童心晚禱
內容簡介本書以充滿真情的對話方式，展現小孩的禱告及耶穌的回應，透過易於唸誦的禱文，配以生動的插畫，幫助孩子在晚禱中向耶穌傾訴心事，同時聽到他的話，明白他的心意，與他的關係更親近。本書特色l 禱文力求押韻，行文簡潔，便於小孩唸誦l 每篇禱告以對話形式設計，富有童心l 插畫生動，配合禱告內容 作者丹迪．戴利．麥卡爾（Dandi Daley Mackall）美國文學作家，至今已出版超過500部兒童及成人文學作品，並屢獲殊榮，曾獲「基督教圖書獎」等獎項。她又不時到訪不同學校，開辦寫作工作坊，培育青年作家。繪者茜．比斯科（Cee Biscoe）自2008年起為不同兒童故事書繪製插畫，曾於劍橋藝術學院進修兒童繪本插畫的課程，並取得碩士學位。譯者余林佩芬..
貪吃麻吉狗(桌遊)
貪吃麻吉狗一款萌翻大小朋友的記憶遊戲。愛吃棒棒糖的麻吉狗放風去，由於牠們長得太像了，飼主要記得每隻狗最喜歡的口味，吃飽後靠舌頭的顏色帶牠們回家吧！非常適合培養兒童的記憶力，同時也是抒壓小玩具。【遊戲簡介】將卡牌挪來挪去的消去遊戲。隨機16張牌組成矩陣，每回合翻開一張，輪流挑選，再推回矩陣中，讓相同的數字聚在一起避免扣分。運氣是一回事，計算機率與規劃的實力才是致勝關鍵！ 【遊戲資訊】遊戲人數：2-4人遊戲時間：15分鐘適合年齡：4+【遊戲進行】將12隻麻吉狗放在桌面中央，確認牠們的舌頭都有收好1.丟擲兩顆骰子，然後選擇2隻麻吉狗，輕輕擠壓，讓麻吉狗吐出舌頭。2.核對麻吉狗的舌頭顏色是否與擲出的骰子相符？有符合的就能放入自己的圍欄中。3.如果兩隻都符合，還能再獲得一個額外回合（最多連玩兩回）。4.當桌面中央沒有麻吉狗時，玩家就可以從其他人的圍欄中核對麻吉狗的舌頭，符合顏色的話也可以放入自己的圍欄中。【遊戲結束】最先收集到6隻麻吉狗就贏得遊戲。 作者｜譯者介紹柏龍玩具規格說明【遊戲配件】麻吉狗 x12隻棒棒糖骰x2顆圍欄圖板 x4 片..
100天與神同行
✦華人的《荒漠甘泉》，靈性滋養必備良伴無論遭遇什麼樣的捆鎖，都鎖不住神的能力跟從主的人將經歷十字架「逆轉勝」的驚喜精選100篇詩篇，當您面對生命季節的春夏秋冬，提供最真實的引導和安慰詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，是人與神同行最佳的屬靈啟迪：指引人最需要的方向、保護和安慰，清楚提供如何走出困境的過程和紀律，更蘊藏幸福爆表的溫柔和感動！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出智慧蒙福的人生。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）柳子駿（台北復興堂主任牧師）張文亮（台灣大學教授）張茂松（新店行道會創會牧師）張曉風（教授）陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）潘 冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）戴繼宗（中華福音神學院院長） 《100天與神同行》如同新版的《荒漠甘泉》，但氣勢不凡，更加感動激勵人心。──干文元（臺灣中華化學工業股份有限公司董事長）願這本精華靈修本再次呼召、鼓勵弟兄姊妹，緊緊跟隨那三位一體、擁有長闊高深愛、創造宇宙萬物、替我們釘十字架，從死裡復活並現在與天父、聖靈及天上的眾天使、眾聖徒同在的主。──王貴雲（長庚國際能源股份有限公司董事長）100篇的詩篇摘錄和吳老師的雋永文字，帶我們進到內屋，更進入到神的同在。──柳子駿（台北復興堂主任牧師）讀來平易近人，有些短文非常幽默，令人莞爾，有些深具創意，原來熟悉經文，可以如此表達，帶來舒暢。──張文亮（台灣大學教授）吳老師用他成熟生命的經驗，及豐富的學養，以詩篇為中心，從詩篇的背景，到今天聖徒該有的認識，寫成華人的《新荒漠甘泉》，真是一件讓人期待又鼓舞的事情。──張茂松（新店行道會創會牧師）我推薦吳獻章牧師的《100天與神同行》，因為這本書是一道道經過費心整治因而細緻美味，且適合人體吸收的良好精神食物。──張曉風（教授）本書不但有許多讀詩的亮光，更提供了一個很棒的讀詩方式，讓我們參考學習。我個人受惠良多，也希望有更多人能夠得到益處。──陳文琦（威盛電子股份有限公司董事長）吳教授的智慧與洞察力將引領我們走向與神更深的同行，在100天靈修中體驗神的愛與光輝。──陳建信（臺灣永光化學工業股份有限公司董事長）希望這本可預期十分有意義，對你我不論老幼，都會很有幫助的書，成為讀者每日的祝福。──潘冀（潘冀聯合建築師事務所創辦人）吳老師具洞見的解經和應用，將幫助每位讀者更深入地與神相交，並在日常生活的挑戰中得到屬靈的提醒和鼓勵。──戴繼宗（中華福音神學院院長）作者簡介吳獻章博士1957年出生，台灣大學土木系學士、碩士，美國伊利諾大學工程博士（主修理論應用力學），芝加哥三一神學院道學碩士、舊約神學博士。1995年起任職中華福音神學院迄今，曾任實習主任、延伸神學教育部部長、教務部部長、神學碩士科主任、教牧宣教中心執行長、宣教博士科等職，現是該學院舊約教授、教牧博士科主任。吳博士著作等身（20多本），是台灣好消息電視台「空中聖經學院」的召集人，無論授課、著作或講道，都能在見識獨具的詼諧個人風格中，將聖經的奧義藉由歷史文化的面向，懇切、熱情、輕鬆地鋪展開來，是一位極具恩膏和影響力的華人奮興佈道培靈講員。作者序：陪您走過人生的春夏秋冬詩篇被加爾文稱為「靈魂的剖析」，總共一百五十篇，記載著「人對神的話和神對人的道」（man’s word to God and God’s Word to man），涵蓋各種不同類型的文體，包括讚美詩、哀歌、感恩詩、信靠詩、君王詩、智慧詩、律法詩和咒詛詩，提供了日光之下的人在面對生命季節的春夏秋冬時，最忠實的引導和安慰。詩篇是人與神同行最佳的屬靈啟迪──能夠滿足人心的，惟有造人心的那一位。本書挑選一百篇詩篇，您只要每天一篇，三個月讀完一輪，就可汲取詩人所萃取的上帝豐富屬性，包括創造、主權、治理、憐憫、審判、榮耀等。如此，無論您遭遇任何處境，都可以經歷奧古斯丁所說：「將你的過去，放在神的『憐憫』下；將你的現在，放在神的『慈愛』中； 將你的未來，放在神的『供應』上。」藉著綿密、親暱地與神同行100天，您將體驗到「神的應許像夜空裡的星星，夜越深，星星的光芒越亮。」也能確實看清「神愛我們，不是因為我們是怎樣一個人，而是因為祂是怎樣一位神。」因此，飽嚐了詩人精心調製的屬靈佳餚之後，即使您不知道未來將如何，但您已知道上帝掌管未來，可以把生命主權放手交給祂，天天享受祂所賜的屬靈嗎哪，並從中遇見新約的耶穌！有了本書天天相隨，您就能在無常、平常、反常的種種際遇中，活出既「智慧」又「傳神」的人生。您再也不必向神抱怨您的風暴有多大，反倒可以向風暴講述您的神有多偉大！..
與神面對面(暢銷增訂新版)：經歷祂同在的終極追求
小書介你想經歷和耶穌的十二使徒們相同的聖靈澆灌嗎？你想擁有如摩西一般「與神面對面」的親密、喜樂與滿足嗎？那你一定要讀這本書！讓比爾．強生牧師的見證，也成為你的經歷，一同領受神同在的豐富恩寵與絕對大能。簡介與神相遇的經歷將改變我們的一生打從心底深深知道：再也不一樣了！我們都想成為神偉大計畫的一部分；滿足這渴望最好的方法，莫過於天天到祂面前求問。尋求祂面者所得的賞賜，便是祂的同在與大能——聖靈的澆灌——你的腹中將湧出活水的江河！比爾．強生走訪大大小小城市，只因聽聞神造訪那地。經過多年竭力追求，神終於在一個夜晚造訪了他。那夜的寶貴經歷，使他明白這就是他所渴求的「更多」，他再也無法像從前一樣過日子、再也無法滿足於沒有神同在的生活了。聖靈的恩膏常駐在他身上，徹底改變他的牧會生活。本書收錄比爾．強生牧會時經歷的真實故事，以及他如何與神保持親密關係的祕訣，幫助你更深尋求神的同在、經歷「與神面對面」的喜樂與滿足。本書是為你而寫• 渴望與神建立親密關係的追求者• 渴望領受聖靈恩膏的渴慕者• 渴望經歷復興的教會或機構領袖透過本書你將發現• 如何處理在禱告默想時浮現腦海的各種分心事• 如何定睛在的神的面，得蒙恩寵，進而改變歷史• 如何走出靈性平原，躍入復興浪潮 牧者推薦【聯合推薦】柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師【推薦序】喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長Esther Lin｜青年傳道推薦文短摘◎比爾．強生這本書是必讀佳作，尤其是曾經被臨到他生命的醫治恩膏大大觸摸過、而想知道他到底如何領受這麼強的醫治恩膏的人，更不容錯過。——柯蘭迪（Randy Clark）｜全球覺醒事工創辦人◎我必須說，這本罕見的好書不但改變了我個人靈修時間的做法，也讓我重新肯定神的本性之於我的意義。為一本深深影響我個人的書寫推薦文的機會實在很少，因此我樂意在此大力推薦，尤其是領袖們和有影響力的人：請你們一定要看這本書！——上恩．包茲（Shawn Bolz）｜表達58事工主任牧師◎為什麼從加州雷汀市傳出那麼多叫人驚奇的病得醫治見證？如果你想知道，答案就在這本不尋常的書裡。——柯恩德（Dr. R. T. Kendall）｜英國倫敦西敏教會前任牧師◎這本書既是見證，又是自傳；它有歷史性，又絕對有神學性。教會實在需要這樣可信的作品教導，以進入那早已為我們存在的真實領域。看到比爾．強生這樣熱愛神的同在，會喚醒許多人沉睡的渴望，原來我們也曾如此渴慕神。他以從前熱烈追求神同在的聖徒為師，他的信息充滿神的能力，絕對是我們面對這個季節時不可或缺的。——喬瑟夫．嘉靈頓（Bishop Joseph L. Garlington Sr.）｜國際和好事工主理會督◎「神同在」是眾所追求，但卻少有著作可清楚闡述並指引。此書開啟我們對神的渴慕和認識，引導我們進入追尋神的旅程。——劉群茂｜士林靈糧堂主任牧師◎直到我看了比爾．強生牧師的《與神面對面》，我才驚覺我所經歷的不過是皮毛而已，在神同在的領域中還有許多豐盛的產業和寶藏等著我去挖掘。每次聽比爾牧師的信息或是讀他的書，我都驚嘆於他所得著的啟示和超自然神蹟奇事的經歷，我深信這一切都是神對他單純追求的最直接回應。——周巽光｜台北靈糧堂青年牧區區牧長｜約書亞樂團前團長◎倘若你渴慕認識神的道，渴慕神與你面對面說話，渴慕與神關係更親密而使生命不斷改變更新，那麼這本書就是為你寫的。——Esther Lin｜青年傳道 本書特色經歷祂同在的終極追求★本書（增訂新版）每章末均有新編省思問題、禱告文，可作為小組靈修的討論教材★引用新舊約聖經人物故事與經文，統整出與神培養親密關係的原則，及比爾牧師本人應用的心得。★集結眾多經歷聖靈澆灌、豐富精彩的生命見證，包括比爾牧師本人和近代屬靈偉人們★特別聚焦於講解「喜樂」。因聖靈澆灌而得的「喜樂」，或許看似沒規矩，卻是神最好的獎賞。適讀對象：基督徒•渴望與神建立親密關係的追求者•渴望領受聖靈恩膏的渴慕者•渴望經歷復興的教會或機構領袖•想要認識伯特利教會與其事工推行原則的好奇者 作者簡介■比爾．強生 Bill Johnson加州雷汀市伯特利教會主任牧師，他將不同宗派的許多教會連成網絡，建立教會領袖之間的關係，帶下復興。他是備受推崇的國際特會講者，也常與其他知名講者，如柯蘭迪（Randy Clark）、海蒂．貝克（Heidi Baker）、麥海士（Mahesh Chavda）等共同主持特會；曾多次來台灣服事，為2010-2022年「天國文化特會」講員。他也是暢銷書作者，已翻譯成中文版的作品（含合著），近二十本，如：《行在神蹟中》（以琳書房）；《與神築夢》、《剛強站立》、《釋放屬天的醫治大能》（與柯蘭迪合著）、《接待神同在》、《良善天父》、《當神介入》、《我家也有巨人終結者》（與貝妮‧強生合著）（以上皆為異象工場）等。目錄聯合推薦序1 引導你單單追尋神的面╱喬瑟夫‧嘉靈頓序2 踏上與神面對面的旅程╱劉群茂序3 只不過看了祂一眼，我的心就永遠為祂焚燒╱周巽光序4 專心尋求耶和華╱Esther Lin第1章 啟程第2章 見祂榮面的恩寵第3章 邁向應許之地第4章 祂同在的彰顯第5章 耶穌：神的榮面第6章 埋伏等候第7章 不再一樣第8章 喜樂是最好的獎賞第9章 反映神的榮面第10章 神榮耀的百姓附註 ..
愛的道路7：休息
本書特色內容循序漸進，有助信徒踐行「愛的道路」。文字淺白，方法簡明，易於奉行。設計精巧，便於攜帶，適合個人閱讀或集體研習。內容簡介2018年7月召開的第79屆美國聖公會全國大會上，孔茂功主教（Michael B. Curry）呼籲教會實踐「愛的道路」。這個邀請向我們所有人發出，不分長幼，要「從生命深處與耶穌基督建立更深的連結，好讓我們能在世上及為世人作他愛的道路之見證」。作出這個呼籲後，孔茂功主教提出七個操練，即：轉向、學習、祈禱、敬拜、祝福、前行、休息，幫助我們跟上帝、耶穌與鄰舍建立更深的關係，因為我們也學習怎樣更圓滿地活出洗禮的承諾。本書將深入探討祝福。耶穌走遍每個角落，也差遣我們走出自己的圈子和安舒區，用我們的嘴唇和生命，為上帝的仁愛、公義和真理作見證。我們前行，懷着謙卑的心傾聽，參與上帝醫治這個負傷世界的工作。藉賴上帝的幫助，我們跨越界限，深入聆聽，活像耶穌。譯者簡介李小釧，基督徒，畢業於香港大學，主修翻譯和西班牙文。熱愛語言文字和翻譯，盼能以此服事主，造就人。譯作包括《青少年牧者潘霍華》（基督教文藝，2020）、《與基督同行禮儀靈旅：學習肖似基督之道──虔守大齋期、聖周及復活節》（基督教文藝，2019）、《憑着信心說再見：以愛活出人生最終章》（基督教文藝，2018）、《凡事信靠：詩篇二十三篇》（基道，2014）、《我一直以為，人生是這樣走的：為生命重新導航》（基道，2013）。推薦文「愛的道路」的七種操練，希望可以重塑信徒日常的生活模式和節奏。這七種操練都是沿着教會二千多年來的靈修傳統，特別是來自修道傳統的「生命法規」，此法規能幫助信徒能夠存有一個自覺的心，追隨基督信仰作為核心，行走愛的道路去活出使命，用生命履行上主給我們的召叫。（陳謳明大主教）目錄導言1.與上帝偷閒2.學會靜止3.祈禱與默想4.靜觀5.寬敞空間6.靜默7.甚麼都不做附錄..
你的愛，夠不夠我們合一？
內容簡介合一，從來不是一種選擇當代社會在個人主義與自由主義的推動下，表面上看似更講求寬容與公平，實則人們卻更關注自身，更封閉於自己的同溫層中，不願理解他人的觀點。信仰的群體也未能倖免——我們是否已漸漸忘記，耶穌臨別時為門徒的禱告是：願你們合而為一，正如我與父原為一。合一，不是神學的妥協，而是愛的完全彰顯。我們被造，原不是為孤立，而是為了深刻的關係。當我們以愛彼此接納，世界才能從我們身上看見基督。若我們傳講福音，行動上卻無法合一，這分裂本身就是對福音的虧欠。唯有合一的教會，才能見證神的榮耀，將福音帶向世界。因為合一，從來不該是一種選擇。跨宗派的齊聲渴望【專文推薦】楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席董家驊｜世界華福中心總幹事【聯合推薦】李協聰｜台北101教會執行牧師柳子駿｜台北復興堂主任牧師萬力豪｜ The Hope主任牧師【同心推薦】夏忠堅｜中華基督教救助協會理事長蔡志堅｜花蓮美崙浸信會主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師劉群茂｜夏凱納靈糧堂主任牧師◎讀這本書的過程，好幾次我感動得掉眼淚。對一位帶領了三十人教會成長至五千人、大有恩賜的知名領袖來說，容易嗎？君王大衛寫的詩篇五十一篇感動我，陳牧師也是這樣感動我。——楊寧亞｜亞西亞宣教聯盟主席◎若我們真渴望合一，就要讓生命與所傳的信息一致。本書不僅是對教會發出的呼籲，更是對每一位渴望活出真實信仰的基督徒的挑戰與邀請。——董家驊｜世界華福中心總幹事◎本書不只是談「相處之道」，而是一個真誠的懇求，提醒我們認真看待聖經的命令：「看別人比自己強。」——萬力豪｜The Hope主任牧師◎我一面看著這本書，一面向神悔改。若我們牧者不先帶頭悔改、不先活出基督的教導，教會永遠學不會這個重要的功課。——柳子駿｜台北復興堂主任牧師◎本書開宗明義就提到：「敬拜是通往合一的路！」當全球教會都在倡導合一時，這真的是極為重要的關鍵。——李協聰｜台北101教會執行牧師如果這是你——˙ 立場不同，就一定要吵架搞分裂嗎？˙為什麼明明信同一位主，卻總是聽見彼此論斷攻擊？˙知道合一的重要，但面對衝突就不知道該怎麼做？本書讓我們看見——˙ 上帝為教會的分裂而憂傷，我們不能再漠視下去˙ 合一所要求的謙卑，唯靠聖靈才有可能˙ 教會的能力和見證，從我們的合一而來˙ 合一需要付出代價，但也會帶來祝福 作者介紹陳恩藩 Francis Chan美國知名的華裔牧師，他在2 0 1 3 年英國《沃特金斯評論》（Wa t k i n s R e v i e w）所公布「百位世界最具精神影響力人物」榜單中，名列第1 6 名。投入牧養事奉已三十多年，是好幾本《紐約時報》暢銷書的作者，包括《瘋狂愛上神》（C r a z y L o v e，中國主日學協會）及《給教會的信》（L e tt e r s t o t h e C h u r c h，天梯使團）等。他和妻子L i s a 結婚近三十年，兩人合著《Yo u a n d M e F o r e v e r》。目前，他與家人將時間分配在北加州和亞洲服事與開拓教會。 目錄聯合推薦 --I李協聰、柳子駿、萬力豪序1 從愛出發、從悔改開始 董家驊 --V序2 貼近上帝胸膛，建立真正的教會 楊寧亞 --VII引言 敬拜，是通往合一的路 --001第 1 章 合一是三一神想要的 --025第 2 章 合一是你想要的 --045第 3 章 合一是世人需要的 --069第 4 章 合一從悔改開始 --093第 5 章 合一與成熟相伴而來 --115第 6 章 合一，在愛中方能持續 --135第 7 章 合一需要爭戰 --161第 8 章 合一從小處著手 --193結論 回到孩子般的信心 -- 209經文索引 -- 216..
憂傷何懼？：哀傷輔導的理論與實踐-實踐神學系列 095
內容簡介《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》——陪你走過生命幽谷，活出盼望之光面對失落與哀傷，我們該如何自處？如何陪伴正在哀傷中的親友？教會領袖與輔導同工，又該如何建立有效的哀傷關懷機制？《憂傷何懼？哀傷輔導的理論與實踐》，是一部兼具理論深度與實務操作的專業指南，帶領讀者深入理解哀傷的本質，從信仰角度探討哀傷輔導的神學基礎，並結合臨床經驗，提供具體可行的陪伴策略。書中收錄七大主題，從失落與哀傷的情緒歷程，到憂鬱、自殺、創傷等延伸議題，幫助讀者全面掌握哀傷輔導的核心要領。更透過聖經人物的生命故事，如夏甲的孤單、米甲的苦澀、大衛的失落、彼得的懊悔，讓古人的哀傷經歷成為我們的鏡子，看見痛苦中的盼望之光。此外，書中更以**真實個案「田嬌的生命故事」**為例，剖析從失落、崩潰到重建的心路歷程，讓輔導者學會如何用愛與理解，陪伴哀傷者一步步走出困境。這不僅是一本哀傷輔導專書，更是教會與信徒不可或缺的實用工具。從關懷同工、牧者到一般信徒，無論你是否具備專業背景，都能從本書找到合適的輔導技巧與靈性視角，成為傷痛中的同行者，帶來安慰與醫治的力量。生命有苦難，但哀傷無須孤單面對。《憂傷何懼？》邀請你一起學習愛的陪伴，讓每段傷痛都成為恩典的記號。 作者介紹作者 李清珠1997-2001哲學博士，美國路德神學院，主修教牧關顧與輔導 （Luther Seminary, Ph.D. in Pastoral Care and Counseling, USA.）1989-1992道學碩士（MDiv.），台北中華福音神學院1975-1979外文系學士（BA），台中靜宜大學1979-1989曾任：英文商業秘書、美國路德會宣教士秘書、嘉義協同中學英文教師1992-2020服事：台灣信義會教師新竹中華信義神學院學務長、教務長、專任老師台北台灣神學院特約老師高雄聖光神學院專任老師、教牧博士班主任台中中台神學院兼任老師、馬來西亞沙巴神學院客座講師、海外培訓中華福音神學院高雄分校主任、副教授2020.8.1 退休 目錄推薦序各方推薦致謝自序第一章 認識失落與離痛哀傷一、產生哀傷的原因二、認識失落與離痛哀傷的類型三、影響離痛哀傷的因素四、痛失親人的哀傷反應及其影響第二章 哀傷輔導的基本神學理論與實踐一、哀傷輔導的基本神學基礎二、教會是離痛哀傷者的家三、儀式（Rite）與哀傷輔導四、喪禮╱追思禮拜╱告別式的處境化第三章 聖經人物的哀傷探究：以夏甲，米甲、大衛；血漏的婦人、馬利亞、彼得為例一、遭受始亂終棄的夏甲二、愛恨情仇交織的米甲三、遭遇喪子之痛的大衛四、悲情難言的血漏婦人五、難掩哀傷痛哭的彼得六、柔腸寸斷的馬利亞–主耶穌的母親第四章 哀傷輔導的相關議題：憂鬱症與自殺、共依存症、創傷、夢的解析一、憂鬱症與自殺二、認識共依存症與哀傷輔導三、創傷與哀傷輔導四、夢與哀傷輔導第五章 哀傷輔導的個案解析：田嬌的生命故事一、田嬌的生命歷程二、田嬌的個案分析與輔導三、關顧輔導的過程摘要四、相關的神學議題五、本個案的限制與挑戰第六章 哀傷輔導者須知ㄧ、輔導哀傷者須知二、正確的神學觀三、輔導哀傷者的基本特質與技巧四、尋找資源網絡第七章 教會中的哀傷輔導事工一、教會的屬靈資源二、關顧哀傷者須知三、確定走出哀傷四、善用撫慰哀傷者的儀式附錄一 與癌共舞1. 哀歌與凱歌2. 凡事謝恩3. 我們都是乞丐4. 母親的身影5. 終極的醫治附錄二 參考書目跋..
-210x210.jpg "聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄")
-210x210.jpg "聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄")
聖經靈修：從聖經學習做主門徒-二年讀完一遍聖經(二下) ~ 傳道書、歷史書、其他書信、啟示錄
商品介紹聖經門訓運動：二年讀完一遍聖經在信仰生活中，有計劃地讀聖經不是選項，而是門徒成長的必經之路。聖經是上帝賜給我們最寶貴的屬靈產業，是我們認識祂、明白祂旨意、活出信仰的根基。你是否曾立志要完整讀完一遍聖經，卻因生活繁忙或缺乏方向而中途放棄？本手冊正是為此而生。「聖經門訓運動」是一個為期兩年的讀經計畫，幫助基督徒透過有系統的靈修進度，將整本新舊約聖經讀完一遍，並透過每日經文、默想引導、靈修札記、門徒行動、小組分享及敬拜資源，讓你不只讀經，更能在話語中遇見神。手冊特別設計適合個人靈修、小組同行與家庭祭壇使用，鼓勵父母與兒女一同培養每日親近神的習慣，在家中建立屬靈傳承。同時，也搭配線上資源如每日Podcast講解、詩歌敬拜、金句卡、補充札記與查經小組，幫助你不孤單地堅持走這條朝聖之路。如同詩篇中的「上行之詩」，這是一群渴慕神的人同行的旅程。願你在這段讀經旅程中，不但得著知識，更得著生命的更新與同行者的激勵，一步步走向神的心意與應許。本書特別之處以系統性的方式來進行聖經靈修，預定二年可以讀完一遍聖經，參與為期兩年的讀經靈修計畫。你可以藉由閱讀聖經、默想聖經、寫下靈修心得與門徒行動的方式來親近神，你也可以加入社群，藉由每天聆聽符牧師podcast的方式、補充的靈修札記、詩歌敬拜、金句卡等來敬拜與默想，甚至可以參加以此靈修手冊為進度的線上查經小組。你將發現這親近神的歷程，不會是一個人孤單地前行，乃是一群朝聖客，如同詩篇「上行之詩」所提到的一群渴慕神的人，天天結伴同行，持續朝向天上的聖所邁進。 【聯合推薦】台北市中山區聯禱會牧者/教練團 衣立凡牧師暨林志陽牧師、曹植茗牧師、文亮牧師、楊志輝牧師、施貞同牧師、余以聖傳道新家庭聚會所主任牧師 麥丹尼牧師福音協進會職場宣教中心主任 魏榮祈牧師中華網魚福音傳播協會理事長 龍台平老師「連爸爸說故事」作者/榮星教會長老 連益雄長老、胡美華長老引人入聖圖示聖經作者 鄭睦瑛老師【目錄】一、聯合推薦二、引言與感謝三、教會未來的出路──以聖經作門訓四、聖經門訓運動──二年讀完一遍聖經讀經架構五、如何使用本手冊 1.每月基本架構 2.如何透過門往禱告小組發揮本材料最大效益六、門訓四～門徒禱告小組之約 認識教會、委身使命 第二年下半年靈修進度表 7月靈修 8月靈修 9月靈修 10月靈修 11月靈修 12月靈修七、附錄 引人入聖圖示聖經 聖經馬拉松運動 ｢一主六僕查經法」—深入聖經，共同成長 門徒行動：禱告與關懷紀錄 作者｜譯者介紹符明勝榮星教會主任牧師、台灣神學院董事長、台灣教會更新協會理事長、919禱告運動發起人..
我的熟齡時光-您不可不知的11件事
目錄：序不可逆的高齡化時代編織樂活松年的松年事工委員會活到老學到老新時代給長者新的應許樂擁年輕心志 展現生命力總會與教會推行事工總會松年事工委員會∕樂活松年世代總會高齡關懷事工小組∕營造高齡友善教會教會長照介紹與分享——聖約翰教會∕說不完的神蹟奇事教會文健站介紹與分享——真光教會∕快樂『趣』嘉里文健站銀造樂活松年，您不可不知的11件事1. 人生最後一封情書──遺囑2. 我們是主羊，但絕不是詐騙集團眼中的肥羊3. 睡得好，讓您身心更健康4. 給家人留下一份美好禮物──病人自主權利法5. 讓制式的「故人略歷」變成動人的「告白」6. 熟齡時光的理財觀7. 您不能不知道的行動支付8. 讓繪本成為傳家之寶9. 音樂讓您生活出滿「樂」趣與「活」力10. 資深年輕人的新潮運動11. 作好準備 銀髮族也可以飼養同伴動物..
胖耶寶寶萬用毯(四層紗)
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-210x210.jpg "禱告卡(小/40入)-話語的觸動")
禱告卡(小/40入)-話語的觸動
尺寸：10*7.8*2.4 CM40種不同圖文主題經文卡，可當書籤、送禮小卡，各種場合皆可隨機應用，隨時隨地提醒耶穌要對你我說的話。正面：手繪插畫主題經文，溫柔畫風撫慰人心反面：耶穌要對你說的話，貼心話語暖透心扉..
捲尺(淺湖綠)-信望愛
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單卡迴紋針-魚
尺寸：3.4x1.5cm..
關懷卡-其實神都在暗中幫助
10cm*10cm..
壓克力磁鐵(粉)-被愛
使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x2.6CM..
票卡夾(粉色)-信望愛
使用說明：*掛繩下方附伸縮拉扣，可拉長約35公分。* 票卡夾採滑蓋結構，以雙手拇指按住票卡上方邊緣，向上推即可開啟，向下推即可閉合，有效防止卡片脫落。*可放2張卡片（尺寸8.5×5.4cm），悠遊卡、IC卡、工作證等。材質：卡套ABS樹脂、掛 滌綸尺寸：寬7X高11cm注意：勿使用酒精類化學物品擦拭..
粉色手提袋-愛不止息
尺寸｜寬19x高23x側寬11cm材質｜紙張 雙銅190P單面四色印單亮..
列王紀下靈拾
內容簡介列王興替，神言為光；歷史為鏡，脫舊得生◆倚靠神才有真平安◆以色列與猶大的興衰關鍵，在於是否敬畏神，而非外在力量。歷史反覆證明，只有敬畏神的國才能站穩根基。◆神的話語勝過神蹟◆北國雖見神蹟，卻不悔改；南國靠神話語才有復興。神蹟雖會震撼感官，惟有神的話能改變人心。◆歷史是屬靈的教科書◆歷史是神的課堂，教導人認識祂的心意。我們要脫去舊人，穿上新人，才會有完全的生命。==============================【書系特色】★★★上帝的麻布袋 就等你彎腰拾取★★★未讀過神學的人，一樣可以讀得懂聖經！讀者可以用輕鬆的方式讀它，好像在茶餘飯後吃零食，甚至看小說一樣，在不知不覺中，把神的話存入心中！==============================【牧者推薦】◎何長老，從小明白聖經像提摩太，通達神的律法像以斯拉，熱愛靈魂，有宣教的心志，愛惜光陰，無時無刻不研讀聖經，聖靈透過他將屬靈的奧祕啟示出來，也是一種生命的傳承。——地方教會聯合差傳協會宣教士｜賴明芳 作者介紹■何照洪出生於澳門，1968年赴臺灣就讀國防醫學院，畢業後在臺北榮民總醫院工作，從住院醫師，到血液科主任醫師及醫學院教授。1963年蒙恩，1967年在香港浸信會為道堂受浸。1981年時，台北基督徒林森南路禮拜堂推動石牌地區之植堂工作，被推選為植堂負責人，並於1981年年底，成立石牌禮拜堂，同時擔任教會負責人。在石牌禮拜堂二十多年帶職牧會期間，植出四個會堂，分別為竹圍禮拜堂、蘭雅禮拜堂、魚池禮拜堂，以及北投禮拜堂；並與另一教會共同植出台中榮中禮拜堂。2005年自臺北榮民總醫院提早退休，蒙呼召赴西非及創啟地區從事超文化福音工作，前後約七年；之後又前往澳門繼續宣教事奉。個人信主後不久，即遵守聖經教導，每天晨更，五十多年來從不間斷。因看重神的話語，在教會除帶領聖徒做福音差傳的工作外，也持續帶領查經班近四十年。此外，常藉著出國開會或應邀之機會，在歐洲多個國家，如法國、荷蘭、義大利、西班牙等華人教會，以及香港教會中講道。亦曾到泰國、印尼、新加坡、馬來西亞、瑞典、比利時、加拿大、美國、葡萄牙等華人教會證道。 目錄I 推 薦 序 祭司以斯拉般的生命傳承／賴明芳VII 自 序 以色列興亡史1 總 論 回天乏術之實錄21 第 一 章 屬靈瞎眼的亞哈謝29 第 二 章 以利沙承接以利亞的衣缽39 第 三 章 以色列王對摩押之戰51 第 四 章 以利沙所行的神蹟67 第 五 章 蒙神大福的乃縵83 第 六 章 以利沙再行神蹟93 第 七 章 一個愛的神蹟103 第 八 章 書念婦人、哈薛與猶大二王113 第 九 章 耶戶被膏立為王129 第 十 章 耶戶的事工143 第 十 一 章 撒但之破壞工作153 第 十 二 章 約阿施王朝的事工163 第 十 三 章 約哈斯、約阿施及以利沙173 第 十 四 章 亞瑪謝、約阿施及耶羅波安二世185 第 十 五 章 南北國諸王事略195 第 十 六 章 自賣的亞哈斯王205 第 十 七 章 北國滅亡及檢討219 第 十 八 章 一場屬靈的爭戰235 第 十 九 章 希西家的得勝249 第二十章 希西家的失敗259 第二十一章 瑪拿西的敗壞269 第二十二章 神為復活作準備279 第二十三章 屬靈大掃除299 第二十四章 南國的晚年311 第二十五章 亡國的省思325 總 結 擇善學習，除去惡事，走上神的路327 讀列王紀下後我應學到的功課 ..
