐，才能參加比賽。比賽之後，我們休息、鍛煉，再多實踐幾次，然後再次進入比賽。　　第三部分，「職場之外」，帶我們走出主要的工作場所，提醒我們不僅要奉獻金錢，還要利用我們的工作技能來回饋教會和社區。這一部分提醒我們，健康和忠實的職場門徒必須安排合適的休息、崇拜和娛樂。工作很重要，但絕不能成為我們的偶像或癮症。這本書最後以「寫給牧師的後記」作為結尾，概述了他們可以採取的某些基本步驟，來幫助會眾中的職場門徒（他們會眾中的大多數）。　　每一章最後都會給出行動要點，以幫助你跟進運用學到的洞見。每章結尾還提出了個人反思和小組討論問題。在你們的「課堂筆記」中，還有方框要點總結，希望可以幫助大家牢記要點。　　（當然，如果你非常忙，你可以只讀這些方框要點，在最短時間內掌握重點！）　　最後，由於這是一門「入門課程」，我特意避免內容過於學術，沒有用太多的引文和註腳來麻煩大家。不過，我的確在註腳中給出了進深閱讀的建議，希望可以幫助那些希望在職場門訓方面作進一步瞭解的讀者。現在，開課了！作者介紹作者簡介大衛．吉爾（David W. Gill）　　出生於1946年，加州柏克萊大學歷史系畢業，舊金山州立大學文科碩士、南加州大學倫理學博士，一生致力於將信仰、學習和職業思維融為一體。　　著有多本關於職場門訓及工作倫理的著作，目前致力於寫作，並帶領「職場313」（WorkPlace313）非營利機構，專門提供職場門訓的資源及培訓課程。　　與艾爾．艾利斯曼一起創立並帶領「商業、技術和倫理研究所」及其雙月刊 Ethix。　　是工作與信仰、市場事工、職場門訓、職場神學和工作倫理等方面的先驅。　　曾擔任：　　● 加州戴維斯市大學聖約教會代理主任牧師　　● 麻省韋蘭市三一教會代理牧師　　曾任職：　　● 芝加哥北帕克大學、加州聖瑪麗學院商學研究所商業倫理教授　　● 戈登康威爾神學院首屆職場神學與商棠倫理學教授目錄前言第一部　為工作做好準備第1章　委身職場的信心歷練，應該特意而為，並非隨意為之第2章　禱告不只在危機來臨時與神交談，更要每天主動地交談第3章　聆聽請求神透過耶穌和經文來指導我們的工作第4章　夥伴組成一個支持性的基督徒「團隊」，不要獨自行事第5章　學習在工作中做得更好——變得更寬廣、更深入、更明智第二部　職場影響力第6章　合作與神的工作保持和協一致第7章　模範在工作中樹立良好的個人榜樣第8章　光工作中分享一些有助益的聖經職場洞見第9章　分享找到在工作中談論耶穌的適當方法第10章　克服處理好工作中的衝突和不當行為第三部　超越職場第11章　貢獻將工作技能和資源帶回教會和社區第12章　休息對工作狂和偶像崇拜說不：休息、敬拜和玩耍結語附錄寫給牧師的後記內容連載Part ONE　為工作做好準備在第一部分，我們將研究成為職場門徒須採取的五個步驟，幫助基督徒做好預備，忠心而有效地投身職場。其中幾個步驟的道理乍看容易明白，實際上卻常被忽視和低估。當我們真正開始思考這個問題時，其實我們並不太清楚該如何為我們的工作禱告，也不甚清楚該如何研經以尋得與我們工作相關之教導。在這種情況下，我們不應該把這些步驟看成五個一次性的行動，而應把它們當作五個生活習慣來養成。1　委身－－職場的信心歷練，應該特意而為，並非隨意為之那麼，誰是忠心有見識的職場門徒呢？要成為這樣的門徒需要什麼條件？第一個關鍵是理解職場門徒的基本含義和重要性，然後堅定而大膽地委身於以耶穌為工作之主的信心歷練。這其實只是讓耶穌成為我們生命之主的一小部分。基督徒的生活是從我們接受並承認耶穌是我們的救主開始的。我們有意識地做出委身。委身並非自然而然的事，也不是無意中發生的。從我們「重生」進入神的家開始，我們就面臨挑戰，並期待成長為成熟的、屬神的基督徒。整個基督徒的生命都與這個朝聖之旅有關，需要不斷在恩典和信心裡成長。使徒保羅曾經對一些剛信主的基督徒這樣描述上述過程：「我們感謝神我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告；因聽見你們在基督耶穌裡的信心，並向眾聖徒的愛心，是為那給你們存在天上的盼望；這盼望就是你們從前在福音真理的道上所聽見的。這福音傳到你們那裡，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道神恩惠的日子一樣。因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住地禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意；好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸地多知道神。」（西 1： 3-6、9-10）儘管這些人已經聽過福音、在信心中做出了回應，且已表現出信、望、愛的美德；但保羅激勵他們要「滿心知道神的旨意」，好在每一項善行中活出討主喜悅的生活。基督徒的信心歷練是追求被神的知識所充滿（不是只知道一些最基本的），從而在我們生活的每一方面都蒙神悅納（不是只在某些方面）。一些睿智的作家曾經說過：「如果耶穌是主，祂就是全部萬有的主。」「你們為什麼稱呼我『主啊，主啊』，卻不遵我的話行呢？」耶穌曾斥責祂的門徒（路 6：46）。耶穌不僅僅是給祂的跟隨者提供了通往赦罪、天國和永生的門票；祂不只是來改變我們在星期天或我們在家裡和教會的生活。我有時會半開玩笑地以「耶穌在週一復活」為證道主題，好讓人們赫然發現耶穌的復活是發生在當時人們要開始工作的第一天早上─而不是發生在必須遵守許多猶太宗教禮節的安息日。基督的復活是出現在（那個時代）需要工作的「週一早晨」。當我們真正理解這個真理和現實時，職場門徒訓練就開始了：耶穌基督要成為我們完全的主，包括我們稱為「工作」的這一大部分。我們需要俯伏在主面前，把我們的工作生活委身在主的帶領中。我是說真的：我們需要在禱告中把我們的學業和事業全然交託給主。我想進一步指出，我們還需要公開我們自己的委身，和別人分享這個訊息。職場門訓不是隨便、偶爾地尋求神，也不是一個應付緊急情況的練習。這是一個有意識、刻意的、嚴肅認真的、每天、每年、一生的承諾，一個「我完全降服」的經歷。職場門訓是艱苦的工作，有其犧牲和爭戰。在經典著作《作門徒的代價》（The Cost of Discipleship）中，潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）比較了「廉價的恩典」和「昂貴的恩典」；「廉價的恩典」是沒有門訓的恩典，沒有十字架。1 雖然職場門訓並不容易，但它也帶來了無可替代的意義和目的，因為如今在工作中，我們「在執行來自神的使命！」職場門訓是使我們的工作與主的工作保持一致的方式─這位主就是人類歷史的創造者、維持者和救贖者，既是阿拉法又是俄梅戛。職場門訓富有遠見，常常帶給人喜樂，通常也會讓委身其中的人彼此成為好朋友。● 如果耶穌是萬有之主，那麼祂也是我們工作生活的主，而不會只是我們的教會生活和私人生活的主。● 「職場門訓」意思是「在我的工作中跟從耶穌。」對敗壞的事說「不」首先，讓我們把委身當作一件有時需要說「不」、有時需要說「是」的選擇問題。忠心而有見識的職場門徒需要學會如何對某些事情說「不」，對另一些說「是」。我們的世界，包括我們工作的世界，充滿各種美好；但是，在許多方面也混亂不堪、難以接受。這就是為什麼職場門訓必須首先對工作中敗壞的方面以及我們自己的過去和表現中敗壞的方面說「不」。保羅曾寫信給提多說道，「因為神救眾人的恩典已經顯明出來。教訓我們除去不敬虔的心。」（多 2：11-12）雅克．埃呂爾（Jacques Ellul）常說，自由的第一個行為是說「不」。3 例如，酒鬼在面臨酒精誘惑時，除非他能說「不」，否則他不會真正自由。同樣，我們在職場的自由始於我們對職場中的不良行為說「不」。這一點非常重要。當人們聽到福音，即神國的「好消息」時，他們的第一個行動步驟是悔改─生命翻轉，放棄他們過去的罪惡生活。即便是洗禮這樣的重要象徵與神聖儀式，也要從淹沒在水中開始。在一個人的生命更新之前，舊的生命被象徵性地埋葬了。因此，耶穌也告訴門徒說，雖然祂派遣他們進入世界，但他們絕不能與世界妥協：他們將進入世界，但不屬於世界（見約17：11、14）。保羅在羅馬書十二至十三章中強有力的倫理宣言開頭是：「不要效法這個世界，只要心意更新而變化。」（羅 12：2）基督徒是世上的客旅和寄居的，通過這個世界前往一個有根基的城市，就是神所經營所建造的（來 11：10；彼前 2：11）。職場門訓一開始，就要對「一切照舊」的作法有個批判性的思考，並決心不再盲目隨從職場的風俗。我們需要以不同的方式來思考我們的工作：它是什麼，我們為什麼要做，我們如何選擇它，我們事業的意義何在。我們需要以不同的方式工作、管理和領導。我們追求不同的目的；我們不僅僅是跟著他人走這一遭；我們不僅僅是在每一個職場趨勢前翻滾掙扎。我們是要提出問題─或者更確切地說，我們請神在我們工作中的每一方面對我們提出問題。我們對現狀不滿意。我們並不打算默默地走完我們的工作人生。容我再強調一遍：作一個不隨從世俗的人！挑戰權威！不要只服從「人人都是這樣做的」的俗套。● 工作環境在許多方面是墮落和腐敗的，我們必須抵制甚至棄絕。● 對不虔誠和不義說「不」，是一個關鍵而必要的步驟。當然，我們不會對每件事都說「不」。不是職場中每一件事都令人反感、邪惡不堪！其中大部分是美好的事，我們應該對這些事歡呼支持，向神感恩。然而，如果用十誡或在聖經中其他有明確表述的屬神原則來衡量我們的職場情況，我們會明白，對於金錢或利潤的偶像崇拜，我們必須說「不」。雖然金錢和利潤不一定是壞的（事實上，它們可能成為最有幫助的資源！）但是我們要堅決抵制它們成為我們崇拜的偶像。我們還必須對一週工作七天、每天工作二十四小時的工作狂說「不」。努力工作六天是好的，但一週七天都工作卻不是。我們還必須對廣告和產品測試、會計和退稅申報、績效評估或個人簡歷中不誠實的說辭或假見證說「不」。關鍵是要警覺、下決心委身於屬神的準則和價值觀，並在遇見違背這些準則的時候說「不」。職場門徒遵循屬神的準則，對違背準則的行為說「不」。對職場門訓歷練說「是」然而，我們並不打算成為古怪的人，或者脾氣暴躁、愛論斷的憤青。說「不」是第一步，但不是最後一步；它是中繼站，而不是目的地。我們也許不是「屬於」世界的，但我們肯定會「進入」世界。我們拒絕效法這個世界，但這不是故事的結尾。我們還需要「心意更新而變化」，叫我們察驗和遵行神的「善良、純全、可喜悅的旨意」（羅 12：2）。上帝的恩典教導我們拒絕不虔誠，但也要「活」在這個世界上；對敬虔說「是」，等候所盼望的福，就是我們神的榮耀顯現（多 2：11-14）。現在，雖然我們生活在一個文化上屬黑夜的時代，保羅說，我們「行事為人要端正，好像行在白晝」（羅 13：11-14）。這是個貼切的比喻。雖然我們從「不」開始，但我們必須前進到說「是」。我們不單單是朝聖者和客旅；我們也是來自神國的使者（林後 5：20）。在工作中，我們不能堅持一種只會「說『不』的宗教」。我們不能只是詛咒黑暗，還要點燃蠟燭。記住那句諺語：若不扔給牠一塊牛排，別想從大狗嘴裡直接拔出骨頭來。保羅勸勉我們「要以善勝惡」（羅 12：21）。那麼，我們如何在職場門訓中找出美好良善的「是」呢？整個人類歷史中，神在不同時間、以不同方式向我們顯明祂的光明與真理（當然，我們想用各種方式來明白一切神的真理），但我們基督徒相信，神是透過耶穌道成肉身，以這樣特殊的方式來到我們中間。耶穌「是神本體的真像」（來 1：3）。耶穌是完全人，像其他人一樣在各方面都受了考驗和試探，但從未犯過罪（來 4：15）。「因為神本性一切的豐盛都有形有體地居住在基督裡面」（西 2：9）。耶穌基督讓我們親眼看見宇宙的創造者、維持者和救贖者活在我們中間。耶穌就是神，是以人的形式存在的。祂是這個星球上真正的、完全聖靈充滿的人。祂是夫子，祂來不是要廢除神賜給以色列的律法，而是要活出律法，解釋律法如何在祂裡面得以成全（太 5：17-20）。耶穌對金錢、財產和財富的談論頻率，遠超祂對天堂和地獄、同性戀和異性戀婚姻或任何其他熱門話題的教導。這並不是說那些（和其他）有爭議的話題不重要或耶穌沒有解答，而是我們需要反覆思考耶穌對工作和經濟生活的強調。上帝道成肉身成為了木匠的兒子，而不是拉比的兒子；祂最初的跟隨者來自漁夫、稅吏和醫生的階層，而不是來自有知識的學者階層，這些事實很重要。耶穌行的神蹟經常發生在職場，祂的比喻是關於職場發生的事，祂的神蹟奇事使飢餓之人得飽足、傷病之人得醫治，而不是只對著他們講神學觀點。祂是一位職場的主。簡言之，基督徒蒙召，首先需要抵制那種頭腦簡單地對我們所處的職場風俗隨意附和的行為。我們需要退後一步說，「等一下，讓我考慮一下。」第二，我們需要更深刻全面地瞭解耶穌基督我們的主。我們要透過接近耶穌基督，理解祂的教導，並以祂為榜樣，才會改變我們的工作方式。耶穌要讓我們的工作有哪些改變？耶穌教我們這樣禱告：「願你的國降臨，願你的旨意行在地上如同行在天上。」（太 6：10）耶穌會對祂在天上的父說「不要照我的意思，只要照你的意思」（太 26：39）。祂會說「我常做他所喜悅的事」（約 8：29）。這就是我們所追求的：神的旨意，或祂真正想要成就的事（神是全世界所有民族的神，不會只是我們這個支派或這個民族的神）。神希望我在工作中做什麼呢？耶穌的生活和教導如何幫助我弄明白這一點？雖然我們需要的指導是以耶穌基督為中心，但當然也需要來自全本的聖經，而不僅僅是耶穌的福音故事。「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後 3：16-17）因此，整本聖經對於指導我們的職場門訓都很重要。雖然上帝可以通過自然和歷史上的其他人物來引導我們，但以耶穌為中心的聖經才永遠是我們職場門訓主要的和最終權威的教科書。「不」和「是」，這就是職場歷練的開始。但這要用一生的時間來超越一切舊習，按神的旨意持續尋求新的工作方法，成為將來白晝的見證，而不停留在逝去的黑夜之中。● 說「不」只是中繼站，而不是目的地。● 我們絕不能只作一個職場中的反對派。● 我們要尋找積極的、有創造性的「是」，改變我們工作和職場的觀念和做法。職場門訓對我們有益如果我們按照神的呼召說「不」或「是」，那麼職場門訓會對忠心有見識的門徒訓練產生什麼影響和結果呢？聖經教導說，這樣的門訓將產生三個結果。首先，這對我們這些職場中的門徒會有益處。當然，一些電視福音布道家關於「健康和財富」的瘋狂承諾是相當虛假的；聖經本身提供了很多例子，告訴我們有信心的善良人也可能承受深刻的、不公正的苦難。生活在這個破碎的世界裡，不能保證一帆風順。但即使在我們最糟糕的日子，作一個忠心的門徒也總比不作好。有主陪我們行過死蔭的幽谷，也總比獨自行走強。「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（太 5：10）這一祝福應許我們，即便在（或特別是）受到不公正迫害的可怕情況下，我們也可以因為經歷到神我們的君王與我們同行而得祝福。不過大多數時候情況不至於如此。保羅的觀點很有深意。他認為，人若過著公義和平的生活，且在聖靈的喜樂中服事基督，就不僅能討神喜悅，還能得到周圍人的稱許（羅 14：17-18）。通常，人們喜歡那些對公義和正直有堅定信念和委身，同時又滿有喜樂、使人和睦、擅於建立團隊的人。天國八福裡的每一個祝福都應許實踐其條件的人是「有福」的（希臘語，makarios），也就是說，他們將享受某種「福祉」或者客觀上「對你有益處」的事，而不僅僅是獲得某種主觀的幸福或感覺良好而已。一般來說，當我們伸手援助別人時，我們確實會對自己的生活和狀態更有好感。很多時候，作一個誠實、勤奮、負責、和藹可親的同事能為我們贏得讚揚和認可。眾人會感謝和獎勵那些給團隊帶來創意和建設性意見的人。職場門訓也與人生的目的和意義有關。它把我們的日常工作融入到了神和人類的宏偉宇宙故事中，我們會從神事工的角度來看待我們的工作。當如今大多數工作看起來毫無意義時，基督徒門訓為我們帶來了強有力的目標感和意義感。總的來說，我們看到信實的職場門訓對實踐者是有好處的。對他人有益處第二，職場門訓對他人有益。記住，基督徒的生活不僅僅是愛神，也要愛你的鄰舍如同自己。這意味著我們需要愛那些在附近工作的「鄰舍」，買我們的東西或雇用我們的「鄰舍」，我們供應鏈上分散在世界各地的「鄰舍」，受我們工作和我們公司影響的「鄰舍」―即使他們不是客戶。耶穌告訴門徒，他們要成為「世上的鹽」和「世上的光」（太 5：13-14）。這不僅要求我們要入世，而且要我們作光作鹽。「鹽」是一個暗喻，指的是為了防止腐爛或變質而使用的一種物質。「光」則為萬物生長和看清事實提供了條件和能力。減少邪惡、發揚美善，這就是在職場按著天國八福來生活的門徒可能發揮的影響力。我們的職場非常需要一群不只是為自己和股東工作的人。我們要在職場上為神和鄰舍工作，為所有的「利害關係人」（stakeholders）工作。我們的職場需要那些在工作中發揮自己最好狀態、願意付出巨大努力和提出良好想法、能夠加強團隊和建立良好關係的人。職場門訓將實現這種影響力。..