昌盛的心靈與財務：扭轉局勢，進入恩寵與祝福
內容簡介財務問題核心從來不在「錢」而在我們是否預備好承接神的命定辨識出不自覺在內心萌芽的「貧窮信念」上帝所命定的豐盛應許不再遙不可及打破貧窮信念 ● 恢復屬靈身分 ● 經歷自由昌盛當內在恢復健康，你將脫離貧窮與瑪門的牽引從恐懼中被釋放，踏上由神呼召、充滿自由、信心與命定的全新旅程談及金錢，為什麼我們總是感覺自己慢了一步？加州雷汀伯特利教會的首席財務長史帝芬．德．席爾瓦表示，答案不僅僅在於你如何管理銀行帳戶裡的錢，這也是一個屬靈的問題。史帝芬以溫暖、對話式的風格，結合實用的理財教導與堅實的聖經真理。當你揭開金錢問題背後的屬靈根源時，你將會明白財務和屬靈的成功始於以神為中心的靈魂。發現打破毁壞性財務循環的超自然鑰匙別再等了——現在就開始過真正昌盛的生活吧！◆各界好評推薦◎史帝芬・德・席爾瓦是一位新穎、充滿挑戰且鼓舞人心的作家。本書引領讀者踏上通往昌盛心靈的旅程。——霍華德．戴頓 Howard Dayton｜神的財務法則（Compass–Finances God's Way）創辦人、冠冕財務事工（Crown Financial Ministries）共同創辦人◎這本傑作，能使一整個世代的人預備好在別人失敗的地方得勝。——比爾．強生 Bill Johnson｜加州雷汀伯特利教會主任牧師，著有《當天堂介入》《與神面對面》等書◎史帝芬的智慧與實際作法，將使你謙卑、受鼓勵、被提醒，並裝備好去迎接改變。——麥克．柯恩斯 Mike Kerns｜雷汀葡萄園教會（Vineyard Church of Redding）主任牧師、YAKS 咖啡店共同創辦人兼執行長、國際永恆之愛（Forever Love International）主席◎這本書並非又是一個快速致富的方案，而是一趟穿越逆境之海、航向昌盛彼岸的人生航程。《昌盛的心靈與財務》是每一位渴望活在平安中並留下基業的人的必讀之作。——克里斯．韋羅頓 Kris Vallotton｜加州雷汀伯特利教會資深領袖、伯特利超自然事工學校聯合創辦人，著有《君尊皇族的覺醒》等書◎我推薦這本書，給想要靈魂興盛、走在神超自然能力、當個財務好管家的人。——連加恩醫師｜著有《走人少的路》 等書作者介紹作者 史帝芬．德．席爾瓦（Stephen K. De Silva）史帝芬．德．席爾瓦（Stephen K. De Silva）是加州雷汀伯特利教會（Bethel Church）的財務長。自1989 年成為註冊會計師（CPA）以來，史帝芬曾在公家機關與私營單位從事會計工作，專精於小型企業諮詢、個人理財，以及非營利組織的財務管理。他對管家職分與金錢的獨特見解，體現在其財務醫治釋放事工《昌盛的心靈》（Prosperous Soul）之中。史帝芬與妻子唐娜．德．席爾瓦（Dawna De Silva）共享美滿的生活。唐娜是伯特利SOZO 國際醫治與釋放事工的創始人及聯合領袖。 目錄出版序／廖文華………………………………………………………………………I推薦序 從靈魂昌盛開始：走進神國財務的更新旅程／劉群茂……………………V推薦序 用健康的屬天生命活出昌盛／比爾．強生…………………………………VIII聯合推薦………………………………………………………………………………XII引言 啟程………………………………………………………………………………1第1 章 使命……………………………………………………………………………7第2 章 金錢的困境……………………………………………………………………35第3 章 貧窮的靈………………………………………………………………………67第4 章 信任與信念……………………………………………………………………97第5 章 夢想……………………………………………………………………………129第6 章 受聖靈捆綁……………………………………………………………………163第7 章 瑪門的靈………………………………………………………………………189第8 章 治理權…………………………………………………………………………217第9 章 使命的藝術……………………………………………………………………247附註……………………………………………………………………………………279..
沙崙玫瑰-祝福系列香膏油12ml
商品介紹商品名稱:沙崙玫瑰膏油 Rose of Sharon沙崙玫瑰膏油象徵著美麗與純潔，散發著甘甜的芬芳，喚起心靈的安寧與喜悅。膏油不僅是一種物質上的油，更是精神和靈性上的象徵，代表著神聖、祝福和使命。適用於祝福與愛『你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治』（雅五14～16)商品特色沙崙玫瑰膏油 祝福與愛我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。(雅歌 二:1)貼心提醒：這個是基督徒禱告潔淨或是膏抹時使用的，不是食品也不是保養品喔！規格說明容量:12ml材質：以色列製造，祝福系列..
脫離數位電玩捆綁
商品介紹數位遊戲已不再只是孩子的玩具,而是成為一代人「逃避現實、尋找身分、釋放壓力、塑造世界觀」的靈魂載體。虛構的遊戲世界已經與各種邪術、控制、替代命定、淫亂幻想等相關,成為仇敵偷竊、殺害和毀壞的管道。從虛構中甦醒,回到神所賜的真實命定,並成為幫助他人脫離虛構牢籠的使者。作者寄語讀者,願這本手冊成為他們靈魂甦醒的工具,命定釋放的鑰匙,和屬靈爭戰的武器。..
為自己禱告手冊(更新版)
尺寸：10.4*15cm商品介紹禱告不是改變上帝，乃是讓上帝改變我們。我們的禱告，唯有按著神的旨意祈求，才能蒙主垂聽，但很多時後，我們不喜歡禱告，很多時候我們不知如何禱告，這實在大大錯過我們經歷神的美好機會，透過禱告我們與神建立親密的關係，透過禱告，我們使用神給我們的權柄，所以，主耶穌非常看重禱告，並且鼓勵我們禱告，不可灰心。這本小冊，便是鼓勵我們為自己的生命禱告，盼望藉此小冊，養成我們禱告的習慣。這本更新版小冊適合初信者，也適合想要寬廣為自己禱告生活而不知如何開始的弟兄姊妹，期盼我們不但為自己禱告，也學習為別人禱告。此外我們也附錄一些簡易禱告原則，作為初信者禱告的參考。讓我們開始禱告！ ..
上帝的指紋：以斯帖記研讀-Meet 022 Fingerprints of God
■本書簡介上帝必帶領你穿越流淚谷走向喜樂泉，衪且要賜下豐盛的恩典翻轉你的生命。本書以深刻釋經與作者生命見證，揭示神在隱秘中掌權；全書結合原創詩歌、生命檢視問卷與屬靈問答，引導讀者在禁食與等候中，聆聽聖靈聲音與體會信實。從以斯帖禁食三日的勇氣，到末底改忠心不屈、哈曼陰謀覆滅，劇情峰迴路轉，處處顯現神「未言卻可見」的同在，幫助信徒在困境中重燃盼望，經歷生命翻轉。書中附小組查經指南與禱告範本便於應用，原創詩歌附QR碼在線收聽將敬拜與讀經合一讓生命豐盛。■作者簡介林嘉慶牧師的生命充滿了神蹟與奇事。他的基督信仰旅程始於1984年，在參加新加坡勿洛衛理公會青少年營會時意外結識了一群基督徒。從他們身上體會到一種自己一直渴求的能力一愛人的能力。因而接受耶穌基督為救主，並加入了勿洛衛理公會。林牧師畢業於國立臺灣師範大學體育系，隨後成為一名高中體育老師。1990年，在韓國宣教士河用仁領導的萬國敬拜讚美復興運動中，他遇見神，經歷了聖靈的澆灌，生命從此發生翻天覆地的改變。他毅然決然地放棄了最熱愛的體育教學事業，投身於信仰之路。1993年，他進入臺灣靈糧教牧宣教神學院深造，並獲得道學碩士學位。在2000年至2021年的漫長歲月裏，林牧師經歷了死蔭幽谷，流淚谷與曠野，承受了如約伯般的苦難，身心靈遭受極大煎熬。然而，他始終堅守信仰，最終因著上帝的信實與慈愛，如今蒙神加倍的祝福。林牧師的講道深入淺出，充滿上帝的愛、憐憫與安慰。他尤其擅長刻畫聖經人物，使其形象生動鮮活、栩栩如生。他的布道充滿啟示的亮光與聖火，既能動之以情，又能說之以理，全力拯救靈魂。他所帶領的敬拜讚美洋溢著恩膏，為會眾帶來一波又一波屬靈盛宴。如今，林牧師積極投身新加坡監獄事工、綫上教學、神學院授課及各地布道工作。閑暇時，享受含飴弄孫的天倫之樂，與家人共度溫馨時光。■作者序我非常喜歡閱讀和默想《以斯帖記》，因為這本書關係到猶太民族的生死存亡，劇情跌宕起伏，引人入勝。在研讀《以斯帖記》時，有一段情節特別讓我揪心。王后以斯帖在禁食三天三夜後，原本打算向王揭露猶太人被出賣、即將被滅族的真相。然而，在面對亞哈隨魯王的熱情詢問時，她連著兩次忍住沒有直言，甚至在敵人哈曼已經出席的場合，她依然穩如泰山，不做任何說明，只是要求王第二天再帶哈曼出席宴席，一再拖延。這個決定讓我感到困惑不解。每當讀到這裏，心中總是納悶，以斯帖的葫蘆裏到底賣的是什麼藥？王日理萬機，事務繁多，哈曼也已帶來，她卻吊足王的胃口，如此反覆來回，故作神秘，王的性格反覆無常，她難道不怕王老羞成怒嗎？看到這裏，我總是為王后以斯帖捏一把冷汗，心中難免會疑惑，為何王后以斯帖會如此迂迴曲折，不直言相告？在默想這段經文時，我內心感受到，王后以斯帖能夠在禁食三天三夜後仍然忍住不說的原因，或許是因為「聖靈」認為時機未到，因此攔阻她，不許她說明。然而，聖經中並沒有明確提到這些細節。當我上網查詢資料時，發現眾多史料中幾乎很少提及以斯帖為何一再絕口不提、守口如瓶的原因。以斯帖是如何在面對亞哈隨魯王一再熱情詢問時，依然能夠忍住不說，勇敢地不表露實情，在這方面的史料總是鳳毛麟角，寥寥無幾。因此，我萌生了要與大家分享我個人靈修心得和想法的念頭，希望能夠為弟兄姐妹提供一個思考的空間。儘管這些見解無法被完全證實，都是我個人靈修的心得、感動和領悟，而這也是本書問世的初衷和動機。我想和大家分享一下如何閱讀這本書。如果您想個人或小組查經，可以按本書的分章來逐步閱讀；如果您喜歡跳著看，也可以從目錄入手，尋找自己感興趣的重點開始閱讀，這不會妨礙閱讀此書的樂趣；對於喜歡見證故事的讀者，本書中有許多真實感人的見證，您可以通過目錄找到自己感興趣的見證開始閱讀；而如果您喜歡敬拜與讚美，這本書也包含了我自己或與朋友一起創作的七首詩歌：〈不要不平〉、〈更為我〉、〈永不離開我〉、〈聖靈啊〉、〈必如鷹展翅上騰〉、〈獻給禰〉、〈投靠你的願他們喜樂〉。我照著劇情的發展安插了相關的詩歌，您只需打開手機掃描書中的詩歌QR碼，就能馬上聆聽到這些美妙的詩歌。順帶一提，本人只會彈一點吉他，有一些詩歌是我在靈修的時候，聖靈感動我所寫下的。很開心能夠與洪敬堯老師、蔣孟和老師、黃銀山牧師、洪家堡老師一起合作，並將這些詩歌呈現在讀者面前。書中還有一份《生命檢視問卷表》，可以幫助我們更快地釐清生命中所要面對的堅固營壘，並且用書中提供的禱告範本來禱告，或者尋求教會牧者的輔導。這一份問卷表也可以協助教會的牧者，在舉辦《新人生命更新營》的時候使用。最後，我的禱告是您在讀完這本書之後，能夠認識神是信實可靠的，祂靠近傷心的人，如果您正在經過流淚穀，我相信您的眼淚，神都看見，您的禱告，祂必垂聽。願神帶領您走向喜樂泉，大大賜福給您，翻轉您的生命，以至於您能夠忘掉過去一切的傷痛，心中不再不平，內心充滿平安與喜樂。如果您在閱讀過程中有任何心得感想，歡迎您給我回饋。或有需要代禱的事項，我非常願意為您禱告。請通過以下的鏈接留言，我期待聆聽到您的心聲，並與您一起同奔天路。感謝您的閱讀。■目錄推薦序順服與等候 廖明發上行，上升 章啟明從以斯帖看見神的手 張漢業來自苦難深處的寶貴屬靈禮物 李勝雄 上帝掌權, 不要不平 李暢榮放手，交托主 黃明鎮充滿生命的盼望和得勝 陳光道是誰喚醒你內心沉睡的王者？ 龔德生，陳復興忍耐；等候 林榮賜作者序故事簡介《以斯帖記》作者《以斯帖記》時代背景《以斯帖記》主要人物簡介《以斯帖記》的特色特色一：聖經中唯二沒有提到上帝名字的書，但整本書卻充滿了上帝的指紋。特色二：聖經唯二以女子名字命名的書卷。特色三：《以斯帖記》未提「禱告」，然而「禱告」之氛圍彌漫全書。第一章 上帝洞見先機，未雨綢繆。重點一. 亞哈隨魯王彰顯自己的顯赫與尊貴。重點二. 看似圓滿的宴席，在最後一天出了小紕漏。第二章 以斯帖一枝獨秀。重點一. 以斯帖被送入王宮。重點二. 以斯帖深得掌管後宮的太監希該的喜愛。重點三. 為何以斯帖能夠嶄露頭角?重點四. 「節制」是聖靈所結的「生命品質」重點五. 聖靈的大能。重點六. 末底改得知有人想加害亞哈隨魯王，沒有裝聾作啞、見死不救。重點七. 末底改的見義勇為，成為猶太人死裏逃生、反敗為勝的基石。重點八. 如果看見仇敵落魄潦倒，你會如何反應?重點九. 「饒恕」的小叮嚀。第三章 哈曼計畫殲滅猶太人。重點一. 末底改有功未賞，仇敵哈曼得著高舉。詩歌（一） 不要不平重點二. 末底改抵死不跪不拜，觸怒哈曼。重點三. 《以斯帖記》裏上帝清晰的指紋。重點四. 哈曼對猶太人似是而非的控告。重點五. 魔鬼擅長似是而非的話語。重點六. 魔鬼不想讓耶穌知道祂是神所愛的。重點七. 魔鬼最想讓你這一輩子都孤苦伶仃。詩歌（二） 更為我重點八. 哈曼打著自己的如意算盤。重點九. 王摘下戒指給「猶太人的仇敵──惡人哈曼」。重點十. 猶太人面對被屠殺的威脅。重點十一. 「辛德勒的名單」（Schindler's List）第四章 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。重點一. 末底改得知消滅猶太人的詔書頒布時，一時悲從中來，淚如泉涌。詩歌（三） 永不離開我重點二. 末底改對以斯帖曉之以理，動之以情。重點三. 以斯帖三天三夜不吃不喝，置個人生死於度外。重點四. 聖經中五花八門的禁食例子。重點五. 神所揀選的禁食。重點六. 麥海士牧師（Mahesh Chavda）禁食禱告釋放大能見證。重點七. 禁食的種類。重點八. 如何預備禁食?重點九. 禁食禱告為父母親得救的見證。第五章 全卷書最令人費解的一幕。重點一. 以斯帖視死如歸，冒死晋見王。重點二. 以斯帖為何隻字不提請願之事，反請王帶哈曼同赴筵席？重點三. 全卷書最令人費解的一幕。重點四. 絕地反擊的契機 。重點五. 聖靈與人交流的四種方式。重點六. 聖靈聲音的獨特之處。重點七. 聖靈「催促「我去拯救小兒子的見證。詩歌（四） 聖靈啊重點八. 聖靈的意念，非人的意念見證。第六章 猶太歷史中最神聖的一次失眠。重點一. 那夜，王睡不著覺……重點二. 王難以置信，竟錯過對末底改的論功行賞。重點三. 哈曼自投羅網。重點四. 神使末底改的公義如光發出，使他的公平明如正午。重點五. 峰迴路轉，劇情大反轉。重點六. 「但神的意思原是好的」見證。重點七. 您或許已經忘記您的善行，神絕不會忘記。重點八. 「等候神」是基督徒必修的屬靈課程。詩歌（五） 必如鷹展翅上騰重點九. 重要的時間觀──「神的時候」。重點十. 兩個等不到「神的時候」的人。重點十一. 破繭成蝶的屬靈啓示。重點十二. 苦難的價值。重點十三. 苦難，原本就是個奧秘。重點十四. 將來天上的家。第七章 以斯帖與哈曼的正面博弈。重點一. 以斯帖言簡意賅求王饒了她的性命。重點二. 以斯帖將己利與王利相連。重點三. 以斯帖善用了蘊含深奧哲理的一個字──「若」。重點四. 聖經之言，一點一劃，皆不可廢。帶「若」字，意境全變。重點五. 你「在哪裏」？重點六. 駱駝兒子與駱駝爸爸的對話。重點七. 耶穌是位紳士，從來不强迫我們跟隨祂。重點八. 背起自己的十字架。詩歌（六）獻給禰重點九. 皮特曼Howard Pittman牧師死而復活見證。重點十. 以斯帖與哈曼的正面博弈。重點十一. 「惡人哈曼「的希伯來文，字母函數真的為666？重點十二. 哈曼兵敗如山倒。重點十三. 哈波拿「推波助瀾」，送哈曼上木架。第八章 浴火重生。重點一. 末底改歷經水火，神高升他為宰相。重點二. 滅猶太人之諭未廢。以斯帖祈王廢諭旨。重點三. 一言既出，駟馬難追，再祭出第二道諭旨來抵消第一道諭旨。重點四. 找出你生命中的「第一道諭旨」。重點五. 「命」字可以拆成「口+令」。重點六. 被群鬼攪擾，奉耶穌的名得釋放見證。重點七. 「江山易改，本性難移」見證。重點八. 說錯話，就要說正確、正面的話來勝過。重點九. 生命檢視問卷表。重點十. 脫離色情捆綁見證。重點十一. 從塔羅牌捆綁中得著釋放見證。重點十二. 正視「否定」字眼的影響。不要的，別一直說。重點十三. 只宣告真正「想要的、正面的、安慰的，叫人得益處的話語」。重點十四. 神看見地是空虛混沌，淵面黑暗；神沒有說「為什麼那麼黑？」重點十五. 連植物都能感受到話語的力量。重點十六. 話語有力量，遇有以下狀况該如何是好？第九章 哀哭變為跳舞。重點一. 末底改迎來生命的大翻轉，猶太人絕地反擊。重點二. 王全權掌握流血事件。重點三. 哀哭變為跳舞。詩歌（七） 投靠你的願他們喜樂重點四. 生於憂患，死於安樂。教導後代普珥節的真相和意義。第十章 迎來蛻變，超級綻放。重點一. 您將迎來蛻變、超級綻放的時刻。重點二. 神會帶領你經過流淚谷到喜樂泉■內容試讀第三章 哈曼計畫殲滅猶太人。重點一末底改有功未賞，仇敵哈曼得著高舉。經文1這事以後，亞哈隨魯王抬舉亞甲族哈米大他的兒子哈曼，使他高升，叫他的爵位超過與他同事的一切臣宰。2在朝門的一切臣僕都跪拜哈曼，因為王如此吩咐；惟獨末底改不跪不拜。 （以斯帖記三章1-2節）「這事以後」，大約是以斯帖作王后第四年，也就是末底改救了王，但王卻疏忽了，有功未賞，把他給忘了。這件事情以後，亞哈隨魯王高舉一個人，就是以色列的仇人哈曼，聖經沒有解釋為何哈曼得以高升。對末底改而言，這也許就是心裏憤憤不平的原因，覺得明明立了功，卻沒有得到應該得到的報償，反而是自己的仇敵步步高升，平步青雲。這種感覺確實令人沮喪，特別是在付出了努力或冒著風險取得成功後卻未能得到應有的認可時。看到自己的仇敵反而升遷得意，更是加重了這種不公的感覺。聖經告訴我們，如果遇到這樣的事情，不要因惡人的道路通達而心懷不平，而要以耶和華為樂，祂就將你心裏所求的賜給你。當將你的事交托耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。/金句/你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。（詩篇三七篇7節）詩歌（一）不要不平詞曲：巴拿巴林嘉慶 Barnabas Lim演唱人：洪敬堯 Yao Hung編曲製作：無限願景音樂工作室El-Shaddai Music Studio.詩歌的創作由來。有一天早上在靈修時，讀到《詩篇》三七篇，當我在默想整段經文的時候，讀著，讀著，聖靈就將旋律賜給了我。我立刻把《詩篇》三七篇3-7節哼唱出來，並趕緊錄了下來。之後，把錄音交給了一位吉他同工，請他將曲子寫成樂譜。感謝天父，有幸能夠跟洪敬堯老師一起合作。洪老師是華語樂壇多才多藝的編曲製作人，曾為華人巨星周杰倫編曲，並多次獲得金曲獎最佳專輯製作人獎。在他鬼斧神工的編曲下，這首詩歌被賦予了新的生命，如同一艘火箭承載著夢想和情感，追逐著星辰和月亮。願這首詩歌能夠安慰心靈憂傷的人，觸動他們靈魂的深處，讓他們感受到神的愛和恩典，找到內心的平安與方向。《詩篇》三七篇3-7節：3你當倚靠耶和華而行善，住在地上，以他的信實為糧；4又要以耶和華為樂，他就將你心裏所求的賜給你。5當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全。6他要使你的公義如光發出，使你的公平明如正午。7你當默然倚靠耶和華，耐性等候他；不要因那道路通達的和那惡謀成就的心懷不平。不要不平1.你當倚靠耶和華而行善住在地上以他信實為糧當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全你當倚靠耶和華而行善住在地上以他信實為糧當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平你當倚靠耶和華而喜樂他必將你所求的賜給你當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全2.你當倚靠耶和華而喜樂他必將你所求的賜給你當將你的事交託耶和華倚靠他就必成全他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平啦啦啦他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午他要使你的公義如光發出使你的公平明如正午你當倚靠耶和華而耐心等候他不要不平啦啦啦不要不平不要不平不要不平不要不平重點二末底改抵死不跪不拜，觸怒哈曼。經文3在朝門的臣僕問末底改說：「你為何違背王的命令呢？」4他們天天勸他，他還是不聽，他們就告訴哈曼，要看末底改的事站得住站不住，因他已經告訴他們自己是猶大人。5哈曼見末底改不跪不拜，他就怒氣填胸。 （以斯帖記三章3-5節）很多人都勸末底改，問他：「你為何違背王的命令呢？」這些人基本上是末底改的朋友，都知道違背王的命令會有什麼下場。因此天天來關心末底改，想瞭解他為什麼要違背王的命令？真正關心你的人才會對你噓寒問暖；打從心裏放棄你的人會對你不聞不問，深怕你影響他們的升官之路，最好離你遠一點，保持距離。跟著蒼蠅奔向廁所，跟著蜜蜂找到花朵。物以類聚，慎選朋友。這些人也許也看不慣哈曼平時的囂張跋扈，但迫於無奈只能屈膝跪拜，忍受著啞巴虧，心裏有苦說不出。然而，末底改堅定不屈，並且坦然告訴大家他是猶太人，與哈曼有世仇。因此，當哈曼出現在眾官員面前時，眾人都跪拜，唯有末底改站立不動。也許初始幾次沒有被注意到，但時間一久，終究還是被發覺。有人曾說，如果人的贊美能將你捧上天，那麼人的拒絕也能將你打入地獄。哈曼正是這樣的人。末底改拒絕跪拜哈曼的事件，迅速激怒了哈曼，並引發了他要滅絕猶太人的決心。哈曼是亞瑪力人的後代，他與以色列人的恩怨可以追溯到《出埃及記》。在利非訂，以色列百姓遭受了亞瑪力人殘酷無情的攻擊。此後，神告誡猶太人，「你們要記住，當你們出埃及時，在旅途中，亞瑪力人趁你們疲乏無力，從後面襲擊，把落後的人殺了。因此，當你們的神把土地賜給你們、使你們不受外敵困擾的時候，你們要消滅所有的亞瑪力人，使人不再記起他們。這事你們不可忘記！」（參考撒母耳記上十五章1-35節，申命記廿五章17-19節）有人認為末底改抵死不拜哈曼，不是聰明之舉，不僅惹來殺身之禍，也連累了整個猶太民族，你認為呢？重點三《以斯帖記》裏上帝清晰的指紋。經文6他們已將末底改的本族告訴哈曼；他以為下手害末底改一人是小事，就要滅絕亞哈隨魯王通國所有的猶大人，就是末底改的本族。7亞哈隨魯王十二年正月，就是尼散月，人在哈曼面前，按日日月月掣普珥，就是掣籤，要定何月何日為吉，擇定了十二月，就是亞達月。 （以斯帖記三章6-7節）哈曼見人人都向他跪拜，惟有末底改不跪不拜，得知他是猶太人，更是怒火中燒，想方設法要處置末底改，也順便除滅通國所有的猶太人。哈曼認為以他如日中天的勢力，輕而易舉就能辦好此事，沒有任何人能夠攔阻。哈曼陰險可惡的地方，是他在還沒有稟報亞哈隨魯王之前，就想要速速先制定好除滅猶太人的良辰吉日, 因此, 他私底下先找了一群幫助他的占卜家，命令他們掣簽找出除滅猶太人的日子。哈曼剛好選定抽籤的日子落在猶太曆的第一個月，也就是猶太人遵守逾越節，紀念神藉著摩西帶領他們脫離埃及奴役的尼散月。「普珥」就是「抽籤」、「擲骰子」的意思。哈曼私底下在他的小團體裏公開抽籤的結果，選定了「亞達月」，猶太曆的十二月，也就是猶太曆的第一個月抽籤，卻要等到十二月才能執行。哈曼與當今許多沉迷於風水、手相、算命，並盲目追隨能力之人的行為如出一轍——急切地想要選定一個「吉日「，以徹底鏟除猶太民族。然而，人的謀算終究難敵神的旨意。在冥冥之中，神才是歷史真正的操盤手。哈曼不僅無法反悔，也無法立即執行他的惡計，反而在無形中給予猶太人最充裕的時間，得以應對他的詭計。這正是神在《以斯帖記》中留下的一道清晰指紋。如今，當猶太人回首哈曼在尼散月掣簽的舉動，他們看見這一位今在，昔在，永在, 信實的神，過去如何拯救他們祖先脫離埃及馬車追趕，為他們開闢紅海之路，帶領他們安全通過。再一次伸手拯救他們脫離惡人哈曼的手。神的作為貫穿歷史，彰顯權能與恩典。/金句/「籤放在懷裏，定事由耶和華。」（箴言十六章33節）..
清晨嗎哪到我家08：士師記、路得記
■本書簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。■作者簡介張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。■目錄初心 牧者的渴望 讀者迴響一 讀者迴響二 讀者迴響三 讀者迴響四 「清晨嗎哪」如何收取 士師記簡介 第一章（上） 第一章（下） 第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 第八章 第九章 第十章第十一章 第十二章第十三章 第十四章第十五章第十六章第十七章第十八章第十九章第二十章第廿一章路得記簡介第一章第二章第三章第四章■內容試讀士師記第十四章壹、 本章大意1. 神藉著參孫的任性來行攻擊非利士人之實。2. 參孫以謎語來測驗參加他婚宴的非利士賓客。貳、 釋經與亮光【1-4節】 參孫下到亭拿，在那裡看見一個女子，是非利士人的女兒（1）：「亭拿」離參孫的家鄉瑣拉有6公里。他父母說：在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢（3）：當代聖經譯為「他們都極力反對，說：難道我們所有的親屬之中，沒有一個使你滿意嗎？你為甚麼一定要娶一個異教的非利士女子為妻呢？」以色列人不可以與外族人通婚，參孫的父母聽到他要娶外族女子為妻，當然十分不悅，所以有如此的說法。「你弟兄」指參孫同族的人。參孫的父母用「未受割禮」來形容非利士人，含有鄙視之意，因他們不是與神立約之民。他的父母卻不知道這事出於耶和華，因為祂找機會攻擊非利士人。那時，非利士人挾制以色列人（4）：新普及譯本譯為「參孫的父母並不知道這其中有上主的作為，要製造機會對付當時統治以色列的非利士人。」這裡不是說神的旨意要參孫娶非利士人的女子為妻，而是參孫既然違背神的旨意做了這個選擇，神就藉著他的壞行為來成就祂拯救以色列人脫離非利士人的挾制。當參孫看到一個非利士女孩想要娶她為妻時，他的父母極其反彈，但是抗議似乎無效。神藉著參孫的任性來行攻擊非利士人的機會。這提醒我們：1. 眼目的情慾常使人面對試探，甚至陷入罪中。我們當小心謹慎自己的眼目和思想，否則就會成為試探下的犧牲者。正如參孫因看到非利士女孩的美麗，而忘記自己是神所分別出來的拿細耳人，進而得罪神（1-2）。2. 我們當依靠神除去自我中心、個人主義，才能活出合神心意的生活，進而得著神的賜福。儘管父母極力反對參孫娶非利士女子為妻，但參孫能堅持地說：「願你給我娶那女子，因我喜悅她。」（3）此乃參孫的問題，也進而導致他的失敗。3. 父母要不斷把神對婚姻的心意告訴兒女，並且為兒女將來所要建立的婚姻禱告，使他們能依靠主建立榮神益人的婚姻。正如參孫的父母對他說：「在你弟兄的女兒中，或在本國的民中，豈沒有一個女子，何至你去在未受割禮的非利士人中娶妻呢？」（3）4. 神能使用我們的一舉一動（不管對或錯），成就祂的作為與榮耀。正如神透過參孫找機會攻擊非利士人（4）。合神行意的行為，在神成就的背後必得祝福；不合神心意的行為，在神成就的背後，當事者必定付出當有的代價，正如參孫的代價就是與非利士人同歸於盡（十六28-30）。【5-20節】 參孫跟他父母下亭拿去（5）：參孫一意孤行，他的父母可能妥協了，所以跟他下亭拿去，後來也同意他們結婚（8）。然而，只許參孫行特別的婚禮，這種婚禮是在女方家中舉行（10），讓女子仍住在她父親的家中，丈夫只按時候去探望她（十五1）。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣（6）：「耶和華的靈大大感動參孫」當代聖經譯為「主的靈把大能力降在他的身上」。參孫下去與女子說話，就喜悅她（7）：當代聖經譯為「到了亭拿，參孫跟那女子交談後，很是喜歡她，就定下了親事。」過了些日子，再下去要娶那女子，轉向道旁要看死獅，見有一群蜂子和蜜在死獅之內（8）：巴勒斯坦夏天酷熱，獅子的屍體很快就曬乾或腐爛，骨頭也枯乾了，蜜蜂才會在屍體內築巢。就用手取蜜，且吃且走，到了父母那裡，給他父母，他們也吃了，只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的（9）：起誓作拿細耳人的不可接觸死屍，以免玷污不潔。參孫不但從死獅身上取蜜，而且邊走邊吃，還給父母吃，完全不理會潔淨與不潔淨的條例。參孫沒有告訴父母蜂蜜的來源，可能因為吃了不潔淨之物而懼怕被父母責備。參孫在那裡設擺筵宴，因為向來少年人都有這個規矩（10）：婚筵在女方家裡舉行，妻子也留在父家，可能是當時流行的一種「夫訪式」的婚娶，不是以色列人的風俗。作拿細耳人的規條有三：①不沾染死屍；②不喝酒；③不剃頭髮，參孫只遵守最後一條。眾人看見參孫，就請了三十個人陪伴他（11）：參孫本來應該有伴郎的，當他被發覺沒有人陪伴的時候，岳父的家人便為他預備了30個非利士人作伴郎。「三十個人」是當時公眾場所常用的人數。中東各地的婚禮通常都有新郎的陪伴，他們是新郎這邊的人，但這次可能因為以色列人不贊成與外族人通婚，所以無人作參孫的伴郎。參孫對他們說：我給你們出一個謎語，你們在七日筵宴之內，若能猜出意思告訴我，我就給你們三十件裡衣、三十套衣裳（12）：古代中東一代，宴會中流行猜謎語。「裡衣」是貼身的衣服，用細軟布料縫製，供人日夜穿著。「衣裳」是穿在外面的禮服，質地上乘，通常是在隆重的節日（如婚筵）才穿上，當日普通人家只能製備一套這樣的衣服（15我們所有的）。所以30套裡衣和外衣是相當可觀的獎金。到第七天，他們對參孫的妻說：妳誆哄妳丈夫，探出謎語的意思告訴我們，免得我們用火燒妳和妳父家。你們請了我們來，是要奪我們所有的嗎（15）：當代聖經譯為「到了第四天，他們對參孫的妻子說：妳要哄妳的丈夫把謎底說出來，不然，我們就用火燒掉妳和妳父親的家。你們邀請我們來，難道是要叫我們傾家蕩產嗎？」「到第七天」正確應該是「到了第四天」。參孫回答說：連我父母我都沒有告訴，豈可告訴妳呢（16）：並非參孫不愛她，只是恐怕洩露秘密而已。到第七天，日頭未落以前，那城裡的人對參孫說：有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢？參孫對他們說：你們若非用我的母牛犢耕地，就猜不出我謎語的意思來（18）：「有甚麼比蜜還甜呢？有甚麼比獅子還強呢」：非利士人的答案是用問題方式表達的。「蜜」指「吃的」；「獅子」指「吃者」（14）。「母牛犢」是未生育過的小母牛，通常不用來耕地。以色列人喜用母牛或母鹿來稱呼自己的愛人或妻子。參孫指責他們利用他的妻子套出謎底，有如用不該耕地的小母牛來耕田，非常不公平。耶和華的靈大大感動參孫，他就下到亞實基倫擊殺了三十個人，奪了他們的衣裳，將衣裳給了猜出謎語的人。參孫發怒，就上父家去了（19）：「亞實基倫」是地中海旁一個重要的非利士城邑，距亭拿40公里，來回需走兩天。參孫故意選擇一個較遠的地方奪取衣服，也許是避免非利士人向他的家人報仇。參孫的妻便歸了參孫的陪伴，就是作過他朋友的（20）：按風俗七天婚宴結束後，新郎才可完婚。參孫因忿怒棄妻而去，還未入洞房，這對新娘是奇恥大辱。女子的父親就把女兒嫁給一個伴郎，免得嫁出去的女兒沒有丈夫，也無人供養。「朋友」指婚禮的伴郎。在參孫下亭拿的路上遇上從獅中取蜜的事件，竟成為他在婚宴中的謎語。為了這個謎語，把整個婚宴搞得烏煙瘴氣。參孫的妻子在被威脅下哀求參孫告訴她謎語的答案，而後洩露謎底，使參孫極為生氣，最後使這個婚姻宣告破裂。整個事件的枝枝節節提醒我們：1. 當聖靈充滿時，我們必有能力解決任何困難（徒一8）。本是一頭兇猛的獅子，當神的靈大大充滿參孫時，他可以手無器械的打死獅子（6）。因此，我們做任何事都當尋求聖靈的充滿。2. 當按神的心意過分別為聖的生活，如此才不致得罪神，反而能被神使用（9）。參孫明知拿細耳人不可接觸死屍，卻從死獅身上取蜜；又邊走邊吃，完全不理會潔淨與不潔淨的條例。3. 面對困難可能危害配偶或家人時，當求神給智慧判斷，作明智的抉擇，避免使配偶和家人受到虧損。當參孫的妻子面對族人的威脅時，她需要智慧處理，否則丈夫和家人都會遭到不測（15）。4. 妻子當幫助丈夫成功，有困難當一起研商解決，而非用哭鬧的方式使問題更趨困難，甚至落入失敗的境地。參孫的妻子所用的方法不是理智處理，而是哭鬧面對（16）。5. 人永遠都是軟弱的，再剛強的人都有他的弱點，我們必須有如此的體認，才能真實依靠全能真神。正如參孫儘管力大無窮、大有能力，卻被他妻子的眼淚征服了（17）。6. 凡事都不當衝動行事，避免造成不可彌補的錯誤。參孫因妻子洩露謎底大發雷霆，棄妻子而不顧；岳父不想辦法挽回，立刻把女兒嫁給伴郎（19-20），這都是不智之舉。參、 捫心自問1. 非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿摸，你同意嗎？你認為一個人若不小心謹慎自己的眼目和思想，可能會造成甚麼不良的結局？2. 你若是為人父母的，是否常常把神建立婚姻的觀念教導兒女？是否常為兒女將來所要建立的婚姻不斷禱告？你若是單身的基督徒，是否不斷向神祈求將來建立榮神益人婚姻的恩典，使神因你的婚姻得著榮耀？3. 你常常祈求聖靈充滿嗎？耶穌的門徒被聖靈充滿就有能力傳福音、作見證（徒一8），你相信自己也可以嗎？參孫被聖靈充滿就有能力打死獅子，你相信自己也可以有能力解決困難嗎？4. 你渴望被神大大使用嗎？你是否常常攻克己身，叫身服己，進而過分別為聖的生活，還是放盪不羈、我行我素？參孫的一舉一動給你甚麼提醒？5. 假如妳是為人妻子的，當面臨可能會使丈夫受到虧損，或是使家人蒙羞的兩難時，妳會如何作決定？6. 妳是會幫助丈夫的妻子，還是總是給他難堪，甚至扯他後腿？神創造婚姻的目的是要妻子幫助丈夫成功（創二18），你打算如何幫助他出人頭地？肆、 禱告回應親愛的天父，謝謝祢不斷保守我的眼目，使我不致犯罪。我深知自己是個軟弱的人，特別在情慾方面。求祢用祢的話語約束我，用聖靈提醒我，並且藉著屬靈的朋友督促我，使我一生活在祢的愛中，不受魔鬼任何的引誘。從參孫的身上讓我體會到，當花更多的時間為自己兒女的婚姻禱告。求祢為他們預備合祢心意，並且生命信靠祢、經歷祢、願意愛祢、樂意事奉祢的配偶，共同奔走天路，進而建立榮神益人的婚姻。求祢幫助我天天依靠祢且按祢的心意過分別為聖的生活，在這個黑暗的世代中為祢發光作見證。我非常渴慕用我的一生來事奉祢，求祢用祢的靈天天充滿我，使我得著能力，服事有恩膏，傳福音、作見證有智慧，與人相處有祢的同在，建立良好的人際關係。面對困難時，特別是使我兩難的事，求祢賜給我智慧作判斷，無論作任何決定，都能叫祢的名得著榮耀；也不使自己、家人，特別是配偶受到虧損。求祢使我成為一個有智慧的人，幫助自己的配偶成功，使他因為有我，一生不缺少利益。奉主耶穌的名禱告，阿們。伍、 代禱事項1. 求神保守我們的眼目和思想，使我們看神所要我們看的，思想神要我們思想的。2. 求神激勵為人父母的，能常常為自己兒女所要建立的婚姻家庭榮神益人禱告。單身的基督徒更當為自己將來所要建立的婚姻付代價禱告。3. 求聖靈天天充滿每一個基督徒，使我們有能力解決困難、傳福音和作見證。4. 求神幫助每個基督徒都能為主過分別為聖的生活，諸事學習節制，絕不讓自己沾染罪惡。5. 求神幫助作妻子的有智慧幫助丈夫成功，進而建立一個合神心意、幸福美滿和諧的婚姻家庭。..
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天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件Becoming the Gospel: Paul, Participation, and Mission
內容簡介基督教究竟是怎麼開始的？讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」──胡維華 | 國際歐華神學院院長 作者介紹張楷弦中華福音神學院道學碩士、加拿大聖邁克大學（屬多倫多大學）哲學博士，主修新約研究。曾任教於中華福音神學院、香港浸信會神學院，現任教於台灣神學研究學院，並擔任《台神論刊》編輯，以及國際學術期刊Journal for the Study of the New Testament之編輯委員。研究專長在於保羅書信、對觀福音、第二聖殿時期猶太文獻、希羅文化與社會結構、釋經學、隱喻。著有The Impact of Bodily Experience on Paul’s Resurrection Theology. LNTS Series volume 655. London: Bloomsbury T&T Clark, 2021；《天啟保羅：保羅神學與重構世界的天啟新秩序》。另發表過多篇學術論文，散見JSNT、HTR、BTB、《漢語基督教學術論評》等各主要聖經、神學研究期刊。 目錄致謝／vii推薦序一：經文背後，那不可忽視的世界／曾思瀚／xvii推薦序二：在時空之內又超越時空的信仰歷程／張志偉／xxi推薦序三：不一樣的群體，不一樣的起現／鄧紹光／xxiii推薦序四：重遊歷史、定位現時、想像未來／胡維華／xxvii楔子：一份「詮釋」的邀請／xxxi緒論：本書的目標、理念與方法001基督事件／004基督教起源：從「耶穌運動」到「群體建造」／006全書概覽／014研究方法：以「社會修辭視角」採用「社會科學研究路徑」／017第一章 塵世中的另類社群：「基督的身體」與「社會科學研究路徑」029身體的譬喻／032現實的階級張力：社會科學方法（一）厚實描繪／037與世有別的社群建立：社會科學方法（二）理論與模型／042起源於基督事件／067「基督的身體」是末世性的實體／073第二章 重劃榮辱的另類社群077集體主義的社會／080榮耀：地位與價值的宣告／084「歸屬的榮耀」與「贏得的榮耀」／085羞辱與羞恥感／089榮辱競爭與性別差異／091榮辱競爭與榮辱問答／094馬可福音與榮辱問答／097以十字架認識耶穌的榮耀／101以十字架彰顯耶穌的榮耀／109重劃榮辱的十字架社群／116早期案例：山上寶訓／118第三章 踐行恩典神學的另類社群123聖經中的恩主現象／125希臘恩惠文化：建立「互惠回饋」的「長期關係」／129羅馬帝國的恩主網絡／133唯有上帝是最好的恩主／138教會的恩主爭議／142在恩主制度中「互為恩主」／150在愛的關係中成為「僕人恩主」／159初代女性門徒：第一批實踐「僕人恩主」的信仰先鋒／165第四章 突破邊界、尋求復和的另類社群173文化人類學中的潔淨與汙穢／174潔淨條例與創世敘事／178潔淨觀念與身分認同／181撒都該人的潔淨觀／185法利賽人的潔淨觀／189誰是昆蘭社群？／196昆蘭社群的潔淨觀／199預備道路（一）：往外觸及、向下給予／207「新的創造」與「心的界線」／210預備道路（二）：悔改的洗／214指向「基督事件」的禮儀變革／221復和：基督身體的關鍵潔淨標記與身分認同／227第五章 不容於帝國意識形態的另類社群233信仰的脈絡與跳躍／235先知傳統的困局與信仰跳躍／236新困局：帝國意識形態／244天啟文學面對的困局／250天啟文學是對帝國意識形態的反抗／256天啟文學的解經模式／263天啟文學的信仰跳躍／269帝國崇拜／275新約的信仰跳躍（一）：更劇烈的非暴力爭戰／283新約的信仰跳躍（二）：體現十字架的生命與社群／290第六章 參與轉化的另類社群299「復活」觀念起源於「恩約」中的盼望／302「復活」與「轉化」的關係／310復活盼望與希臘哲學的對比／318透過哲學觀念與技巧去建立群體／322參與末世性爭戰的群體／328斯多葛學派與保羅思想的結構性相似／333「基督事件」是從外介入的轉化力量／338「基督的身體」是參與末世轉化的另類社群／343參考書目／349看更多 內容連載緒論本書的目標、理念與方法本書要介紹新約書卷所見證的「基督教起源」，描繪誕生於真實歷史舞台上的早期基督徒群體，他們如何與世界上的制度和價值觀拉扯、抗衡，又如何在與世界的張力之中，持續以生命展現耶穌基督所帶來的影響，而能在當時的帝國社會中成為「以生命詮釋基督事件」的另類社群。為此，本書的第一項任務是介紹基督教起源所發生的「歷史舞台」，也就是大約第一世紀、深受希臘文化所影響的羅馬帝國。本書涵蓋的內容，包括在當時羅馬帝國中普遍的文化價值、盛行的社會制度、主流的哲學思想、無孔不入的帝國統治，以及身在其中，同樣正面對這帝國處境的各種猶太族群（即所謂第二聖殿時期的猶太族群）。早期基督徒就生活在這樣的歷史時空當中，新約書卷正是他們在歷史上所留下的足跡，也是他們時至今日，仍然能活生生呈現在我們面前的一台戲。更重要的是，本書還有第二項任務，就是在介紹歷史舞台的同時，也要透過這舞台來介紹一個獨特的歷史事件。這事件衝擊了第一世紀時空當中的各樣歷史因素，孕育了如今我們手中的新約書卷，也孕育了新約書卷背後的早期基督徒群體。這事件就是「基督事件」（Christevent），特別是指耶穌基督的「受死」與「復活」。本書的核心目標，是從新約書卷去闡述「基督事件」如何造就了「基督教起源」：十字架與復活如何衝擊了第一世紀的歷史舞台，又如何使基督徒群體明顯有別於當時社會，成為歷史舞台上的另類社群。因此，本書也要回答一個從書名而來的問題：我們可以用「崛起」一詞來描述早期基督徒群體的誕生與成長，進而說明基督教的起源嗎？筆者相信可以，但不足夠。我們還必須附加說明：基督教的起源是被「基督事件」所主導、塑造、重新定義的那種「崛起」。因為早期基督徒群體的起源，不單是由一小群來自社會邊緣的信徒，逐漸由下而上，湧現而出，以致能在當時社會上的不同階級、不同族群當中，成為一股叫人再也無法忽視的新興力量。是的，歷史事實的確如此。因此當本書採用歷史方法與社會科學方法，我們就能看見早期基督徒在當時的希羅世界當中，確實上演了一場「崛起」。然而，這段「基督教起源」的歷史和社會現象又不僅僅是如此。正如本書將要詳細介紹，早期基督徒更是被由上而下、介入塵世之間的「基督事件」所塑造，甚至他們的「崛起方式」也必須被「基督事件」重新定義。正是這由上而下的力量，使基督徒群體雖從底層而起，且必須在各樣制度中生存、發展，卻成為與世界上權力結構有所區別的另類社群。他們「崛起」的樣貌與方式，也同樣衝擊了世界的價值觀，因為他們被引導要去展現的，就是那從上而下的「基督事件」之樣貌。也只有這種超越邊緣或壯大的表象，且帶著另類意義的「崛起」，才能算是「天國」在塵世間的開展，也才是「基督事件」的延伸。 ..
誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐
內容簡介20世紀最具影響力的兩位教會領袖黑人民權運動鬥士 vs. 白人福音派奠基者一部關於基督徒如何參與公共、改變社會的史詩之作！教會近年在公共議題的參與和發聲上，頻繁遇到時代的挑戰與內部的提問：信仰如何與公共世界對話？基督徒要如何有智慧地參與公民社會？教會該如何看待公民不服從？教會裡適合談論政治嗎？基督徒是否能與其他宗教攜手，組成「良知聯盟」為公義發聲？種種問題反映了上帝子民在公共參與上無法迴避的張力，我們迫切需要有力的公共神學洞見與實踐準則，好在時代洪流中回應上帝的呼召。華人重要的基督教倫理學者羅秉祥有感於此，決定不從抽象的公共神學理論談起，而從具體案例中汲取可資借鑑的準則。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》帶我們走進歷史，從生動鮮活的人物敘事出發，聚焦於兩位美國教會最具代表性的領袖──馬丁路德金恩與葛理翰，透過對比他們的生命軌跡與截然不同的公共神學實踐徑路，呈現出美國教會在面對公共議題上的多元回應。同時，本書也介紹了赫舍爾的先知神學，作為公共神學和公共靈性的深厚基礎。我們很容易就能在書中人物的情境中，看見他們與我們在公共參與上的相似掙扎、類似的信仰盲點，以及他們最終如何做出抉擇、轉向突破。從精采的敘事和評論中，我們能更加具體、深刻地領略公共神學各議題的真實意義。本書不僅是當代美國教會史的一段見證，也是一場公共神學的探索，充滿鋒利的思辨和澎湃的熱血，既回望歷史，也面向今日，盼望為華人教會提供智慧與啟發，在時代的風口浪尖上，勇敢回應「這一代的先知在哪裡？」的呼召。澎湃推薦（按姓氏筆畫排列）朱耀明 | 香港柴灣浸信會榮休牧師江慕理 | BCC雙語社區教會牧師邢福增 | 中研院近代史研究所國科會研究學者李 泉 | 基督教倫理學者吳國安 | 台灣神學研究學院教會歷史與系統神學助理教授林鴻信 | 基督教研究智庫創辦人周學信 | 中華福音神學研究學院基督教神學與宗教研究中心主任許家馨 | 中研院法律所研究員陳季讓 | 沙鹿聖教會主任牧師莊信德 | 衛理神學研究院專任副教授陳尚仁 | 台灣神學研究學院倫理學副教授葉 浩 | 政大政治系教授董家驊 | 世界華福中心總幹事 作者介紹羅秉祥香港出生（1954）及成長，在台大哲學系（1974-1978）就讀期間，愛上思考和華人文化。本計畫赴美僅攻讀西方哲學碩士，隨後即投身神學研究，但在上主安排的機緣巧合中，完成哲學博士（1978-1982），並以康德道德哲學研究在全美學生論文比賽中獲獎（1980）。回望全時間在哲學領域的八年光陰，如今最感慨的是，不少神學容易成為基督教哲學，偏離神學的使命及踐行導向。於耶魯大學宗教研究系取得宗教倫理學第二個博士（1983-1990），畢業後有股強烈感動要回到香港，放棄了富勒神學院的聘書。在香港浸會大學任教超過三十年（1990-2020），以陪伴這城市的年輕人同行為召命。成為香港浸會大學榮休教授後，全家移居美國洛杉磯，專心從事神學教育及寫作。先後任教於正道福音神學院與富勒神學院；上主很幽默，原以為富勒神學院是自己事奉的起點，如今成了終點。身在異邦，心繫亞洲，非常享受以中文寫作。受《黑白分明》三十年後仍不斷再印售賣鼓舞，希望能寫出壽命較長的書。常感人生頗矛盾，曾盼望有兩個羅秉祥就好了，一個當牧師，一個當教授。餘生也很矛盾，既希望每天不是讀書，就是教書或寫書。然而這只能滿足左腦，內心裡還有一團歌唱之火（在香港後期曾學習聲樂約五年，固定參加合唱團，包括歌劇《浮士德》的演出），透過進入音樂世界來接觸人豐富的感情及靈性生活。 目錄推薦序一：這一代的先知在哪裡？｜邢福增推薦序二：成為神摯愛的群體｜周學信推薦序三：將信仰活入時代的現場｜董家驊推薦序四：獻給華人教會的公共神學實踐指南｜李泉推薦序五：時代的召喚｜朱耀明序言第一章｜美國白人福音派對馬丁路德金恩的重新評價一、葛理翰及馬丁路德金恩皆成為美國教會巨人二、美南浸信會聯會尊金恩為基督徒英雄三、《今日基督教》三十年沉默後對金恩的高度評價四、葛理翰對社會運動態度的巨大改變：從反對轉為支持五、「暴徒」馬丁路德金恩成為美國新開國元勛六、金恩也是福音派運動的同路人七、公共神學延伸討論1. 華人教會需要充分掌握美國教會前車之鑑2. 個案研究法3. 猶太教拉比赫舍爾與本書的個案研究4. 從洛桑運動、整全使命，到公共神學5. 公共神學不應只是神學的應用，更應是神學的正業，有實踐維度總結問題討論第二章｜蒙哥馬利運動：基督信仰主導的社會運動（1955-1956）一、一個中產教會牧師剛開始「人生收成期」二、南方白人教會堅持聖經教導「白人優越論」三、羅莎女士厭倦作順民四、金恩牧師半推半就任代言人五、金恩牧師收到死亡恐嚇，在廚房經歷永活神六、先是教會運動，才是社會運動七、信仰與社運：愛敵人與非暴力八、受難與復活，抗爭與復和九、黑暗權勢的阻力化為助力十、從伸張社會公義到拯救美國靈魂十一、打破聖俗二分，既是社會運動，也是屬靈運動十二、公共神學延伸討論：1. 黑人教會歷來的公共關懷2. 公共靈性：打破聖俗二分的黑人靈歌3. 金恩早年公共神學的輪廓4. 金恩早年公共神學的貢獻5. 教會公共使命與社會運動6. 教會與政治：「共善政治」與「權力鬥爭政治」總結問題討論第三章｜牧職與政治任務的衝突：葛理翰與種族問題（1950-1960）一、最高法院敲起種族隔離喪鐘，南方白人奮起反抗二、葛理翰佈道不忘社會公義三、葛理翰與金恩的認識與短暫互相賞識四、視社會關懷為傳福音預工的限制五、葛理翰涉政，為白人選票而擱置黑人權益六、公共神學延伸討論1. 葛理翰公共神學初試啼聲2. 一個令人失望的公共神學3. 葛理翰公共神學的過度悲觀及過度樂觀4. 南方根深柢固的基督教種族主義，葛理翰沒有正視5. 葛理翰真的保持政治中立嗎？6. 金恩對葛理翰屬靈主義的回應：法律有限制，也有貢獻總結問題討論第四章｜學運全面展開與白人福音派的抵抗（1960-1961）一、靜坐運動遍地開花：大學生主動出擊爭取公民權利二、一個支援學生的靜坐者，改變了美國總統選舉結果三、「自由乘車者」：挑戰政府的偏心執法四、葛理翰對社會運動的煽動修辭五、《今日基督教》對社會運動的抹黑六、公共神學延伸討論1. 政教分離的正面涵義：法律與道德相輔相成2. 加爾文論律法的三個用途3. 卡爾．亨利公共神學的薄弱4. 當時福音派公共神學的共同盲點：忽視社會結構總結問題討論第五章｜《伯明罕監獄書信》的公共神學（1963-1964）一、「行動C」的進行二、南方「溫和派」教會領袖對社會行動的批評三、金恩的陳情自辯：《伯明罕監獄書信》微言大義1. 一個地方的不公義，會威脅其他地方的公義；我們不可袖手旁觀2. 社會抗爭是果，社會壓迫是因，不應以雙重標準評價3. 營造張力，暴露問題，對方才會認真談判4. 誰是當權者，自由都不會自動從天而降5. 漫漫歷史長河中，「等待」本身不能解決問題6. 公民不服從≠目無法紀、破壞法治7. 強制的消極安寧只會弄巧成拙，公義的積極和平才能長治久安8. 警察暴力源自制度暴力，不應歸咎和平示威者9. 既是中庸溫和之道，也是極端偏激之道10. 對溫和派的失望，對教會的期盼11. 總結：「溫和」及「循序漸進」成為空洞的口號四、南方「溫和派」的功與過1. 溫和保守派2. 前衛改革派3. 溫和改革派4. 金恩對溫和派的批評公平嗎？五、華盛頓大遊行，《我有一個夢想》與拯救美國魂六、葛理翰對金恩的冷言冷語，《今日基督教》對社會公義產生內部分歧七、白人恐怖主義，與諾貝爾和平獎八、公共神學延伸討論1. 公民不服從？公民抗命？2. 推動公共生活的改變，是神的工作？還是人的工作？3. 有切膚之痛，才贊成公民抗命？總結問題討論第六章｜塞爾瑪遊行（葛理翰遺憾沒有參加）（1965）一、「我要真普選」維權抗爭二、第一個手足殉難，行動升級三、警暴與血腥星期日四、詹森總統：不讓清晰簡單的道德問題模糊化五、第三次遊行凱旋完成，《投票權利法案》通過六、葛理翰的屬靈任務與政治任務合一七、《今日基督教》贊成牧師參與社會運動八、公共神學延伸討論1. 教會與社會良知聯盟2. 猶太拉比赫舍爾參與社會良知聯盟3. 赫舍爾的公共神學基本理念總結問題討論第七章｜牧師在朝或在野？金葛二氏全面分歧（1967-1974）一、騷亂暴動？葛理翰：止暴制亂；金恩：就業與尊嚴二、金葛二氏的全面分裂：越南戰爭1. 金恩打破兩年的勉強沉默，公開參與反越戰運動2. 金恩公共神學的重大轉變3. 葛理翰建立政教聯盟，成為建制派為政府政策護航4. 葛理翰譴責反越戰運動，寧輔助君王，不作先知5. 《今日基督教》忠心履行公共使命三、水門案：葛理翰成為假先知？1. 從護航到護短2. 寇爾森協助白宮對牧師的統戰，葛理翰自嘆不如四、公共神學延伸討論1. 赫舍爾公共神學的基礎：舊約先知書中悲憫的上帝2. 赫舍爾反越戰公共神學3. 從公共神學到公共靈性4. 赫舍爾公共關懷背後的靈命關懷總結問題討論第八章｜中年危機過後，葛理翰脫胎換骨（1974-1997）一、金恩之死與葛理翰的冷淡反應1. 金恩為了美國貧窮人奔走及被暗殺2. 葛理翰不冷不熱的反應3. 《今日基督教》對金恩一生的偏頗評價二、《洛桑信約》論社會責任與葛理翰的踐行1. 《洛桑信約》前葛理翰的覺醒2. 葛理翰的踐行：在戰爭與和平問題上的華麗轉身三、葛理翰對社會議題立場大變1. 道德多數派的興起，葛理翰與之保持距離2. 葛理翰對社會議題立場大變，白人福音派從此分道揚鑣3. 葛理翰的變與不變4. 葛理翰「自由派」公共神學理念四、葛理翰晚年對金恩的愧疚與懷念1. 葛理翰對社會運動不再負面評價2. 葛理翰《自傳》高度讚揚金恩的成就五、《今日基督教》含蓄地為金恩半平反1. 三十年後《今日基督教》打破沉默2. 四十八年後《今日基督教》以金恩為典範，轉為支持公民抗命3. 五十年後《今日基督教》為民權運動平反六、公共神學延伸討論1. 美國先知之爭2. 赫舍爾對先知的理解3. 金恩是先知，葛理翰是祭司4. 誰是先知典範？《今日基督教》社長投票給金恩總結問題討論附錄：公共神學是什麼？定義、特徵、方法進深閱讀建議附註參考書目 內容連載推薦序一這一代的先知在哪裡？邢福增 |中研院近代史研究所國科會研究學者對華人教會而言，社會政治關懷一直是個具爭議的課題。這既涉及不同神學傳統間的分野及激辯，同時也是信徒在現實處境中無法迴避的拉扯與糾結。如何在紛亂的現世把信仰理想應用及實踐出來，這不僅是倫理抉擇的應然命題思考，同時更是對現實政治的實然判斷。對福音派而言，儘管1974 年的《洛桑信約》已確立社會政治關懷及參與乃教會不可或缺的使命，與佈道具同等價值；但半個世紀以來，華人教會的歷史經驗卻持續說明，如何理解及實踐福音與宣教的使命，仍然對信仰群體的合一帶來極大的挑戰。秉祥兄是基督教倫理學的著名學者，曾在香港浸會大學宗教及哲學系任教多年。他並沒有自限於學術殿堂，而是走出象牙塔，致力啟發信徒面對各種爭議課題，提供整合信仰的獨立思考。這些年間，撰寫了多種基督教倫理著作，在普及化知識方面，做出極大貢獻。更令人佩服的是，他毫不迴避敏感問題，特別在香港處於風雨飄搖的那些日子，繼續以文字及行動負起知識人應有的責任。《誰是時代的先知？：馬丁路德金恩與葛理翰的公共神學實踐》一書，是一本書寫美國公共神學實踐的個案式讀物，通過歷史敘事把馬丁路德金恩與葛理翰在面對時代挑戰中的所思所行呈現出來。在各自的人生軌跡及關鍵時刻中，兩人的「合」與「分」、「和」與「不同」，以至對「目的」與「手段」的斟酌，「理想」與「現實」的抉擇，甚至人性及信仰的軟弱，均呈現在讀者眼前。讓此時此刻的我們，得以進入彼時彼刻的場景。閱讀過程中，不僅聆聽了一堂精彩的美國教會歷史課，更可窺探出一位倫理學者如何在「過去」與「現在」之間進行對話，體會其「文以載道」、「以史為鑑」的抱負。誠然，歷史不會重覆，但如何從「變」與「不變」中藉歷史「擴充心量」，從而面對當下的困惑與掙扎，並對信仰作深入反省，相信是本書給我們的啟迪。蒙秉祥兄邀約撰序，卻之不恭。他自香港退休離港後，雖身在彼邦，但仍不忘在教學及寫作上貢獻華人教會。不禁想起社會學大師韋伯（Max Weber）於1917 年寫的〈學術作為一種志業〉（Science as a Vocation），所謂「志業」（vocation, calling），即是一種可以激發靈感的熱情與工作的結合，及對學問的獻身。探索學術，成為一種承擔眼前當務之急（demand of the day）的工作。無疑，秉祥兄的志業，正是他對上主召命的回應與實踐。距今半個多世紀前的1973 年，突破創辦人蘇恩佩姊妹提出「這一代的先知在哪裡？」的拷問，最後她說：「宣告神的審判與憐憫，在社會伸張正義，投身入苦難的世界—時代的考驗不容許我們過安逸自滿的日子了。」此時此刻，這仍有待我們去回應。2025年7 月31日南港中央研究院近代史研究所 ..
誰來交換禮物？Who Will Come Bearing Gifts?
內容簡介為什麼沒有人喜歡我的禮物？在破碎的友誼中，重新找到付出的勇氣12封信x 6樣手作禮物 換得最真實的自己 這是一個關於交換禮物和友誼的故事， 美恩與小月姐姐不單交換禮物， 更在友誼關係裡分享真實的悲傷、脆弱與恐懼。曾經，在美恩的心中，有過一座宛如樹屋的祕密基地，在那祕密基地裡，她想望和朋友最真摯的交流、最真誠的來往，沒有嫉妒比較，沒有欺騙利用，沒有誤會，沒有謊言，更沒有那些讓人痛苦失望的不安、失落與破碎。然而，事與願違的是，美恩的樹屋凋零了，因為一場與朋友的嚴重衝突，這座樹屋變得破敗不堪，她不再開心，也對人群充滿恐懼，那些過往沉寂心中的自我懷疑和孤單再度浮現，逐步要吞噬她，直到某一天，她開始看見關係中自己的樣貌，發現了丟失的自己， 那座樹屋，竟然再次開出一朵又一朵的小花……。 作者介紹楊美恩｜Meien Yang將溫暖化為故事，將美好變成繪畫。比起純美術，她更喜歡插畫與兒童繪本，因為她相信故事與繪畫的結合，能夠傳遞意義和價值到世界每個角落，鼓勵那些有需要的人。林月娥｜Yueh-er Lin校園福音團契飛躍輔導，投身陪伴和輔導高中生多年，喜歡透過各種獨具創意的形式來陪伴他們，無論是縫紉小物、特調靈修和手做點心餅乾等，她的手巧和文藝少女心， 造就無數學生的信仰，陪他們跨越青澀歲月。雷靜如｜Cherry Lei校園福音團契多年的輔導，曾任國中老師，喜愛和學生在一起的每個日子， 永遠和學生有說不完的話，對他們而言她始終是個大姐姐， 活潑、愛玩、愛旅遊，更愛看韓劇。 目錄楔子第一話 藍色的筆回應信函+手作禮物1【水泥杯墊與貝殼擴香石】第二話 什麼才是朋友？回應信函+手作禮物2【苔球植栽】第三話 交換禮物回應信函+手作禮物3【抱抱餅乾】第四話 直尺城市回應信函+手作禮物4【檸檬塔】第五話 恢復回應信函+手作禮物5【小花手機掛繩】第六話 一個困難的邀請回應信函+手作禮物6【聖誕水果香料熱紅酒】【給父母、師長與輔導】如何陪伴孩子在同儕關係中成長？..
閃閃貼紙耶穌故事
內容簡介一本孩子喜聞樂見的貼紙聖經故事書！設計華麗，配上金粉的貼紙閃閃生輝，是每個孩子夢寐以求的玩意。活動有趣好玩，每頁蘊藏謎團，孩子需要運用閃閃貼紙，還原各個場景，將耶穌的重要故事活現眼前。來，將閃閃貼紙貼到聖經場景！ 本書特色 設計華麗精美，包含兒童喜愛的閃閃貼紙。活動趣味豐富，每頁蘊藏謎團，兒童以貼紙還原場景。作者雅各．芬－奧爾森 （Jacob Vium-Olesen）雅各．芬－奧爾森是斯堪的納維亞出版社（Scandinavia Publishing House）的行政總裁，並撰寫了多本兒童讀物，包括本中心出版作品《童唸金句－幼兒聖經故事》。繪者桑德琳．拉穆爾 （Sandrine L’amour）桑德琳．拉穆爾在1977年生於法國聖布里厄，於法國圖爾的布拉薩藝術學校（School of Brassart in Tours）畢業，2006年起成為童書插畫師，本中心出版作品還包括《幼兒遊戲聖經》、《童唸金句－幼兒聖經故事》等。譯者潘樂敏編輯、譯者、作者。香港中文大學神道學碩士、宗教研究文學士。從事出版工作逾十年，深信文字工作只是出版的開端。..