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新手校長的情書

內容簡介陸校長於2021年擔任葵涌區一所中學的校長，這所學校在區內已40年，並非傳統名校，學生也以基層為主。一位新手校長，上任面對的是疫情下的校園，與學生只能戴著口罩相見，而只上學幾個月，香港就進入疫情開始以來最嚴峻階段：第五波。雖然無法在校園內見面，但校長卻寫下自己當上校長的成長歷程，也與學生分享一起面對無常日子的能量。24封信，圍繞個人成長、交友、人際關係、待人處事，陸校長既分享自己成長的經歷，當校長的掙扎、恐懼和失措，也憑跨過難關的經驗，與學生共勉，鼓勵青年人面對恐懼，勇敢前行。即使是校長，也是與學生一起學習，一起成長。作者介紹陸詠恩，疫情下的新手校長。中學校長，畢業於香港中文大學英文系，副修藝術，並修畢翻譯碩士學位；熱愛閱讀各式課外書籍，特別是科幻及武俠小說。陸校長相信很多東西：她相信問題不一定要解決、連環不幸事件沒有什麼大不了、被人討厭不用怕、朋友真的不需那麼多；她更相信，成長之路不容易、生命不能不好好對待。她希望透過文字，把愛與支持傳遞給每個年青生命，讓他們同樣相信，人生的精彩，自會準時到來。目錄前言面對恐懼，你可以的！祝君安好跟自己做朋友做人的形象草木與園丁傾聽自己的聲音演好自己尋找快樂朋友要多少？當全世界都離棄你時慢慢發怒一句說話感謝對你有要求的人跟人比較，別跟人比較請不要期望每個人都喜歡你比悲傷更悲傷開始咗先啦！看不到的，也許是最真實的活著的一天等待的時光變幻才是永恆問題一定要解決的嗎？一切都是準時的重新開始吧！後記..

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信實與護佑：創世記的神學詮釋

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驅魔師進擊：善與惡、愛與仇恨的爭

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內容簡介這本書希望提供一些實用的步驟，説明傳道人在講道事工上追求、實現和保持平衡。本書預計的讀者是那些固定在一個教會裡長期講道的傳道人，因為這種情況下最容易體現出講道上的不平衡。另外，希望本書的許多內容可以説明那些相對缺少經驗的傳道人，因為他們尚在探索適合自己的講道理論。至於其他人，那些有著豐富講臺經驗或只是偶爾講道的人，希望他們可以從書中找到有益的建議和不同的視角，豐富和提升他們的講臺事工。　　儘管本書從「維持平衡」這樣一個更廣闊的視野來討論講道，但也多少要涉及講道哲學的問題。事實上，這兩個問題密切相關，很難完全割裂。每個傳道人都有自己的講道哲學。有時候，傳道人無法說清楚自己的講道哲學，或者沒有仔細研究過講道學和溝通技巧。另一些傳道人則可能花了很長時間仔細地構造和調整過自己的講道哲學，從整體上考慮過講道的神學和釋經學基礎，清楚意識到溝通理論、講章組織以及受眾分析等問題對講道的影響。但無論你的狀況如何，即使像大多數人那樣處於二者之間，你每一次構思、計畫、預備和實際講道的時候，你的講道哲學都會對最終的結果造成確實的影響。　　另外，最終的產品—講章，以及構成一個人講道事工的其他成果，都會不可避免地帶來某種後果。所以，我的意思很簡單，若有人蒙召傳道，那麼發展自己的講道哲學絕非題外之意或無關緊要的活動。你的講道哲學將直接影響到你的講臺事工。這並不是說，一個人可以隨意定義自己的講道哲學，只要經過仔細考慮，就能確保成功。講道無疑會牽連其他要素和能力，但一種堅固完整的哲學乃是講道工作的基礎，因為它會影響講臺事工，促使我們反思與講道的每一個方面。因此，本書意在幫助傳道人評估和調整自己的講道哲學，而説明我們實現目標的手段，就是實現和維持講道的平衡。　　本書計畫通過七個與講道有關的視角來展開討論：神學視野、個人視野、聖經視野、講道目的、講道的變化、講章內容和講臺表現。各個領域又會分解為若干更細的話題，充分討論傳道人在提升講臺事工有效性上可能會面對的各種基本問題。此外，附錄中的內容也會提供實踐方面的幫助。　　當然，一本書不可能考察講道的所有方面。然而，我希望涉及足夠多的問題，激勵讀者反思自己對每個主題的定見，並做出必要或者明智的調整。完美的講道乃是白日做夢，但每個人都可以在一定程度上提高自己的講道水準。也許，考慮講道的平衡性，能夠成為我們提升講道水準的催化劑。序　　儘管時間已經過去了很久，但兒時的記憶猶新。你的身體猛然地抬高了數英尺，停留片刻，然後迅即墜向地面。幾乎覺察不到的瞬間停滯之後，你又迅速地上升，但你並不孤獨；你的對面坐著兒時一起玩耍的小夥伴。當你上升的時候，他／她正在下降；當你下降的時候，對面的孩子就會升起來。你們這樣上下交替，直到有人從上面爬下來，於是，重力控制了一切，留下來的那人被緊緊固定在地面上。　　　　我們小時候把這個遊戲叫做蹺蹺板（see-saws），英文還可稱為“teeter-totters”。做一個蹺蹺板很簡單，只需要一塊2至3米長的木板和一個木工鋸床就足夠了。當然，公園或社區草坪上的兒童活動區域能找到更漂亮的蹺蹺板，裝著更厚的板子和把手，鋸床也換成了堅固的管子或橫桿，但運作原理和效果完全一樣。　　你大概還記得，當兩個孩子體重相仿時，這個遊戲最好玩。如果兩人的體重相差太大，可以把板子往輕的一方稍微移動一點，讓體重較輕的人在支點（fulcrum）的一側保留更長的板或杠桿。較重的一方需要的板會短一點。遊戲的基本原理必須保持平衡；若非如此，這個玩具就不那麼好玩了，因為它很難達成設計的目標；事實上那會造成玩的人或者被懸在半空，或者直直地坐在地上；但無論如何，你都無法快速地上升和下降！　　有時我想，講道也像一塊蹺蹺板。如果我們的講道要有效地施加影響或壓力，就需要保持合適的平衡。然而，保持平衡不是一件容易的事，因為需要考慮的因素，比保持蹺蹺板的物理平衡要複雜許多。這本書希望提供一些實用的步驟，幫助傳道人在講道事工上追求、實現和保持平衡。本書所預計的讀者，是那些固定在一個教會裡長期講道的傳道人，因為這種情況下最容易體現出講道上的不平衡。另外，我希望本書的許多內容可以幫助那些相對缺少經驗的傳道人，因為他們尚在探索適合自己的講道理論。至於其他人，那些有著豐富講臺經驗或只是偶爾講道的人，希望他們可以從書中找到有益的建議和不同的視角，豐富和提升他們的講臺事工。　　如果此書能實現這樣的目標，我將深感欣慰。儘管本書從「維持平衡」這樣一個更廣闊的視野來討論講道，但也多少要涉及講道哲學的問題。事實上，這兩個問題密切相關，很難完全切割。每個傳道人都有自己的講道哲學。有時候，傳道人無法說清楚自己的講道哲學，或者沒有仔細研究過講道學和溝通技巧。另一些傳道人則可能花了很長時間仔細地構造和調整過自己的講道哲學，從整體上考慮過講道的神學和釋經學基礎，清楚意識到溝通理論、講章組織以及受眾分析等問題對講道的影響。但無論你的狀況如何，即使像大多數人那樣處於二者之間，你每一次構思、計劃、預備和實際講道的時候，你的講道哲學都會對最終的結果造成確實的影響。　　另外，作為最終產品的講章，以及構成一個人講道事工的其他成果，都會不可避免地帶來某種後果。所以，我的意思很簡單，若有人蒙召傳道，那麼發展自己的講道哲學，絕非主題以外或無關緊要的活動；你的講道哲學將直接影響到你的講臺事工。　　這並不是說，一個人可以隨意定義自己的講道哲學，只要經過仔細考慮，就能確保成功。講道無疑會牽連其他要素和能力，但一種堅固完整的哲學乃是講道工作的基礎，因為它會影響講臺事工，促使我們反思講道的每一個方面。　　因此，本書意在幫助傳道人評估和調整自己的講道哲學，而幫助我們實現目標的手段，就是實現和維持講道的平衡。　　本書計劃通過七個與講道有關的視角來展開討論：神學視野、個人視野、聖經視野、講道目的、講道的變化、講章內容和講臺表現。各個領域又會分解為若干更細的話題，充分討論傳道人在提升講臺事工有效性上可能會面對的各種基本問題。此外，附錄中的內容也會提供實踐方面的幫助。　　當然，一本書不可能考察講道的所有方面。然而，我希望涉及足夠多的問題，激勵讀者反思自己對每個主題的定見，並做出必要或者明智的調整。完美的講道乃是白日做夢，但每個人都可以在一定程度上提高自己的講道水平；也許，考慮講道的平衡性，能夠成為我們提升講道水平的催化劑。看更多作者介紹作者簡介唐納．漢彌爾頓（Donald Hamilton）　　唐納．漢彌爾頓博士在美國伯特利神學院取得教牧學博士，並在哥倫比亞國際大學神學院與宣教學校任教超過三十年(1982-2013)，他同時也於2009-2013年擔任該校教牧學博士學程的主任，在任教於哥倫比亞國際大學之前，他曾於青年歸主協會服務、明尼蘇達聖經學院擔任兼任講師，以及在俄亥俄州、賓州、明尼蘇達州的公理會擔任牧師。"譯者簡介張聰（Eddy）　　重慶大學計算機軟體和人工智慧博士，美國哥倫比亞國際大學 Master of Divinity。目前和妻子 Emma，三個孩子定居中國重慶，以「跨文翻譯」為平臺，從事神學翻譯、植堂和宣教工作。目錄序言／5前言／7第一篇保持神學視野的平衡／11第1章理解神學基礎／13第2章與教會論有關的目的／23第二篇保持個人觀點的平衡／47第3章保持個人與職業生活之正直／49第4章努力的工作，單純的信心／80第三篇保持聖經基礎的平衡／93第5章既傳講新約，也傳講舊約／95第6章用聖經中所有的文體講道／105第7章用熟悉或不熟悉的經文講道／135第四篇維持平衡的講道目的／143第8章傳福音與造就基督徒的平衡／149第9章教牧性與先知性講道的結合／171第五篇維持講章型態的平衡／195第10章盡可能保證講章命題的清晰性／199第11章採用良好而不顯巧技的講章結構／206第12章瞭解傳統類別／212第13章創意性地使用釋經式講道／220第六篇維持講道內容的平衡／291第14章多樣化的內容組件／293第15章切入歷史，聯繫當代／317第16章寬廣而深刻的講道／328第17章學術嚴謹與易於理解的平衡／334第七篇維持講臺表現的平衡／345第18章注意講道時固有的基本張力／349第19章找到自己最擅長的講道方法，反覆錘鍊／352第20章自然的表現和演說／360第21章權威性的話語，聊天式的語氣／366第22章培養強大的溝通技巧／373第23章重視公開讀經的實踐／391譯後記／401附錄／405部分參考文獻／421 內容連載在本篇中，我們已經討論過用舊約和新約講道以及使用不同文體的經文講道等有關問題。現在，我要簡單探討一下用熟悉的經文講道，也用不熟悉的經文來講道的重要性。用熟悉的經文講道有的時候，傳道人對某段經文十分熟悉，但他的聽眾並不特別熟悉這段經文；有時情況可能正好相反。對經文的熟悉程度不應當成為我們選擇某段經文講道的決定性因素；相反，我們應該藉著祈禱請求神的指導，選擇能夠滿足聽眾需要的適當經文來講道。有時候，傳道人或者聽眾可能正好熟悉這些經文；也會有時候，我們的禱告和研經可能讓我們發現某個合適的經文，但無論對於聽眾還是傳道人而言，都甚為陌生。我們可能下意識地想要避免某些熟悉的經文，因為這些經文似乎太熟悉不過了。但我們不要弄錯，熟悉一段經文，並不一定表示「完全融會貫通」了。哪些經文是人們太過熟悉，因此需要避開不講的？約翰福音三章16 節或許可算一例。毫無疑問，這是聖經中最著名的經節之一。而自從我上次用它來講道或聽到主要基於這一節的佈道以來，已經過去了不知道多少年了；但，從孩童時期，我就記得這一節是「福音的精要」，難道現在有什麼變化嗎？難道如今人們（包括基督徒在內）不再需要聽到其中的真理了嗎？我並不是說我們每周都需要重複約翰福音三章16 節或者每月都用它來開佈道會。然而，這仍然是一節不應被完全忽略的重要經文。事實上，我們熟知這節經文的原因，正是因為它極其重要！也許我們的傳道人害怕被貼上毫無新意、重複囉嗦的標籤。我們不想被人指為不敢越「基本真理」的雷池一步，所以到處搜尋頗具挑釁性質的經文，以期引發聽眾的興趣或好奇心。儘管我們有必要幫助聽眾更廣泛地認識全本聖經，但這不過是使用不熟悉經文的一個副產品，不應作為主要的考量。正如我們前面提到過，有些經文廣為人知，因為它們對於理解基督教信仰至關重要。作為傳道人，我們絕不能忘記：在擴展和深化會眾對真理的認識同時，也需要將信仰的基本真理教給他們。我們不需要每周都向已經信主的人重複基本的福音。這種講道計劃只能使人失去成長的興趣。他們會錯誤地認為這就是基督教所包含的一切，於是錯失屬靈成熟的機會，失去追求長進的動力。話雖如此，我也想強調問題的另一面：當我們偶爾傳講福音信息時，需要提醒信徒牢記這些基本的真理。有些講道提醒我們從前沒有基督時的生命狀態，以及祂的拯救恩典所帶來的改變。這一類講道可以幫助我們心懷感激，不至於丟失了「最初的愛」，那是啟示錄第二章中，耶穌責備以弗所教會犯下的過失。當我們回顧自己的歸信經驗時，心中常常會充滿溫暖的感激之情。同樣，引導會眾常常回到十字架下，回想自己剛剛成為基督徒的情形，乃是一件大有益處的事情。用眾所周知的經文講道的挑戰之一，是如何保持講章的新鮮感。儘管需要使用一段熟悉的經文來講一篇「熟悉的道」，但我們必須小心不要掉入「疏於準備」的誘惑之中。一篇可以猜出走向的講章乃是向聽眾發出了明確的信號：他們不需要繼續聽下去，應當將時間用在更有價值的地方，也許可以規劃下周的日程安排，做一個全家出去度假的白日夢，或者想想作業怎麼做，甚至數一下天花板上架著多少根橫梁；並不是每個看起來在認真聽講道的人都在聽我們說什麼。他們走神的原因之一，是因為已經預見到我們下一分鐘要說什麼了；但即使我們使用熟悉的經文來講道，也可以讓他們不至於如此。我還記得自己在三十多年前聽過一位美國原住民佈道家用約翰福音三章16節講過一篇道，見過他如何巧妙地結合以弗所書三章裡保羅的禱告，解釋了何為神的愛：求他按著他豐盛的榮耀，藉著他的靈，叫你們心裏的力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裏，叫你們的愛心有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫神一切所充滿的，充滿了你們（弗三16–19，強調為作者所加）。他借用保羅關於神的愛長闊高深的表述，解釋和澄清了約翰福音三章16節中神愛世人的概念。這是一篇令人難忘的講道，在吸引聽眾注意力的同時，又提醒他們記住一些非常基本的福音真理。採用熟悉的經文講道也可以做到不可預測。如果我們願意花一點額外的時間準備，考慮一些替代方法，我們可以在傳講這些「舊」文本時賦予某種新鮮感，幫助聽眾維持注意力。有些經文也許可以採用歸納法來講道，而不是按照直覺，技術性地使用演繹法；有些知名的聖經故事也許可以採用敘事法，甚至第一人稱敘事，來抓住聽眾的注意力。但無論採用何種講章結構，都不可損害經文的本意。事實上，採用新穎的方法講道，或許可以幫助聽眾把握某些容易錯失的真理。用不熟悉的經文講道除了宣講熟悉的經文之外，我們還必須打破舒適區，宣講不熟悉的經文。大多數傳道人似乎自然地偏好某種類型的經文。例如，有些人幾乎所有講章都出自使徒書信，而另一些人則偏愛舊約和新約中那些精彩的故事。這種情況的出現，至少部分可以歸因於傳道人的恩賜和呼召。例如，那些喜愛深刻教義的教師們可能偏愛書信，而牧者和具有鼓勵恩賜的人則可能藉著傳記或敘事來探索人性。當我們從自己偏愛的經文類型轉向不熟悉的類型時，可能會有一種脫離了舒適區的感覺。當保羅向以弗所的長老們告別時，他提醒他們說，「因為神的旨意，我並沒有一樣避諱不傳給你們的」（徒二十27）。傳道人常常提及傳講「神整全旨意」的必要性，他自己也當如此行。為了做到這一點，我們必須有意識地選擇聖經中每一處經文來講道—對於某些傳道人來說，這將是一個挑戰。離開舒適區，脫離我們習慣處理的經文類型，本身就是一個挑戰。神學生們一般都經過釋經學和經文解釋的訓練。他們學過如何解釋不同文學體裁的經文，知道在針對不同類型經文時需要注意的地方和解釋的過程。他們甚至可能學習過如何針對不同的文學體裁，將解釋的成果轉化為講道的素材。然而，在進入服事數年之後，他們往往陷入窪地，開始偏愛某個特定類型的文本。針對這種類型的文本，他們忠實地應用釋經規則和解經過程，於是越來越熟練；但在其他類型的文本上，因為缺乏練習，他們多少忘記了應該如何處理。在這種情況下，傳道人需要回頭複習一下解釋不熟悉文本類型的基本知識。但理想狀態下，傳道人應該從傳道事工的開始就有意識地選擇不同文學體裁來講道。然而，經驗告訴我，這種情況很少發生。可以說，掌握良好的研經技巧（釋經學、闡釋學和講道學等），將會幫助我們忠實地傳講「神的整全旨意」，豐富我們的事工。除了有意識選擇我們慣常忽略的經文講道之外，還有些經文因為出名的難解，我們也很少用來講道。也許某段經文有一種特別難解的異文，當聽眾使用不同的聖經譯本時，你簡直無法給他們解釋清楚。也許經文帶出了某個難以解決的教義難題。例如，除非你的會眾全部贊成改革宗神學或全部贊成阿米念神學，否則用希伯來書六章1 至8 節來講道，無論如何也會引起部分人的困惑和不快。有些經文也許討論某個倫理問題，不可避免會引發激烈的爭議；詛咒詩歌或許就是一例。有些經文本質上難解；它們可能帶有複雜的語法結構，或者含義模糊的用詞。不管出於何種原因，它們就是十分難解。當遇到類似的經文時，我們有幾個可以遵守的基本原則。首先，你應當獨立研究和思考經文的含義。在試圖從別處尋求幫助之前，你應當盡力理解和解釋這段經文。確保你對經文背景的研究，足以幫助你理解經文出現的原始背景、要解決的問題和要達成的目的。其次，在充分的獨立研究之後，尋求別人的幫助。無論是與你同代的傳道人還是前輩的神學家，都可能提供極有價值的意見。既然你已經得出一點自己的結論，就不太容易被某種不健全的觀點所引偏。另一方面，若那些一貫忠心研究聖經之人也贊同你的結論，你就可以有信心按照自己的理解繼續預備講章。如果你的試探性發現附和者稀少，或許就需要進一步的研究。第三，當代的釋經者並非孤立無援。神的教會有著悠久的學術研究歷史和承傳，不容忽視。我們不是說傳道人必須按照某種教會傳統來解經，好像羅馬天主教所提倡的那樣；也不是說我們應當盲目接受某些受人尊重的學者針對某段經文的具體結論。我們要強調的是，當面對難解的經文時，放過前人打下的基礎，乃是愚蠢的做法。第四，不要期望一次性解決所有難解的問題；相反，你應當專注在比較自信的少數結論上。如果這些結果足以用來講道，你已經有了很好的收穫。如果還不夠講道的分量，那麼可以保留起來下次再用。第五，傳道人應當樂於承認說，「我不知道這段經文的確切含義是什麼。」在這種情況下，將經文押後，等到你獲取了更有用的信息或洞見之後，再來講這段經文；這不是承認自己的愚蠢，而是謙卑地承認凡人無法完全理解上帝和祂的道。第六，不要把講壇視為書房的延伸。一般來說，講道的時候不適合討論解經過程：你怎樣面對經文的挑戰，如何經過艱苦的研究，終於從幾個不同的解釋中得出了現在的結論；相反，你需要強調你的研究結果，辛苦收穫的果實。講道應當專注在你所發現的真理上，而不是討論其他可能的解釋。最後，在講臺上要避免說話模棱兩可或太過主觀。諸如「在我看來⋯⋯」或「我覺得⋯⋯」；這樣的口頭禪，不會建立聽眾對你的信任感。你的會眾不是坐在那裡聽你的意見，而是來聽耶和華要對他們說的話！如果一段困難的經文讓你無法以肯定的口吻宣講真理，那麼就換一段經文吧。..

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去留散聚

內容簡介近年的移民潮，掀起香港人對去留散聚的傷感和思緒。不少香港人對當下的社會現實感到悲觀而選擇離開，舉家連根拔起，帶著複雜的心情斷然離去。加上香港時局急劇轉變，為香港社會帶來的衝擊不斷，留下來的人，又該怎様面對？我們確實身處狹縫的艱難世代，畢竟明天仍要生活，路仍要繼續走。基督徒還需要問：「在前景不明朗之際，香港教會和基督徒應該如何走下去？如何繼續在狹縫中生存？如何繼續傳承教會的使命，見證天國的福音？」在看不透前路變遷的年月，適逢香港神學院七十周年院慶。本文集正是院長和老師們在這值得紀念的日子裡。透過對新一波移民潮引起的「離散或去留散聚」的議題作神學反省，以此呈獻給恩主。去或留，見證福音依舊。作者介紹張天和牧師，香港神學院院院長。趙崇明博士，香港神學院神學及歷史科副教授。李雋博士，香港神學院聖經科副教授。張祥志先生，香港神學院聖經科副教授。蘇遠泰博士，香港神學院神學及歷史科副教授。蔡式平博士，香港神學院聖經科副教授。鄧瑞強博士，香港神學院神學及歷史科副教授。張慧玲小姐，香港神學院實用神學科及聖經科副教授。目錄記七十周年院慶：抓緊機會，回應時代／張天和編者序：去或留，見證福音依舊／趙崇明破題在夾縫中流散的靈性／趙崇明從聖經出發去思考從使徒行傳看離散的挑戰和機遇／李雋異鄉信徒——從彼得前書看流散信徒的定位／張祥志面對流散生活的態度或情感留下來的人，生活於社會新常態下的心態／趙崇明分離下的共融／蘇遠泰流散詩人猶大．哈列維對「錫安」的渴望／蔡式平牧養流散者對不自願的離散者的收養：對耶利米書二十九章4至7節的一點思考／鄧瑞強從信徒與教牧移民再談「信徒皆祭司」／張天和送別者的心靈——庫柏爾羅斯模型／張慧玲作者簡介香港神學院簡介..