禱告手冊(更新版)-全恩事奉中心
商品介紹作者推薦舊版禱告手冊已經發行多年，一直覺得在使用時，弟兄姊妹不容易找到合適的禱告詞。因此在 2015 年出版英文版時，我重新整理更改了禱告詞的順序，也將禱告詞歸類。後來有鑒於許多人對禱告手冊的使用還是不很清楚，我又為每個禱告詞加上提示及溫馨提醒的部份，希望更多的人能因禱告手冊受益。去年又蒙聖靈引導我為靈人的健全強壯禱告，也加入了這個新的禱告詞。盼望基督身體的每個聖徒，天國的子民都能活出更新榮耀的生命，來榮耀天父。新版的排版採用較易讀的間隔，也加上了筆記頁可以讓使用的人寫上心得及見證、禱告記錄、聖靈的引導。盼望父神和耶穌要我們的靈與魂與身體都得完全的心意，成就在每個人和家庭中。【全恩的願景和使命】全恩事奉中心位於北美新澤西，被呼召服事亞洲及非洲背景文化主內肢體。 ● 我們的目的：把神藉著祂愛子耶穌基督向世人顯明的救贖恩典，全備的愛，和醫治拯救的心帶給需要的人。● 我們的使命：使每個重生得救的基督徒得著主所應許的豐盛生命，使人得著全備的救恩，靈與魂與身子都得完全，恢復神兒女，受造的身份地位，進入呼召命定，建造基督的身體，彰顯神的榮耀。● 我們的策略：經由教導有關神國度的真理，耶穌救恩的大能，及藉禱告內在醫治及釋放服事主內弟兄姊妹，從各樣病痛軟弱，及心靈的破碎中得完全，打破咒詛循環，與生命聖靈的律同步，進入祝福恩典的循環。● 我們幫助並訓練：清楚神的呼召，有謙卑的心，降服聖靈引導的態度，願意服事的人，接受裝備，成為神國度大能的勇士。 願本書祝福每一個重生得救的主內肢體。願你們的靈與魂與身子都得完全，願神照著祂在基督身上運行的大能大力，充充足足的成就一切，超過你們所求所想的。阿們！ 《禱告手冊更新版》增訂內容• 新增、重新歸類全書禱告文。• 增加禱告詞提示及溫馨提醒。• 全新排版，更易於閱讀。• 新增筆記頁，便於讀者記錄個人心得及禱告。目錄禱告手冊目錄 感謝序一、每日與神同行，爭戰得勝的禱告1. 主權禱告2. 全備軍裝的禱告3.穿上神的軍裝禱告4.每日的禱告5.環繞火牆的禱告6.宣告耶穌基督寶血的功效二、每晚潔淨除去重擔沾染，恢復安穩的禱告7.潔淨或砍斷魂結的禱告8.安穩在神的保守中（晚上護衛性）的禱告9.睡前的禱告三、潔淨居住環境的禱告10.潔淨房子的禱告11.每天為房子的禱告12.潔淨住宿房間的禱告四、受攻擊時的禱告13.得勝的禱告14.宣告神的保障（受攻擊時）15.勝過巫術攻擊的禱告五、使靈人強壯的禱告16.呼求聖靈的禱告17.靈的更新變化的禱告18.為靈人功能健全強壯的禱告六、宣告在基督裡應許的禱告19.為全家宣告的禱告20.為全家祝福的禱告21.宣告神所命定的福22.每天領受神供應的信心宣言23.為婚姻的禱告24.為父母的禱告25.為子女的禱告26.為未信主家人得救的禱告27.為教會牧師／傳道／師母的禱告28.宣告領受神的醫治29.為健康的宣告（為自己或親友）1）斷開疾病影響的宣告2）每天多讀經、多禱告3）腫瘤 【得醫治的禱告】4）心臟、血管、血液疾病5）免疫系統6）肝臟7）消化系統（腸胃）疾病8）呼吸系統（呼吸道）過敏疾病9）骨骼疾病、關節炎10）泌尿系統（腎臟）疾病11）求醫過程12）健全的生命30.喜樂的禱告31.樂在工作中的禱告1）將工作獻給神2）磨成基督的樣式3）宣告神的應許4）做好管家5）擴展境界32.讚美的宣告1）神是創造者2）神是至聖者3）神是全地的神4）耶和華是獨一真神5）神是萬王之王6）神是愛 7）神是光8）神的榮耀9）神信實10）神公義11）神憐憫12）神行奇事、醫治13）神賜予14）神垂聽禱告15）神是我勝利的旌旗16）神是我磐石17）神是我力量18）神是我的盾牌 附錄： 從罪的捆綁、咒詛中得潔淨、醫治釋放和建立在基督裡的身份的禱告及附表附錄一：從罪的捆綁、咒詛中得潔淨的禱告附錄一禱告使用說明1.世代之罪的禱告 2.代表家族認罪的禱告3.為拜祖先的罪認罪禱告4.取消並破除血盟、誓約、咒詛的禱告5.為生肖及拜龍的罪認罪6.砍斷世代祖先魂結的禱告7.離棄偶像的禱告8.破除偶像權勢的禱告9.為家族破除申命記 28 章咒詛的禱告10.破除家族中財務咒詛的禱告11.為自衛反應的禱告12.為不合神心意的信念系統的禱告13.與情慾相關及性方面的罪認罪禱告14.墮胎的認罪禱告15.捍衛生命的禱告16.脫離苦毒論斷及（內在）誓言的禱告1）脫離（內在）誓言的禱告2）脫離苦毒論斷及期望的禱告3）饒恕的禱告4）脫離錯誤的論斷及咒詛的禱告17.棄絕宗教律法的靈附錄二：醫治釋放受傷情緒18.釋放情緒的禱告19.醫治母腹中的傷害20.走出憂鬱的禱告21.脫離懼怕的禱告附錄三：建立在基督裡的身份地位因為神愛我我的孩子 給新婦的愛語 在基督裡我是誰附表一：自衛系統／自衛反應狀況表附表二：中華傳統非神信念附表三：常見宗教、律法價值觀徵兆表附表四：（母腹創傷）錯誤認知表..
我父親原來是個富爸爸
內容簡介一位退休老人，手握十萬元退休金，用十年時間，藉投資累積財富達千萬元。本書教你如何投資（天國）有道。．每一章均有一個「古今中外理財有道的基督徒富翁小故事」．每一章均有「反省與小組討論問題」．全書最後附有「小組應用查經課程」（共七課）【 誠意推介 】「我必須承認，十三年前，我不明白甚至不同意外祖父金錢捐獻的程度。不過，隨著我在主裡的屬靈之路越走越深，我越來越能看到外祖父的行為的深刻意義。他在主裡的深刻滿意和滿足，使他能夠理解屬靈管家的意義。」——呂幗菁梁瑞鎮的外孫女「認識中的梁世伯樸素勤奮，全沒架子，平易近人，常常有份報紙或書本握在手中 （現在才知道他是用來看財經分析報告），絕對是位好爺爺、父親、導師、義工、老師及長輩。」——田大中玩具商人、沙田浸信會執事「雖然我對梁爸爸認識不深，見面只有三數次，但我對他的印象深刻。一次是在律師事務所代表梁爸爸撰寫他的遺囑，最後一次卻是在梁爸爸回天鄉的安息禮上，細聽梁牧師憶述父親的生平，兩次均留下深刻的印象。」——鄭家富律師「多少人擁有金錢和物業，在離世前通常是想到與自己有血緣關係的兒孫們，哪有想到遙遠山區的學童的需要呢？」——劉樹森牧師思源協會創會會長 作者介紹梁廷益前沙田浸信會主任牧師，服侍沙浸達三十年。於2015年正式交棒，卸下主任牧師一職，移居美國，服侍當地教會。現為自由身，專心寫作，記下多年服侍教會的寶貴經驗，藉文字繼續事奉上帝。 目錄梁瑞鎮簡約生平第一章 故事的開始第二章 爸爸的財富祕密第三章 確立目標第四章 謹慎理財第五章 投資研究第六章 十一奉獻第七章 樂於施予第八章 教會服侍第九章 簡僕生活第十章 總結：爸爸的致富祕訣——不斷施予跋 成為靈裡的千萬富翁附錄 小組應用查經課程——天國理財..
讓召命更具韌力
內容簡介不少基督徒雖了解自己的召命，卻會感到焦慮和沉重。然而，我們不僅要學會創造快樂，也要培養屬靈能力，就像柳樹的樹枝，柔軟而堅實，不易折斷。這種能力被稱為「屬靈韌力」（Spiritual Resilience）。本書旨在與信徒一起學習提升屬靈韌力。為加強實踐果效，每個主題都提供「屬靈錦囊」和「小組活動」，讓讀者與同伴彼此勉勵，一同反彈。「李天佑傳道這本書應用小組模式，旨在鼓勵同為肢體的互相支持。根據心理學研究顯示，小組治療與個人醫治都有很好的治療效用，故此，小組醫治是很多心靈醫治者的首選。」——吳素茹美國惠敦大學心理學（臨床心理學）博士貝勒醫學院心理學博士後研究員「《讓召命更具韌力》卻叫人耳目一新，因為它告訴我們怎樣能在實踐召命時擁有持久性，在困難及撞牆的過程中，能有反彈與恢復的韌力，這正正就是對很多活在失敗及挫敗的信徒來說很重要。」——高銘謙建道神學院副院長（研究）「靈命的整全是由身、心、社、靈的不同元素緊密結合而成。特別是經歷挫敗、靈性低迷，甚或在自滿中失去召命時，必須綜合考慮每個元素的狀況、它們之間的互動，以及在這些互動中所生出的整全狀況。」——李天佑（作者）沙田浸信會裝備事工主任 作者介紹李天佑建道神學院教牧學博士生（獲師資培育奬學金）、沙田浸信會裝備事工主任、香港浸信會神學院常務董事、《CHURCHazine》作者、《時代論壇》專欄作者、《教義．神學視角：苦中尋盼》合著作者（2024年度第十屆基督教金書獎最佳作者(學術)入圍作品）。拓展項目包括「TGIF_worship」離堂者牧養事工、「組長安息假」牧養事工、「盼望小組」牧養工具、「與鄰同享」社關事工、「落土」重建關注組等。 目錄吳序高序作者序導論第1章 召命第2章 抉擇第3章 撞牆第4章 同伴第5章 喜樂第6章 反彈..
愛裏聯合：享受豐盛的生命-中世紀西歐的靈修傳統
內容簡介現代基督徒面對不同的靈修傳統與靈修操練，常會提出一種疑問：「活在現代的世界，這些歷史上重要的靈修經驗和操練，在今日的華人處境中是否仍然合適與可行？」在這套著述中，作者從華人當代文化潮流的處境作起點，以現代人面對自我與關係、並現實生活挑戰的掙扎與張力作為切入點，將人與上帝的關係放在論述主軸，嘗試在基督徒的靈性困境中，指出靈修傳統裏前人所留下的經驗與智慧，用深入淺出的方式說明，這些屬靈原則與操練如何引導不同時代的人經歷生命的改變。系列簡介：溫偉耀基督教靈修學系列本系列按着歷史的先後而編寫，三冊各自有其主題和方向：1.《在地若天：靈性的根基和探索》，由《聖經》的基礎出發，主要探索基督教靈修傳統在東部地區教會（北非、巴勒斯坦、敘利亞、土耳其、希臘、俄羅斯）的體會和發展。2.《愛裏聯合：享受豐盛的生命》，主要探索中世紀西歐地區（意大利、西班牙、法國）的靈修傳統。3.《和光同塵：在紛亂中活出真理》，重心放在自「宗教改革」以後，基督新教的靈修傳統在新時代的挑戰中如何邁向新里程。三冊皆有一個共通核心——探索和重建現代人的靈性生活 作者介紹溫偉耀，早年在香港中文大學攻讀物理學，以量子力學研究取得碩士學位，後轉為研究哲學及宗教學。1984年，取得英國牛津大學哲學博士學位，專研西方哲學及基督教神學。1990年，取得香港中文大學哲學博士學位，專研中國哲學。1999年起任教於香港中文大學文化及宗教研究系，兼任漢語基督教文化研究所傑出神學教授、加拿大多倫多大學亞洲神學中心研究員。溫博士曾經受邀擔任中國人民大學、浙江大學、武漢大學、山東大學、四川大學等學府的客座教授。現在是香港中文大學的榮休教授。 目錄楊序 千錘百鍊始出來／楊熙楠潘序 從古典到當代的搭橋者／潘怡蓉自序 上帝的恩賜和選召／溫偉耀自序二／溫偉耀第五章 方濟的靈修學（一） ——生命的經歷與實踐貧窮的體驗一、中世紀歐洲的世界和信仰第一部 方濟的生命與經歷一、悔改以前的日子（c.1182-1204，22歲以前）1. 生於富裕之家2. 對自己誠實、疏財仗義的性格二、悔改的經歷（1204-1206，22-24歲）1. 第一次呼召：「騎士英雄」第二次受挫——「回家吧!」2. 第二次呼召：棄絕肉體3. 愛上貧窮4. 第三次呼召：修建主的殿5. 父子決裂三、以基督的標準修葺教會（1206-1213，24-31歲）——建立團契、宣講福音1. 靜默等候2. 天國的使命與貧窮的福音3. 和平之子4. 團契的生活：「小兄弟」5. 團契的生活：佳蘭姊妹6. 玫瑰盛開時7. 醫病趕鬼四、知其不可為而為之——宣教與整頓修會（1213-1221，31-39歲）1. 從團契變成組織——弟兄相處的苦惱2. 面對組織的擴展——隱退與順服3. 福音與會規4. 弟兄友愛之道五、透射神性的光輝（1221-1226，39-44歲）1. 聖誕重現2.「五傷」的印記3. 〈讚美上主歌〉4. 從「失望的邊緣」到「無限的讚頌」5. 〈太陽弟兄頌歌〉6. 死亡姊妹第二部 方濟的貧窮經歷與生命的釋放一、第一層次的「貧窮」：「親近，服侍貧窮人」的經歷1. 貧窮與悲憫（一）：「跨出去」的勇氣2. 貧窮與悲憫（二）：「接過來」的容量3. 貧窮與悲憫（三）：因為「專注」對方，而「遺忘」了自己二、第二層次的「貧窮」：「自己成為一無所有的貧窮人」的經歷1.「徹底貧窮」的呼召2.「放下」、「簡約」中的安全感和滿足感第六章 方濟的靈修學（二）——關懷、寬恕與生態靈修的呼召第一部 方濟的關懷與寬恕一、從「關懷」到「悲憫」——方濟敏銳的大愛1. 感同身受的「同情共感」2. 真切的關懷 ——必然帶來行動3.「關懷」和「悲憫」的屬靈操練二、和平與寬恕1. 以「福音的生命見證」去傳揚福音2. 在戰火中的「和平福音」3. 寬恕——「感同身受」的想象第二部 方濟的生態靈修學一、兩個對「方濟親近大自然」不太準確的理解1. 方濟是中世紀的浪漫詩人？2. 方濟是典型的環保主義者？二、為甚麼大自然在方濟的靈性生活中那麼重要？1. 他享受與大自然的溝通2. 自己與周遭世界合而為一的情操3. 看到上帝在其中三、從〈太陽弟兄頌歌〉體驗方濟的「生態靈修學」1. 方濟的〈太陽弟兄頌歌〉2. 〈太陽弟兄頌歌〉裏的屬靈體會3. 透過大自然向上帝敬拜和讚美——〈太陽弟兄頌歌〉的啟迪和實踐第七章 聖衣會的靈修學（一）——大德蘭的禱告境界與「靈心城堡」第一部 走向新時代、新世界的屬靈挑戰一、十六世紀的歐洲：教會的轉折點，西方文明的轉捩點1. 邁向「西方現代社會」——「中世紀」時代的終結2. 十六世紀的歐洲——新時代、新文明的出現二、十六世紀的西班牙——天主教靈修學黃金時代1. 耶穌會的靈修學性格2. 聖衣會的靈修學性格第二部 聖衣會的靈修傳統與性格一、聖衣會的源流1. 聖衣會的成立2. 十六世紀西班牙的聖衣會及其改革二、聖衣會的核心屬靈體會1. 核心：在禱告中與上帝會面2. 愛的力量：純全的愛慕而帶來的親近3. 極致境界：與上帝聯合4. 進程：到達這極致境界的禱告進程階段5. 操練：足夠的獨處，寧靜禱告的時間6. 群體實踐：生活、團契與服侍第三部 大德蘭的生平與經歷一、大德蘭的性格和氣質二、大德蘭的生平1. 早年生活（0-20歲）2. 靈性的掙扎與更新（20-39歲）3. 堅定信仰、體驗奧秘經歷、建立革新修會（39-47歲）4. 全面投入革新修會和寫作（47-67歲）第四部 大德蘭的靈修學：禱告的體驗與操練一、「禱告」究竟是甚麼——禱告的三個核心真理1. 目的——禱告為的是親近上帝，可以與祂親密地分享2. 結果：在意志上——從差距到和諧一致3. 途徑（透過甚麼方式）——「情話綿綿」的「單獨約會」二、禱告的具體實踐安排1. 時間上的安排2. 由「決心」而成為「習慣」3. 困難——禱告的平淡乏味與屬靈的美德三、禱告的內容：怎樣進行？1. 專注（Concentration）2. 閱讀和默想（Consideration）3. 禱告交談（Conversation）4. 決定行動（Commitment）附錄（一）《靈心城堡》展示的靈性境界一、《靈心城堡》的七重住所：靈性生命的成長藍圖1. 第一重住所：邁向靈命的覺醒2. 第二重住所：擺脫世界的騷擾、進入屬靈生命的世界3. 第三重住所：敬虔操守的努力4. 第四重住所：從人的（主動）奮力到上帝臨在的（被動）灌注5. 第五重住所：與上帝聯合6. 第六重住所：與基督「訂婚」——豐盛與受苦7. 第七重住所：「靈婚」——成為基督的新娘二、綜論《靈心城堡》1. 《靈心城堡》的貢獻：總結、擴展歷代靈修學的成果2. 《靈心城堡》評議附錄（二）靈性生命的高峰境界——與上帝聯合一、靈性生命的高峰體驗——內在（禱告）的經歷1. 體會：「寧靜的禱告」（Prayer of Quiet）2. 與上帝的關係：「全然的聯合」（Full Union）3. 經歷：「渾然忘我」（Ecstasy）4. 結合：「靈婚」（Spiritual Marriage）——徹底轉化的聯合（Transforming Union）二、靈性生命的高峰體驗——外在屬靈美德）的表現1. 轉化（Transformation）——更新的「依賴」與更新的「抽離」2. 更新的敏銳（Renewed Sensitivity）3. 更新的意欲（Renewed Desire）4. 返璞歸真（Simplicity）第八章 聖衣會的靈修學（二）——十架約翰的「心靈黑夜」經歷第一部 十架約翰的生平與經歷一、攀登基督教靈修學的高峰：大德蘭與十架約翰的性格、氣質1. 十架約翰的性格、氣質2. 大德蘭與十架約翰二、十架約翰的生平1. 第一個階段（1542-1567）：屬靈預備期（25歲以前）2. 第二個階段（1567-1577）：開始積極參與改革修會時期（25-35歲）﹝10年﹞3. 第三個階段（1577-1588）：屬靈經歷高峰及寫作時期（35-45歲）﹝10年﹞4. 第四個階段（1588-1591）：參與教會行政的最後歲月（46-49歲）﹝3年﹞第二部 十架約翰的靈修學：心靈的黑夜一、從靈修詩《黑夜》到「心靈黑夜的靈修學」二、十架約翰對「黑夜」的獨特理解1.「黑夜」的象徵意義2. 十架約翰的「黑夜」——不是指因為人犯罪而帶來的負面結果3. 對「黑夜」不一樣的積極、正面的理解4. 領會「黑夜」的積極意義——對人生和靈命的重要三、關於「心靈黑夜」的兩個基礎：「三個階段的黑夜」與「人的心靈結構」1. 三個階段（三重）的「心靈黑夜」2. 基礎補充（一）：人的「心靈結構」（the Structure of Human Soul）四、第一重黑夜——「主動的感官黑夜」：人主動地讓自己的感官黑夜1. 欲望的轉化（Transformation of Desire）：熄滅對世間事物的胃口，為要對上帝的渴望留出空間2.「主動的感官黑夜」的實踐和操練五、第二重黑夜——「被動的感官黑夜」和「主動的靈性黑夜」：上帝安排讓人被動地進入黑夜1. 上帝的退隱（the Absence of God）的現象和經歷2.「被動」的感官黑夜——出自上帝計劃的「黑夜」3. 採取甚麼態度去應對？4. 配合「第二重黑夜」的屬靈操練：從「感官」邁向「靈性」的轉化5. 總結「第二重黑夜」——「被動的心靈黑夜」六、第三重黑夜——「被動的靈性黑夜」：讓心靈徹底淨化而與上帝聯合1. 為什麼需要有「第三重黑夜」？2. 「第三重心靈黑夜」的體驗是怎樣的？3. 「夜盡天明」：「黑夜」裏極大的痛苦和矛盾——帶來靈魂徹底的「轉化」與在愛裏的「安寧」和「自由」第九章 聖衣會的靈修學（三）：詩意的感性靈修學——十架約翰的「詩歌靈修學」與小德蘭的「聖嬰小道」第一部 十架約翰的「詩歌靈修學」一、屬靈經歷的「矛盾共存性」二、十架約翰的三首靈修詩歌——《靈歌》、《黑夜》和《愛的活焰》1. 十架約翰靈修學的初心：直接表達深刻體會的靈修詩2. 從「靈修詩」到「詩歌釋義」三、怎樣進入和領受十架約翰的靈修詩？1. 為甚麼十架約翰要用靈修「詩歌」去表達他的屬靈體會？2. 怎樣透過詩歌，讓讀者體會作者的感受？四、 靈修實踐：默想十架約翰的靈修詩成為你的屬靈資源1. 靈修舉例（一）：《靈歌》（1578年，1585年/1586年）2. 靈修舉例（二）：《愛的活焰》（1585年）附錄：十架約翰的三首「靈修詩」第二部 小德蘭的生平與經歷一、我閱讀小德蘭作品的經歷1. 曾經嘗試閱讀《回憶錄》的失敗2. 重新用不同的方法閱讀小德蘭二、小德蘭的生平1.進入加爾默羅修院之前的「早年生活」（15歲以前）2. 在加爾默羅修院的生活和經歷（15-24歲）第三部 小德蘭的「聖嬰小道」一、進入小德蘭的屬靈生命——怎樣閱讀小德蘭的作品？1. 直接閱讀她的作品2. 《自獻於上帝仁慈之愛》的禱文..
系統神學(改革宗)(七版)
內容簡介本書系統性地闡明神在聖經裡所啟示的真理，對教會所認信的基本教義加以解釋和說明，也指正了華人教會在神學上的錯誤。內容豐富且極其簡明扼要，可為教會及信徒的信仰生活提供指南，是系統神學方面的精品之作。作者介紹任以撒牧師1927年出生於中國上海。他的父親、祖父、曾祖父、曾曾祖父都是傳道人，可以說他是第五代的基督徒。 1949年，他在上海聖約翰大學獲取學士學位。蒙神呼召作傳道人後，他遠渡美國進修。 1952年，他在費城威斯敏斯特神學院獲取道學學士學位；1954年，在密西根加爾文神學院獲取神學碩士學位。1955至1958年，任牧師在芝加哥創建了海德園基督教改革宗教會，主要目的是向芝加哥大學的中國留學生傳福音，並牧養信徒成長。1958至1968年，任牧師在臺北的教會事奉十年之久。除講道與牧會外，此期間，他還製作電臺講道節目，更擔任臺灣新成立的加爾文神學院院長。1968至1974年，在患病康復期間，任牧師在美國密西根急流城，撰寫《系統神學》，並翻譯一些改革宗翻譯社的書籍。1974至1988年，任牧師在位於芝加哥的國際廣播機構Back To God Hour，開始了中文事工，製作國語及粵語節目，借短波及中波廣播到中國。事工採用了“三管齊下”的策略：製作福音性節目，接觸廣大未信主的人；製作雙語節目，吸引年青人；製作神學及研經節目，栽培教會領袖。任以撒牧師一生的願望，就是把福音傳遍中國。當年他努力著作《系統神學》一書，盼望能把改革宗神學傳給世界各地的中國牧者，使他們能夠正確無誤地把聖經真理教導給初信及成長中的基督徒。1988年，任牧師安息主懷，獲取了永恆天家的賞賜。我們為他的一生感謝讚美神，即使離世40年了，借著《系統神學》一書，他今天仍然在造就著中國的信徒及領袖。..
與麵包同眠：改變生命的省察祈禱
內容簡介在一天結束前，點一根蠟燭，收斂心神，和天主一起省察祈禱，感受自己正與祂同在，將一切煩惱、憂愁交託於祂，之後帶著平安喜樂的心，與麵包──豐富的生命之糧──同眠。「今天哪個時刻，是我最感恩的？」「今天哪個時刻，是我最難以感恩的？」你能相信，只要每天省察這兩個問題，就可以改變你的未來，甚至是一生嗎？本書作者以自身經驗證明這是可行的，也因而撰寫了這本書。 作者介紹作者群丹尼斯‧林恩（Dennis Linn）、莎依拉‧法伯肯特‧林恩（Sheila Fabricant Linn）和瑪竇‧林恩（Matthew Linn）他們以團隊的方式一起事奉。曾從事院舍牧靈和治癒工作，現在帶領退省和提供靈修指導。也曾至多達四十個國家和大學講授治癒課程。其著作包括：Healing the Greatest Hurt（中譯本：《心靈的奧祕與治療》，由上智文化出版）、Healing the Eight Stages of life（中譯本：《心靈治癒生命的八個階段》，由上智文化出版）、Healing Life’s Hurts（中譯本：《治癒生命的創傷》，由啟示文化出版）、Good Goats: Healing Our Image of God、Healing of Memories等。上述書籍銷售超過一百萬冊，並已有十五種譯本。 目錄與麵包同眠 1引言 3第一部：省察祈禱 5為什麼我們需要做省察祈禱 10省察祈禱能夠引導我們的生命 17當別人希望我們指導他們 18在每天的經驗中看見天主的啟示 19找到我們的密令 20與他人分享省察祈禱 22與家人分享省察祈禱 25如果沒有人與你分享 29省察祈禱的步驟 30第二部：九百支蠟蠋 32在不同的時間和地點做省察祈禱 34只做省察祈禱的第一部分 36年終的省察祈禱 38治癒未來 40臨終的省察祈禱 42把麵包分給別人 44第三部：問與答 47就本書做一個省察祈禱 65註釋 66參考書目 70書評 72..
聖經-和合新約大字硬面神版
內容簡介18x26cm新約全書-神版／大字型／黑色硬面白邊..
追隨基督(新修訂版)：作門徒的代價
內容簡介當基督呼召一個人時，祂是召他來為祂死。廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教會的紀律，領聖餐而不需要為罪懺悔……廉價的恩典是不需要付上作門徒代價的恩典，是不需要背十架的恩典，是不要那道成肉身又永遠活著的基督耶穌的恩典。……這樣的恩典是昂貴的，因為它呼召我們去跟隨。它是恩典，因為呼召我們跟隨的是耶穌基督。它是昂貴的，因為它叫一個人付出了生命，而它又是恩典，因為它給予人唯一真正的生命。……它是昂貴的，因為它叫上帝付出了祂兒子的生命；「你們是用重價買來的」，而叫上帝付出那樣貴重代價的，對我們不可能是低廉的賤價。在這一切之上，它是恩典，因為上帝沒有吝嗇祂兒子的生命，而為我們的緣故把祂交出來。昂貴的恩典就是上帝的道成肉身。本書德文原著在1937年出版，當時德國教會受到納粹政權的控制，在這樣的氛圍下，潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）闡述跟隨耶穌基督的重大意義。他對教會提出了強烈的警告，並且與被納粹化的國家教會發生了激烈的衝突。本書的中心是對「山上寶訓」的詮釋：耶穌如何對祂的跟隨者提出要求，以及在教會發展的各個時代中，我們如何繼續作主的門徒。他強調耶穌的每個呼召都是死亡的呼召，當基督呼召一個人時，祂是召他來為祂死。就像潘霍華自己的生命一樣，他的一生以生命探究真正的基督教，即使到了今天，仍引起現代信徒的共鳴。 作者介紹作者 迪惻．潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）迪惻．潘霍華是一位年輕的德國神學家、牧師，也是普世基督教協進會（Ecumenical Christian Council）委員。他先後在柏林大學和美國紐約協和神學院攻讀神學。他是一位出色的學者，年僅二十四歲，就受聘為柏林大學系統神學講師。在德國納粹時期，他是認信教會的核心人物。他在德國科森堡集中營內被處死，殉道時只有三十九歲。他更是二十世紀德國最有影響力的神學家之一。 目錄新修訂版序廉價的恩典代序培爾序（英譯本）潘霍華牧師傳緒論第一篇：恩典與作門徒第1章：昂貴的恩典第2章：呼召門徒第3章：專一的順從第4章：作門徒與十字架第5章：作門徒與個人第二篇：山上寶訓馬太福音第五章：論基督徒生活的「超越平凡」第6章：八福第7章：有形可見的群體第8章：基督的義第9章：弟兄第10章：婦女第11章：真誠第12章：報復第13章：仇敵與「超凡的」愛馬太福音第六章：論基督徒生活的隱密性第14章：隱藏的義第15章：禱告的隱祕性第16章：虔敬生活的隱密性第17章：無憂無慮的簡單生活馬太福音第七章：門徒群體是從世界分別出來第18章：門徒與非信徒第19章：大分界線第20章：結論第三篇：福音使者第21章：收莊稼第22章：眾使徒第23章：工作第24章：福音使者的苦難第25章：抉擇第26章：結果子第四篇：耶穌基督的教會和作門徒的生活第27章：先決的問題第28章：洗禮第29章：基督的身體第30章：看得見的群體第31章：聖徒第32章：基督的形象..
上帝的情書祝福卡(64入)-聖靈鴿款
商品簡介64張 / 盒上帝的情書﹝更新款﹞來自上帝的情書 承載美好的祝福一款可以抽選、也可以留言的經文祝福盒卡32款手寫經文──上帝的話語就是最好的祝福獨家插畫設計──就和你的心意一樣獨一無二卡片背面留白──可以留言給你掛心的人【商品規格】材質：紙（局部上光）數量：共64張（一款2張）尺寸：10.5×6.5×2.5cm印刷方式：全彩印刷適用對象：適用所有人 ..
上帝的情書祝福卡(64入)-星空款
商品簡介上帝的情書﹝星空款﹞來自上帝的情書 承載美好的祝福一款可以抽選、也可以留言的經文祝福盒卡32款手寫經文──上帝的話語就是最好的祝福獨家插畫設計──就和你的心意一樣獨一無二卡片背面留白──可以留言給你掛心的人商品說明材質：紙（局部上光）數量：共64張（一款2張）尺寸:10.5×6.5×2.5cm..
路加:歷史學家與神學家
路加絕對稱得上是使徒保羅之外，對新約正典最具影響力的作者。他所執筆的福音書和使徒行傳幾佔新約聖經三分之一的篇幅，其敘事從耶穌的誕生開始，直到保羅被囚於羅馬，引領我們橫跨六十餘年的時空。然而，當代學者質疑：歷史與神學是否真能相容共存？歷史記載是否應該包含超自然的事件場景？路加是否以歷史事件的形式來包裝福音信息？或者他是否扭曲了原始基督教信仰傳統，以達致鞏固初代教會組織的目的？本書作者馬歇爾博士精闢深入的研究，使人更清楚了解路加在新約聖經裡的重要地位。他指出路加被一種渴望所驅策，就是讓福音傳揚出去，而路加連貫的記載，把耶穌和初代教會的故事結合在一起，縱深初代信徒的眼光，堅固了他們的信心。馬歇爾也讓當代信徒看見：路加關於耶穌與初代教會的信息，乃是建立在可靠的歷史之上，歷史和神學、信仰之間並不存在衝突；他證實了路加是審慎忠實的歷史學家與具獨特觀點的神學家，路加為當時信徒所做的，也是為今日的你我而做。馬歇爾宏觀的視野和清晰的論述，幫助讀者釐清近代質疑路加寫作真實性的疑難雜症，引領喜愛思考的人經歷峰迴路轉，並且大呼過癮；此外，也為你我抓出閱讀路加福音和使徒行傳的主軸，讓我們跟著路標走，就能朝著標竿前進，與那位為門徒信心創始成終的耶穌相遇。 ..
認識預定論(POD版)
內容簡介如果神是真神，祂便是全權的主宰——超越萬物，超越一切決定；如果神是真神，祂便擁有全權，可決定誰蒙揀選可進天國，而誰又未蒙揀選不可進天國。加爾文的預定論，似乎不祥，又專制霸道；乍看之下，上帝是可怕暴君，恣意任性裁決人的生死！然而，上帝的預定和揀選真的只是改革宗看似冷酷無情的偏執妄想嗎？抑或是屬於每一個基督徒的普遍真理？作者以輕鬆的筆法、嚴謹的治學，抽絲剝繭地釐清預定論的疑雲，還真理之本貌。 作者介紹史普羅(R. C. Sproul)著名的改革宗系統神學家、護教學者、教師及牧師，任教於多所神學院；其著述豐富，除本書外，另著有《神的聖潔》、《恩愛情深》、《基督徒與倫理》(中主)；《基督徒的人生觀》(橄欖)；《教我如何不信祂》(中福)等書。 目錄掙扎預定與神的主權預定與自由意志亞當的墮落與我的墮落屬靈的死亡與生命：重生與信心預知與預定雙重預定得救的確據對預定論的質疑與異議..