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突破重圍：終結負面慣性思維，建立得勝的思考模式

內容簡介★美國生命教會（Life.Church）創辦人暨主任牧師。★2008年上架有史以來下載次數最多的聖經App「YouVersion」。★全球教會界最受景仰的領袖之一，多年受邀擔任「全球領袖高峰會」主講人。★著作涵蓋約會與婚姻、社群媒體、命定、人生方向、領導教會等主題，並登上《紐約時報》暢銷書排行榜。★ FB粉絲專頁有60萬人追蹤，IG有102萬粉絲，其影響力可見一斑。生命的方向由你最強烈的意念決定你怎麼想，就會怎麼活聖經和現代心理學一致認為，許多行為問題或情緒困擾，都源自於信念謬誤和負面的慣性思維。若想要治本，就得辨識出信以為真的謊言，重建全新的思想習慣和詮釋系統。如果你已厭倦自己老是在同樣的軟弱中打轉，明知道不健康的想法是從魔鬼來的謊言，卻老是無力抵擋，這本書要幫助你突破重圍，不再當謊言的俘虜，以真理打造能在爭戰中得勝的思維！四個原則X三個練習改變你的思想，好讓神來改變你的人生原則一：Replace取代——用真理代替謊言原則二：Rewire重塑——重塑思考模式，更新心思意念原則三：Reframe重構——調整眼光，恢復健康觀點原則四：Rejoice喜樂——靈魂甦醒，重新掌握人生▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁【推薦人】朱建平｜八方整合社會企業創辦人，《幸福的關鍵思維》作者李文成｜《靈性診療室》、《信仰不倒翁》作者柳子駿｜台北復興堂主任牧師萬力豪｜The Hope主任牧師John C. Maxwell約翰．麥斯威爾｜《從內做起》、《領導力21法則》、《與人同贏》作者Bob Goff 鮑伯．戈夫｜Love Does創辦人，《為愛做點傻事》作者Dave Ramsey戴夫．拉姆齊｜拉姆齊方案顧問公司執行長，《躺著就有錢的自由人生》作者Lysa TerKeurst 麗莎．特克斯特｜箴言31事工創辦人，《與不順心的人生，和好》作者Louie Giglio 路易．紀里歐｜Passion City Church牧師，《上帝的100堂奇妙自然課》作者作者介紹作者簡介克雷格．葛洛契爾Craig Groeschel生命教會（Life.Church）創辦人暨主任牧師。與妻子艾美於1996年1月創立生命教會，現在不只在全美有多處分會，也透過線上教會Life.Church Online接觸全球基督徒。而最為人津津樂道的，是運用創新技術傳福音，2006年率先推出全數位化教會體驗，2008年上架有史以來下載次數最多的聖經App「YouVersion」。克雷格是全球教會界最受景仰的領袖之一，經常應邀出席世界各地的領導力活動與特會演講。他的著作涵蓋約會與婚姻、社群媒體、命定、人生方向、領導教會等主題，並登上《紐約時報》暢銷書排行榜。他也主持「克雷格．葛洛契爾領導力Podcast」，藉此工具對各類組織不同層級的領導者傳揚新思維，鼓勵他們擁抱創新理念。與妻子艾美於1991年結婚，兩人育有六名子女，現居於生命教會創立的奧克拉荷馬州艾德蒙市。譯者簡介林宜汶臺大外文系學士、政治系碩士畢業，並於美國伯特利超自然事奉學院（Bethel School of Supernatural Ministry）接受神學裝備。現為自由譯者，譯作涵蓋基督教屬靈書籍、心靈成長與旅遊散文。期許透過譯筆成為神國跨文化和語言的傳聲筒，擴大台灣讀者的靈糧來源。目錄推薦序004前言：意念把你的人生帶偏了嗎？010原則一：取代謊言—一用真理代替謊言Chapterl 認知形塑了你的現實 016▶練習一：省察你的思緒 029Chapter2 成為思想的精兵 036▶練習二：找出你錯信的謊言 048Chapter3舊謊言，新真理 0.50▶練習三：宣告真理066原則二：重塑思考一一重塑思考方式，更新你的思想Chapter4 神經搭錯線造就負面的慣性思維 070▶ 練習四：找出負面的慣性思維 0.88Chapter5 用真理用開新的思考路徑 089▶練習五：為真埋開聞蹊徑103Chapter6 更新思想，別流連於謊言 105▶練習六：反覆思考神的話語15原則三：重構思想框架——調整想法，恢復健康觀點Chapter7 影響認知的透鏡與濾鏡118▶練習七：認知偏誤、控制慾與重構思考框架 128Chapterg神沒成就的事130▶練習八：未得應允的禱告 138Chapter意料之外的恩典 139▶練習九：找出意料之外的恩典 151原則四：喜樂人生—一靈魂甦醒，重新学握人生Chapter10 在面對問題與恐慌時經歷神同在156▶練習十：你受夠了嗎？ 173Chapterl1 用讚美的眼光看世界175▶練習十一：禱告盒 193Chapter12 別執著於眼前的問題 194▶練習十二：在逆境中尋找美好的事物 205結語：撰擇得勝 206後記（艾美•葛洛契爾撰）謝辭217附註 219看更多內容連載C H A P T E R 1：認知形塑了你的現實凱文不只是我的好友，也是我們教會的其中一位牧師，他擔任全職傳道人將近二十年才退休。早些年我們這些同工會在作為教會門面的辦公室玩「搶旗子」，雖然有時玩得過火了點，但既然大家都是服事神的人，再過火也不過是跟我們「火熱」愛主的心一樣赤誠。不過，在有兩個人因為遊戲受傷之後，我們不得不定下一些規則。其中一項規則就是在早上八點前不能出手。我通常很早就到教會上班，有天我大概早上七點就到了，但一走進辦公室，第六感就告訴我肯定有蹊蹺。感應到危機的我打開衣櫃門，發現凱文牧師就躲在裡面。我不知道他是不是整個晚上都在這裡守株待兔，但他肯定打好了如意算盤，準備遊戲時間一到就殺我個措手不及。多虧我神奇的第六感破解了他的妙計，我雀躍地關上衣櫃門，用腳抵住，以勝利之姿大喊：「你整天都要被關在衣櫃裡了，凱文！」我拉了一把椅子靠在門邊來禁錮我的手下敗將。我狂笑著說：「我要用一把椅子卡住門把！」但不管我多麼努力嘗試，就是卡不緊，但我又不能挪開抵住門的腳，去找其他工具來困住他。好在，我突然想到，凱文並不知道椅子其實沒能卡住門把，他已經上當了，所以我使出全力打腫臉充胖子，假裝自信十足地騙他：「好了，現在椅子已經卡住把手了。凱文，你出不來了！」沒錯，我說謊了，但我是個牧師啊，所以這不是說謊，只是學習如何「靈巧像蛇」罷了。你知道凱文怎麼做嗎？他什麼也沒做！他完全沒試著打開門，徹底相信我的謊話。凱文開始大叫：「放我出去！放我出去！拜託，放我出去！我可不想一整天都關在這裡。放我出去！」我笑到停不下來，因為實際上門根本沒上鎖，他只要轉動把手，用力一推就能重獲自由，但他卻只是待在衣櫃裡。我八點鐘需要做婚前諮商，於是我進到辦公室與這對即將結婚的新人會談。大概八點二十分的時候，我聽見頭頂的天花板有些動靜，傳來了一些噪音，原來是凱文。他竟然搬動了衣櫃裡的架子，好爬到天花板上去，設法逃出來。天花板突然掀了開來，我看見凱文趴在那裡，朝著我怒目而視。我請眼前的新人原諒他唐突地闖入，抬起頭好笑地說：「等諮商結束，我就會叫消防隊來，看看他們能不能把你弄下來。不行的話，你就得一輩子困在天花板上了！」面對這樣的情況，這對新人不知如何是好，他們到底該笑，還是該為我們頭頂這個困在天花板的傢伙禱告呢？出於對這對新人的尊重，凱文在天花板耐心等待。但在此同時，衣櫃門其實隨時都能打開。你是否覺得自己被困住、被俘虜了呢？若是如此，你可曾想過，其實這是你作繭自縛呢？也許你對自己的生活並不滿意、無法與神建立你所期待的親密關係，或是對未來沒有一丁點盼望，但情況真是如此嗎？如果你感覺自己動彈不得，好像困在上了鎖的門內，你其實只是聽信謊言罷了。使你駐足不前的僅僅是謊言，只要能找出是什麼謊言限制了你，就能夠破除。你可以用真理代替謊言，得到自由。想獲得自由只需要做兩件事：• 破除謊言。• 用真理代替謊言。但在這個過程中，你要經歷的掙扎確實不容易，甚至感覺像在打仗一樣辛苦，因為你確實正在面對一場爭戰。心思意念的戰場80年代的時候，我們都聽說過，愛情是戰場─多虧了佩特．班納塔（Pat Benatar）的熱門金曲！年輕一輩的人至少聽過裘汀．史芭克絲（Jordin Sparks）也唱過類似的歌曲吧。但要是你再更年輕一些，也許你的戰場是在電玩遊戲《戰地風雲》（Battlefield）裡。但這些都不是真正的戰場，你的心思意念才是真正的戰場。在人生中，爭戰的勝敗往往在心思意念的戰場上決定。想像戰場上雙方對壘，再設想其中有一方完全不曉得自己正在打仗。敵人猛烈攻擊，將他們一一擊倒，但他們卻對眼前的戰事毫無所知。這畫面很難想像對吧？當然，因為這簡直荒謬到令人不可置信！但你知道其實你每天都在爭戰嗎？你也許沒意識到自己正在爭戰，但這場仗已經要將你的生命侵蝕殆盡。你可曾想過自己為什麼改不掉壞習慣嗎？為什麼你總覺得自己無法與神連結？為什麼你總輕易發脾氣？常做出糟糕的決定？老是和伴侶吵個沒完？或者無時無刻被憂慮、恐懼和負面情緒包圍？事出必有因，這些都是因為你的心思意念就是個戰場，而你正遭受攻擊，你必須留心這場戰事。你不面對，就無法改變。輕忽這場爭戰，就只有落敗的下場。使徒保羅清楚地告訴我們這個真理：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。」（弗六12）你的敵人並不是上司、伴侶、孩子、前任或家有惡犬吠不停的鄰居。你可能沒發現，但你正在對抗的其實是屬靈的敵人，也就是魔鬼。聽起來太誇張了嗎？但敵人正希望你如此掉以輕心。曾有人說：「魔鬼最偉大的計謀，就是勸服世人相信牠並不存在。」撒旦不希望你相信牠存在，所以牠用你難以察覺的方式行事。牠知道只要你忽視牠的存在，牠就能偷偷摸摸地入侵你的心思意念，在你心中種下猶疑、困惑、憂慮、憂鬱和焦慮的種子，並讓它們持續增長。撒旦是你看不見的敵人，牠的任務就是「偷竊、殺害與毀壞」（參：約十10）、攔阻你（參：帖前二18）、吞吃你（參：彼前五8），撒旦痛恨你的程度遠超過你的想像。牠想讓你遠離神，以及遠離神希望你擁有的生命，牠想讓你無法與你最珍愛的人建立親密關係，牠希望奪走你內在的喜樂和平安，牠希望你不知道自己的生命有影響力，進而剝奪你的成就感。牠是怎麼做到的？很簡單，靠謊言，就像我騙凱文門上鎖了一樣。撒旦是個騙子，牠用來擊潰你的策略就是騙你相信謊言。耶穌警告過我們：「他心裡沒有真理。他說謊是出於自己；因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。」（約八44）我覺得很有趣，撒旦唯一一次被稱為創造者與父親，竟然是與謊言有關。你必須明白：撒旦是你的敵人，而且牠日夜環伺（參：彼前五8），盯著你，想找出能讓你相信謊言的弱點。你有所成就的時候，牠可能讓你相信自己並不需要神；你失敗的時候，牠想洗腦你相信自己這輩子都不會成功。第一次約會很順利？牠會告訴你，愛情是唯一能讓你快樂的事物。第一次約會很慘？牠會在你耳邊輕聲呢喃說，像你這樣的人，這輩子都找不到真愛。如果你對遭逢困境的人伸出援手，牠會說，你本來就是個好人，所以不需要神的恩典。如果你對人態度惡劣，牠則會說，你既糟糕又可憎，神永遠不會愛你。如果你想戒掉色情影片，牠會告訴你，但所有人都在看啊。如果你受不了色情影片的誘惑，牠會讓你感覺自己是唯一一個變態到會看這種噁心東西的人。狡詐的撒旦想把你關在謊言的牢籠裡。但你不必成為牠的手下敗將，除非你甘心樂意成為牠的俘虜。你可以不必再受制於牠，一切由你決定。弄假成真有好幾世紀，人們一直相信地球是平的（現在還是有人這麼認為。你不信嗎？上網搜尋一下，你就會發現依然有「地平論者」存在），他們對錯誤的觀點信以為真，也影響了他們的生活方式。過去人們不敢冒險出海，因為害怕會掉落深淵。為什麼？因為他們誤信謊言，因此他們的生活方式受到謊言的影響。成長過程中，我們很多人都聽說過吃完東西再去游泳並不安全，爸媽要我們吃過飯後等三十分鐘才能進到泳池裡。這唯一的問題是，吃過東西後再游泳其實並不危險，這是一個謊言。也許你正在想，不，我很肯定這才不是謊言，但我說的是真的，謊言弄假成真後，就成了我們生活奉行的圭臬。吃東西後不能馬上游泳這種謊言，不過讓我們少掉一些游泳的時間，沒什麼大不了，但要是你相信的謊言對生命有重大影響呢？如果你相信自己這輩子都無法成為一個夠優秀的人呢？或者你相信自己犯下太多錯誤，再也無法挽回呢？或是你相信神其實不在乎你呢？還有你永遠無法擺脫自己想戒掉的壞習慣？請容我再說一次，因為這點真的很重要：謊言弄假成真後，就成了我們生活奉行的圭臬。從我有記憶以來，有個謊言就在我生命中縈繞不去，誤信這個謊言大大地限制了我的生命。多年來，我最常想到的就是自己的缺點，我總覺得自己不夠優秀，不管別人怎麼說，我心中總有個聲音在吶喊：「不管再怎麼努力嘗試，你就是不夠好。」為什麼我會有這種感覺？老實說，我不知道。我一直以來都這麼想，自我懷疑似乎是天生的，但於此同時我也可以舉證歷歷，告訴你眾多理由證明為什麼我把自己想得這麼糟。基本上，這樣的我就是在過一個沒有信心的生活。在我寫下這段文字，談論如何控制我們的心思意念時，我的思緒卻在飛馳。如同詩篇的作者常寫的（以詩篇四十二章5節為例），我正在與我的思想爭鬥，我必須對抗排山倒海的焦慮，因為我答應了太多要求，再次給自己太多重擔。沒錯，我的思緒失控了，我多希望告訴你，在寫這章節的時候我滿懷信心，但事實上我的思想依然充滿恐懼。但我選擇將我的焦點重新聚焦在真理上，而真理才是這本書的重點。我甩開腦中游離的各種思緒，提醒自己，我不該是自己心思意念的俘虜，我有能力戰勝，而非受制於自己的思想。在神的幫助下，我能夠叫這些思想順服。儘管我知道真理，但在現實中，我有大半生都在心思意念的戰場上，艱辛地對抗不安全感、負面情緒、恐懼和焦慮。在我大學念到一半的時候，我的人生遭逢巨變，是耶穌改變了我的生命。神藉著祂的恩典尋回我、拯救我。與基督的關係很快地就改變了我的生命，儘管當時的我信主還不久，我就感覺到神呼召我成為牧師（那時候的牧師還沒能穿著酷炫的鞋子，也不會比會眾有更多Instagram粉絲呢）。隨著神堅固我的信心，我感覺祂告訴我，我能透過祂的教會改變世界。我童年的不安全感與青少年時期的自我懷疑，都因這一絲盼望而顯得無足輕重。這是什麼意思？讓我跟你分享一下我的故事。從小到大，我家都不怎麼富裕，買不起名牌服飾，於是我媽會在人家出清家中雜物時，買回別人穿過的Izod牌襪子，把上面的鱷魚商標剪下來，然後縫在我普通的衣服上。這讓我覺得自己就是個冒牌貨。讀小學二年級時，我發現自己有色盲，我不但不知道該怎麼搭配我仿冒的Izod上衣與雜牌褲子，更永遠也沒辦法跟其他人一樣欣賞這個世界的美麗。我覺得自己有缺陷。在班上的拼字比賽，我拼錯了密西西比（Mississippi）這個字。有首歌教我們拼這個字，歌詞說，只要出現i，就只會有一個i，但前後其他字母就要重複兩次。都已經會唱了，我怎麼還會拼錯字？我覺得自己很愚蠢。五年級的時候，一個叫蒂芬妮的女生甩了我，跟另一個叫布萊恩的男生交往。為什麼呢？因為布萊恩有一台摩托車，我騎的只是小綿羊。（對，在我成長的小鎮，十二歲的小孩就可以騎摩托車跟小綿羊。）蒂芬妮說，我就像電視劇《歡樂時光》（Happy Days）裡的里奇，但他想交往的是酷帥的方茲。（如果你年輕到不知道誰是《歡樂時光》裡的里奇，或者可以想像《救命下課鈴》〔Saved by the Bell〕裡的史基．里奇跟查克．莫里斯。）我覺得自己很土。我的父親是小聯盟棒球選手，是個職業運動員，但我甚至不確定自己進不進得了大學校隊。我覺得自己能力很差。上述種種事件以及其他遭遇，塑造了我對自己的認知，也影響年輕的我如何看待我當時初入門的信仰。我覺得自己不夠好。於是我學會用盡全力謹慎避免一切風險，因為我怕只要稍有差錯我就會失敗，並將「成功」定義為「不失敗」。也許你的生命中也有各種使你無法徹底發揮潛力的謊言，而我的謊言使我幾乎放棄全職服事的呼召。只是現在「還」不行我信主才幾個禮拜，就想在奧克拉荷馬州艾達市（Ada）的一間小教會教年輕人主日學。但過沒多久，這個青年團契的領袖就告訴我：「我想你應該沒有教導聖經的恩賜吧？」三年後，我受邀第一次站上主日講台講道，於是我再次鼓起勇氣教導聖經。主日結束後，我站在門口向會眾道別，一位老先生看著我，抬起眉頭說：「你盡力了。」我盡力了？接著，他後面的女士問我，除了當傳道人之外還有沒有其他專長，然後勉為其難地試著鼓勵我多方嘗試不同機會。我沒在開玩笑，這些都是真有其事。當時我得拼命克制轉身逃跑、躲在浸禮池的衝動，而且沒錯，我覺得丟臉丟到乾脆淹死在裡面算了。雖然我還遇到不少挫折，但我仍然相信神的呼召，於是我繼續以全職服事為目標，在大學畢業、結婚之後去上了神學院。神學院念到一半，按立禮的日子終於到了，我要站在一群屬靈領袖面前，接受按立，成為我所屬教派的教會牧師候選人。然而，整個按立委員會的成員盯著我，然後發言人對我說：「我們決定不按立你成為牧師，你沒有大多數牧師所有的恩賜。其實我們不確定你是不是真的被呼召成為牧師，但你可以明年再試試看。總之，現在還不行。」當時，我所有兒時與青少年時期的記憶一擁而上，加上教會的拒絕，形成一股負面思緒向我襲來，徹底吞噬我。這些負面的聲音在我腦海中隆隆作響：「你不夠優秀！你永遠也不夠好！永遠也不夠資格！」彷彿這還不夠，負面的聲音最後宣判：「你、就、不、是、這、塊、料！」我開著我的紅色小車回家，感到沮喪、窘迫、困惑、憤怒，天彷彿塌了下來。我該怎麼告訴我的妻子，我沒能獲得按立？我該怎麼面對我的牧師？朋友？同學？我服事的教會？隨著這些負面思想一再迴盪，我也止不住淚水不停奔流。但接著奇怪的事發生了。突然有一股完全不同的聲音，阻斷了這些負面情緒。神說話了，祂對我說話。雖然不是耳朵能夠聽見的聲音，但感覺卻比任何我真正聽到過的聲音還要大聲。在那一刻，天父對我說：「別人所說的話無法定義你，我說的話才能。而我說，我呼召你來服事我。」儘管那確實是我生命中最震撼的時刻之一，也是我人生重大的轉捩點，但我並沒有馬上從負面情緒中恢復，也沒有立刻放下從小到大相信的一切謊言。謊言造就的行為模式仍然屹立，它們對我生命的影響依然清晰可見，但我開始明白，神希望我用一個截然不同、更健康的方式來看待自己。我明白祂要我選擇，究竟要繼續相信謊言，還是相信祂的真理。這正是讓神掌管我們心思意念的美妙之處：祂賜予我們一條新的道路，一種全新的思考方式，但我們必須選擇踏上這條路，同意祂的看法，並與祂同工。發現謊言你呢？你在成長過程中吸收了什麼負面訊息？你對自己的身分還有自己在這個世界上的位置，做了哪些不健康又具破壞力的結論？撒旦贏得你心思意念的戰略，就是要你相信謊言，一旦你相信謊言，就會遠離神的呼召。謊言會讓你活在過去的羞辱裡，但神希望你得自由，迎接更光明的未來。謊言會讓你無法活在喜樂與自由裡，並限制你，使你無法盡情享受生命。傳奇魔術師哈利．胡迪尼（Harry Houdini）每到一個城鎮去表演，總會前往當地的監獄，沿途吸引了一大票觀眾，熱切等待欣賞他即將展開的偉大演出。胡迪尼會要求獄卒把他關進牢裡，然後一次又一次，無論在哪個監獄、哪個城鎮，他都只花幾分鐘就成功逃脫。..