快樂聊天教養法：親子共同面對感情、學習、品格3大成長關鍵
內容簡介以對話改變思考、態度、價值觀，讓親子關係成為快樂成長的動力！憂心小學生孩子不聽話，青少年孩子不說話？無話不談的親子關係，要從小培養！聽資深青少年輔導現身說法，如何將尷尬話題轉化為傳遞觀念的深度交流：★*˚國三女兒和教會裡帥帥的大哥哥談戀愛了！☆*˚除了要孩子去讀書，找不到其他話題？★*˚主日學畢業後，孩子就再不肯去教會？☆*˚一提到做家事，媽媽怒火難消，孩子滿腹委屈？★*˚學系科群選擇多，如何找到開心發光的領域？時代在變，孩子面對的環境和困難也不停在變化；只有當孩子願意無話不談，父母才能發揮長遠的影響力，並透過孩子的視角，看見年輕世代的希望與力量。校園福音團契資深輔導雷靜如，揉合國中現場教學經驗、三十餘年專業輔導心法、守護兒女成家立業的為母心情，勾勒從呱呱落地到自主獨立的歷程中，感情、學習、信仰三大領域的成長曲線及變化關鍵，分享如何依靠上帝恩典，經營快樂家庭，培育合神心意的孩子。書中勾勒的青少年心情及所面對的環境挑戰，尤其值得青少年牧者、家長、教師參考。「我開始學習調整自己的思維與模式，看到一件事情時，先不要太快就相信自己的直覺反應，而是先問問孩子怎麼了，了解後，也許會發現是自己誤會了，就可以寬心地和孩子一起面對，一起向前。」——摘自〈第六章〉⸝ꕤ快樂推薦⸝ꕤ．左心泰（校園福音團契總幹事）．王盈臻（南園長老教會師母）．包康寧（資深國中輔導教師）作者介紹雷靜如從小夢想當老師，高雄師大教育系畢業、擔任國中老師一年後，加入校園團契擔任全職傳道，關心輔導學生三十餘年。喜愛和學生在一起的每個日子，永遠和學生有說不完的話，就像是個大姐姐，活潑、愛玩、愛旅遊，更愛追劇讀小說。和隊友共築家庭、生養兒女，因著自由奔放和愛玩的靈魂，立志要成為「不會很累的媽媽」，最後，變成「心臟很大顆的媽媽」！最喜歡的人生態度是：「既然上了賊船，就要成為快樂的海盜！」合著作品包括：《麻吉耶穌：青少年靈修日課(1)》、《摩西陪我出埃及：YOUNG靈修日課(9) 》、《iBelieve：初信成長手冊》等。 目錄推薦序1 微喘息父母的教戰手冊／左心泰 001推薦序2 教養現場的美妙回聲／王盈臻 003推薦序3 實踐信仰的親職榜樣／包康寧 005寫在前面 跟著祂，學習成為父母 009PART 1歡喜立志 快樂的成長第1章 走在成長的道路上 015第2章 找到孩子的愛之語 025第3章 延續對話的神奇問句 041第4章 分配家務何需嘮叨？ 053第5章 及早培育快樂的體質 067PART2冷靜面對 青春的酷炫第6章 爸媽！請先接受思考訓練 077第7章 青少年的喜歡和不喜歡 087第8章 刻板印象老實說 097第9章 你的孩子他的處境 107第10章 留心傾聽憂鬱的心聲 119PART3直白討論 戀愛的疑問第11章 我的國三孩子談戀愛 133第12章 情竇初開？先教導再輔導 143第13章 臉紅心跳是喜歡還是迷戀？ 153第14章 該交往嗎？評估指標6+1 161第15章 討論性問題 不用怕尷尬 175第16章 界線明確友誼更長久 185PART4熱情提供 學習的鼓勵第17章 希望孩子長成什麼樣？ 197第18章 找到開心發光的領域 209第19章 手把手培養讀書習慣 219第20章 高中職遊樂園入場需知 231PART5堅定呵護 信仰的根基第21章 信仰生活的隔代傳承 243第22章 以閱讀供應靈性養分 255第23章 這樣聚會來不及恍神 265第24章 學交朋友也學服事 275第25章 教室內外的福音契機 283寫在最後 在困難中經歷更多恩典 295延伸閱讀推薦書目 305內容連載［推薦序1］微喘息父母的教戰手冊我是校園同工，也是兩個女兒的父親（姐姐今年升上小學五年級，妹妹即將升上二年級）。身為學生工作者，我自認有與別人尬聊的能力，但面對自己的女兒，卻感到無所適從。反觀我太太（也是校園同工），經常能和女兒們暢聊到深夜，而我這個父親，則是講著講著就會自動進入休眠狀態。有一次，我太太跟姐姐在睡前開啟了深談模式，話題圍繞在「性」這個議題。當時我在客廳工作，她們母女倆則在房間裡經歷她所謂的「靈魂拷問」。我很慶幸自己不是被拷問的那一個，但也感到有些遺憾，沒能和女兒有過這樣的深談經驗。不過，「沒機會深談」並不代表與孩子無法建立關係。每天的小聊和問候，累積起來也有可能變成深談。就像是這本書的二十五篇短文，彷彿是每天的閒聊，聊著聊著也會有所收穫。整本書分成五個部分：快樂的成長、青春的酷炫、戀愛的疑問、學習的鼓勵、信仰的根基，很快就能進入狀況，不但易懂，而且相當實用。對於育兒已經微喘氣的我來說，這樣的閱讀設計很對我的胃口，每篇文章長度適中，讀起來沒有負擔。更有意義的是，每篇短文後都設計了題目，引導讀者反思、分享與禱告，相當適合用來當作讀書會的材料。我可以想像，幾位父母相聚閱讀此書，一起吐吐苦水，交換經驗，彼此代禱⋯⋯那將會是相當療癒的時刻，也讓我們作父母的，懷抱盼望，繼續走在育兒的路上。左心泰（校園福音團契總幹事）━━━━━━━━━━━━［推薦序2］教養現場的美妙回聲看完本書，我只有一個衝動：「什麼時候出版？迫不及待想買來贈送給身邊的朋友們！」當媽媽十多年，養了兩個失控兒子，對本書真有相見恨晚的感動！靜如姊以接地氣的文字剖析理論，輔以教養兒女、陪伴學生的經驗，每一篇都像「超犀利兒女/學生使用手冊」，好讀又實用。靜如姊外表凍齡，但一雙兒女竟都已結婚，教養路上可謂「資歷完整」！從幼兒、學齡、青春期，一路談到人生抉擇及婚姻家庭，不僅談「性（教育）」，更談「信（仰傳承）」，有淚有歡笑的分享，不論哪一個階段的家長，一定都有共鳴。靜如姊具備專業教育背景，數十年埋身學生工作，讓本書猶如「教育現場直播」，具備不同於一般教養書的宏觀視野。我自己離開教職十年再回學校任教後，深深被這十年來的差異所震撼，但靜如姊溫暖的文字一再激勵我；靜如姊縱然經驗豐富卻依然謙卑，不斷提醒父母、輔導，要跨越表面，洞察孩子的心，用神的愛認識這個世代的孩子。偷爆雷一下，書中提到：「以『愛』為伴、以『對話』來澄清和討論各樣議題、以『禱告』守護，求主耶穌保守他們的心，不容任何惡者擄去。」這正是數十年學生工作者的牧者心腸，對今日父母、輔導的最佳提醒啊！這本書真的太棒，但推薦文字數有限，剩下的交給您來感動！王盈臻（南園長老教會師母）━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━［推薦序3］實踐信仰的親職榜樣會拿起這本書翻閱的你，是否跟我一樣，被書名《快樂聊天教養法》吸引了呢？不管你是家長或輔導，面對每天的生活壓力、工作與服事，能好好活下去就已經費盡心力；勉強把孩子照顧好、教育好已經很了不起了，竟然還可以「快樂」地用「聊天」的方式來教養孩子？你應該很好奇，作者是怎麼做到的吧！認識靜如已經N年了，她不但具備教育專業背景，也是經驗豐富的校園同工，輔導過的青少年多到難以計數。同時，她還是兩個成年孩子的媽媽。所以，當她回過頭來分享自己一路陪伴孩子的經驗，並對所觀察到的現象進行反思，是非常有參考價值的。更難能可貴的是，靜如很少談理論，也不唱高調，而是用誠懇、平易近人的態度娓娓道來。在靜如的書中，你會感受到，她是一位願意陪伴孩子，也願意持續學習與調整，同時期許自己「快樂」的媽媽。在教養路上，她既不勉強孩子，也不勉強自己。多年來，我擔任國中輔導主任、教會青少年團契輔導，常常鼓勵青少年的父母要跟著孩子一同成長。尤金．畢德生（Eugene H. Perterson）在《希奇滿我家》一書中，將青少年描述為上帝賜給中年父母最珍貴的禮物，鼓勵父母與青少年孩子一起經歷一場信心的歷險，在養育的過程中，重新調整習以為常的模式，用嶄新的眼光認識孩子。靜如面對教養孩子的挑戰時，則同樣是鼓勵父母先放下「你不用知道太多，只要照著做就好」的習慣說法，學習好好跟青少年子女進行「成人對成人」的對話。如此，孩子可以從父母身上學到：如何處理情緒、如何讓溝通往正向發展、以及在情緒高張時，如何表達感受及期待（也就是「我訊息」）。這些對青少年來說，都是非常重要的示範和練習。在我輔導家長的過程中，常發現父母容易糾結在對孩子不理性的期待當中，以致於過度反應，甚至「綁架」孩子的情緒。然而，當大人願意承認自己的不足，並且跟孩子一起在主面前尋求更暢通的對話、更適切的處理方式，就能在不傷害關係的狀況下，讓彼此都有所成長；也能夠在過程中學習照著神的旨意，完成聖經箴言中二十二章6節「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」的使命。除了親職理念方面的分享，靜如還談到如何跟孩子談「愛與性」(甚至分享了女兒驚天動地的愛情故事)、如何陪伴不同學習風格的孩子，並幫助他們適性發展；最後，透過多年對教育現場的觀察，分享如何塑造孩子的信仰實踐。我想，書中提到的許多面向，不僅實用，能回應在地家長的需求，也能讓有學齡子女、青少年或準青少年子女的父母（及輔導），得著親切的屬靈前輩在旁手把手地給予教養建議，以及可依循的榜樣。包康寧（資深國中輔導教師）..
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跨越界線：藩籬下的重新想像
內容簡介藩籬，有時來自既定固有的界線藩籬，有時源於傳統框架的束縛藩籬，更多時來自不同群體的差異而最大的藩籬，莫過於地與天之間的距離今天「藩籬」並未止息，「跨越」亦看似已然未然又如何在種種藩籬與界限中，向未來跨步？在複雜紛擾、充滿矛盾的世代，如何從種種藩籬之中，窺見跨越界限、重新想像的可能？本書結集的十三篇專文，嘗試就不同課題，以不同視角切入，與讀者一起探索如何跨越來自處境、群體、文化的種種差異與藩籬，反思固有傳統的界線，從聖經、神學、歷史、實踐的研究中尋見亮光。全書分為四部，從教會傳統到現代處境，從經文詮釋到屬靈實踐，直面四方面的挑戰：．教會與聖潔的界線？——聖餐開放、貞潔真諦、教會本質？．經文與傳統的框架？——詮釋流變、界限敍事、身分重建？．處境與群體的藩籬？——共融、移民、師徒、職場？．屬地與屬天的區間？——在地若天、空間神學、神學美學？叩問理所當然的界線、自古皆然的框架，不一定叫人感到舒適；然而，若信仰的傳承，從來不離跨越藩籬與界限，這是否更能激勵我們，敢於在變遷中向未來跨步？ 作者介紹⏹︎ 黃卓基黃卓基博士畢業於新南威爾斯大學（工程學士及理學士）、中國神學研究院（道學碩士及神學碩士）、牛津大學（哲學博士）。現為中國神學研究院神學科助理教授。⏹︎ 楊思言楊思言博士畢業於牛津大學（文學士）、中國神學研究院（基督教研究碩士）、亞巴甸大學（神學碩士）、以及普林斯頓神學院（哲學博士）。現為中國神學研究院趙叔榮．霍佩芳教席助理教授（神學科），以及信仰及公共價值研究中心主任。著有 Received by Christ: A Biblical Reworking of the Reformed Theology of the Lord’s Supper（2023）。⏹︎ 陳曉琪陳曉琪博士畢業於香港大學（文學士）、中國神學研究院（道學碩士）、耶魯大學（文學碩士）、聖安德魯斯大學（哲學博士）。現為中國神學研究院神學科助理教授，以及普及神學教育部青年事工策略統籌。⏹︎ 胡俊鑾胡俊鑾博士畢業於香港中文大學（理學士）、中國神學研究院（道學碩士）、范德堡大學（文學碩士及哲學博士）。現為中國神學研究院聖經科助理教授。⏹︎ 李穎婷李穎婷博士畢業於香港中文大學（教育學士、文學碩士）、中國神學研究院（道學碩士、哲學博士）。現為中國神學研究院副教務長及萬崇仁教席助理教授（聖經科）。著有《從耶利米哀歌看希伯來詩歌的詩節結構》（2021）。⏹︎ 薛霞霞薛霞霞博士畢業於福建師範大學（法學士）、中國人民大學（哲學碩士）、中國神學研究院（基督教研究碩士、神學碩士）、麥克馬斯特神學院（哲學博士）。現為中國神學研究院周永健教席副教授（聖經科）。著有 Paul’s Viewpoint on God, Israel, and the Gentiles in Romans 9 ～11: An Intertextual Thematic Analysis（2015；中譯：《與保羅同讀舊約：透視羅馬書9～11 章對神子民身份的先知講論》）。⏹︎ 潘怡蓉潘怡蓉博士畢業於台灣淡江大學（商學士）、中國神學研究院（道學碩士、輔導教育碩士）、魯汶大學（文學碩士、神學碩士、哲學博士）。現為中國神學研究院林高傑德教席副教授（實踐科）。著有《相遇都會靈程路》（2016）、《藝術靈修：出埃及記》（2018）、《靈程同行者》（2020）、《職場姊妹的靈思雋語》（2023）、《初職靈程同行》（2024），以及合著《身心社靈的婚前輔導》（2017）。⏹︎ 朱光華朱光華博士畢業於香港中文大學（文學士、教育文憑）、中國神學研究院（道學碩士）、摩亞神學院（文學碩士）、澳洲紐省浸信會神學院（教牧學博士）。現為中國神學研究院副院長及校牧。著有 Intercultural Competence: Cultural Intelligence, Pastoral Leadership, and the Chinese Church（2019）。⏹︎ 廖本恩廖本恩畢業於國立臺北教育大學（工學士）、中國神學研究院（基督教研究碩士、神學碩士）。現為中國神學研究院儲備師資以及中國文化研究中心研究員（義務）。著有《無境界的信徒們：台灣無教會百年史1911～2011》（2024）。⏹︎ 李適清李適清博士畢業於加拿大女皇大學（商學士）、香港大學（心理學深造證書）、中國神學研究院（道學碩士）、愛丁堡大學（哲學博士）。現為加拿大華人神學院多倫多院長及神學科教授。著有 The Two Pillars of the Market: A Paradigm for Dialogue betweenTheology and Economics（2011）、《市場聖約：神學與經濟學的對話》（2012）、《職場繁星》（2014）、《職場會幕》（2015）、《駕馭工作：平凡生活中演繹工作神學》。合著有《職場行者》（2017）、《職場敍事》（2019）、《逆流．職場行：面對變遷開創新格局》（2024 ）。⏹︎ 余振陵余振陵博士畢業於香港大學（理學士）、香港科技大學（哲學碩士）、中國神學研究院（道學碩士及神學碩士）、愛丁堡大學（哲學博士，與中國神學研究院聯合頒發）。現為中國神學研究院楊錫鏘教席副教授（聖經科）。著有 Bonds and Boundaries among the Early Churches: Community Maintenance in theLetter of James and the Didache（2018）。⏹︎ 王子硯王子硯博士畢業於香港大學（理學士、哲學博士）、中國神學研究院（道學碩士）、杜倫大學（哲學博士候選人）。現為中國神學研究院實踐科助理教授。⏹︎ 雷競業雷競業博士畢業於加拿大女皇大學（文學士）、普林斯頓大學（文學碩士）、威斯敏斯特神學院（道學碩士）、愛丁堡大學（哲學博士）。現為中國神學研究院天恩諾佑教席教授（神學科），以及中神多倫多（CGST Toronto）總幹事。著有 The Beauty of the Triune God: The Theological Aesthetics of Jonathan Edwards（2013）、《追尋基督王國：中世紀教會政治、學術和靈命的演變》（2017）。合著有《睇電影，學神學》（2013）等。 目錄推薦語院長序 黃國維編者序 楊思言、李穎婷第一部 再思教會與聖潔的界線01 從奧古斯丁看「教會」與「上帝之城」的關聯──一個符號學進路的初探／黃卓基02可動的界線是福音的體現──論開放聖餐的意義和可行性／楊思言03跨越身體的貞潔神學──莫斯伯里的亞浩對貞潔界限的延展／陳曉琪第二部 突破經文與傳統的框架04在文本藩籬之間──約伯記古異文版本呈現的詮釋流變／胡俊鑾05 從「跨越界限」到「跨越危機」──路得記中對界限的重新想像／李穎婷06 跨越藩籬的保羅──從加拉太書一至二章看保羅及基督群體的身分重建／薛霞霞第三部 跨越處境與群體的藩籬07 跨越差異的合一──實踐與締造共融靈性／潘怡蓉08 跨界的接待──探討海外華人教會新舊信徒的融合／朱光華09 殖民下的跨越──以日台無教會師徒關係為例／廖本恩10 逆流而上──跨越變遷的職場行者／李適清第四部 超越屬地與屬天的區間11 跨越地與天的敬拜──從《安息日獻祭之歌》與希伯來書探討敬拜的意義／余振陵12 跨越藩籬的頌讚──現代敬拜詩歌中的「空間神學」淺探／王子硯13 三一神的榮美──跨越神學與美學的距離／雷競業作者簡介 內容連載⏹︎ 五十載院慶的主題是「向未來跨步」，傳承了學院半世紀以來的理念和精神，亦展示今後繼續努力的取向。本文集是金禧院慶的感恩祭，亦見證本院對華人教會的祝願和承擔。——周永健中國神學研究院榮休院長⏹︎ 院慶文集展現出新一代教授團跨科域的反思協作，十三篇學術專文旁徵博引，反覆推敲，並非為求達到無謬的結論；讀者若從中得到啟發，甚或因此提出異議，也就不枉中神老師的用心良苦了。——李思敬中國神學研究院榮休院長⏹︎ 「跨越界限：藩籬下的重新想像」是一個勇敢和適切的課題，信仰群體實不能被動地留在藩籬之下。本書毫不畏懼地帶領讀者探討怎樣跨越傳統的思維，在這世代重拾基督徒的身分和使命。——馮浩鎏海外基督使團前國際總主任⏹︎ 本書引導我們跳脫矛盾的二元對立思維，以嶄新眼光審視各種界線，透過相互款待的信仰實踐，帶我們探索跨越學科、文化、時空及教會與世界之界限的可能。——董家驊世界華福中心總幹事⏹︎ 在基督信仰裏，哪些時候需要透過界線來確立身分和傳承？哪些時候需要突破界限，拓闊視野？院慶文集從不同向度探索跨越界限的可能性，每一個課題都值得深入反思。——陳凱欣中國宣道神學院院長⏹︎ 「跨越界限」這四個字說起來輕巧，實際走過，就知困難重重。我相信這十三篇文章會對我們有很多提醒與啟迪，更會對教會的未來方向提供重要的思考。——張天和香港神學院院長⏹︎ 無論哪一種跨越，涉及的若不是知識之跨越，就是倫理之跨越，甚至存有之跨越，以及跨越的方式、去向與目的或所止。本文集不啻側面地反映了我們這個碎片化時代亟亟的需要。——鄧紹光 香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授⏹︎ 本書作者們從多角度回顧及剖析種種跨越界限的議題，有助身處香港和旅居海外的華人信徒，重新思考應當如何面對各種挑戰，亦為身處隔閡中的尋道者指引一條跨越藩籬的道路。——李雋澳洲神學大學華人教牧神學院講師⏹︎ 很多人將神學教育看為堂會工作人員的職業培訓，忘記神學生是上帝呼召的僕人。這本文集讓讀者看到中神的教育使命和理念，匡正我們的誤解，打破界限，見證老師們培養學人牧者的職志。——郭偉聯香港浸會大學協理副校長（課程與教學）..
講道50問：給堂會新丁
內容簡介初職牧者感到講道很難，其實一點都不令人詫異，因為講道需要很多方面的能力。首先是傳遞信息的能力，包括面對會眾而能以語言和非語言成功的把信息傳遞給受眾。這樣的能力除了對講員的表達能力有相當要求以外，還涉及會眾的情況。如果受眾比較多元和差異大，那就比同一性高的會眾要難。全堂性的主日崇拜老中青幼年紀都有，社會階層和生活經驗亦不相同，自然要比只向青少年人或兒童講道要難。換而言之，講道要求講員對受眾有相當的了解，而受眾越多元則越難明白及掌握。此外，有關信息方面，聖經新舊約有66卷之多，內容豐富，作者和時代都很多元，針對的對象和表達的主題亦有差異。千多接近二千頁的經典如何消化？如何再現聖經的主題而又讓生活在今天的會眾受到啟發，得到鼓勵和動力，繼續以信仰面對人生種種的考驗和挑戰？這實在不是一件容易的事情！牧者除了要鑽研聖經，廣泛閱讀不同範疇的書籍以外，還要洞悉世情，對周圍發生的事情有敏感度，才能成為信徒生命中的嚮導，為信徒指引靈命成長和實踐信仰的方向。《講道50問：給堂會新丁》這本書的出現，原本是中華基督教會初職牧者講道共學小組用的一些材料。書的主要處境是堂會，對象是堂會牧者，但有不少原則卻是在其他場合和身份者也可以通用。有些問題很簡單，答的也很直接。有些問題比較複雜，需要翻翻書才能回應。不過，這些問與答只是經驗之談而已，並無一個系統，希望對有志承擔牧職和以宣道建立生命的牧者有幫助，並且因透過思考相關問題和給出自己的答案而在講道上有所進展。此外，除了回答有關講道的問題之外，書中也附有七篇我近年講過的講章，以供大家參考。書後亦提供一些與講道有關的參考書，大都是實用性的，希望大家可以找到一些此書沒有提及而你又關心的問題。 作者介紹蒲錦昌，現任中華基督教會香港區會副總幹事。1988年於香港中文大學崇基學院神學組畢業，曾任中華基督教會基灣堂、全完堂、聖光堂主任牧師，香港基督教協進會總幹事，著有《我是牧人，不是超人——一個堂會牧者的信仰之旅》、《我是牧人．就做牧人——一個堂會牧者的信仰之旅（二）》、《合一路．牧者情——在基督教協進會事奉的日子》、《教會·在地——在基督教協進會事奉的日子（二）》、《從衝突到共融——在基督教協進會和聖光堂事奉的日子（三）》等。 目錄郭序王序林序郭序周序曾序關序自序講道50問1. 我沒有講道的恩賜，怎辦？2. 講道日期將至，卻沒有靈感，怎辦？3. 怎樣蒐集講道的材料？4. 怎樣在聖經中找講道的題材？5. 聖經有哪些基本的主題？6. 怎樣選講道的經文？7. 講道的題目重要嗎？怎樣定講題？8. 怎樣在講道開始時吸引會眾的注意？9. 怎樣組織一篇講章？10. 講道應該有多少個重點？11. 怎樣令會眾對講道留下深刻的印象？12. 怎樣結束講道？13. 講道可以講自己的事嗎？14. 講道可以拿教友做例子嗎？15. 講道可以有涉及政治的內容嗎？16. 講道可以講俗語和潮語嗎？17. 講道可以講笑話嗎？18. 講道需要講謙詞嗎？19. 講章需要寫逐字稿嗎？帶逐字稿上講台好嗎？20. 怎樣克服對講道的恐懼？21. 講員可以怎樣運用聲線？22. 講道時眼睛應該放何處？23. 講道時手應該放何處？24. 講道是否適合有不同的動作和豐富的表情？25. 講道用道具好嗎？拍片配合講道好嗎？26. 要帶聖經上講台嗎？27. 講員在講道前領禱或在講道後領禱和領詩，可以嗎？28. 講員應該穿什麼服飾上講台？29. 如何面對會眾對講道的不同反應？30. 講道時間應該多長？31. 怎樣控制講道的時間？32. 講道應該選哪個聖經譯本？33. 講道可以用別人的講章嗎？34. 一篇道可以重複再講嗎？35. 第一次接受某堂會的邀請講道，應該怎麼準備和怎麼講？36. 怎樣處理難解的經文？37. 怎樣處理常講的經文？38. 怎樣講婚禮的道？39. 怎樣講喪禮的道？40. 怎樣講佈道會的道？41. 怎樣講培靈會的道？42. 怎樣講節期的講道？43. 怎樣講特別主日講道？44. 怎樣在學校的開學禮、畢業禮和校慶講道？45. 怎樣講醫院的道？46. 怎樣在主日崇拜編排不同經卷的講道？47. 怎樣檢討自己的講道？48. 初出道的同工在準備講道時有甚麼常見的毛病？49. 怎樣培養自己成為一個更好的宣道者？50. 牧者對聖經、釋經和講道應有甚麼態度？附錄講章分享1. 豐盛的生命2. 上主的臨在3. 交棒4. 倚靠上主，無懼疫情5. 共建愛的家6. 命運就算顛沛流離7. 絕望中抱持希望參考書目收回 內容連載本書的魅力，正在於理論與實踐並重；既重視聖經的教導，又敢於接軌當代的社會現實。讀者可以從中領略到，作為一位講員，不僅要持守信仰的純粹，更需要在日常生活中不斷磨練自己，讓每一次講道都成為一場生命與信仰的交流。——郭志丕香港聖公會東九龍教區主教全書的重點可以用一句話概括：「講道並非天賦異稟者的專利，而是每位牧者透過學習、實踐與反思，皆能掌握並精進的技藝。」——王家輝中華基督教會香港區會總幹事相信這書不單能夠給予新晉的牧者在預備講道上一個扎實的基礎，也能給予資深牧者一些重要的參考和提醒。——林津香港基督教循道衛理聯合教會會長這新著作的副題雖然是「給堂會新丁」，實際上這「50問」中的每一個課題，都是值得每一個宣講者不斷作出進一步的反省。——郭志榮國際五旬節聖潔會香港總監督從這50篇的短文章，你會深深感受到一位學識非凡、關愛後輩、真摯誠懇的好牧者，「怎樣」給「新丁」注入「強心針」，為的是使「新丁」在講道上不畏縮、多嘗試！——周燕鏞基督教香港崇真會會長若單從目錄看這書各章的題目，也許會感到這書很適合牧職神學生和初職牧者閱讀。是的，這書固然對他們有着很大的幫助，但倘若我們細讀各章內容，我相信即使是有一定講道經驗的同工，也會有所領受和得着。——曾浩賢信義宗神學院院長更為可貴的是，本書不僅僅紙上談兵，更將重點放在實踐指導。蒲牧師在探討每個問題時，皆提供具體可行的操作建議和實例，如：搜集材料、選擇經文、確立講題、吸引會眾、組織講章，運用姿態與聲線、應對會眾不同反應等。——關瑞文香港中文大學崇基學院神學院副院長（外務）..
我和我的孩子怎麼了(全彩)：家中熟悉的陌生人
內容簡介當孩子寧可盯著手機也不願抬頭說話，強制沒收只換來爭吵時，真正的解決之道不是「禁止」，而是「了解需要」。本書讓你迅速理解子女說不出口的心理變化，識別子女正面對的困擾，增強家長陪伴子女面對網絡與現實挑戰的信心與能力。 作者介紹鄧震宇香港基督教服務處「網開新一面」中心主任。擁有超過10年處理網絡沉溺的經驗，並獲選為第三十二屆優秀社工， 堅持為這班網絡沉溺青年人和家長發聲，讓更多人真正明白他們的困難和需要。郭靜霏，葉珮汶，邵青賢，徐莞芹香港基督教服務處「網開新一面」中心社工。一班除了熱愛上網打機，還一直默默陪伴青年人和家長渡過人生種種挑戰的阿Sir和姑娘。魏禮原，伍文浩香港基督教服務處「數碼創新Teen」計劃職員。相信青年人能夠藉着遊戲創作為世界帶來改變。家長及青年過來人香港基督教服務處「網開新一面」互助網絡「家網友」成員。他們也曾走過網絡沉溺的路，堅持在困局中找尋出路，並從中學習和成長。Tony & EuniceiTE Limited & Yandarin 創辦人兼行政總裁，熱心公益活動，相信青年人有無限潛能。李明冲醫生私人執業精神科專科醫生， 受訓為容格心理分析師。診症之餘，也喜歡在Podcast上與各界好友思索社會心理話題。曾家達教授加拿大多倫多大學教授，「知行易徑」始創人曾教授堅持實務為本的知識整合，倡議後職業時代觀點，意圖貫串由臨床實務的微觀過程到宏觀的大趨勢。劉朵菲女士加拿大多倫多大學曾家達教授「知行易徑」研究團隊成員。 目錄序序一 翟冬青女士（香港基督教服務處總幹事）序二 倪錫欽教授（香港中文大學社會工作系教授）序三 崔永豪醫生（精神科專科醫生）序四 余綺華醫生（精神科專科醫生）序五 何基佑先生（跨媒體創作人—「超級奶爸」）第一章 二十年處理網絡沉溺的前線經驗關於此書／鄧震宇我們的理念／鄧震宇．網絡沉溺與生活平衡．子女沉迷網絡，家長可以做甚麼？．青少年沉迷網絡，社會可以做什麼？我的子女有沉迷網絡嗎？家長自評溫度計／鄧震宇、邵青賢、徐莞芹第二章 因青年上網而深受困擾的家長故事1. 養育孩子就像打理一盤生意？／PC2. 單親媽媽如何向ADHD兒子表達愛？／Ling3. 內向兒子輟學留家數載，如何尋覓曙光？／Elsie4. 一家三代人衝突不斷，爸爸如何自處？／猩猩爸爸5. 情緒一度崩潰的父母，還可以叫他回家嗎？／恩光6. 疫情後突然輟學，如何輔助女兒重新出發？／慕曦7. 兒子不上學，全是媽媽的錯？／Winnie8. 為孩子舖排最好的一切，為甚麼他不接受？／啊文9. 父母如何打開藏在手機後的秘密？／Finn 與 Ava第三章 從網絡中找尋出路的少年心聲1. 迷失的自我／Riddhe2. 我有我出路 ／ 岩晶3. 我的朋友「遊戲機」／阿圍4. 被「抬」回校的少年／熙5. 那些年的電競選手夢／阿暉6. 有家歸不得／家洛7. 我其實是一個想上學的人／阿豪8. 在虛擬的絲繭裏／赤葉9. 醫生也會打機，濕疹病患的打機故事／Timothy第四章 互助網絡及多元發展家網友—跨代互助網絡／郭靜霏由追看動漫到成為3D青年建模師／葉珮汶由打機到成為數碼創新者／魏禮原、伍文浩第五章 專業分享僱主心聲：相信青年有無限潛能／Tony & Eunice究竟打機算不算精神疾病？／李明冲醫生社會服務中的知識生產：南方知識論、當事者研究及實務為本研發／曾家達教授、劉朵菲女士 內容連載18個與孩子走過網絡沉溺，再度連線的真實故事20年處理網絡沉溺經驗，陪你和孩子一同走出困局⏹︎ 此書記錄了時下家庭面對親子衝突與成長挑戰的真實故事。日漸產生嫌隙的父母和子女，需要坦誠溝通、彼此了解，尋求協助是解決問題的第一步。推薦大家細閱書中家庭從低谷走向曙光的心路歷程，感受內心轉化的力量。——李建文天主教慈幼會伍少梅中學校長⏹︎ 或許，接納天父賜予孩子獨特的本相，關注心靈成長，學習放手去愛，彼此打開心扉的溝通，是上主給我這代父母的使命。如書中所言：人生，總是徘徊在希望與失望之間。願每位身心俱疲的家長，能在書中不同個案經驗中，找到點滴提醒。要知道，你並不孤單。——伍嘉偉基督教華富邨潮人生命堂主任牧師⏹︎ 閱讀本書的故事，彷彿看到自己的影子。那些似曾相識的片段，那些不足為外人道的共鳴，讓我深深感受到，我的道路並不孤單。願同路的家長都能藉著過來人的分享，找到支持和希望。共勉之！——Maggie「五個SEN孩子的媽媽」Facebook專頁版主⏹︎ 經過一次對輔導中心的深入採訪，我目睹了所有同工的熱忱與專業。他們的耐心和同理心讓人感到振奮，這不僅僅是工作，對他們來說，更是一種使命。我相信，輔導中心的努力將對許多家庭和社區產生深遠的影響。——伍樂霖NOW TV新聞及財經資訊記者⏹︎ 香港基督教服務處善用不同的時代潮流優勢，多面加強本地青年的不同技能。「網開新一面」是我接觸過最有趣的一個社會服務之一，社工透過熱誠發掘年輕人獨特的天賦，他們更曾經為我製作一個很有意義以及精緻的3D模型，完全能夠體現香港基督教服務處的精神。誠意推薦大家走進他們的故事，發掘更多。——明泰人生事創辦人..