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痛苦的上帝：楊腓力的苦難神學

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溫柔的門徒：從生存到生活的11堂靈性操練課

內容簡介溫柔法則的生活日常弱肉強食的社會，讓我們失落了上帝所賜的人性。從幼稚園到大學，從運動場到辦公室，我們為了贏得成功，不惜賠上自己的時間、人際關係。漸漸地，我們淪為食物鏈當中的一員，只知道森林法則；但求生存，卻遺忘了主耶穌所示範的溫柔法則。《溫柔的門徒：從生存到生活的11堂靈性操練課》告訴我們，唯有溫柔法則才能夠改變當下的生存困境，化為豐實的生活實踐。本書是《不忙碌的門徒》的進深版，尤其適合計畫或已經建立家庭的基督徒。作者重松謙的人生經歷過從生存到生活的蛻變。他從美國名校畢業之後，在當時傲視全球企業的索尼（Sony）任職，賺到人生的第一桶金。之後他研習神學、鑽研古代教會靈修傳統；並建構了一套溫柔法則，在四分一世紀的牧養生涯中，造就了超過二千名基督徒，幫助他們在悲觀的社會氣氛和高壓的職場文化當中，喜樂地跟隨基督。《溫柔的門徒》包含兩大部分，共十一堂靈性操練課。作者在第一部分（第一～三章）解釋為什麼我們需要靈性操練，並說明靈性操練怎樣幫助我們恢復上帝所賜的人性，並在成聖的過程愈加像主。第二部分（第四～十一章）則告訴我們，可以怎樣在日常生活實行屬靈操練。作者更貼心地設計反思題目、靈修禱文，推薦有助安靜默想的網路資訊和App。默想、安息、感恩、簡樸……等兩千年教會史當中寶貴的屬靈操練，在《溫柔的門徒》轉化為我們當下每一個輕鬆、親切、實在的生活日常。作者介紹重松謙（Ken Shigematsu）生於日本，在北美成長，於舊金山神學院獲得博士學位。他獲頒「伊利沙白二世女王鑽禧獎章」，以表揚他對加拿大的貢獻。他在溫哥華牧養第十街教會（Tenth Avenue Church）超過四分一世紀。前一部作品《不忙碌的門徒》和本書，於二○一四和二○一九年，榮獲加拿大基督教出版協會信仰生活書籍大獎。他喜歡與妻兒揚帆出海，在太平洋近岸釣帝王鮭。目錄推薦序一陳張慧嫈推薦序二安．福斯坎前言：掙扎於我的狀態第一部：每個靈魂的兩種「亞當」第1章：分裂的自我第2章：整全的自我第3章：屬靈操練第二部：靈魂的求生習慣第4章：默想：聆聽天堂的音樂第5章：安息日：抵抗的節奏第6章：感恩：細細品味上帝的禮物第7章：簡樸的富足：為何少即是多第8章：僕人職分：為他人傾倒我們自己第9章：友誼：相互鼓勵的藝術第10章：呼召：辨識我們神聖的召命第11章：重新定義偉大後記：上帝愛的軛..