濁世裡的神聖榮耀：以西結書靈修
內容簡介《濁世裡的神聖榮耀》這書是一本釋經靈修的作品，集結了作者在《爾道自建》釋經靈修中六個月的靈修內容，大部分內容都是在香港移民潮最高峰的時代所寫成。各方友人正散落在各處，流散在海外，有的選擇留下來，有的卻踏足異鄉。然而，以西結書的信息正正就是在被擄與流散的時代寫成，它所表達有關罪惡、人性、神的榮耀，以及對濁世的黑暗有深度與到位的批判與反思，叫我們明白無論是去或留，神的榮耀無處不在，從神而來的召命昔日怎樣臨到被擄的以西結身上，今天也同樣臨到身處在大時代中我們的身上。藉著以西結書來鼓勵我們能如以西結一樣，對神的榮耀有所盼望，在濁世當中保持良善，為神的子民帶來醫治與赦免。 作者介紹高銘謙建道神學院候任院長、聖經研究部主任、滕近輝教席教授中華宣道會友愛堂義務牧師英國杜倫大學（Durham University）神學及宗教系哲學博士（舊約） 目錄自序第一章一1~3 被擄大時代的先知一4~14 四張臉的大能一15~21 輪子的行走一22~28a 穹蒼與寶座一28b~二2 人的軟弱與靈的加力第二章二3~5 要知道在百姓中有先知二6~7 住在他們中間二8~三3 開口吃書卷第三章三4~11 心硬的百姓與堅硬的先知三12~15 靈將我舉起三16~21 守望者三22~27 開口與啞巴第四章四1~8 擔當他們的罪孽四9~17 斷絕糧食的杖第五章五1~4 頭髮的去向五5~10 這就是耶路撒冷五11~17 發盡我的怒氣第六章六1~7 邱壇必毀壞六8~14 知道我是耶和華第七章七1~9 結局臨到了七10~18 耶和華的日子七19~27 神要除滅宗教第八章八1~4 舉到天地中間八5~18 聖殿內可憎的事第九章九1~11 神的報應第十章十1~8 離開的前奏十9~22 離開聖殿第十一章十一1~13 拜偶像的領袖十一1~13 鍋與肉十一14~17 暫作他們的聖所十一18~25 除掉石心，賜予肉心第十二章十二6、11，二十四24 先知的生活便是一場預兆十二1~16 視力與聽力十二17~20 膽戰與憂慮十二21~28 不再耽延第十三章十三1~9 愚頑的先知十三10~16 平安！其實沒有平安！十三17~23 女巫獵取人心第十四章十四1~11 把假神接到心裡十四12~23 雖有這三人在其中第十五章十五1~8 葡萄枝當作柴燒第十六章十六1~14 由棄嬰到美貌的婦人十六15~22 仗著自己的美貌十六23~34 使妳的美貌變為可憎的十六35~43 留下你赤身露體十六44~52 有其母必有其女十六53~58 被擄歸回十六59~63 我要堅定與你所立的約第十七章十七1~10 兩隻大鷹與葡萄樹十七11~21 守約，還是背約？十七22~24 由神來決定第十八章十八1~13 以西結的報應觀十八14~20 不能彼此擔當十八21~29 悔改而得存活十八30~32 新心與新靈第十九章十九1~9 獅子的哀歌十九10~14 葡萄樹的哀歌第二十章二十1~4 求問神的眾長老二十5~9 追本溯源二十10~26 在曠野悖逆神二十27~32 由始至終的悖逆二十33~38 我要作王第二十一章二十一1~7 拔刀出鞘二十一8~17 被擦亮的刀二十一18~27 巴比倫的刀二十一28~32 收刀入鞘吧！第二十二章二十二1~5 惡名昭彰的城二十二6~16 流人血的城二十二17~22 神烈怒的火二十二23~31 未被潔淨之地第二十三章二十三1~4 歸耶和華的淫婦二十三5~10 歸我之後仍行淫二十三11~21 加增淫行二十三22~35 要擔當你的淫行二十三36~39 使兒女經火與褻瀆聖所二十三40~42 我的香料和膏油二十三43~45 色衰的婦人二十三46~49 這地不再有淫行第二十四章二十四1~8 把鍋放在火上二十四9~14 鎔化其中的污穢二十四15~24 只可嘆息，不可出聲二十四25~27 除去眼中所喜愛的第二十五章二十五1~7 審判列國二十五8~17 審判永懷仇恨的第二十六章二十六1~14 破壞推羅的城牆二十六15~21 列國為推羅作輓歌第二十七章二十七1~11 我全然美麗二十七12~25 推羅眾多的貿易對象二十七26~36 都必沉在海底第二十八章二十八1~10 審判推羅王二十八11~15 行為正直的初心二十八16~19 貿易多，罪孽也多二十八20~23 我要在你中間得榮耀二十八24~26 知道我是耶和華第二十九章二十九1~6 給野獸作食物的海怪二十九6~9 斷裂蘆葦的杖二十九10~16 四十年之久二十九17~21 埃及成為酬勞第三十章三十1~5 哀哉這日三十6~9 扶助埃及的必傾倒三十10~12 使江河乾涸三十13~19 毀滅偶像三十20~26 折斷法老的膀臂第三十一章三十一1~9 高大的香柏樹三十一10~14 心高氣傲三十一15~18 下到陰間第三十二章三十二1~2 卻像海裡的海怪三十二3~10 把你拉上來三十二11~16 江河像油緩流三十二17~21 扔到陰間三十二22~32 必躺在被刀所殺的人中第三十三章三十三1~9 守望者的召命三十三10~20 悔改的重要三十三21~22 耶和華的手三十三23~33 聽了，卻不實行第三十四章三十四1~6 惡牧人三十四7~10 審判惡牧人三十四11~24 親自尋找我的羊三十四25~31 立平安的約第三十五章三十五1~9 永懷仇恨的必有報應三十五10~15 奪取別人土地的罪行第三十六章三十六1~15 再次能得地為業三十六16~25 顧惜我的聖名三十六26~32 新心與新靈三十六33~38 成了伊甸園第三十七章三十七1~3 耶和華的手三十七4~10 使氣息進入你們裡面三十七11~14 領你們進入以色列地三十七15~23 合而為一三十七24~28 彌賽亞的盼望第三十八章三十八1~2、23 歌革與瑪各三十八3~9 七國聯軍三十八10~13 全地的中心三十八14~17 安然居住三十八18~23 神的憤怒三十八18~23 地大震動第三十九章三十九1~6 歌革的葬身之地三十九7~8 彰顯我的聖名三十九9~10 直燒七年三十九11~16 用七個月埋葬他們三十九17~20 來吃祭物三十九21~24 被擄神學三十九25~29 回歸神學第四十章四十1~2 重建聖殿的異象四十1~2 極高的山上四十3~4 用眼看，用耳聽，放在心四十5~16 外院的東門四十17~27 七個臺階四十28~37 八個臺階四十38~46 獻祭與歌唱第四十一章四十一1~4 神聖範圍四十一5~15 廂房越高越寬四十一16~20 基路伯與棕樹四十一21~26 這是耶和華面前的供桌第四十二章四十二1~14 房子存放至聖之物四十二15~20 為要分別聖與俗第四十三章四十三1~5 神的榮耀回歸四十三6~9 寶座之地四十三10~12 因罪而羞愧四十三13~17 祭壇的樣式四十三18~21 贖罪祭的血四十三22~24 立約的鹽四十三25~27 七日潔淨之禮第四十四章四十四1~3 領袖的位分四十四4~5 用眼看，用耳聽四十四6~9 心與身受割禮四十四10~14 回到原點四十四15~16 祭司撒督四十四17~27 祭司的使命四十四28~31 我是他們的產業第四十五章四十五1~8 獻給耶和華的聖地四十五9~17 行公平和公義四十五18~25 每年都以潔淨開始第四十六章四十六1~12 門的出入四十六13~15 常獻的燔祭四十六16~18 領袖的地業四十六19~24 廚房神學第四十七章四十七1~12 從聖殿流出的活水四十七13~20 神所賜的分四十七21~23 愛鄰舍如同自己第四十八章四十八1~29 中部的聖地四十八30~35 耶和華的所在..
好好照顧，好好活著：照顧者保守身心的30個溫柔練習
內容簡介本書融合信仰與心理學洞見，從身體、心靈、關係三個面向著手，引導讀者重新關注身體訊號、覺察內心低語、在創造中找回活力，並學習建立健康的人際界線。這既是尋回生命節奏的起點，更是一段溫柔擁抱自我的療癒旅程。書中設計的三十個微練習，將自我關懷化為具體可行的小步驟——從練習呼吸、沐浴晨光、放鬆塗鴉乃至改變思考習慣等，這些不帶負擔的生活片刻，正是讓生命重獲平衡的契機。當我們在付出與自愛之間找到節奏，終將領悟：真正的照顧，從不需要以掏空自己為代價。當世界要求你不斷給予，這本書為你細選30個停下來呼吸的微行動。產品目錄自序：當我成為照顧者Part One 照顧者的生活日常01 獻上身體─聖靈的殿與屬靈戰場照顧者的生活日常，若追溯其源頭，竟始於一個看似迂迴的起點—練習照顧自己的身體。身體練習：見字飲水／家居健身／小寐時光／足浴養生／伸展肌肉／箱式呼吸／負重運動／覺察張力02 守護心田─在聖言中的療癒之路每位照顧者都需要鼓起勇氣，誠實地面對自己內在的掙扎與軟弱，如同謙卑的旅人，承認自己需要那份來自上天的更新⋯⋯心思練習改變思考習慣／自我對話／感恩日誌／暫停負能量／Part Two 照顧者的療癒日常03 造化之美─照顧者的靈魂散步生命皆有其定限，這種萬物共有的脆弱本質，能讓照顧者學會放下過重的責任負擔，坦然接納自身的有限。默想練習沐浴晨光／親親大自然／毛孩治療04 巧手靈心─照顧者的心靈解方在創作過程中，我們能暫時放下照顧工作的重擔，重新感受內在的創造力，找回生活的掌控感。創意練習放鬆塗鴉／釋放幽默／創作天地／沉醉音韻Part Three 照顧者的關係日常05 當愛人如己─自愛不是孤立的自我照顧當照顧者面對軟弱、失敗和疲憊時，不必立即苛責和否定自我，反而可以懷著謙卑和恩典接納自己的不完美。自愛練習重拾自我之光／為自己畫一個圈／修復自身／為自己打氣／向自己道謝／毋忘初衷06 各人必擔當自己的擔子─成為真正成熟的大人當照護重擔變得難以獨力承受時，照顧者所屬的社羣理當主動介入，透過實際支持分擔重壓，這正是實踐愛的真諦。界線練習說一次「不」／是旦求其／生命的共鳴圈／鄧巴定律／回顧展望後記：願你也被溫柔以待作者介紹香港中文大學宗教研究哲學博士、心理學哲學碩士。現為澳洲神學大學華人教牧神學院新約專任講師，主要任教新約希臘文、新約詮釋學及新約書卷。近年喜歡跨界研究，題目包括：聖經原文與漢譯聖經、心理視角與新約解讀、離散與身份重塑等。著有《原文嚼字》、《啟示錄的終末日常——最遙遠的異象才是你我的家鄉》、《譯有所得—— 細味加拉太書40天》、《繪本裏的45堂品格課》。喜歡透過面書及YouTube頻道「新約。聖經。希臘文」分享讀經心得。..
故事聖經：認識上帝的第一本書（全彩精裝）
✦ 美國百萬暢銷得獎作家 ✕ 世界插畫獎入圍插畫家聯手創作✦ 繪本專家柯倩華、張淑瓊、蔡幸珍、歐玲瀞；教會牧者范麗娟、陳明珠、莊信仁、黃怡甄強力推薦 ✦ 美國Amazon網路書店4.7星高分好評上帝是怎樣的一位神？本書以聖經52個不同的主題，引導孩子認識慈愛又全能的上帝，明白上帝為何揀選弱小的人來完成偉大奇妙的事。書中的經文和思考問題，幫助孩子將上帝的話應用到生活中，非常適合作為每週學習的教材。你可以唸給6歲以下的孩子聽，或是請6歲以上的孩子唸給你聽，增進閱讀能力，遇到不明白的地方，一起討論；家長、老師也可提示故事重點，幫助孩子從小與上帝建立穩固的關係，一生活在上帝的愛中，成為可以被上帝使用的人。［每週一個故事］精選新舊約52個故事，從創世記到啟示錄，一年讀完，明白上帝的性情和行事法則。［讓閱讀更有趣］美國百萬暢銷得獎作家、世界插畫獎入圍插畫家聯手創作，吸引孩子一再反覆閱讀。［寓教於樂的學習體驗］搭配禱告、經文和思考問題，適合個人、家庭和教會主日學使用。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）這本好看、易懂的聖經故事幫助兒童（及褔音朋友）認識基督信仰、學習禱告並以屬靈的眼光思考自己的生活經驗，適合兒童自己讀，更好是親子共讀。它讓成人在朗讀過程中，體會如何以淺顯親和的語言講述聖經真理，與兒童對話。──柯倩華（兒童文學評論家）這本「認識上帝的第一本書」把聖經裡真實的故事，用生動的文字和細膩優美的圖片，讓孩子認識聖經。每一段的故事都有充滿想像力的標題，非常吸引孩子，故事的最後也引導孩子們去思想，在自己的生活中，哪些和自己有真實的經歷，也有幫助孩子禱告的內容。這本書值得推薦給父母們，讓聖經的真理在孩子的生命中，真實的經歷。──范麗娟（CLC使人生命改變的教會師母）這本書以聖經為基礎，用故事的方式和幾張生動的圖片，從舊約到新約簡單扼要述說上帝的慈愛、公義與寶貴的救恩，最後還有問題思考，的確是孩子認識上帝的第一本書，也是父母藉由陪讀，讓幼小的孩子認識上帝，一起思想我與上帝關係的一本書。──陳明珠（基隆浸信會師母）上帝的話語是生命的亮光與祝福，能隨著年歲帶來新視野。《故事聖經：認識上帝的第一本書》以簡單文字與生動圖像，帶領孩子走進聖經，與主的話語真實連結。願孩子們因閱讀而在真理中紮根，在智慧與祝福中成長。──莊信仁（水林基督長老教會主任牧師）《故事聖經》是為學前孩子預備的信仰素材。兩位經驗豐富的作繪者合作，轉換了52篇適合孩子的故事，相信透過親子共讀的陪伴，讓聽故事如同餵養靈奶一樣，滋養孩子們的心靈，打下美好的信仰根基。──張淑瓊（資深兒童閱讀推廣人、繪本導讀人）現今AI時代，各類資訊在指尖皆彈手可得，但孩子們接收的都是片斷的資訊。參與主責教會兒童事工的這些年，我一直在尋找可以幫助孩童從舊約到新約完整的聖經故事，喜見中主出版新書《故事聖經：認識上帝的第一本書》，相信必能開啓孩童縱觀聖經的眼光，認識神從創世以來對人的心意，並把聖經真理內化為可以面對各樣挑戰的智慧，一生走在主所喜悅的路上，到老都不偏離！──黃怡甄（高雄武昌教會師母、家庭事工／兒童牧區主責、資深心理諮商師、神學院授課老師）三動作，幸福一輩子。1.買這本書2.讀這本書3.按書中的真理而行。從小就是基督徒的我，深知道讓孩子認識神，親近神，經歷神，孩子的一生必走在蒙福的路上，而這本書就是引領孩子認識神的一本好書。──蔡幸珍（暢銷繪本作家暨資深閱讀推手）本書引導孩子在閱讀中與上帝對話，每篇故事後設計的問題，不只是理解內容的檢核，更是打開心靈的邀請──這是一本培養信仰思考與心靈感受的絕佳入門書。──歐玲瀞（佳音電台藝文生活家節目主持人）作者簡介邦妮．芮克．詹森（Bonnie Rickner Jensen）喜歡為孩子寫作，認為每個孩子都有獨特的使命，是出版四十多本書的暢銷得獎作家，覺得年歲使她的創作更有趣味。生活中圍繞著圖畫書、她愛的人和旅行時收集的小飾物，生於美國俄亥俄州，現定居佛羅里達州。著有暢銷逾一百萬本的Really Woolly®系列童書和繪本《上帝，我知道你在那裡》。繪者簡介派屈克．柯里根（Patrick Corrigan）生於英國Cheshire，從小喜歡畫圖和設計，曾經在忙碌的設計工作室擔任藝術總監十年，為孩子創作五百多本教育類書籍和圖畫書。他的作品入圍2022、2023年世界插畫獎（World Illustration Awards），與擔任報社編輯的妻子Dulcie和愛貓Forbes住在倫敦西邊的Hammersmith。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》《路加福音注釋》、蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》和插畫家伊芙．薩雷特繪本《歡迎親愛小寶貝》。目錄給家長的話 舊約1 上帝創造我們的家｜創世記1–2章✦感謝上帝的創造2 美麗的花園和狡猾的蛇｜創世記3章3 動物自己上方舟｜創世記6–9章4 蓋了一半的高塔｜創世記11章5 她忍不住笑了！｜創世記12–21章6 通天的梯子｜創世記28章10–22節7 奴隸變宰相｜創世記37–45章8 海水分開的奇蹟｜出埃及記2–14章9 天上來的小圓餅｜出埃及記16章10 上帝手寫的命令｜出埃及記19–20章✦為行為端正、勇敢做對的事禱告11 開口說話的驢子｜民數記22–24章✦為合神心意、生活蒙福禱告12 城牆要倒了！｜約書亞記5–6章13 勇敢上陣的小蜜蜂｜士師記4–5章14 上帝呼召弱小的人｜士師記6–7章15 好朋友是上帝賜的禮物｜路得記1–4章✦感謝上帝賜給我忠誠的好朋友16 不放棄的禱告｜撒母耳記上1–2章17 打敗巨人的牧羊少年｜撒母耳記上16–17章18 讓上帝喜悅的禱告｜列王紀上3章19 獨一真神點燃大火！｜列王紀上18章✦為能夠有智慧與信心禱告20 旋風中升天！｜列王紀下2章21 從小敬畏上帝的王｜歷代志下34–35章22 美麗又勇敢的王后｜以斯帖記2–8章23 救主要來的預言｜以賽亞書9章24 三個不怕火的人｜但以理書3章25 安睡在獅子旁｜但以理書6章26 一口吞下去！｜約拿書1–3章✦為願意順服的心禱告新約27 從天上來到地上──耶穌降生！｜路加福音1–2章28 天上來的聲音｜馬可福音1章29 耶穌喜愛小孩｜馬太福音19章30 連風浪也聽他的話！｜馬可福音4章31 珍貴的兩個小銅板｜馬可福音12章✦為樂意付出禱告32 上帝祝福怎樣的人？｜馬太福音5章33 把屋頂拆了！｜馬可福音2章34 到遠一點的地方撒網｜路加福音5章35 做了愚蠢決定的兒子｜路加福音15章✦犯錯時願意謙卑的禱告36 小男孩的午餐｜約翰福音6章37 耶穌走在海面上！｜馬可福音6章38 姐姐發脾氣了！｜路加福音10章✦選擇上好福分的禱告39 「不要哭！」｜路加福音8章40 誰是我的鄰舍？｜路加福音10章41 每個人的朋友｜約翰福音4章42 走出墳墓的人｜約翰福音11章43 騙子悔改了｜路加福音19章✦為我能夠有上帝的愛禱告44 耶穌騎著小驢駒｜約翰福音12章45 晚餐準備好了｜馬可福音14章46 耶穌受難日｜馬太福音27章、路加福音23章47 耶穌復活了！｜馬太福音27–28章、約翰福音20章48 耶穌升天｜馬太福音28章、路加福音24章、約翰福音14章49 天上發出大光｜使徒行傳9章50 門徒行神蹟｜使徒行傳9章✦學習耶穌服事人的禱告51 怎樣可以得救？｜使徒行傳16章52 我們永遠的家｜啟示錄小辭典作者、繪者、譯者簡介好評推薦..
字字珠璣：細讀約翰福音
內容簡介約翰對耶穌及其工作的紀錄，在安排及呈現上獨具一格。約翰的記載不是從歷史之初開始，而是從永恆開始，帶領我們進入上帝對世界的永恆計畫。有人這樣形容約翰福音：「淺得能讓小孩在其中戲水，深得足以讓大象在其中游泳！」這顯示，約翰福音既是初信者認識信仰的入門，也是值得那些 熟悉、喜愛聖經的人流連駐足的一卷書。它讓讀者清楚看見福音的內涵：耶穌來不是要教導我們如何自救，而是確實帶來了救贖，且白白賜給一切相 信的人。《字字珠璣》系列，特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。 作者介紹馬克.強斯頓生於北愛爾蘭，畢業於貝爾法斯特的皇后大學；之後前往美國費城西敏神學院訧讀。1984年返回愛爾蘭。有十年的時間服事於福音長老教會，負責教會拓殖的工作，監督本教會在里奇希爾所建立的新堂、三一福音長老教會。1994年蒙召成為英國坎伯威爾的格羅夫堂牧師，這是一間具有歷史性的加爾文主義教會。強斯頓在那裡服事了16年。2010-2013年前往美國賓州宣言長老教會擔任主任牧師。2014年接任英國加地夫伯特利長老教會牧師。 目錄出版者 序前言導論第一章：太初第二章：黑暗中的光第三章：道成肉身第四章：偉大的救恩第五章：降服於耶穌第六章：不一樣的婚禮第七章：儀式或實質第八章：你的需要超過你所想的第九章：開始面對恩典第十章：進一步印證第十一章：與救恩面對面第十二章：承認耶穌第十三章：什麼是你真實的需要第十四章：耶穌的見證第十五章：賜下日用的飲食第十六章：生命的糧第十七章：轉捩點第十八章：耶穌究竟是誰第十九章：回應耶穌第二十章：大光與真理第廿一章：重新開始第廿二章：前我瞎眼、今得看見第廿三章：面對真理的時刻第廿四章：新關係中的新生命第廿五章：藐視上帝最大的禮物第廿六章：不再懼怕死亡第廿七章：勇於面對真理第廿八章：我們希望見耶穌第廿九章：僕人君王第三十章：為受難作預備第卅一章：沒有像家的地方第卅二章：不撇下你們為孤兒第卅三章：豐收的生命第卅四章：最痛苦的生命第卅五章：真理的代理者第卅六章：清晨的喜樂第卅七章：改變世界的禱告第卅八章：苦杯及其結果第卅九章：何謂真理第四十章：在本丟彼拉多手下受難第四十一章：被釘在十字架上、受死、埋葬第四十二章：一個婦女的見證第四十三章：叫你們信耶穌是基督第四十四章：我們可以回到原點嗎第四十五章：修復與重返小組查經導讀參考書目..
字字珠璣：細讀雅各書
內容簡介數個世紀以來，雅各書這封書信一直被視為是認識基督徒生活意義的極佳複習課程。它的篇幅不長，二十分鐘就可以朗讀完畢。它非常直接，也極具實踐性。貫穿雅各書的主題顯明了雅各心裡的負擔。他談到苦難和喜樂、富足和貧窮、信心和行為、舌頭和言語，也談到智慧和愚昧。簡單來說，他談的是基督徒的內心和生活。雅各厭棄虛假、空洞的敬虔——一切看似敬虔的陳腔濫調都是可咒可詛的。對雅各來說，如果信心沒有帶出善行、活出聖潔生命、關心有需要的人，並且控制自己的舌頭，這根本就不是信心。本書的設計特別適用於個人研經輔助、家庭靈修及小組讀書會。..
字字珠璣：細讀腓立比書
內容簡介【字字珠璣──研讀腓立比書】的英文原版是平信徒註釋書系列的第一本著作，其中文翻譯版也是本社新註釋書系列中的第一本。此系列註釋書的出版目的為要鼓勵一般信徒研讀聖經，並且能將其中的教導實踐出來。本書特將其內容規劃為經文詮釋和研讀指引兩部份，使之兼備了個人研經和小組討論之功用。 作者介紹傅格森博士1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傳博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且，20多年來一直是西敏神學院（Westminster Theological Seminary，或稱韋斯敏德神學院）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他的主要服事對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘牧養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的奧秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，更能把他們帶入敬拜之中。傅博士以教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他的每部著作中，都不難發現這一點。 目錄原序中文版序腓立比教會第一章 親愛的腓立比弟兄姊妹第二章 分享的教會第三章 作工的神第四章 為成長禱告第五章 興旺福音第六章 摻雜的宣教動機第七章 喜樂的原因第八章 喜好與責任第九章 屹立不搖第十章 合一的秘訣第十一章 基督的心第十二章 超乎萬名之名第十三章 做成得救的工夫第十四章 如明光照耀第十五章 好消息與壞消息第十六章 冒險者第十七章 當儆醒第十八章 一無所誇第十九章 得著基督第二十章 蒙召作完全人第二十一章 效法或拒絕第二十二章 天上的國民第二十三章 同心與相助第二十四章 生命的關係第二十五章 學習知足第二十六章 在福音上同工第二十七章 保羅敬上小組查經導讀..
字字珠璣：細讀以弗所書
內容簡介此書是「字字珠璣」系列的第二本新約註釋書，傅格森博士帶領我們深思保羅這卷書信中的浩瀚真理，並說明此信對當今教會的重要性。在保羅的書信中，就人的角度來看，令人最欽佩與敬畏的是羅馬書，但最璀璨的大是以弗所書。在以弗所書開場頌歌中，上帝的賜福如大水般澆灌在讀者身上。全書在結尾部分則瀰漫著濃厚的戰場煙硝味，在戰爭的煙霧中，我們看到穿戴全副屬靈軍裝的基督徒，依舊屹立不搖。以弗所書從頭到尾，展現在我們眼前的，是上帝奇異的恩典，身為教會成員的殊榮，以及福音在生命中造成的改變。<字字珠璣-細讀以弗所書>作者傅格森，相當熟練地引導我們走過以弗所書，並以出色簡明的方式闡釋以弗所書的信息，同時把它對今日教會的重要性和關聯性顯明出來。本書是一系列以詮釋及應用聖經信息的聖經研讀本之一，為了是鼓勵一般信徒可以閱讀，瞭解，以及應用上帝的話。每一用都以詮釋聖經章節為主，並且包含小組查經導讀，本系列聖經研讀本是每個基督徒家庭的必讀物，使讀者能重視明白上帝的話。 作者介紹傅格森（Sinclair B. Ferguson, 1948-）1948年生於蘇格蘭，是當今英語世界中享有盛名的歸正神學家及牧者。傅博士畢業於蘇格蘭阿伯丁大學，先後於英美兩地多間教會牧會，並且二十多年來一直擔任西敏神學院（Westminster Theological Seminary）專任教授，以及其他多個歸正神學院之榮譽或客座教授。傅博士是個多產的作家，他繼承了清教徒優良的屬靈傳統，其著作深至學術作品，淺至兒童讀物，種類繁多，內容精湛，許多已屬當代經典之作。最難能可貴的是，傅博士雖為造詣匪淺的神學家，但他定意以一般信徒作為他事的對象，他大多數的作品都是寫給一般信徒的。傅博士以他教學不忘教養，牧會不離神學的事奉風格見稱。他的講道不僅能把人的心靈提昇到敬拜中，更能把上帝敬虔而豐富的秘解開，讓人的思想得到光照；而他的教學不僅能夠啟發學生領會艱深的神學課題，能把他們帶入敬拜之中。凡上過傅博士課的學生都會告訴你，最令他們難忘的不止是傅博士淵博的學問，更是他每堂開課前的禱告。他總是能夠把要講的課題化成人對上帝的敬拜與生命的回應。有的學生乾脆在他禱告時就悄悄地作筆記，把他的禱詞一一記錄下來，甚至常有人反應說，有些西敏神學院畢業的學生，禱告時都點蘇格蘭腔。傅博士就是以這種教、牧兼備的作風從事他一切的事奉。讀者在他每篇講章和部著作中，都不難發現這一點。作者其他著述：Devoted to God: Blueprints for Sanification (2016)Deserted by God? (2013)The Grace of Repentance (2011)Let's Study Ephesians (2005)《細讀以弗所書》（改革宗，2010年2月）John Owen: The Man and His Theology (2003)The Preacher's Commentart - Vol.21 - Daniel (2002)The Big Book of Questions & Answers about Jesus (2000)Reforned Confessions Harmonized (1999)Let's Study Mark (1999)Let's Study Philippians (1998)《細讀腓立比書》（改革宗，2009年3月）Big Book of Questions and Answers (1997)The Holy Spirit (1997)A Heart for God (1996)《一顆追求的心》（美國更新傳道會）Discovering God's Will (1996)Sermon on the Mount (1996)The Pundit's Folly (1996)Grow in Grace (1989)Children of the Living God (1989)New Dictionary of Theology (Master Reference Collection) (1988)《當代神學辭典》（校園）Daniel (Mastering the Old Testament, Vol 19) (1988)John Owen on the Christian Life (1987)The Christian Life: A Doctrinal Introduction (1981)《磐石之上》（改革宗，2008年6月） 目錄原序導論第一章 親愛的以弗所弟兄姊妹第二章 在創世前立下永恆的判決第三章 恩典讓我們得享豐富第四章 至高的福氣第五章 禱告的理由第六章 指望和豐盛第七章 充滿大能的教會第八章 是死是活？第九章 可怒之子？第十章 然而，神第十一章 恩典的果效第十二章 不再有隔閡第十三章 事情的全貌第十四章 如今第十五章 與聖徒同國第十六章 基督徒的囚徒和奧秘之事的管家第十七章 測不透的豐富第十八章 上帝的多彩智慧第十九章 屈膝第二十章 榮耀歸與上帝第二十一章 眾人的合一第二十二章 各司其職的恩賜第二十三章 事奉的目的第二十四章 新生命取代舊生命第二十五章 成為新人第二十六章 憑愛心行事第二十七章 行在光中第二十八章 行在智慧中第二十九章 被聖靈充滿第三十章 妻子和她的丈夫第三十一章 丈夫和他的妻子第三十二章 兒女與父母第三十三章 父母與兒女第三十四章 奴僕與主人第三十五章 生命是一場戰役第三十六章 神的軍裝第三十七章 多方的禱告第三十八章 最後的問安小組查經導 ..
和合修訂中型神版硬皮
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宗教多樣性：宗教、倫理與政治的維度-基督宗教思想叢書 011
內容簡介本書旨在探討宗教多樣性如何對現代社會產生影響，而現代社會如何回應宗教多樣性，並如何重新考量基督教在社會處境中與其它宗教的關係等問題。本書以宗教多樣性問題為核心，結合不同學科的視角解讀宗教多樣性的現象，並從宗教哲學、全球倫理、政治哲學和社會治理的維度，探究其所蘊涵的諸如寬容、人權、正義等問題。本書倡導一種社會向度的宗教對話，並以此形成理解宗教多樣性兩種方式：一方面，宗教思想內部有著對差異中合一的渴求，為人類生活尋求共同的倫理價值；另一方面，從宗教多樣性的事實，到對其加以積極回應的多元主義，驅使著宗教寬容以及宗教自由，推動著一般意義上的良知自由。與之同時，自由主義的基本價值對於多元性的充分認可，也成為宗教多元繁榮的重要保證。 作者介紹謝志斌香港大學哲學博士，現為上海同濟大學哲學系教授，兼任漢語基督教文化研究所特聘教授，曾任普林斯頓神學院及普林斯頓神學研究中心訪問學者；研究領域為基督教哲學與倫理、公共神學、政治哲學；出版專著《公共神學與全球化：斯塔克豪思的基督教倫理研究》、《何為公共？為何神學？漢語公共神學的回顧與前瞻》、《多元與正義的社會：漢語基督教倫理的詮釋》、Religious Diversity and Public Religion in China、Moral Triumph: The Public Face of Christianity in China, 主編《新教與現代性：凱珀、韋伯與特洛爾奇》，合編《跨學科研究與漢語神學》與「公共神學系列」。..
耶穌，為什麼？：解開福音的難題-研經系列 A0006
內容簡介 ✧ 一起探尋及品味聖言蘊含的意義！✧ 讀福音時，你是否有過這些疑惑： ● 捨棄一切，真的會在今世獲得百倍賞報嗎？ ● 褻瀆聖神永不得赦免嗎？ ● 為什麼耶穌用比喻講話？ ● 為何撇下九十九隻羊，只為尋找迷失的一隻？ ● 為什麼耶穌要「詛咒」那棵無花果樹？它也未免太可憐無辜了吧。 ● 撒瑪黎雅婦人是在正午打水嗎？ ● 「天國門徒的經師」是什麼意思？ ● 天主「預定」猶達斯出賣耶穌嗎？ ● 耶穌稱瑪利亞為「女人」，是不尊重母親嗎？ ● 世界末日真的那麼可怕，全部都會毀滅殆盡嗎？ 本書以現象學為方法論，透過語義學及歷史性原則， 探析每道福音難題的文本脈絡，力尋經文整體性的意義； 陪伴你一起品味咀嚼天主聖言當中的深層涵義。 內容連載本書特色 ◆ 深入淺出、親近福音的研經材料，有助於擴展讀經的視野。 ◆ 體驗探究聖經文本的樂趣，以開放的心尋找可能的答案。 ◆ 每章提供「延伸思考」，有助於深思反省並體現在生活中。 ◆ 培養聖經素養，增進信仰成長。適合門徒班、讀經班、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。 ..
點止教會咁簡單：超窮教會-一間宣教導向的教會 ~ 點止教會咁簡單系列 02
商品介紹點止宣教咁簡單系列靠著上主的恩典和帶領，讓我們建立無牆教會、營運餐廳及創立養生跑，來接觸祂要尋找的人。每一趟相遇、每一次服侍，都是見證上主、認識上主的機會。TOP作者介紹基督教超窮教會於2013年成立，一直由聖靈賜下的使命宣言帶領前行。「我們是一個宣教羣體，藉着在餐廳建立教會，向社區宣教，在街頭或公園傳福音，建立無牆教會，並參與香港以外的宣教行動，叫人成為主的門徒，靠主超越貧窮，進入豐盛。」TOP目錄黃序：把「超窮」的基督翻譯出來梁序：跨越界限的使命羣體周序：四處走動的僕人Dino牧師自序Carmen傳道自序Mac傳道自序 導言：由「超窮教會」的使命宣言說起 1. 我們是一個宣教羣體 1.1 上主建立的教會1.2 我體驗中的教會1.3 計算 vs 數算1.4 你們來 vs 你們去1.5 眾人 vs 聚人1.6 加入成為會友 vs 加入信仰羣體 2. 藉著在餐廳建立教會，向社區宣教 2.1 上主的宣教引導2.2 子民的休養生息 3. 在街頭或公園傳福音，建立無牆教會 3.1 在街頭：通州街的戶外崇拜3.2 在賽道：笑口組跑步隊3.3 在院舍：老人院的院友及員工3.4 在公園：西貢街的開心相聚3.5 在社區：社福機構3.6 在跑道：養生跑班的生死教育3.7 在線上：多元媒體 4. 並參與香港以外的宣教行動 4.1 宣教士4.2 宣教事4.3 宣教是 5. 叫人成為主的門徒 5.1 堅持五個唯獨5.2 活出三重定位5.3 教導信仰傳承5.4 持守禱告祭壇5.5 體驗聖徒崇拜5.6 活現洗禮意義5.7 珍重生命禮讚5.8 效法生命師傅5.9 投入處境學習5.10 熱忱職場牧養5.11 履行社會責任 6. 靠主超越貧窮，進入豐盛 6.1 活出召命6.2 突破框框6.3 跨越認知..
彼得，從頑石到教會磐石：逆轉生命的36堂成長課-聖經研究叢書
產品資訊這不僅是彼得的經歷也可能是你我信仰道路的寫照—— 曾自以為總不會跌倒曾自以為已盡得主的心意惟考驗來到，才真正認識自己深悟原來一切全是主的恩典 在追隨主的道路上，難免有跌倒之時但是否深信主知道我們的心並且已經為我們祈求？是否認定惟有主才是逆轉我們生命的主？惟有祂能叫我們的一次次跌倒化作神手中一堂堂的成長課？ 在追隨耶穌的道路上，總是豪言壯語的使徒，在關鍵時刻竟全然跌倒，三次不認主……然而主卻親自將他扶起，叫他在經歷挫敗後能重新站立，學習如何事主愛人，終成教會的基石，又讓福音突破民族界限，傳遍萬民。本書將帶領我們深思這位偉大使徒的一生，並教導我們如何在人性的軟弱中，站立於恩典之上，見證神的大能。 全書共十部三十六章，於第一至七部作者替讀者梳理出福音書和使徒行傳等新約書卷中的彼得形象，縷述其背景和生平，細訴這位立志要追隨耶穌，至死不渝的門徒，如何在失言失誤失語中，跌跌碰碰地成長，並在挫敗後，在主恩中得以重新站立，牧養羣羊。第八至九部則分析新約的兩封彼得書信，展示出彼得對信仰、受苦、基督再來及基督徒生活的領悟。第十部乃作者對彼得信仰人生的個人反思。承接作者同系列著作的特色，書中不時穿插「末了的話」及「靈思小品」，讓讀者跟作者一起反思信仰，體悟人生。作者簡介張永信（B.Sc., M.Div., M.Th., D.Min. ），曾於南美、加拿大及香港牧會，並於香港建道神學院任教十一年，後於恩福神學院任教十一年迄今，現為學院榮休教授，及擔任香港亞洲歸主協會項目總監。著作近四十本，近著有《保羅，攪動世界的使徒：看懂保羅、淬煉生命的34堂課》、《時代的星火03：祂，是我的傳奇》及《約翰，耶穌所愛的那門徒：成為蒙愛者的30 堂課》等目錄末了的話目錄靈思小品目錄簡寫表 自序前言 第一部 彼得一瞥1 顯赫與不堪，同是彼得2 案例的照明3 我們只能活一次 第二部 自那天起，他遇到了耶穌：彼得小史（一）4 背景及蒙召5 蒙召作主門徒的經過 第三部 門徒路上，由高山到低谷：彼得小史（二）6 跟隨主的開端7 心靈開竅8 內聖外王之道9 被出賣的那夜 第四部 他跌倒了，原是生命拐點：彼得小史（三）10 攀上高峯，深墮幽谷11 重拾生機 第五部 認清本相，生命不再一樣：彼得小史（四）12 頑石終成磐石13 生命可以翻篇（一）14 生命可以翻篇（二）15 生命可以翻篇（三）16 不再一樣的彼得17 閃耀奪目的彼得 第六部 領受異象，福音流向外邦：彼得小史（五）18 亞拿尼亞之役19 撒馬利亞的福音工作20 遊走於猶太全地：呂大、約帕、沙崙21 百夫長哥尼流的事件：福音傳播的拐點22 耶路撒冷大會：初期教會第一次國際性會議 第七部 大器晚成，終為教會奠基：彼得小史（六）23 新約書信及傳統中的彼得24 獨領風騷話彼得 第八部 受苦的見證人之榮耀：彼得前書25 導論：作者與受書人26 苦難的意義：全書主題（一）27 踐行信、望、愛及認識三一的神：全書主題（二）28 認識三一的神：聖子篇29 認識三一的神：聖靈篇 第九部 在恩典和知識上長進：彼得後書30 導論：作者身分31 成長的重要：全書主題（一）32 假教師的謬誤：全書主題（二） 第十部 結語：投入彼得的世界，感知父神的作為33 彼得在示範34 「母親地球」35 我們的生活36 何謂教育 附錄：軟弱者的回憶—— 重讀馬可福音註釋..
創意牧養全攻略
內容簡介主耶穌上山下鄉，與群眾埋身互動的牧養永不過時！【籃球體育事工】的創辦人蕭銳志SiuBox，少年磨劍，青年時在【突破】機構以文字、讀者活動舞劍，三十年前以「創意佈道、埋身牧養」帶領同工身體力行主耶穌「不拘一格、以人為本」的牧養。十五年前登上多元啟導的康體信仰平台，把永不過時的創意牧養植根教會，並建立好幾代門生，有的自立門戶，有的進修神學，回報教會。21世紀風（Iphone）湧雲（雲端科技）起、忍看牧養失效，創意牧養失傳！放下事工的龍頭決策，花了整整一年，深耕細作，為的是把數十年的理念經驗，用最簡約的文字和創意有心思的圖片搓成主線，並把自己、同工和門生的實踐範作精編細修，獻醜人前。「創意牧養」這名稱少人用，惟活用體育、康樂、藝術、潮流等活動去啟發靈性、思想人生和信仰啟航的，大有人在。為了吸納百川、活水江河，成書不忘同道，有幸邀得十位同行慷慨亮劍，別說創作人小家，不善共享，為了榮耀主和建立神的國度，我們樂意在這176頁的《創意牧養全攻略》裡，來箇群舞，演習觀摩！創意牧養新世代，沒短片無以言。本書最後的資源篇，選取了數十多年實戰紀錄片，有的還加上字幕，也有好些有用的書籍文章參考。有心牧養這一代的導師牧者，別說入門無方了。 ..
真的已經夠好了嗎？勇於改變，你能迎向更美好的未來
跨出舒適圈，勇敢迎接改變！世界充滿變動，有時快到令人無法跟上。你是否正經歷改變，為此擔憂？或渴望改變，卻害怕採取行動？若是如此，本書正是為你而寫！你將學習到：• 神如何轉化生命：透過聖經人物和作者自身的經歷，你將看到神如何改變人的生命，從不可能中帶出奇蹟。• 如何面對恐懼與不確定：在面對恐懼時選擇做對的事，神的恩典計畫將帶你進入下一個階段。• 放下過去的束縛：學習饒恕傷害過你的人，擺脫自憐和自我定罪的心態，生命才能持續向前。• 活出「在基督裡」的真實身分：藉著主的作為和神的恩典，你將找到真正的自我價值，並實現你真實的身分。若想要追求更好的事物，就不要害怕放下次好的事物！當你願意改變想法、調整態度時，神將帶領你成就一切，超過你所求所想。願本書陪伴你經歷生命中非凡的成長與轉化，因為「在神凡事都能」。 作者簡介喬依絲．邁爾 Joyce Meyer是全球首屈一指的聖經實踐教師，也是「喬伊絲．邁爾事工」的總裁。她著有超過150本激勵人心的好書，包括暢銷書《心思的戰場》、《成功管理你的情緒》、《華冠代替灰塵》（以上皆由以琳書房出版）等，也發行了數千部教導影音。她主講的廣播與電視節目在許多國家皆可收聽或收看，她也經常應邀到世界各地主領聚會。喬依絲及其夫婿戴夫（Dave）育有四名子女（皆已成年），目前定居在密蘇里州的聖路易市。目錄前言Part 1在生命的改變中與神同行1. 最大的改變2. 神改變人的生命Part 2 心思意念如何影響改變3. 改變對於改變的想法4. 轉化的關鍵5. 調整態度6. 得著平安Part 3 善加管理改變7. 一次一小步8. 明白改變是一個過程9. 如何應對生命中的改變（上）10. 如何應對生命中的改變（下）11. 控制你的情緒12. 放手交給神Part 4 讓改變推你向前13. 完美是不可能的14. 得著你的產業15. 改變的勇氣結論注釋你和耶穌是否擁有真實的關係？書摘/導讀前 言所有人都會經歷改變，改變無時無刻發生在我們周遭。有些時候，世界變化的速度實在太快，令人難以跟上腳步。回想1940、50年代的美國，在我成長過程中目睹的改變著實令人難以相信。當然，科技在這個過程中影響了整個世界，所引發的改變是過去世代的人無法想像的。這些改變創造了新的行業、新的通訊方式和新的工作方式；造成了價值觀與優先順序的改變，使社會結構隨之變動，甚至改變了國家。如今，地圖上的一些國家在30年前甚至還未出現。我們思考的方式不斷改變，我們的生命經歷轉變，我們的朋友也在不斷改變。有一些人曾經在我們的生命中出現很多年，但由於種種原因，不再繼續出現。他們可能因著死亡、搬家或換工作，而退出了我們的生活。改變就在我們身邊─每天以大小不同的方式發生。人們的品味、期望都會改變。我們的關係會改變，工作會改變，財務的狀況也會改變。我們的孩子會長大離家。隨著年齡增長，我們的身體也會改變。如果我們好好地保養身體，或許可以減緩老化的速度，但無論如何，一個八十歲的人和他在二十歲時看起來絕不相同。這是我的經驗之談。社會會改變，風格會改變，人們的價值觀也會改變。最近，我自己的生命和事工都經歷到不小的改變。我們的事工僱用了數百名同工，而現在的同工和卅五年前的人對於工作的看法非常不同。對我而言，擁抱這些改變並不容易，但有些時候，無論喜歡與否，我們還是得要接受。舉例來說，如今人們對於居家工作已經習以為常，而且電腦使得人們幾乎可以在任何地方、任何時間工作。雖然我比較習慣朝九晚五的工作型態，但還是得改變自己的看法。我們都是自己成長時代的產物，大多時候也喜歡事情按原本的方式運作下去。但如果我們不願意接受改變，在其他人繼續向前走的同時，我們很可能會被時代遺留下來。我們必須了解，在1980年代被視為正確的事物，不代表在2025年或2030年時還是正確的。我知道有些人固執地持守「過去的好日子」，但這些人在現今的社會中通常都是缺乏影響力的。雖然我們周遭的一切事物都在震動和改變，但神永不改變（瑪拉基書三章6節）。神的話語永不改變（以賽亞書四十章8節），因此我們能以此作為標準和生活方式。所有的人事物都可能會改變，但由於神永不改變，祂的話語永遠真實且滿有大能，因此我們能夠擁有改變的勇氣。二十多年前，參加我們特會的人數不斷下降。當我仔細觀察參與的會眾時，發現大部分人的年齡都和我相差不遠。這不是個好現象，因為這代表我們的事工沒有接觸到年輕的世代。我的兒子但以理當時二十歲出頭，才剛在我們的事工中承接了一個位居權柄的職務，就提出了許多改變的建議。而一開始，我對他這些建議難以接受。他提議我們使用年輕一點的敬拜團，要我改變衣著的穿搭，還要我們把聚會的舞台弄得更現代化一點。他同時也建議我們改變月刊的樣式，甚至重新裝潢辦公空間。剛聽到這些訊息時，我覺得自己被兒子冒犯了，因為他似乎是在說我做得不好。但他幫助我了解，並不是這麼一回事。因為我雖然已經將事工帶領到當時的高度，但我們著實到了一個需要聽取年輕人建議的時刻。在某次會議中，我們的討論有些激烈。到了最後，我說：「但以理，在這裡的所有人都同意我說的。」他回答說：「當然，因為他們的年齡都和你一樣。」他說得沒錯，因此我們決定照他的建議去做。雖然對於他所建議的事項，我並不是每一個都很喜歡，但我必須承認，但以理的看法是正確的，因為我們的事工從此再次增長。現在，當我仔細觀察參加我們特會的會眾時，我已經可以看到各個年齡層和不同行業的人，而不再只是我那個世代的人而已。我們事工的成長讓我們可以去幫助更多的人。但如果我當時因為自己固執的驕傲而拒絕改變，我現在很可能連事工都已經沒有了。我希望透過我們事工的故事可以幫助你了解，願意敞開心胸接受改變有多麼重要。或許你正面臨改變，並為此感到掙扎；又或許你需要改變，卻害怕採取行動。我知道改變需要勇氣，但我也知道，告別舊的季節、擁抱神要給你的全新體驗，其價值絕對超過你需要去面對的憂慮和恐懼。永遠都不要害怕放下次好的事物以追求更好的事物！我們曾經擁有不錯的事工，但現在我們的事工更加美好。我們正面臨更多的改變，也還不知道最後的結果會如何。但我知道，如果神將一扇門關上，祂一定會為我們開啟另一扇門。不要因為我們對於過去的執著，而錯失了神現在想要在你生命中成就的事。求神賜給你改變的勇氣。..
2026直播課(全年套課10堂)
2026兒童及青少年事工教師培訓課程【為生命啟航：在基督裡，建造親師生屬靈的共學圈】主辦單位：中國主日學協會 / 華人主日學師範學院參加對象：教會主日學教師同工、父母及關懷兒童及青少年教育事工之基督徒2026全球ZOOM直播課上課日期 (週六上午9:00~12:00) 1/10 讓經文化為經歷：主日學所教真理幫助親子建立親密關係 | 陳俊宏牧師、香蘭師母2/7 教出富足的孩子：猶太理財教育中的價值觀與實踐法 | 劉清虔牧師3/21 兒童發展與教學：打造扎根真理的教學現場 | 王雅賢老師4/11 上帝聽見我：兒童靈性與情緒雙翼的正旋關顧 | 馬秀蘭傳道5/23 AI時代的牧養智慧：教會與家庭如何面對「AI成癮」與「AI安全」| 張志銘老師6/6 讓查經動起來！動態式小組查經的引導技巧 | 洪中夫老師8/22 建構「多贏」的兒童主日學：以愛為中心的團隊 | 林素娟老師9/12 非暴力溝通：化解衝突，建立和諧親子/師生關係 | 周玉筍牧師10/17 孩子的心，也能為萬民跳動：兒童宣教教育的異象與實踐 | 潘惠貞老師11/7 當我太焦慮，孩子就不安全：給大人情緒管理的聖經智慧 | 劉幸兒諮商心理師報名辦法*購課單堂NT$450 /人*購課七堂(含)以上，NT$400 /人/堂 (約享9折優惠)*直播套課(10堂)：NT$ 3600 /人/套課 (約8折優惠)為鼓勵教師全面裝備，購買直播課整套10堂，始可享優惠，購買套課不得更換其它課程，但可自行找他人遞補報名受理時間: 即日起至2026年02月10日止繳費方式第一步：下載報名表 於中主網站cssa.org.tw下載「2026報名表」>>填妥資料>>統計課程數量第二步：繳交報名費 (可選擇下列方法) 線上支付(「中主網路書房」繳費）可信用卡/轉帳繳費/ 海外支付寶 或郵政劃撥：劃撥帳號00010664「中國主日學協會」，請註明「培訓繳費」及教會/聯絡人/電話 或ATM 轉帳：009(彰化銀行代碼) 中主帳號：5081-01-152298-00轉帳後，請主動聯繫告知轉帳號「後五碼」第三步：回傳報名表與繳費證明1. 繳費後請截圖或拍照，並回傳報名表，經回覆確認，始完成報名回傳電郵 cssa.sundayschool@gmail.com 或中主培訓LINE@2. 報名繳費後，不予退費。但可自行找他人遞補課程聯繫：(02)2571-1144分機144、133..
2026直播課(單堂/7堂以上)
2026兒童及青少年事工教師培訓課程【為生命啟航：在基督裡，建造親師生屬靈的共學圈】主辦單位：中國主日學協會 / 華人主日學師範學院參加對象：教會主日學教師同工、父母及關懷兒童及青少年教育事工之基督徒2026全球ZOOM直播課上課日期 (週六上午9:00~12:00) 1/10 讓經文化為經歷：主日學所教真理幫助親子建立親密關係 | 陳俊宏牧師、香蘭師母2/7 教出富足的孩子：猶太理財教育中的價值觀與實踐法 | 劉清虔牧師3/21 兒童發展與教學：打造扎根真理的教學現場 | 王雅賢老師4/11 上帝聽見我：兒童靈性與情緒雙翼的正旋關顧 | 馬秀蘭傳道5/23 AI時代的牧養智慧：教會與家庭如何面對「AI成癮」與「AI安全」| 張志銘老師6/6 讓查經動起來！動態式小組查經的引導技巧 | 洪中夫老師8/22 建構「多贏」的兒童主日學：以愛為中心的團隊 | 林素娟老師9/12 非暴力溝通：化解衝突，建立和諧親子/師生關係 | 周玉筍牧師10/17 孩子的心，也能為萬民跳動：兒童宣教教育的異象與實踐 | 潘惠貞老師11/7 當我太焦慮，孩子就不安全：給大人情緒管理的聖經智慧 | 劉幸兒諮商心理師報名辦法*購課單堂NT$450 /人*購課七堂(含)以上，NT$400 /人/堂 (約享9折優惠)*直播套課(10堂)：NT$ 3600 /人/套課 (約8折優惠)為鼓勵教師全面裝備，購買直播課整套10堂，始可享優惠，購買套課不得更換其它課程，但可自行找他人遞補報名受理時間: 即日起至2026年02月10日止繳費方式第一步：下載報名表 於中主網站cssa.org.tw下載「2026報名表」>>填妥資料>>統計課程數量第二步：繳交報名費 (可選擇下列方法) 線上支付(「中主網路書房」繳費）可信用卡/轉帳繳費/ 海外支付寶 或郵政劃撥：劃撥帳號00010664「中國主日學協會」，請註明「培訓繳費」及教會/聯絡人/電話 或ATM 轉帳：009(彰化銀行代碼) 中主帳號：5081-01-152298-00轉帳後，請主動聯繫告知轉帳號「後五碼」第三步：回傳報名表與繳費證明1. 繳費後請截圖或拍照，並回傳報名表，經回覆確認，始完成報名回傳電郵 cssa.sundayschool@gmail.com 或中主培訓LINE@2. 報名繳費後，不予退費。但可自行找他人遞補課程聯繫：(02)2571-1144分機144、133..
共產中國虛幻的宗教自由：包容多元的政治方能有效實現
書介在我們所處的這個尚不理想的世界裡，無論一個人的宗教信仰、非宗教信仰或反宗教信仰是什麼，我認為擁有宗教自由的公民需要側耳傾聽那些沒有宗教自由的人們的呼救聲：「救命啊·····有人嗎？救命啊！」我們不僅需要傾聽那些在中國和整個全球社會因宗教信仰而受到迫害的人的呼聲，我們還需要竭盡全力，促進所有人的宗教自由。在理想的情況下，有了「包容多元」的指導，我相信在一個後共產主義、基督化的民主中國，所有信教的、不信教的，甚至反宗教的個人和團體，都能够獲得信仰的自由。序／推薦文序言多元與包容對抗獨裁黄哲彦（台灣基督長老教會總會研究與發展中心主任）2013年起，中國共產黨對基督教的迫害已經不掩藏，大辣辣地直接拆教堂的十字架。信仰的自由原本在中國就不存在：雖然中共對所謂「家庭教會」(沒有登記的教會)長久以來是默許其存在，然而在它感受到威脅的時候，就會毫不猶豫、毫不留情地加以打壓。1993年在北京成立的守望教會就是一個活生生的例子。守望教會曾被稱為中國規模最大也最具代表性的家庭教會，甚至常被中共拿來作為與「邪教」不同的樣板。但發展到某種程度，中共認為對其產生威脅，於是從2004年起，牧者被約談，信徒被騷擾，甚至警方脅迫房東不得出租給該教會。守望教會被迫在戶外舉行聚會，到2019年北京當局正式取締守望教會，聚會場所被查封，信徒遭約談，教會用品被扣押。目前，守望教會只能以線上的方式聚會。期待目前的中共統治之下的中國有宗教自由可說是緣木求魚。傅希秋牧師的論文《共產中國虛幻的宗教自由：包容多元的政治方能有效實現》是傅牧師從自身的經驗出發的一本論文。傅牧師因在校園傳福音而受到迫害，甚至被監禁，而後逃亡美國，在美國生根立業，卻關心中國的宗教自由，成立「對華援助協會」(ChinAid)來援救人權工作者、受中共迫害的基督徒，希望中國可以早日享有民主與自由。這本論文是傅牧師在往來各地的飛行時間、工作通勤時間中「擠」出來的論文，探討中國如何在後共產主義來臨時有一個指導原則或理念來實踐民主，保障宗教自由。傅希秋牧師提出「包容多元」的理論，試圖在中國處境中建構適合中國處境的「公共神學」。他知道只強調「神治主義」無法在現實的社會環境中實行，也無法培養宗教自由的精神，只能在獨裁環境中建立。因此他尋求解方，以「原則性多元主義」來接納社會的多面性，並在中國處境中補足西方政治自由主義的缺憾。他沒有否定西方政治自由主義，只是他認為政治自由主義必須在成熟的多元民主社會中才能充分實現。他也在論文中提出他的解方，希望可以在中國實現「包容多元」的理想。或許你會問這本書有什麼意義?我認為這是一位來自中國的基督徒認真地思考中國未來應當如何的成果，特別是瞭解中國共產黨統治下所缺乏的要素，並透過處境化的思索建立理想中國的原則與精神。對台灣的讀者而言，這本書也提供了中國迫害宗教的實例與對中國理解的要素。更可以讓我們反省台灣的教會對目前台灣的公共事務，特別在地緣政治的變化上應如何著墨。「包容」與「多元」是現代社會的特徵，對信仰而言仍是使生命更加豐盛的要素。但包容與多元並不是沒有自己的主體性，而是明白自己的主體性時仍願意打開心胸聆聽他者的聲音，進而理解他者，讓他者的經驗豐富我們的生命。我們也發現，台灣教會中仍然彌漫著一股崇尚「權威」、崇敬「偶像」的氣息，希望信徒聽命、服從牧者權威，讓教會信徒單一化傾向。如何讓信徒、讓台灣人民可以獨立思考，學會明辨，使獨裁威權從台灣這土地上消失是現代基督徒所應擔當的責任。這只有在多元與包容的精神下才能夠實現！目 錄序言5弗蘭克．沃爾夫6托馬斯．法爾9黃哲彦11楊憲宏13致謝14前言19第一章 導論31第二章 宗教自由語境裡的「原則性多元主義」73第三章 鑑於宗教自由的公共理性151第四章 政治自由主義和原則性多元主義與公共教育領域中宗教自由的關係215第五章 原則性多元主義的處境化：走向「包容多元」284第六章 在後共產主義中國的教育體系中實踐「包容多元」329第七章 為後共產主義中國設計的「包容多元」..
一眼看懂聖經(POD)平裝
電子書試讀****注意事項(訂購3本以上不提供超商取貨)重量超過超商寄送標準作 者 魏肯生 (Bruce Wilkinson)全球最重要的基督教師之一，其最有名的著作《雅比斯的禱告》曾榮登紐約時報銷售第一名，其他幾本著作也是暢銷書，包括《永恆的獎賞》（A Life God Rewards）、《葡萄樹的秘密》（Serets of the Vine）……等。魏肯生興起許多全球創舉，他在八十多個國家，開拓了一個超過三萬多名教職員的聖經教導團隊，規畫發展出許多課程，在超過一萬所神學院中教導。他的「走覽聖經協會」(Walk thru the Bible) 每年舉辦四千多場聖經教學研習會，出版書籍與聖經，並發行一百多萬本靈修雜誌。鮑肯尼 (Kenneth Boa)具有Case Institute of Technology理工學士學位，達拉斯神學院神碩學位，紐約大學博士學位，牛津大學博士學位，參與許多教學、寫作、講道、宣教與門訓事工。目前是Reflections Ministries 門訓事工總裁，每月提供教學的信息可上網https://kenboa.org./reflections-teaching-letter/訂閱。書籍著作有：Conformed to His Image, 20 Compelling Evidences that God Exists.內 容 簡 介 作者在本書中提供每一卷聖經書卷的焦點、分段、主題、地點時間等圖表，讓讀者可在第一時間對該書卷一覽無遺。此外，作者非常用心地為每一卷經卷提供詳細的描述，無論是卷名、作者、背景、宗旨、甚至是經文的分段等。適合每位研讀聖經者暨授課老師參考，也是主日學老師不可或缺的工具書。作者在書卷的綜覽與大綱裡，以系列式的編排及獨特的觀點來分段，將帶領讀者在閱讀中有不同的看見。同時，作者特別在書卷中提出該書卷「對聖經貢獻」的觀點，及「該書卷中的基督」；讓讀者能從中體驗到神藉著聖經，所啟示的基督之神聖與重要；且無論是在舊約時期或新約時期，讓現今世代的讀者感受到《聖經》的重要性及神藉基督對自身的感召與回應。特色：1.每一卷書名的意義2.每卷書作者簡介3.著書日期與背景4.每卷書的主題以及目的5.每卷書的鑰字、與重點章節6.基督在每卷書中的呈現7. 每卷書對整本聖經的貢獻8.每卷書的大綱，可提供講道與主日學的備課計畫9. 圖表、年代表，與地圖10.強調出穿透整本聖經的救贖主題目錄(或是推薦特色…) 前言救贖的紅線聖經導讀舊約舊約概論五經導論(各卷書大綱)圖表與地圖 以色列的節期 五經中的地理 從埃及到迦南的路程舊約歷史書導論(各卷書大綱)圖表與地圖： 以色列諸王 猶大諸王 埃及與亞述帝國 巴比倫與波斯帝國詩歌智慧書導論(各卷書大綱)圖表 一眼看懂詩歌智慧書 舊約統整大先知書導論(各卷書大綱)圖表： 以色列與猶大的眾先知小先知書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖： 審判列國的預言新約新約概論新約歷史書導論(各卷書大綱) 圖表與地圖 福音書的地理與距離 福音書的各地區與位置 福音書地理：旅行路線/經濟 基督生平年表 四福音的基督剪影 基督生平的主題使徒行傳圖表與地圖 使徒行傳與書信的地理位置 使徒行傳的地理：旅行路線 保羅第一次宣教旅程 保羅第二次宣教旅程 保羅第三次宣教旅程 保羅受審與坐監 保羅書信導論(各卷書大綱) 圖表 保羅書信快易通 保羅書信摘要非保羅書信與《啟示錄》導論(各卷書大綱)圖表： 非保羅書信快易通 非保羅書信摘要啟示錄圖表： 新約統整 新約作者 聖經的連結 聖經綜覽 ..
(母親節)紅康乃馨胸花6元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
(母親節)白康乃馨胸花6元
材質:塑膠 約為3.5-4公分 ..
荒漠甘泉--幸福篇40精選
尺寸:11*16公分(厚度1公分)這是一本啟迪心靈、改變你生命的寶藏。現代人心靈荒漠中潺流不息的清泉豐富而睿智的意涵，真實而動人的情感，安慰、鼓舞了無數飢渴慕義遇到困境中的客旅。 (本書內容從美國考門夫人(Mrs. Charles E. Cowman)所編之《荒漠甘泉》節錄40篇精華，另外加上基督徒常常熟記的經文，例如：詩篇23篇、主禱文、使徒信經……等八篇，適合作為致贈初信者或慕道友的禮物，陪伴與鼓勵他們走一生的信仰之旅)..
耶穌花園I-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級教材 ( I )目錄 單元一 耶穌愛我 第1課 耶穌認識我 ( 線上閱讀) 第2課 耶穌供應我的需要 第3課 耶穌保守我 第4課 耶穌愛我 單元二 耶穌關心我們 第5課 開心的睚魯 第6課 讓瞎子看見 第7課 陪伴朋友 第8課 感謝耶穌的撒馬利亞人 單元三 耶穌的死與復活 第9課 耶穌上耶路撒冷城 第10課 聖餐 第11課 愛的耶穌 第12課 耶穌復活了 單元四 耶穌顯現 第13課 遇見復活的耶穌 第14課 多馬相信耶穌 第15課 耶穌升天 第16課 聖靈來了 單元五 教會 第17課 教會是上帝的家 第18課 一起分享 第19課 一起禱告 第20課 彼此照顧 第21課 傳福音 單元六 約瑟 第22課 討厭的心 第23課 親切的行為 第24課 正直的嘴巴 第25課 成為一個宰相 第26課 饒恕的快樂 教材使用說明 歡迎使用《耶穌花園‧聖經學習》 幫助幼兒級的孩子從小就認識耶穌、跟隨耶穌，這是非常重要的事情。幼兒級的孩子還無法理解神學的概念，但透過多元的體驗學習，就能夠了解耶穌愛我們、照顧我們。 《耶穌花園‧聖經學習》提供創新的點子和活動，幫助您在教導孩子時，更讓他們容易吸收真理，專心學習。 活動學習：透過活動認識真理 《耶穌花園‧聖經學習》以活動學習的方法進行，引起孩子的興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們學習重點。 孩子若只在課堂中聽故事，可記憶10％的內容。若透過實際的體驗學習則可達到90％，若加上聞、嚐、看、聽、摸等感官體驗，學習效果將更佳。因此課程中的活動請老師帶領孩子親身體驗，給予他們難忘的學習經驗。 老師就是孩子們的引導者，幫助他們透過實際經驗來認識真理。在孩子的認知中，將聖經故事透過做中學，在活動中享受喜悅，並種下真理的果子。 雖然活動學習可能會使課堂較吵鬧，但孩子們會得到全新的知識，並且透過彼此間的影響，產生更好的學習效果。在活動中，孩子可使用各種感官來學習聖經真理，會比安靜坐著上課，更能得到豐富的收穫。 同儕學習：透過彼此影響，體驗學習的快樂 孩子們從小在一次又一次的嘗試與失敗的經歷中，慢慢學會走路、說話、跑步、寫字等技能。但若是在父母或同儕的激勵下，孩子的學習會更有動力，透過跟周圍人的相處，在彼此影響之下學習，對孩子而言是非常自然的事情。 在《耶穌花園‧聖經學習》課程中，孩子與同儕一起在活動中探究聖經真理，並且透過同儕學習，幫助孩子學會親切、互助，讓他們瞭解每一個人都是寶貴的！ 如同活動學習，同儕學習的教室也有可能會較吵鬧。有時候我們會覺得孩子無法控制，但事實上並不是這樣，我們只是將學習的主權還給孩子。使孩子透過同儕學習，體會學習的快樂，並且產生自發性的學習動機。請試試看，相信您會有完全不同的發現！ 以下幾個原則供老師參考，在您的班級裡進行有效的同儕學習活動： 訂定班級規定 「輕聲細語」、「不隨意離開教室」、「彼此幫忙」、「常說讚美的話」…等，與孩子一起訂下需遵守的規定。因為有親自參與訂定規則的過程，孩子自然也會願意遵守。 給每個人獨特的任務 給每個孩子在班級上都有屬於自己的角色，如：整理事務櫃、收盤子等任務，藉此培養孩子的責任感，並意識到自己是教室的主人。 讓孩子分享心得 讓孩子開口分享自己的收穫，例如：感覺到什麼？學習到什麼？孩子們分享後，老師要給予熱情的回應與稱讚。如果氣氛熱烈，也會幫助其他的孩子打開心門，願意跟大家分享自己的想法。 合班時可以進行的團體活動，或是分班結束後，可進行的小活動。 小幫手皮皮 孩子們會跟小幫手皮皮一起複習當天的重點。害羞的孩子比較容易對手偶打開心門，請老師預備一個每週會固定出現的手偶稱作小幫手皮皮。小幫手皮皮也可以在孩子分心時、剛進教室時，或歡迎新朋友時，都可以派上用場。 ..
耶穌花園I-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 耶穌看顧我們 第1課 供應我們一切的上帝 ( 線上閱讀 ) 第2課 耶穌稱讚全心獻上的人 第3課 耶穌醫治生病的人 第4課 耶穌和被冷落的人在一起 單元二 家人 第5課 體諒 第6課 順服 第7課 上帝永恆不變的愛 第8課 教會，上帝的家 單元三 耶穌的死與復活 第9課 記念 第10課 知道我們的耶穌 第11課 完美的耶穌 第12課 耶穌為我們而死 第13課 死而復活的耶穌 單元四 初代基督徒 第14課 饒恕的上帝 第15課 上帝希望我們順服 第16課 上帝一樣的愛 第17課 接待客人 單元五 宣教 第18課 傳講耶穌的愛 第19課 差派宣教士 第20課 幫助宣教士 第21課 我們是小小宣教士 單元六 友情 第22課 遵守約定的友情 第23課 一同歡喜快樂的友情 第24課 困難時互助的友情 第25課 安慰的友情 第26課 上帝是與我們同在的好朋友 如何使用本教材 歡迎使用《耶穌花園》 幫助初小級的孩子們，能從小就認識耶穌基督，愛祂、跟隨祂、並與耶穌建立關係，是一件非常重要的事情。但要將耶穌教導給初小級的孩子們是一項挑戰險，因為要找到適合認字不多的孩子的活動不容易，而且要說明有時候連大人都無法理解的抽象概念也不簡單；雖然有些在基督徒家庭長大的孩子，可能會熟悉這些概念，但大多數孩子對耶穌還完全陌生，在這樣的情況下，主日學老師們就需要能一份能實際應用的教材。 《耶穌花園》提供了能吸引孩子參與的創新點子和活動，幫助您在教導孩子時，能讓他們更容易吸收聖經真理，並能夠專心學習。 新的學習方法 《耶穌花園》以活動學習的方法來進行聖經教育，引起孩子的參與和興趣，提供多樣化的學習經驗，幫助他們熟悉課程重點；隨著各項活動的展開，孩子能了解聖經故事與聖經的真理，並將這些化為自己的經驗。 根據調查，孩子們若在課堂上只靠聆聽，僅可記住10%的內容，而透過聞、嚐、看、聽、摸等實際的體驗學習則可達到90%的記憶。這代表的意義十分簡單，孩子僅靠聽講是無法達到學習效果的，孩子必須積極參與充滿生動的活動，才能有效吸收當天所學習的內容。一切的活動安排不論孩子人數多寡都能玩，如果條件許可，十位孩子搭配一位老師最為洽當。 成功的教學 對老師來說，活動學習有什麼意義呢？因為活動學習是以孩子為主角，而不是老師，老師只要像導遊一樣引導路線，或是像芭蕾舞的編舞老師一樣給幾個訣竅；老師的任務是引導孩子朝向主日學教材的主題學習，只要活用以下幾點，就能好好擔任老師的新角色。 有創意的使用教室空間 將桌椅等搬至一側，讓孩子能自由跑跳或聚集在一起活動，雖然使用椅子也沒關係，但是坐在地板上會更好，因為椅子有可能會造成注意力不集中，孩子轉動椅子發出聲響也會影響上課。 活用教堂空間 二樓大廳、講台前、教會前空地、停車場等，都能運用成為孩子活動的場所，孩子喜歡多樣化，稍微改變使用空間，能引發孩子新的興趣與學習態度。 透過活動反覆學習課程的主題 教材裡的所有活動都是為了教導特定主題設定而成，在主日學上課的時間裡必須反覆地講述主題，讓孩子聽了能更熟悉。根據一項研究，人們普遍對新的事物需要反覆聽七十五遍才背得起來，不曉得各位是否會覺得自己說了太多的話，但這不是嘮叨，而是以常常強調主題的方式，幫助孩子在生活中自我確認如何應用課程的主旨。在課程中如果可行的話，請反覆多說幾次主題，讓孩子跟老師一起念出來也是一種確認孩子是否理解的好方法。 重視和孩子一起討論活動的內容 活動時間越多越好，但不要跳過討論的時間，雖然活動能讓孩子親身體驗聖經的真理，但討論時間能教導孩子如何將活動應用在自己的生活中，如果班級人數較多，不需要一字不漏地討論書中出現的題目，或是聽所有孩子對於題目的回答，一道題目聽兩三個人回答也能讓孩子向其他孩子們學習。 ..