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保羅的教練式牧養：與斯托得一起讀提摩太前後書、提多書

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被誤解的呼召：重解舊約的8個呼召故事

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繪本內容簡介 ★ 授權德、法、荷、西、葡、韓等12個語言版本，暢銷全球★ 榮獲美國福音派基督教出版者協會 (ECPA) 暢銷書銅牌獎★ 美國巴諾書店、沃爾瑪、目標百貨 ★★★★★滿分推薦★ 美國亞馬遜 (Amazon) 4.9顆星好評推薦★ 復活節、兒童節最佳禮物書★ 兒童文學評論家柯倩華翻譯、導讀★ 附注音，可親子共讀，孩子也可自己閱讀很久很久以前，這個世界上，有一座花園。在這座花園裡，一切都很美好，到處充滿歡笑和樂趣。從來沒有發生壞事情。從來沒有人憂傷難過。可是，有一天……請閱讀這個關於整本聖經的奇妙故事，明白耶穌為何受死並復活，而你如何能成為這個故事的一部分！好評推薦這本具有基督教神學意涵的兒童圖畫書以花園、布幔、十字架三個象徵指標，描繪神與人的關係，引導小孩從屬神的眼光去思考：「我是誰？」、「我的人生方向是什麼？」――柯倩華，兒童文學評論家太棒了！這本書會讓你的孩子想要一讀再讀！――邁克爾．里弗斯（Michael Reeves），英國牛津大學聯合神學院院長在基督教出版品中，有豐富神學意涵的童書非常難能可貴。拉弗頓提供我們最棒的聖經神學佳作，很適合父母唸給孩子聽。《花園．布幔．十字架》不僅教導兒童聖經裡的故事，還有聖經中達到最高峰的――耶穌基督捨身贖罪，讓罪人可以來到上帝面前的故事。這本書提供父母與孩子們更認識偉大聖經故事的良好素材。――李察．阿爾伯特．莫勒（R. Albert Mohler），美南浸信會神學院院長這本書讓我興奮極了！它色彩繽紛、引人入勝又創意十足，而這些都還只是錦上添花的優點！《花園．布幔．十字架》高明地重述了世界上最重要的故事。我強烈推薦這本書，請唸給你的孩子聽，跟鄰居分享，討論布幔裂開的事實對我們的生命有什麼意義。――葛羅莉亞．弗曼（Gloria Furman），跨文化宣教工作者，著有《The Pastor’s Wife》和《Missional Motherhood》作者介紹關於作者卡爾．拉弗頓（Carl Laferton）英國The Good Book Company出版執行副總裁／編輯總監，畢業於牛津大學，著有《The God Contest Storybook》、《Original Jesus》、《Easter Uncut》、《Promises Kept》等書，也是The God’s Word For You系列書編輯，2010年加入The Good Book Company之前曾任記者、教師和牧師，與妻子Lizzie育有兩個孩子Benjamin和Abigail。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者與導讀者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。導讀愛的計畫柯倩華（兒童文學評論家）這本具有基督教神學意涵的兒童圖畫書以花園、布幔、十字架三個象徵指標，描繪神與人的關係，引導小孩從屬神的眼光去思考：「我是誰？」、「我的人生方向是什麼？」，文字簡單淺顯卻蘊含重要神學觀念，需特別留意分辨。文字和圖像一開始表明時間和地點的方式，提醒兒童這個「很久以前」的故事不是虛構的神話或童話，而是真實發生在這個世界上。兒童對「花園」有日常經驗形成的概念，但這個故事裡的花園（伊甸園）為上帝所造，獨一無二並絕對完美（沒有壞事）。它彰顯上帝的屬性：創造、掌管、慈愛，以及聖潔（不容許罪惡存留）。上帝創造一切，包括人。因此上帝有最高主權，人是「屬上帝的，由祂掌管，蒙祂所愛。」當人否定上帝的主權，就是犯罪。這罪與司法或道德層面的罪有不同意思；不過歸根究柢，如畫面呈現的爭競圖像為例，那些屬世的罪惡根源其實就是人的自高自大不順服神。這種對人的觀點超越心理學對「自我概念」的解釋，後者常讓我們粗糙地以為完全的自由和自主是成熟的表現。可藉此跟小孩分享並一起反省相關生活經驗或困難挑戰，讓他們對實踐「尊主為大」此核心概念有更多裝備。布幔象徵上帝的公義審判，也象徵祂的提醒和等待，表示祂沒有忘記或改變對人的心意和計畫。家族樹的圖像呈現時間，也暗示人類代代相傳的關連和延續。十字架是基督福音的記號，象徵耶穌全然順服上帝的計畫，因愛世人而捨己。然而捨己或犧牲在流行文化裡常被等同於自虐壓抑或盲從，故需提醒兒童，十字架象徵的愛有流血的痛苦，也蘊含復活重生的力量，並且目標是讓人回轉歸向神，榮耀神。耶穌復活後帶領跟隨者進入花園，象徵基督徒永生的生命觀。書末描繪耶穌擁抱小孩，強調神與人之間愛的關係。但願每一個小孩都相信自己屬於這個偉大的愛的計畫，每一天都感受到耶穌愛的懷抱。講述真理的故事如何認識花園．布幔．十字架？這本書所講的故事可說是整本聖經的故事（不過濃縮了很多！）你可以在聖經的開頭，創世記1～3章，看到上帝如何創造美好的世界而這個世界又如何被敗壞。舊約告訴我們，上帝如何住在聖殿裡與祂的子民同在，並說明上帝將差遣祂的兒子來到世上的計畫。新約福音書描述了耶穌來的時候發生的事情（馬可福音15章25節～16章8節告訴我們，他如何受死並復活）。聖經的結尾，啟示錄21～22章，讓我們瞥見未來──上帝更新的美好世界。耶穌應許我們，凡是他的朋友都能在那裡享受永遠的生命：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。……我就是道路……。」（約翰福音14章3、6節）我們要成為耶穌的朋友，只需要為我們的罪向他說「對不起」，為他承擔我們的罪、死在十字架上而向他說「謝謝你」，並且「請求」他做我們的王，幫助我們與他一起生活。著色遊戲本內容簡介 ★ 美國亞馬遜 (Amazon) 4.7顆星好評推薦★ 連連看、走迷宮、學畫畫、創意著色、自由塗鴨，發掘關於整本聖經的奇妙故事！★ 在遊戲中學習英文單字，全書附注音很久很久以前，這個世界上，有一座花園。在這座花園裡，一切都很美好，到處充滿歡笑和樂趣。從來沒有發生壞事情。從來沒有人憂傷難過。可是，有一天……..

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內容簡介 ★ 美國亞馬遜 (Amazon) 4.7顆星好評推薦★ 連連看、走迷宮、學畫畫、創意著色、自由塗鴨，發掘關於整本聖經的奇妙故事！★ 在遊戲中學習英文單字，全書附注音很久很久以前，這個世界上，有一座花園。在這座花園裡，一切都很美好，到處充滿歡笑和樂趣。從來沒有發生壞事情。從來沒有人憂傷難過。可是，有一天……作者關於作者卡爾．拉弗頓（Carl Laferton）英國The Good Book Company出版執行副總裁／編輯總監，畢業於牛津大學，著有《The God Contest Storybook》、《Original Jesus》、《Easter Uncut》、《Promises Kept》等書，也是The God’s Word For You系列書編輯，2010年加入The Good Book Company之前曾任記者、教師和牧師，與妻子Lizzie育有兩個孩子Benjamin和Abigail。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。..

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(預購2月新書)花園．布幔．十字架（精裝）

內容簡介 ★ 授權德、法、荷、西、葡、韓等12個語言版本，暢銷全球★ 榮獲美國福音派基督教出版者協會 (ECPA) 暢銷書銅牌獎★ 美國巴諾書店、沃爾瑪、目標百貨 ★★★★★滿分推薦★ 美國亞馬遜 (Amazon) 4.9顆星好評推薦★ 復活節、兒童節最佳禮物書★ 兒童文學評論家柯倩華翻譯、導讀★ 附注音，可親子共讀，孩子也可自己閱讀很久很久以前，這個世界上，有一座花園。在這座花園裡，一切都很美好，到處充滿歡笑和樂趣。從來沒有發生壞事情。從來沒有人憂傷難過。可是，有一天……請閱讀這個關於整本聖經的奇妙故事，明白耶穌為何受死並復活，而你如何能成為這個故事的一部分！好評推薦這本具有基督教神學意涵的兒童圖畫書以花園、布幔、十字架三個象徵指標，描繪神與人的關係，引導小孩從屬神的眼光去思考：「我是誰？」、「我的人生方向是什麼？」――柯倩華，兒童文學評論家太棒了！這本書會讓你的孩子想要一讀再讀！――邁克爾．里弗斯（Michael Reeves），英國牛津大學聯合神學院院長在基督教出版品中，有豐富神學意涵的童書非常難能可貴。拉弗頓提供我們最棒的聖經神學佳作，很適合父母唸給孩子聽。《花園．布幔．十字架》不僅教導兒童聖經裡的故事，還有聖經中達到最高峰的――耶穌基督捨身贖罪，讓罪人可以來到上帝面前的故事。這本書提供父母與孩子們更認識偉大聖經故事的良好素材。――李察．阿爾伯特．莫勒（R. Albert Mohler），美南浸信會神學院院長這本書讓我興奮極了！它色彩繽紛、引人入勝又創意十足，而這些都還只是錦上添花的優點！《花園．布幔．十字架》高明地重述了世界上最重要的故事。我強烈推薦這本書，請唸給你的孩子聽，跟鄰居分享，討論布幔裂開的事實對我們的生命有什麼意義。――葛羅莉亞．弗曼（Gloria Furman），跨文化宣教工作者，著有《The Pastor’s Wife》和《Missional Motherhood》作者介紹關於作者卡爾．拉弗頓（Carl Laferton）英國The Good Book Company出版執行副總裁／編輯總監，畢業於牛津大學，著有《The God Contest Storybook》、《Original Jesus》、《Easter Uncut》、《Promises Kept》等書，也是The God’s Word For You系列書編輯，2010年加入The Good Book Company之前曾任記者、教師和牧師，與妻子Lizzie育有兩個孩子Benjamin和Abigail。關於繪圖者卡塔麗娜．艾切維里（Catalina Echeverri）生於哥倫比亞波哥大，在義大利米蘭攻讀平面設計，英國劍橋學習童書插畫，與英、美知名出版社合作，繪本《There’s a Dinosaur in My Bathtub》入圍世界插畫獎（The AOI Illustration Awards），作品有Tales that Tell the Truth系列書等數十本。關於譯者與導讀者柯倩華在台北市出生長大，輔仁大學哲學碩士，美國南伊利諾大學哲學博士研究。2006年在台北信友堂蒙主恩重生得救。曾在大學教授幼兒文學、圖畫書賞析等相關課程，從事童書翻譯、評論與相關評審工作逾二十年。導讀愛的計畫柯倩華（兒童文學評論家）這本具有基督教神學意涵的兒童圖畫書以花園、布幔、十字架三個象徵指標，描繪神與人的關係，引導小孩從屬神的眼光去思考：「我是誰？」、「我的人生方向是什麼？」，文字簡單淺顯卻蘊含重要神學觀念，需特別留意分辨。文字和圖像一開始表明時間和地點的方式，提醒兒童這個「很久以前」的故事不是虛構的神話或童話，而是真實發生在這個世界上。兒童對「花園」有日常經驗形成的概念，但這個故事裡的花園（伊甸園）為上帝所造，獨一無二並絕對完美（沒有壞事）。它彰顯上帝的屬性：創造、掌管、慈愛，以及聖潔（不容許罪惡存留）。上帝創造一切，包括人。因此上帝有最高主權，人是「屬上帝的，由祂掌管，蒙祂所愛。」當人否定上帝的主權，就是犯罪。這罪與司法或道德層面的罪有不同意思；不過歸根究柢，如畫面呈現的爭競圖像為例，那些屬世的罪惡根源其實就是人的自高自大不順服神。這種對人的觀點超越心理學對「自我概念」的解釋，後者常讓我們粗糙地以為完全的自由和自主是成熟的表現。可藉此跟小孩分享並一起反省相關生活經驗或困難挑戰，讓他們對實踐「尊主為大」此核心概念有更多裝備。布幔象徵上帝的公義審判，也象徵祂的提醒和等待，表示祂沒有忘記或改變對人的心意和計畫。家族樹的圖像呈現時間，也暗示人類代代相傳的關連和延續。十字架是基督福音的記號，象徵耶穌全然順服上帝的計畫，因愛世人而捨己。然而捨己或犧牲在流行文化裡常被等同於自虐壓抑或盲從，故需提醒兒童，十字架象徵的愛有流血的痛苦，也蘊含復活重生的力量，並且目標是讓人回轉歸向神，榮耀神。耶穌復活後帶領跟隨者進入花園，象徵基督徒永生的生命觀。書末描繪耶穌擁抱小孩，強調神與人之間愛的關係。但願每一個小孩都相信自己屬於這個偉大的愛的計畫，每一天都感受到耶穌愛的懷抱。講述真理的故事如何認識花園．布幔．十字架？這本書所講的故事可說是整本聖經的故事（不過濃縮了很多！）你可以在聖經的開頭，創世記1～3章，看到上帝如何創造美好的世界而這個世界又如何被敗壞。舊約告訴我們，上帝如何住在聖殿裡與祂的子民同在，並說明上帝將差遣祂的兒子來到世上的計畫。新約福音書描述了耶穌來的時候發生的事情（馬可福音15章25節～16章8節告訴我們，他如何受死並復活）。聖經的結尾，啟示錄21～22章，讓我們瞥見未來──上帝更新的美好世界。耶穌應許我們，凡是他的朋友都能在那裡享受永遠的生命：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。……我就是道路……。」（約翰福音14章3、6節）我們要成為耶穌的朋友，只需要為我們的罪向他說「對不起」，為他承擔我們的罪、死在十字架上而向他說「謝謝你」，並且「請求」他做我們的王，幫助我們與他一起生活。..

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NT:330

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2023 直播

2023儿童事工教师培训课程 ZOOM全球直播课上课时间：(台北时间) 周六 9:00 am-12:00 mp会议ID及讲义，于课前三日EMAIL寄发。报名办法主办单位：中国主日学协会 / 华人主日学师范学院参加对象：教会主日学教师同工、父母及关怀教会儿童教育事工之基督徒报名费： • 购课七堂以下，未满七堂，NT$400 /人/堂• 购课七堂(含)以上，NT$360 /人/堂 (享9折优惠，欢迎「实体课」与「直播课」合购)• 直播套课(14堂)：NT$ 4200 /人/组请注意: 为鼓励教师全面装备，购买直播课整套14堂，始可享优惠。购买套课不得更换其他课程，但可自行找他人递补。缴费方式第一步：1. 加入LINE@中主培训ID：@124utwsb或「Online学校」微信 ID : cssa-online 索取簡章及報名表。或于中主网站cssa.org.tw 「2023报名表」下载 2. 填妥资料 >> 统计课程数量。第二步：1. 中主書房購買課程，https://shop.cssa.org.tw/index.php?route=product/category&path=75_8422. 完成付費後，將截圖及報名表回傳「LINE@中主培训」或微信「Online学校」。3. 经回复确认，始完成报名。4. 报名缴费后，不予退费。但可自行找他人递补。报名简章，请网站http://cssa.org.tw下载或来电索取，即日受理报名，额满为止。课程联系：(02)2571-1144分机147、148 ..

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【GoKids】獨家暗語中文版 Just One 桌上遊戲

產品說明：《獨家暗語》是一個聚會時玩的合作遊戲。您要竭盡全力爭取獲得最高分！和朋友們聚在一起，在您的畫板上秘密寫下線索，並讓其中一名玩家，即當前玩家，猜一個神秘的詞語。為了讓您不會寫出與其他玩家相同的線索，自行選擇線索，無需經過討論，且線索必須是原創的。進行遊戲時，在當前玩家看到線索之前，所有相同的線索將會被宣布無效。在遊戲結束時，根據找到神秘詞的數量計算得分。GoKids 玩樂小子推薦原因：Just One是一款合作遊戲，您可以和朋友一起玩耍，發現盡可能越多越好的神秘單字。找到最好的線索來幫助您的隊友。記得要盡量想出獨一無二的單字，因為所有相同的線索都會被刪掉！遊戲適合8歲以上，3-7名玩家一同遊玩，遊戲時間20分鐘。..

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(已缺貨)陶瓷吸水杯墊-常常喜樂(福音插畫系列)

※限量庫存，售完為止(下單時請先留意存量喔！)※配送期約5個工作天福音插畫系列陶瓷杯墊尺寸：9.4cmX9.4cm ㊣臺灣鶯歌製造吸水杯墊，吸水效果佳。SGS 檢驗合格，無毒殘留，背面黏貼防滑墊EVA，貼近桌面更耐用。..

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(已缺貨)陶瓷吸水杯墊-福杯滿溢(金蘋果系列)

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(已缺貨)陶瓷吸水杯墊-一次歡迎永遠歡迎(金蘋果系列)

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(已缺貨)陶瓷吸水杯墊-聖誕快樂(金蘋果系列)

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電子書試讀作者:華理克牧師是創立南加州馬鞍峰教會的牧師和《標竿人生》的作者。根據出版家週刊的記載，那本書是出版史上最暢銷的非小說類精裝本，英文版總共賣了超過三千兩百萬本。華理克牧師以「七個重要議題」的模式來帶領馬鞍峰教會，這個模式已經廣泛地被其他教會所採用：目的導向模式、歡慶更新事工、愛滋病事工、全球P.E.A.C.E計畫、孤兒關懷、但以理計畫，以及心理健康運動。內容簡介: 上帝創造我們每個人有一個目的……現在是你開始出發尋找那個目的的時候了！你的出生不是一個意外！在宇宙被造之前，上帝就想到你了，而且祂計畫為了祂的目的而使用你。本書包括了365天根據聖經而寫的靈修短文，要幫助你發掘你在上帝眼中是什麼樣的人，也幫助你找到與基督有關的人生目的。本書主題是根據華理克的暢銷作品《標竿人生》而定。好的開始是成功的一半。愈早培養與上帝同行的習慣，使人生有目的，就能活得豐富精彩！作者用淺顯生動的語言與實例，勉勵兒少年輕時就明白上帝的智慧與計畫，面對各種挑戰，活出有目標、有定向，且合神心意的一生。..

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耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本

幼兒級教材 ( I )目錄單元一耶穌愛我第1課耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課耶穌供應我的需要第3課耶穌保守我第4課耶穌愛我單元二耶穌關心我們第5課開心的睚魯第6課讓瞎子看見第7課陪伴朋友第8課感謝耶穌的撒馬利亞人單元三耶穌的死與復活第9課耶穌上耶路撒冷城第10課聖餐第11課愛的耶穌第12課耶穌復活了單元四耶穌顯現第13課遇見復活的耶穌第14課多馬相信耶穌第15課耶穌升天第16課聖靈來了單元五教會第17課教會是上帝的家第18課一起分享第19課一起禱告第20課彼此照顧第21課傳福音單元六約瑟第22課討厭的心第23課親切的行為第24課正直的嘴巴第25課成為一個宰相第26課饒恕的快樂教材使用說明歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。活動學習：透過活動認識真理《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動：訂定班級規定「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。給每個人獨特的任務給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。讓孩子分享心得讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。小幫手皮皮孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..

NT:160

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(斷版)男孩vs女孩-5種愛之語

1.愛是建立人際關係的基石2.提升人際關係的重要因素3.愛的語一:肯定的言詞4.愛的語二:接受禮物5.愛的語三:服務的行動6.愛的語四:精心的時刻7.愛的語五:身體的接觸8.發現你的主要愛的語9.維繫家庭關係10.愛的語與兩性交往11.相愛就要結婚嗎12.室友,同學,同事13.用愛鋪設成功之路附錄：「找到自己的愛之語」測驗本書是暢銷書《單身愛之語》的青少年版。愛與被愛是人們的基本需求。每個人都有自己主要愛的語言，可分為：肯定的言詞、接受禮物、服務的行動、精心的時刻、及身體的接觸五種。因此，用對「愛的語言」，才能正確的表達和接收愛，這也是心靈滿足與否的關鍵。本書可作為青少年「兩性教育」的讀本，幫助青少年瞭解兩性的情感需求、互動方式、與兩性差異。 ..

優惠價: NT:126
NT:180

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上帝的吩咐-啟幼稚級學生本

給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金　　句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金　　句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金　　句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金　　句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金　　句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金　　句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金　　句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金　　句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金　　句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金　　句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金　　句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金　　句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..

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(母親節)紅康乃馨胸花5元

材質:塑膠約為3.5-4公分 ..

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耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本

單元一耶穌看顧我們第1課供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課耶穌稱讚全心獻上的人第3課耶穌醫治生病的人第4課耶穌和被冷落的人在一起單元二家人第5課體諒第6課順服第7課上帝永恆不變的愛第8課教會，上帝的家單元三耶穌的死與復活第9課記念第10課知道我們的耶穌第11課完美的耶穌第12課耶穌為我們而死第13課死而復活的耶穌單元四初代基督徒第14課饒恕的上帝第15課上帝希望我們順服第16課上帝一樣的愛第17課接待客人單元五宣教第18課傳講耶穌的愛第19課差派宣教士第20課幫助宣教士第21課我們是小小宣教士單元六友情第22課遵守約定的友情第23課一同歡喜快樂的友情第24課困難時互助的友情第25課安慰的友情第26課上帝是與我們同在的好朋友如何使用本教材歡迎使用《耶穌花園》幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。新的學習方法《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。成功的教學對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。有創意的使用教室空間將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。活用教堂空間二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。透過活動反覆學習課程的主題教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。重視和孩子一起討論活動的內容活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..

NT:100

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耶穌說故事-兒童級老師本

給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金　　句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩歌：「愛的世界」品格教育：決心四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33）品格教育：饒恕六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩歌：「尋寶的路」品格教育：智慧十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...

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耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本

幼兒級目錄 004 本書的使用法 010 第一單元撒母耳 012 第1課上帝，求?幫助 018 第2課上帝，謝謝? 024 第3課在上帝的家長大 030 第4課上帝的幫手 036 第二單元大衛 038 第5課讚美上帝的大衛 044 第6課聽從差遣的大衛 050 第7課上帝站在我這邊 056 第8課勇敢的大衛 062 第三單元以利亞 064 第9課我不是自己一個人 070 第10課引導我們的上帝 076 第11課擁有的更多了 082 第12課上帝的照顧 088 第四單元但以理 090 第13課無論在任何地方 096 第14課我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課愛上帝 114 第五單元約拿 116 第17課無處不在的上帝 122 第18課在大魚肚子裡 128 第19課約拿的宣告 134 第20課上帝長闊高深的愛 140 第21課上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元耶穌的降生 148 第22課耶穌將要來 154 第23課耶穌降生在馬槽 160 第24課尋找嬰孩耶穌 166 第25課跟著星星走 172 第26課好好長大 ..

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父親的榜樣-兒童級老師本

「父親的榜樣」給老師的話中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！「父親的榜樣」課程大綱目錄一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..

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登山寶訓-幼稚級學生本(繁)

第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..

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大能的勇士-兒童級老師本

給老師的話時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄一、進入應許地本課經文：約書亞記第一章本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下）詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13）品格教育：慎重二、一根紅繩子本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下）詩歌：「天國精兵」品格教育：信心三、走過約旦河本課經文：約書亞記三至四章本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24）詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12）品格教育：感恩四、城牆倒塌了本課經文：約書亞記五至六章本課目的：順從神指示的人必能得勝。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上）詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284）　　　啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282）品格教育：順服五、亞干得罪神本課經文：約書亞記七至八章本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27）詩歌：「圍繞著耶利哥城」品格教育：誠實六、最長的一天本課經文：約書亞記九至十章本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中）詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69）品格教育：專注七、士師大興起本課經文：士師記一至三章本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22）詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74）品格教育：憐憫八、勇敢的女子本課經文：士師記四至五章本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7）詩歌：「我要敬拜祂」品格教育：智慧九、羊毛為證據本課經文：士師記六章本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16）詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14）品格教育：勇敢十、三百個勇士本課經文：士師記七章本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2）詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18）品格教育：機警十一、大力士參孫本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上）詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21）品格教育：節制十二、參孫復仇記本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..

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耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本

中小級 ( I ) 目錄單元一我要跟隨耶穌第1課憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課無論是誰！都歡迎第3課滿有大能的耶穌第4課信心的障礙物第5課最重要的事單元二耶穌教導的比喻第6課四種土第7課好撒瑪利亞人第8課欠一千萬兩銀子的僕人第9課回頭的浪子單元三耶穌的復活與復活之後第10課勝過死亡的耶穌第11課復活的耶穌第12課再來的耶穌第13課永遠與耶穌在一起單元四成為上帝的家人第14課無價的禮物第15課潔淨如雪第16課來傳揚愛第17課特別的引導單元五基督徒的生活第18課請引導我第19課上帝在聆聽第20課請牽著我的手第21課我要服事第22課請幫助我單元六服事上帝第23課豐盛的禮物第24課頭、肩膀、膝蓋、腳第25課按照說的去實踐第26課傳揚教材使用說明為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下：體驗式教學法根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。讓活動持續進行大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。不只觀察，也要參與當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。捕捉教導的時機當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。倚靠聖靈的幫助不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..

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箴言與品格-兒童級教師本

給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..

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登山寶訓-兒童級教員本(繁)

內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄（2017年12～2018年2月）1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得，　　　　　　　　　　徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..

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箴言與品格-中小級學生本

給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱 1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動 2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望 3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇 4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸 5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠 6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠 7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛 8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源 9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨 10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重 11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。..

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聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光

給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」（以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27）啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187）品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..

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登山寶訓-中小級學生本(繁)

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耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本

004 本書的使用方法 010 單元一上帝創造世界 012 第一課哇！神看著是好的 018 第二課我很特別 024 第三課賜下禮物 030 第四課治理全地 036 單元二大衛 038 第五課讚美上帝的大衛 044 第六課獻給上帝的心 050 第七課大衛和歌利亞 056 第八課大衛和約拿單 062 單元三以利亞 064 第九課大能的上帝 070 第十課獨一的真神上帝 076 第十一課垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四但以理和他的朋友們 090 第十三課立定心志 096 第十四課真正的勇氣 102 第十五課禱告的但以理 108 第十六課但以理的信心 114 單元五約拿 116 第十七課我不能去！ 122 第十八課上帝的饒恕 128 第十九課依舊前往尼尼微 134 第二十課上帝的愛 140 第二十一課感謝耶穌 146 單元六耶穌的降生 148 第二十二課大喜的信息 154 第二十三課上帝的禮物 160 第二十四課傳揚好消息 166 第二十五課愛的禮物 172 第二十六課耶穌是葡萄樹 ..

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耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本

高小級 ( I ) 目錄單元一上帝的愛第1課看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課求上帝饒恕第3課相信上帝的愛第4課倚靠上帝的幫助第5課活出討上帝喜悅的生活單元二友情第6課和平第7課有基督的樣式第8課在一起第9課真正的朋友第三單元耶穌的死與復活第10課讚美耶穌第11課偉大的能力第12課義人的死第13課復活！第四單元健康的自我形象第14課 VIP 第15課向著標竿第16課我有自信第17課上帝的形像第五單元關係第18課解決衝突第19課饒恕第20課男人 vs. 女人第21課站立得穩第22課彼此建立第六單元金錢與時間第23課比錢更重要的第24課善用智慧第24課把握機會第26課珍惜與上帝親近的時間教材使用說明為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。新的教學方式大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。學生需要行動飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章）我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。活動式教學法很有趣「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。參與活動的每個人都有所收穫這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。活動式教學法的結果也是重點並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..

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世界的開始-兒童級教員本

給老師的話從本季起又是一個新循環的開始，以創世記一～廿五章的經文為教學重點，課程內容大致如下：神起初的創造是有計畫，而且是美好的，充滿著慈愛與信實，我們應當照著神的旨意來管理、愛護神所創造的一切。但是因著人不順服神的話，使罪進入這個世界，破壞了神的創造，但是神仍然施行拯救，期望人能從罪惡中轉回，歸向祂，得著祂的救恩。因此神揀選了亞伯蘭，應許他作一個大族的父，萬國會因這族得福。創世記的圖片及教學輔助品很多，老師可以事先預備好。每個單元中的活動僅供參考，若老師還有更多的活動方式，歡迎提供給我們一起交流使用。盼望因著這一季課程的教導，使老師與學生的靈命都一起增長，願神賜福您的擺上，必恩上加恩，力上加力。祈求三位一體的神幫助我們，讓新道光教材秉持著聖經原則，透過自己的文化，針對現代兒童的生活情境，使兒童在德、智、體、群、美、育、靈各方面得到均衡發展。目錄:第一輯第一冊（9-11月）「世界的開始」1.上帝說本課經文：創世記一1～31本課目的：明白上帝說的話是充滿權威和能力的，並且創造是有次序的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神創造天地萬物的次序，並且感謝神。2.認識神話語的能力，學習說話謹慎。3.學習凡事有次序，守規律。金　　句：「因為祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--啟幼金句：「……祂說有，就有；命立，就立。」--詩篇卅三9--詩　　歌：「天父說」（兒童歡唱Ⅰ，No.12）品格教育：井然有序2.美好的創造本課經文：創世記一～二3本課目的：明白上帝看祂所造一切都甚美好，而要愛惜天父所造的一切。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.愛惜身邊的環境，有正確的環保觀念。2.用實際行動愛護動物。金　　句：「耶和華用能力創造大地，用智慧建立世界，用聰明鋪張穹蒼。」 --耶利米書十12--啟幼金句：「耶和華用智慧建立世界。」--耶利米書十12--詩　　歌：「各地小朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.8）品格教育：仁愛3.可愛的人類本課經文：創世記第二章本課目的：人是照神的形象被造，擁有尊貴的管理者身分。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神創造人類的目的，成為好的管理者。2.愛惜自己的生命，過討神喜悅的生活。金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」 --詩篇九十12--啟幼金句：「求＃指教我們怎樣數算自己的日子。」--詩篇九十12a--詩　　歌：「讚美主創造」（兒童歡唱Ⅳ，No.53）品格教育：自信4.罪的起源本課經文：創世記第三、四章本課目的：知道因為人類犯罪，以致破壞神造物的美好世界，因此需要神的救恩，且要懂得認罪悔改。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出常常犯的罪有哪些？知道如何拒絕罪的引誘。2.願意接受神的救恩，向神認錯悔改。金　　句：「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7--啟幼金句：「……要敬畏耶和華，遠離惡事。」--箴言三7b--詩　　歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：認錯5.挪亞方舟本課經文：創世記六5～七24本課目的：認識神是公義聖潔的主，祂要審判罪惡的世界，但是祂也給人類預備救恩之路。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神給我們預備的救恩之路是什麼。2.願意決志信靠耶穌，並且將福音傳揚給家人。金　　句：「惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」--箴言一33--啟幼金句：「惟有聽從我的，必安然居住。」--箴言一33a--詩　　歌：「挪亞的方舟」（兒童歡唱Ⅳ，No.58）品格教育：信靠6.彩虹的約定本課經文：創世記六18；八1～九17本課目的：明白神用彩虹和人立約，以確保祂的慈愛永不改變。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神的慈愛有哪些，至少為兩件事感謝神。2.願意和神立約，聽從遵守神的話，並且做個守約的人。金　　句：「我必不背棄我的約，也不改變我口中所出的。」--詩篇八十九34--啟幼金句：「我必不背棄我的約。」--詩篇八十九34a--詩　　歌：「雨後彩虹」（兒童歡唱Ⅳ，No.59）品格教育：誠信7.巴別塔事件本課經文：創世記十～十一1～9目的：知道人類因著驕傲而聚集，引發巴別塔事件，造成大分散和變亂口音。所以要敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.認知巴別塔建造的原因，以及神對此事的反應。2.願意為世界各地不同種族的人禱告。金句：「凡等候耶和華，心裏尋求祂的，耶和華必施恩給他。」--耶哀三25--啟幼金句：「等候耶和華……耶和華必施恩給他。」--耶利米哀歌三25--詩　　歌：「上帝愛世人」（兒童歡唱Ⅳ，No.60）品格教育：謙卑8.信心之旅本課經文：創世記十二章；十五章本課目的：認識神對亞伯蘭的呼召和祝福，我們也要成為別人的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出亞伯蘭蒙福的原因。2.本週內至少表現一件帶祝福給別人的事。金　　句：「因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4—啟幼金句：「……勝了世界的，就是我們的信心。」--約翰一書五4b--詩　　歌：「跟隨主耶穌」（兒童歡唱Ⅰ，No.23，CD第1集）品格教育：信心9.亞伯蘭和羅得本課經文：創世記十三章～十四章本課目的：明白神期盼我們選擇正確的道路，乃是要選擇跟隨祂的腳蹤行。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出羅得和亞伯蘭的選擇。2.願意選擇跟隨主的話語而行動。金　　句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」--詩篇廿五12--啟幼金句：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他的路。」--詩篇廿五12--詩　　歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19）品格教育：慎重10.邪惡的城市本課經文：創世記十八20～十九29本課目的：明白罪惡的引誘會不知不覺地影響生活言行，但神願意拯救悔改的人，至於行惡的人最終會遭受審判。具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神毀滅所多瑪、娥摩拉的原因。2.願意除掉生命中不討神喜悅的事。金　　句：「不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不作褻慢人的座位，惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福。」--詩篇一1～2—啟幼金句：「……喜愛耶和華的律法。」（詩篇一2a）詩　　歌：「三思而行」（兒童歡唱Ⅳ，No.56）品格教育：聖潔11.應許之子本課經文：創世記十六～十七章；廿一1～21本課目的：神是信實、慈愛的真神，能成就超自然的計畫，成就祂的應許。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白「應許」的意義。2.相信神說的話必然應驗。金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠，祂的信實直到萬代。」（詩一○○5）啟幼金句：「耶和華本為善，祂的慈愛存到永遠。」（詩篇一○○5a）詩　　歌：「神必賞賜」（兒童歡唱Ⅳ，No.62）品格教育：慈愛12.以撒娶妻本課經文：創世記廿四章本課目的：知道神引導順服的人走在正路上，信靠祂的人將得到最大的祝福。具體目標：上完本課後，學生能夠1.順服神的旨意，凡事願意跟神禱告。2.列出特別想對神禱告的三件事。金句：「你們要順從耶和華你們的神，敬畏祂，謹守祂的誡命…。」--申十三4a--啟幼金句：「敬畏祂，謹守祂的誡命。」--申命記十三4a--詩　　歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅰ，No.19，CD第1集）品格教育：順服 ..

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上帝的吩咐-兒童級教員本

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耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本

目錄 04 教材使用說明 010 第一單元禱告 012 第1課向上帝禱告 018 第2課要等候 024 第3課請大聲說 030 第4課無論在何處 036 第二單元牧童與國王 038 第5課我們的領袖 046 第6課解決衝突 052 第7課感謝上帝 058 第8課親切待人 064 第9課忠告！忠告！ 070 第三單元以斯帖──勇敢的王后 072 第10課我很特別 078 第11課不容易信靠時 084 第12課惟有勇氣 090 第13課化險為夷 P.3 096 第四單元但以理與朋友的冒險 098 第14課憑信心選擇 104 第15課向世界說「不」 112 第16課比王強大 118 第17課憑信心跟隨的人 124 第五單元先知們 126 第18課站在上帝這一邊 132 第19課需要繼續做的事 138 第20課上帝的愛 144 第21課禮拜與生活 150 第22課順服與不順服 156 第六單元耶穌的誕生 158 第23課等候彌賽亞 164 第24課不要擔心 170 第25課謝謝?，上帝！ 176 第26課請保守我們的安全 ..

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箴言與品格-幼稚級學生本

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耶穌花園III-幼兒級 (4-5歲) 學生本

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世界的開始-啟幼級學生本

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擁抱耶穌-兒童級/教師.家長使用手冊

給老師的話感謝主，新道光已經進入第二季的教學了，本季正逢聖誕節，因此前三課皆適用於聖誕主日。本季課程內容主角是我們的救主耶穌基督，所用的經文及故事，都是我們老師和學生所熟悉的，老師更需要用心備課，提高學生的學習意願。耶穌所行的事蹟很多，本季的課程教學目標是讓學生明白神愛世人，差派耶穌到這世上來，從耶穌的生平故事中，體會到神的救贖計畫。耶穌的一生中經歷過試探，但耶穌用神的話來抵擋魔鬼，我們更時刻需要用神的話來幫助我們勝過一切試探。耶穌拯救罪人，醫治有病的人，行神蹟，在祂最痛苦時到客西馬尼園禱告，最後為我們的罪釘死在十字架上，第三日從死裡復活、升天。留下最後的吩咐是「往普天下去，傳福音給萬民聽。」教導孩童從小學習信靠神，認識真理，明白耶穌的獨特性，學習耶穌的榜樣，是每位主日學教師的責任，相信老師必帶著使命來餵養神國的小子民。願神賜福您福杯滿溢，得人如得魚一樣。課程目錄1.預告救主降生經文：馬太福音一18～25、路加福音一26～38目的：認識「耶穌」的名字—就是要將自己的百姓從罪裏救出來，祂要拯救信靠祂的人。金句：「你要給祂起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」（太一21）品格：和睦2.牧人報好消息經文：路加福音二1～20目的：知道耶穌降生的經過，樂意將耶穌降生的好消息告訴別人。金句：「因今天在大衛的城裏為你們生了救主，就是主基督。」（路加福音二11）品格：熱心3.博士朝拜耶穌經文：馬太福音二1～17目的：知道博士朝見主的過程，並且樂意將自己最好的獻給主。金句：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。」（歷代志上十六23）品格：謙卑4.耶穌在聖殿經文：路加福音二41～52目的：學習耶穌的順服、敬畏神的榜樣，並且喜歡神的話。金句：「祂既得以完全，就為凡順從祂的人，成了永遠得救的根源。」（希伯來書五9）品格：順服5.耶穌經歷試探經文：馬太福音四1～11、馬可福音一12～13、路加福音四1～13目的：瞭解撒但的計謀，並學習運用主的話來抵擋撒但的詭計。金句：「祢的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）品格：果斷6.耶穌醫治病人經文：約翰福音五1～18目的：相信耶穌有能力醫治身體或心靈生病的人。金句：「我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓立比書四13）品格：喜樂7.耶穌說：我是……經文：約翰福音六35～48、51；八12、23；十7、11；十一25；十四6；十五1目的：認識耶穌的各種特殊身分與職責。金句：「基督照我們父上帝的旨意為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」（加一4）品格：忠貞8.耶穌喜愛小孩經文：馬太福音十九13～15、馬可福音十13～16、路加福音十八15～17目的：知道耶穌喜愛每一個小孩，以激發學生樂意親近主。金句：「讓小孩子到我這裏來，不要禁止他們，因為在天國的，正是這樣的人。」（馬太福音十九14）品格：純真9.耶穌潔淨聖殿經文：約翰福音二13～25目的：知道耶穌看重聖殿的清潔，而願意盡心盡力維護教會和身體的殿。金句：「當拜主你的神，單要事奉祂。」（馬太福音四10）品格：清潔10.客西馬尼園禱告經文：馬太福音廿六36～46、馬可福音十四32～42、路加福音廿二39～46目的：學習主耶穌隨時警醒禱告的榜樣金句：「你們親近神，神就必親近你們。」（雅各書四8）品格：專注11.十架上的七言經文：馬太福音廿七46；路加福音廿三34、43、46；約翰福音十九26～30目的：知道耶穌臨終前說的七句話，並且瞭解其中的意義。金句：「好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。」（詩篇六十七2）品格：可靠12.最後的吩咐經文：馬太福音廿八16～20目的：願意遵行耶穌的使命去傳揚福音金句：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。」（馬可福音十六15）品格：盼望目錄: 課名／品格 / 經文／目的.......... 1 預告救主降生／和睦 / 太一18-25；路一26-38／認識「耶穌」的名字—就是要將自己的百姓從罪裏救出來，祂要拯救信靠祂的人。 2 牧人報好消息／熱心 / 路二1-20／知道耶穌降生的經過，並且樂意將救主降生的好消息告訴別人。 3 博士朝拜耶穌／謙卑 / 太二1-17／知道博士朝見主的過程，並樂意將自己最好的獻給主。 4 耶穌在聖殿／順服 / 路二41~52／學習耶穌順服、敬畏上帝的榜樣，並且喜歡上帝的話。 5 耶穌經歷試探／果斷 / 太四1-11；可一12-13；路四1-13／瞭解撒但的計謀，並學習運用主話來抵擋撒但的詭計。 6 耶穌醫治病人／喜樂 / 約五1-18／相信耶穌有能力醫治身體或心靈生病的人。 7 耶穌說 : 我是／忠貞 / 約翰福音選讀／認識耶穌的各種特殊身分與職責。 8 耶穌喜愛小孩／純真 / 太十九13-15；可十3-16；路十八15-17／知道耶穌喜愛每一個小孩，以激發學生樂意親近主。 9 耶穌聖潔聖殿／清潔 / 可十一15~18；路十九45-48／知道耶穌看重聖殿的潔淨，而願意盡心盡力地維護教會和身體的殿。 10 客西馬尼園的禱告／專注 / 太廿六36-46；可十四32-42；路廿二39-46／學習耶穌隨時儆醒禱告的榜樣。 11 十架上的七言／可靠 / 太廿七46；路廿三34、43、46；約十九26-30／知道耶穌臨終前所說的七句話，並且瞭解其中的意義。 12 最後的吩咐／盼望 / 太廿八16-20／願意遵行耶穌的使命去傳揚福音。 13 總複習 / 每課經文 / 複習本季課程，並評估學習成果。 ..

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譯者序第一章開場白第二章神全然忘記第三章寬恕的景象第四章赦罪與認罪第五章起首的愛第六章無條件的愛第七章當愛你自己第八章通往自由之路第九章如何尋求得勝的生活第十章適得其所各盡其職第十一章喜樂的真諦第十二章此刻及永恆的愛若有人告訴你，你是他心目中的完美，而你也確實相信；因此在他面前你的自信及自我形象達於頂點，你也無須再刻意說明了。同樣地，神說在祂眼裡我們是完美的，我們即是完美的！神以你現在的本相愛你，祂是愛。假若你身為己十年的基督徒，卻在靈性上絲毫未見長進，神還是愛你如故。並非因我們給神的多寡而影響神的愛加添或減少，這將除去我們的壓力及自卑，完全的將生命交給祂，藉著信心去享受生命。 ..

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