上帝的吩咐-兒童級教員本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
登山寶訓-兒童級教員本(繁)
內容: 四福音書紀錄耶穌不少講論，其中最為著名的，是記載於馬太福音五至七章的[登山寶訓]，這是耶穌最長的一篇講章。重點是說出天國子民所應塑造的品格與行為，並教訓門徒為人處世的基本原則ˊ。本季是從這些寶訓中取出部分，作為十二課的課程內容。 前面八課是耶穌提到的八種福氣，與八種品格，敘述天國子民應具備的倫理法則和道德標準，也將天國價值觀和屬世價值觀的對比，每一項都附帶神的一個祝福。之後耶穌用鹽與光這兩個比喻，來說明基督徒在神的國度是尊貴有影響力的，有責任在現今社會裡淨化社會，否則就像鹽失去味道變成廢物，被人踐踏。基督徒也像是照在黑暗中的光，光是要照在人前，而非隱藏於背後。因此基督徒行為舉止要有美好的見證及愛心，顯露在周圍的人面前。 主禱文是耶穌教導門徒的禱文，是我們禱告的典範，包括我們的需要，如飲食、饒恕和保護。我們應該為神的國度、每日的生活，祈求神的幫助與供應。接下來耶穌提醒我們要成為喜樂的基督徒，必須有知足的心，不要為生活中的事憂慮，因為神應許祂會供應我們的需要。 最後，耶穌說不要論斷人，祂是反對法利賽人那種偽善和審判的態度，為了抬高自己而貶低別人。盼望本季課程的教學使孩子們的靈命有所成長，將榮耀和頌讚歸給我們的父神。 第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
聖靈的果子-兒童級教師本 6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
王后的故事-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
先知的心聲-兒童級教員本 3-5月道光
給老師的話先知，在以色列人的宗教信仰和國家生活中佔了很重要的地位。列王紀下十七13提到先知的身份是「勸戒以色列人和猶大人離開惡行，謹守遵行耶和華的誡命和律例。」先知都是直言無諱地指出百姓和君王的罪惡和失敗。所以先知在百姓眼中，不是受歡迎的人物，他們的工作也誠非易事。先知的信息往往針對當時的環境及需要。範疇包括宗教、道德、政治、社會。他們不能容忍只有外表禮儀而沒有敬虔實質的宗教生活，他們針對社會上的不公平和富強欺壓貧弱的現象，呼喚公義、正直和善行。本季「先知的心聲」以舊約十二卷小先知書為主，或許老師會認為課程比較沒有故事性，很難教導，但帶領學生認識神的話是非常重要的；從當時環境背景，以及現今世代的敗壞看來，我們有同樣的需要。盼望藉著本季課程帶領學生再次體會神的愛、神的救恩、神的呼喚，有了真正的信仰，生命被改變，才能夠結出仁愛、憐憫、公義、謙卑、……等品格的果子，順服神委身於神。2019年3-5月教材「先知的心聲」課程大綱目錄1神醫治的愛本課經文：何西阿書十一1～4，十四1～9本課目的：明白神有無限的愛，祂願意赦免我們的罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認識神是愛，願意回轉歸向神。2.決志信靠主，生命有改變。金 句：「我必醫治他們背道的病，甘心愛他們，因為我的怒氣向他們轉消。」 （何西阿書十四4）啟幼金句：「神的怒氣…轉消。」（何西阿書十四4）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒歡Ⅱ，No.305）品格教育：憐憫2神饒恕的愛本課經文：約珥書一至三章本課目的：了解犯罪必招致神的審判，但神的憐恤也必定隨著祂的公義而來。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲所犯的罪向神認罪悔改。2.生命願意爲主發光。金 句：「祂有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）啟幼金句：「祂有豐盛的慈愛。」（約珥書二13b）詩 歌：「讚美主的愛」（兒歡Ⅱ，No.339）品格教育：饒恕3神公義的愛本課經文：阿摩司書五1至六6，九13～15本課目的：知道百姓因驕傲、拜偶像、欺壓窮人，導致神的審判臨到。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己是否有不討神喜悅的事。2.關懷弱勢團體，用實際行動幫助他們的需要。金句：「人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。」（摩八11）啟幼金句：「聽耶和華的話。」（阿摩司書八11）詩 歌：「順服信靠祂」（兒歡Ⅲ，No.36）品格教育：公正4神寬容的愛本課經文：俄巴底亞書1～21本課目的：明白永在的神必照顧和保護屬祂的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用愛心對待自己的兄弟姊妹。2.有良好的信仰生活和見證金 句：「愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。」（約壹四21）啟幼金句：「愛神的，也當愛弟兄。」（約壹四21）詩 歌：「復活節早晨」（兒歡Ⅰ，No.20）品格教育：寬容5神普世的愛本課經文：約拿書一至四章本課目的：明白神的救恩是賜給全人類的，我們必須傳揚救恩的福音。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約拿對尼尼微人的態度如何。3.列舉自己對人的偏見需要如何改變。金 句：「耶和華我的神啊，＃卻將我的性命從坑中救出來。」（約拿書二6）啟幼金句：「＃將我的性命救出來。」（約拿書二6）詩 歌：「約拿」（兒歡Ⅱ，No.260）品格教育：善勸6神和平的愛本課經文：彌迦書四1～5，五1～15，六6～8，七1～20本課目的：願意在這黑暗世代中，成為明光照耀的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.生活態度上能夠榮神益人。2.立志遵從神的心意生活。金 句：「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌迦書六8）啟幼金句：「與神同行。」（彌迦書六8）詩 歌：「我願做個好小孩」（兒歡Ⅱ，No.264）品格教育：和平7神管教的愛本課經文：那鴻書一至三章本課目的：願意遵守神所擬訂的生活界線和規則。具體目標：上完本課後，學生能夠1.爲國家元首及在上掌權的禱告。2.每日親近神，喜愛讀神的話語。金 句：「耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的 人。」（那鴻書一7）啟幼金句：「耶和華認得投靠祂的人。」（那鴻書一7）詩 歌：「永遠的愛」（兒歡Ⅰ，No.215）品格教育：果斷8神鼓勵的愛本課經文：哈巴谷書一至三章本課目的：明白所有的盼望是從神而來，而能體會受認識神的喜樂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.喜愛禱告，靠主重新得力。2.不會因眼前逆境而灰心喪志。金 句：「主耶和華是我的力量，祂使我……穩行在高處。」（哈巴谷書三19）啟幼金句：「主耶和華是我的力量。」（哈巴谷書三19a）詩 歌：「我心憂悶嗎？」（兒歡Ⅱ，No.338）品格教育：決心9神默然的愛本課經文：西番雅書一至三章本課目的：明白信主的人接受神的管教之後，必得享喜樂安穩的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.省察自己的行為是否討神喜悅。2.享受信主之後的喜樂。金 句：「耶和華…必因你歡欣喜樂，默然愛你…。」（西番雅書三17b）啟幼金句：「耶和華…必因你歡欣喜樂」（西番雅書三17b）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒歡Ⅲ，No.44）品格教育：安穩10神關心的愛本課經文：哈該書一至三章本課目的：願意學習關心神的家，神也必紀念我們的日常需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神的家做一件有意義的事情。2.在小事上學習能夠誠實忠心。金 句：「你們要省察自己的行為，…建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。」 （哈該書一7、8）啟幼金句：「建造這殿…得榮耀。」（哈該書一8）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅰ，No.45）品格教育：尊敬11神犧牲的愛本課經文：撒迦利亞書八1～23，十四9～21。本課目的：知道耶穌基督是永遠的大祭司，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天親近神，領受從神來的異象。2.把福音傳給身邊的人。金句：「看哪，你的王來到你這裏，祂是公義的，並且施行拯救。」（亞九9b）啟幼金句：「祂……施行拯救。」（亞九9b）詩 歌：「永遠的愛」品格教育：熱誠12神等候的愛本課經文：瑪拉基書一至四章本課目的：明白神喜悅我們敬畏祂，也願意將最好的獻給祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得敬畏神、愛神，遵行神的話語。2.願意將自己最好的獻給神。金 句：「萬國必稱你們為有福的，因你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪三12）啟幼金句：「你們的地必稱為喜樂之地。」（瑪拉基書三12）詩 歌：「讚美主的愛」品格教育：喜樂 ..
上帝的吩咐-初小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
耶穌花園I-中小級 (3-4年級) 學生本
中小級 ( I ) 目錄 單元一我要跟隨耶穌 第1課 憑著信心，出發！ ( 線上閱讀 ) 第2課 無論是誰！都歡迎 第3課 滿有大能的耶穌 第4課 信心的障礙物 第5課 最重要的事 單元二 耶穌教導的比喻 第6課 四種土 第7課 好撒瑪利亞人 第8課 欠一千萬兩銀子的僕人 第9課 回頭的浪子 單元三 耶穌的復活與復活之後 第10課 勝過死亡的耶穌 第11課 復活的耶穌 第12課 再來的耶穌 第13課 永遠與耶穌在一起 單元四 成為上帝的家人 第14課 無價的禮物 第15課 潔淨如雪 第16課 來傳揚愛 第17課 特別的引導 單元五 基督徒的生活 第18課 請引導我 第19課 上帝在聆聽 第20課 請牽著我的手 第21課 我要服事 第22課 請幫助我 單元六 服事上帝 第23課 豐盛的禮物 第24課 頭、肩膀、膝蓋、腳 第25課 按照說的去實踐 第26課 傳揚 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 沒有比幫助兒童與耶穌基督建立關係更具有意義，但是要幫助兒童讀經、讓他們在信仰上願意殷勤地追求成長，卻不是件容易的事。很多兒童對查經感到枯燥乏味，認為聖經只是很久以前的故事而已。 我們不斷研究讓兒童對查經產生興趣的方法，於是產生了《耶穌花園‧聖經學習》的教材，這種查經的方式不只新鮮、活潑又具有創意，不但能引起學生們的興趣，還可以持續集中學生們的關注力。使用《耶穌花園‧聖經學習》的好處如下： 體驗式教學法 根據研究顯示，兒童對親自做過的事能記得90%，但是對於只有耳朵曾聽過的事卻僅記得10%。這個研究結果告訴我們什麼呢？簡單來說，學生們無法只靠聽講來學習。他們需要經歷生動的學習經驗，並將學習重點帶回家。 《耶穌花園‧聖經學習》所使用的是體驗式教學法，在課堂上讓學生參與各種有趣的活動和經驗，幫助他們理解重點。透過每次的活動，讓學生認識聖經真理，並內化在生活中。因為他們不只是聽，還有親自參與，所以較容易記住學習的內容。 針對三、四年級的《耶穌花園‧聖經學習》，是以重要的聖經故事為基礎，每個單元都有簡單又容易理解的聖經真理，能幫助三、四年級的學生應用在生活中。 … 更有果效的課程方針 請退一步接受以下的建議。主日學裡的喧嘩也有其益處，根據研究，最容易讓學生們學習新資訊的方式是透過相互學習。學生們不吵鬧不一定是成功的班級，因此我們可以給予孩子分享及對話的時間，觀察他們的討論，他們將發現如何將真理應用在生活中，使生活更幸福、快樂與投入。 三、四年級的學生們動作很快，若提早結束，他們就會開始與同學分享生活中的大小事，或者會纏在一起打滾玩耍。若班上同學談論起較複雜的事或四處奔跑時，請不要擔心，學生們習慣吵雜的環境，他們在這樣的環境中仍然可以充分的學習。 但老師必須注意毀謗、爭吵或憤怒的情形，如果有傷害或妨礙別人的行為，要將他們隔離，告訴他們這是不可容許的事。如果班上有一兩位學生持續有這樣的情況，要清楚的告訴他們不能和同學在教室裡一起活動。 讓活動持續進行 大部分學生的集中力是7分鐘，在學生對現在進行的活動尚未失去興趣前，就要開始預備下一個活動。 如果當學生們在進入下一個活動前仍很躁動，先暫時請他們休息一下，再帶他們唱歌律動、玩接力賽遊戲、跳躍或做體操。然後再回到課程中，學生們會比較容易集中精神。 不只觀察，也要參與 當老師充滿熱情時，學生們也會投入活動，他們會把你當作朋友，而不是有權威的人。以學生視線的高度來與他們相處，讓他們容易親近你。 捕捉教導的時機 當活動看似失敗時，若我們適時的拋出問題，就能成為非常好的機會教育，如「為什麼不能解決呢？」「這個若發生在現實生活中會如何呢？」「從這樣的經驗中我們可以學習到什麼呢？」學生們將會在失敗中學到許多事情。 倚靠聖靈的幫助 不要害怕學生的提問，請記得，最好的教育不是直接將答案放在他們面前，而是讓他們自己去尋找並從中學習。 ..
我的第一本床邊聖經故事-20個最受歡迎的聖經故事?
電子書預覽：我的第一本床邊聖經故事_試讀本給寶貝睡前的最佳良伴 本書精選新舊約著名的20個福音信息，容易朗讀與明白的文字，讓爸媽在睡前講故事給幼兒聽，搭配表情生動的可愛3D立體人物插圖，吸引幼兒的注意。 除此之外，每篇故事結束還有一篇禱告，和一節金句，讓孩子學習向天父上帝禱告，與天父的關係更親密。..
(絶版)登山寶訓-幼稚級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
登山寶訓-中小級學生本(繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）詩 歌：「我是天國好子民」（兒童歡唱Ⅳ，No.20）品格教育：智慧10耶穌教禱告本課經文：馬太福音六5～13本課目的：學習主耶穌教島的禱告典範具體目標：上完本課後，學生能夠1.學會在在每次禱告時先感恩讚美。2.在日常的需要和困難中尋求神的幫助。金 句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）啟幼金句：「我們在天上的父，願人都尊＃的名為聖。」（馬太福音六9b）詩 歌：「主禱文」（兒童歡唱Ⅱ，No.235）品格教育：尊敬11天天都感恩本課經文：馬太福音六25～34；路加福音十二22～34本課目的：知道神會看顧我們，為我們預備一切的需用。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己的憂慮，並且將憂慮交託給神。2.為著神對我們日常生活的眷顧獻上感謝。金 句：「不要為明天憂慮，一天的難處一天當就夠了。」（馬太福音六34）啟幼金句：「不要為明天憂慮。」（馬太福音六34a）詩 歌：複習詩歌「我是天國好子民」品格教育：喜樂12嘴裡說好話本課經文：馬太福音七1～5本課目的：學習隨時隨地說造就人的好話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成口裡說出好話的習慣。2.用愛心去饒恕和幫助身邊的人。金 句：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」（馬太福音七1）啟幼金句：「你們不要論斷人。」（馬太福音七1a）詩 歌：複習詩歌「登山寶訓」品格教育：饒恕 ..
耶穌說故事-兒童級老師本
給老師的話比喻是自古以來常為人們所用的方法，藉以表達許多真理。耶穌基督的教訓有三分之一是藉由比喻來傳達，祂以獨特的用法，將比喻的功效發揮得淋漓盡致。比喻也是耶穌信息的特色，祂的比喻歷久彌新，沒有任何故事可與其媲美，在運用上更令人望塵莫及。耶穌採用比喻作教導的方法。祂用這方法教訓學生，也用這方法對付法利賽人。門徒曾經問祂：「祢說話，為什麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。……他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。」（太十三10～14）只有天國的子民才容易明白比喻，非天國的外人或沒有屬神生命的人是很難明白的。耶穌所講的比喻甚多，祂的觀察敏銳、想像豐富，祂的辨別深刻入微，沒有人能與祂相比。祂用一些眾人熟悉的東西，幫助我們藉日常的事物和關係來明白屬靈的道理。本季「耶穌說故事」教導兒童認識有關救恩及天國的真理，來引導他們確實將真理運用在生活中。相信透過這季的教導，能使學生更明白真理，將信仰與生活連結在一起，成為榮神益人的小基督。願神賜福您的服事，充滿喜樂、信心、智慧與聖靈的引導。一、撒種與收穫本課經文：馬太福音十三1～23；馬可福音四1～9；路加福音八4～18本課目的：願意成為能夠結果子的基督徒，用生命來榮耀神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.立志成為好心田接受主的道。2.至少說出成為好心田的三樣具體行動。金 句：「撒在好地上的，就是人聽道，又領受，並且結實，有三十倍的，有六十倍的，有 一百倍的。」（馬可福音四20）啟幼金句：「聽道，領受，結實。」（馬可福音四20）詩 歌：「嘿！別怕累」（兒童歡唱Ⅲ，No.79）品格教育：安穩 二、誰能進天國本課經文：馬太福音十三24～30；36～43（稗子的比喻）本課目的：明白在末日審判時，神必會按人所行的分別善惡。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「善」和「惡」的分別。2.遵行神的話，生活中有美好見證。金 句：「人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。」（傳道書十二14）啟幼金句：「人所做的事……神必審問。」（傳道書十二14）詩 歌：「愛的世界」（兒童歡唱Ⅲ，No.80）品格教育：謹慎 三、小小的種子本課經文：馬太福音十三31～32；馬可福音四30～32；路加福音十三18～21本課目的：知道神願意使用微小的人事物來為祂成就大事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不輕看自己的微小，樂意奉獻自己給神使用。2.相信神能使微小的事產生大效果。金 句：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）啟幼金句：「白白得來，也要白白捨去。」（馬太福音十8）詩 歌：「愛的世界」品格教育：決心 四、藏寶與尋珠（聖誕節）本課經文：馬太福音十三44～46本課目的：確信天國是無價之寶，值得人們付上一切代價去得著。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋這個比喻的意義。2.列舉天國的救恩為什麼珍貴。金 句：「我以認識我主基督耶穌為至寶。」（腓立比書三8）啟幼金句：「耶穌為至寶。」（腓立比書三8）詩 歌：「尋寶的路」（兒童歡唱Ⅳ，No.32）品格教育：明辨 五、無限的饒恕本課經文：馬太福音十八21～35本課目的：明白耶穌基督饒恕我們一切過犯，我們也要饒恕人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出耶穌要我們用怎樣的態度去饒恕人。2.本週實行饒恕，與人和好的行動。金 句：「寬恕人的過失，便是自己的榮耀。」（箴言十九11）啟幼金句：「寬恕人的過失。」（箴言十九11）詩 歌：「七十個七次」（兒童歡唱Ⅳ，No.33） 品格教育：饒恕 六、失羊和失錢本課經文：路加福音十五3～10本課目的：了解神愛世人，祂要逐一尋找失喪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻與我有何關係。2.分辨自己是否已經被神尋回。金 句：「一個罪人悔改，在神的使者面前也是這樣為他歡喜。」（路加福音十五10）啟幼金句：「罪人悔改，為他歡喜。」（路加福音十五10）詩 歌：「找找找」（兒童歡唱Ⅲ，No.75）品格教育：憐憫 七、葡萄園工人本課經文：馬太福音二十1～16本課目的：認識神的救恩是公義公平、無偏無私的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「救恩」的意義。2.為自己已經得著救恩常常感謝。金句：「耶和華在祂一切所行的無不公義；在祂一切所做的都有慈愛。」（詩篇一四五17）啟幼金句：「耶和華所行的公義。」（詩篇一四五17）詩 歌：「早起親近神」（兒童歡唱Ⅲ，No.83）品格教育：公正 八、大兒與小兒本課經文：馬太福音廿一28～32本課目的：神知道我們的心思意念，我們必須言行一致。具體目標：上完本課後，學生能夠1.真正遵行神的旨意去行，不敷衍，不馬虎。2.行事為人誠實正直。金 句：「你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）啟幼金句：「棄絕乖謬的嘴。」（箴言四24）詩 歌：「我是主寶貝」（兒童歡唱Ⅳ，No.36）品格教育：可靠 九、愚蠢的財主本課經文：路加福音十二13～21本課目的：耶穌要我們去思想暫時與永恆的價值差異。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得用自己所擁有的去幫助人。2.為教會事工樂意奉獻金錢。金句：「…不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提摩太前書六17）啟幼金句：「倚靠我們的神。」（提摩太前書六17）詩 歌：「尋寶的路」品格教育：智慧 十、天國的筵席本課經文：路加福音十四15～24本課目的：明白凡飢渴慕義的人，都可來到神面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出此比喻的意義。2...
耶穌花園II-幼兒級 (4-5歲) 學生本
幼兒級 目錄 004 本書的使用法 010 第一單元 撒母耳 012 第1課 上帝，求?幫助 018 第2課 上帝，謝謝? 024 第3課 在上帝的家長大 030 第4課 上帝的幫手 036 第二單元 大衛 038 第5課 讚美上帝的大衛 044 第6課 聽從差遣的大衛 050 第7課 上帝站在我這邊 056 第8課 勇敢的大衛 062 第三單元 以利亞 064 第9課 我不是自己一個人 070 第10課 引導我們的上帝 076 第11課 擁有的更多了 082 第12課 上帝的照顧 088 第四單元 但以理 090 第13課 無論在任何地方 096 第14課 我不一樣 102 第15課 Yes！No！ 108 第16課 愛上帝 114 第五單元 約拿 116 第17課 無處不在的上帝 122 第18課 在大魚肚子裡 128 第19課 約拿的宣告 134 第20課 上帝長闊高深的愛 140 第21課 上帝，謝謝?（感恩節） 146 第六單元 耶穌的降生 148 第22課 耶穌將要來 154 第23課 耶穌降生在馬槽 160 第24課 尋找嬰孩耶穌 166 第25課 跟著星星走 172 第26課 好好長大 ..
聖靈的果子-啟幼學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
(缺貨)王后的故事-啟幼級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
登山寶訓-初小級學生本 (繁)
第四輯第二冊「登山寶訓」課程大綱目錄1虛心的人本課經文：馬太福音五1～12；路加福音廿三39～43本課目的：願意用謙虛的態度對待自己和別人。 具體目標：上完本課後，學生能夠1.接納自己的缺陷與軟弱。2.接納別人的缺陷與軟弱。金 句：「虛心的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五3）啟幼金句：「虛心的人有福了！」（馬太福音五3a）詩 歌：「登山寶訓」（兒童歡唱Ⅰ，No.109）品格教育：謙虛 2哀慟的心本課經文：詩篇五十一篇；羅馬書九1～3本課目的：能體會憂傷痛悔的心是神所喜悅的具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己所犯的罪憂傷悔改。2.每週至少一次為親友禱告。金 句：「哀慟的人有福了，因為他們必得安慰。」（馬太福音五4）啟幼金句：「哀慟的人……必得安慰。」（馬太福音五4）詩 歌：「愛的力量」（兒童歡唱Ⅳ，No.19）品格教育：真誠 3溫柔的約瑟本課經文：創世記四十三1～四十五14本課目的：願意學習用溫柔的態度處理事情。具體目標：上完本課後，學生能夠1.制伏自己的衝動、怒氣與暴力。2.學習用溫柔的態度與人相處。金 句：「溫柔的人有福了，因為他們必承受地土。」（馬太福音五5）啟幼金句：「溫柔的人……必承受地土。」（馬太福音五5）詩 歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：溫柔 4飢渴慕義本課經文：使徒行傳十七章本課目的：願意渇慕明白上帝的話。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每天讀聖經的習慣。2.將神的話實踐在生活當中。金 句：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）啟幼金句：「飢渴慕義的人……必得飽足。」（馬太福音五6）詩 歌：「把最好的獻給祢」（兒童歡唱Ⅲ，No.62）品格教育：耐心 5耶穌憐恤人本課經文：路加福音五12～16；約翰福音五1～9本課目的：神要我們有憐憫心對待身邊的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習體會人的軟弱與困難。2.以憐憫人的心將福音傳揚出去。金 句：「憐恤人的人有福了，因為他們必蒙憐恤。」（馬太福音五7）啟幼金句：「憐恤人的人……必蒙憐恤。」（馬太福音五7）詩 歌：複習詩歌「愛的力量」品格教育：憐憫 6清心的女人本課經文：路加福音十三10～17本課目的：知道天父上帝必眷顧用單純的心仰望祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.用單純的思想把困難交託給神。2.用誠懇的態度對待身邊的人。金 句：「清心的人有福了，因為他們必得見神。」（馬太福音五8）啟幼金句：「清心的人……必得見神。」（馬太福音五8）詩 歌：「心中兩個王」（兒童歡唱Ⅰ，No.193）品格教育：清心 7使人和睦本課經文：經文選讀本課目的：願意學習在生活中成為使人和睦的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.原諒曾經得罪自己的人。2.在家裡或周圍環境中與人和睦相處。金 句：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）啟幼金句：「使人和睦的人……必稱為神的兒子。」（馬太福音五9）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：寬容 8為義受逼迫本課經文：經文選讀（但三16-23三位少年人，徒七54-60司提反，徒十二1-5雅各、彼得， 徒十四19保囉，太廿七27-44耶穌）本課目的：願意跟隨耶穌，為福音的緣故而付上代價。具體目標：上完本課後，學生能夠1.明白信主的人可能會遭受到的各種逼迫。2.以認識耶穌為至寶，願意為了主耶穌而努力。金 句：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的。」（馬太福音五10）啟幼金句：「為義受逼迫的人……天國是他們的。」（馬太福音五10）詩 歌：複習詩歌「心中兩個王」品格教育：決心 9作光作鹽本課經文：馬太福音五13～16本課目的：學習在生活中有美好行為來榮耀神具體目標：上完本課後，學生能夠1.努力行出好行為去影響身邊的人。2.有美好的見證讓人看出是神的孩子。金 句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）啟幼金句：「你們是世上的鹽……是世上的光。」（馬太福音五13、14）..
耶穌花園II-中小級 (3-4年級) 學生本
目錄 04 教材使用說明 010 第一單元 禱告 012 第1課 向上帝禱告 018 第2課 要等候 024 第3課 請大聲說 030 第4課 無論在何處 036 第二單元 牧童與國王 038 第5課 我們的領袖 046 第6課 解決衝突 052 第7課 感謝上帝 058 第8課 親切待人 064 第9課 忠告！忠告！ 070 第三單元 以斯帖──勇敢的王后 072 第10課 我很特別 078 第11課 不容易信靠時 084 第12課 惟有勇氣 090 第13課 化險為夷 P.3 096 第四單元 但以理與朋友的冒險 098 第14課 憑信心選擇 104 第15課 向世界說「不」 112 第16課 比王強大 118 第17課 憑信心跟隨的人 124 第五單元 先知們 126 第18課 站在上帝這一邊 132 第19課 需要繼續做的事 138 第20課 上帝的愛 144 第21課 禮拜與生活 150 第22課 順服與不順服 156 第六單元 耶穌的誕生 158 第23課 等候彌賽亞 164 第24課 不要擔心 170 第25課 謝謝?，上帝！ 176 第26課 請保守我們的安全 ..
上帝的吩咐-中小級學生本
給老師的話現代人生活在忙碌中，許多人過著沒有方向、意義、目標、價值、品格、道德、喜樂的生活。若人的心中沒有以神為主，以神為中心，許多惡劣的事就會連續出現，如：食言背信、崇拜偶像、悖逆父母、外遇、迷信、貪戀、不知足……等。「十誡」予人的感覺是舊約時代的律法，禁止我們做神不喜悅的事。因此在新約時代，有人以為十誡已經過時，不用再守。然而，十誡的意義並非如此，不只是神在遠古時代與百姓所立的一套古老規條，更是在今日指導我們的生活原則。明白「十誡」的意義，幫助我們選擇過一個以神為首的生命，叫我們的生命得著真正的規範與自由。本季課程是講到舊約時代神所頒佈的十條誡命，及新約時代耶穌所說最大的兩條誡命「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神」和「要愛人如己」等共十二條誡命。課程中的每一課都有一個代表性的聖經故事，來證明每一條誡命的中心思想。學生習作除了聖經回應外，著重在生活上的教導，可使學生更真確的明白聖經真理與他生活的關係，幫助他在生活中實踐真理，以致生命有改變，成為更討上帝和人喜愛的兒童。2018年6-8月教材「上帝的吩咐」課程大綱目錄1獨一真神本課經文：出二十1～3；王上十八20～46本課目的：引導學生學習在生活中，隨時隨地優先考慮上帝的心意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出自己相信耶和華是真神的理由。2.在任何困難環境中都願意堅信上帝。金 句：「除了我以外，你不可有別的神。」（出埃及記二十3）啟幼金句：「不可有別的神。」（出埃及記二十3）詩 歌：「只有一位真神」（兒歡Ⅰ，No.11）品格教育：專注2禁拜偶像本課經文：出二十4～6；出卅二本課目的：願意將自己分別為聖，學習愛上帝超過一切。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「偶像」是什麼。2.列舉出生活中有那些「偶像」取代了上帝的位置。金 句：「不可為自己雕刻偶像。」（出埃及記二十4）啟幼金句：「不雕刻偶像。」（出埃及記二十4）詩 歌：「來到神的殿中」（兒歡Ⅲ，No.1）品格教育：決心3尊敬主名本課經文：民廿二～廿四；太五34～37本課目的：學生能尊敬上帝的名字，尊主為聖。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明何謂「妄稱主名」。2.為一件曾經妄稱上帝之名的過錯，向上帝認罪、禱告，並向人道歉請求原諒。金 句：「不可妄稱耶和華你上帝的名。」（出埃及記二十7）啟幼金句：「不妄稱耶和華的名。」（出埃及記二十7）詩 歌：「打電話給天父」（兒歡Ⅲ，No.2）品格教育：尊敬4遵守主日本課經文：出二十8～11；出十六22～30本課目的：學生知道要遵守主日，重視敬拜上帝的日子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說明主日的由來和意義。2.提出一項抗拒不來主日學的誘惑之法。3.舉一例說明要如何改變自己參加主日學的態度，並能實行。金 句：「當記念安息日守為聖日。」（出二十8）啟幼金句：「記念安息日」（出二十8）詩 歌：「尊主為大」（兒歡Ⅲ，No.4）品格教育：恆心5孝敬父母本課經文：申五16；路得記選讀本課目的：學生能實踐十誡的教導，成為孝順、尊敬父母的孩子。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是與父母相處的最好方法。2.舉出一件並能做到「孝敬父母」的事。金 句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）啟幼金句：「當孝敬父母」（出埃及記二十12）詩 歌：「孝敬」（兒歡Ⅲ，No.5）品格教育：順服6愛惜生命本課經文：創四1～10；申十九1～13本課目的：學生能愛惜生命，控制自己的情緒，不作出非理性的事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「恨人」與「殺人」的關係。2.在本週內去向所厭惡的人說和好的話。金 句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）啟幼金句：「不可殺人。」（出埃及記二十13）詩 歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：尊重7清潔的心本課經文：馬太福音五28；撒下十一本課目的：學生能夠潔身自愛，為不當的心思、意念和行為認罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出約瑟在面對誘惑時的榜樣。2.省察自己，並為不當的思想向天父認罪。3.邀請耶穌充滿我們整個的心。金 句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）啟幼金句：「不可姦淫。」（出埃及記二十14）詩 歌：「撒旦！快走開」（兒歡Ⅲ，No.7）品格教育：勇敢8我不偷盜本課經文：出二十15本課目的：學生了解拿取任何不屬於自己的東西就是犯偷竊罪。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出偷盜的行為有那些？2.為自己曾犯的偷盜行為向上帝認罪，並有補償的行動。金 句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）啟幼金句：「不可偷盜。」（出埃及記二十15）詩 歌：「無論事情怎麼樣」（兒歡Ⅲ，No.8）品格教育：節制9說誠實話本課經文：太廿六59～68；徒六11～15本課目的：學生學習說誠實話、做正直人，不虛謊、不陷害別人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.舉例說明「說謊」的害處。2.為曾經說過的謊言向上帝也向人認罪。金 句：「不可作假見證陷害人。」（出埃及記二十16）啟幼金句：「不可證陷害人。」（出埃及記二十16）詩 歌：「快樂天使」（兒歡Ⅲ，No.9）品格教育：誠實10知足常樂本課經文：出二十17；王下五15～27本課目的：學生能不貪不屬於自己的東西，並且為所擁有的感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為上帝所賜的事物作感恩禱告。2.說出上帝降災與基哈西的原因。3.在本週內與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「不可貪戀人……一切所有的。」（出埃及記二十17）啟幼金句：「不貪戀人所有的。」（出埃及記二十17）詩 歌：「牽我小手」（兒歡Ⅲ，No.3）品格教育：感恩11全心愛主本課經文：馬可福音十二30本課目的：學生樂意實行愛上帝的具體行動。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家如何表現愛上帝的心。2.在本週內做一件服事主的工作。金 句：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。」（馬可福音十二30）啟幼金句：「要盡力愛上帝。」（馬可福音十二30）」詩 歌：「感謝天父」品格教育：忠貞12愛人如己本課經文：路加福音十30～37本課目的：學生樂意用心去關懷周圍人的需要。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何表現基督徒的愛心。2.提出二項「愛人如己」的實際行動。金 句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）啟幼金句：「要愛人如己。」（馬可福音十二31）詩 歌：「來到神的殿中」品格教育：熱誠 ..
箴言與品格-兒童級教師本
給老師的話所羅門在他的國度極其平安時，寫了一本箴言書教導人如何行事為人，如何謹慎自守。論及的範圍極廣，包括對年輕人的勸戒、抵擋試探、待人接物、道德倫常、家庭生活、夫婦之道、言談話語、認識真神、尋求真理、貧窮富足……等，人只要聽從其中的勸導，就會與神親密同行。「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（箴一7）真智慧乃使人明白人生最好的終局，促使人與人之間的和好，引導人們進入真理，養成美好的宗教信仰。耶和華是智慧的根源，如果沒有敬畏神的知識，就不會認識神。有智慧才會遠離惡事，過敬虔的生活，走在光明的道路中。本季課程從箴言裡挑選了四個單元主題，即智慧的人、交朋友、錢財使用、好行為。第一單元「智慧的人」，一至四課引導學生明白，一個智慧的人樂意尋求神追求卓越、願意親近等候神的應許、用謙卑的態度禱告、讓神來掌管改變自己的生命和個性。第二單元「交朋友」，五至七課讓學生認知耶穌不但是我們永遠的好朋友，祂還要幫助我們在生活上結交能夠彼此扶持，同甘共苦的好朋友，遠離罪的引誘，在神家中接受教導。第三單元「錢財使用」，八至九課引導學生善用錢財，樂意奉獻金錢給主，也能看重別人的需要，施捨予人。第四單元「好行為」，十至十二課教導學生常用口說出讚美神和人的好話，禁止做神所厭惡的壞行為，並且從神所創造的昆蟲和小動物身上學習勤勞。親愛的老師，相信因著您用心預備課程，藉著您的教導，一定會看出學生在生命及品格上的改變。願神賜福您平安喜樂。第一輯第四冊6-8月「箴言與品格」課程大綱1.尋找耶穌本課經文：約翰福音三1～21本課目的：智慧的人願意尋求神，追求卓越。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意在聖經中尋求神的智慧。2.積極主動追尋主所喜悅的路。金句：「我已指教你走智慧的道，引導你走正直的路。」--箴言四11--詩歌：「主在我裡面」（兒童歡唱Ⅱ，No.248）品格教育：主動2.等候彌賽亞本課經文：路加福音二25～38本課目的：智慧的人渴慕等候親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出西面和亞拿等候主的原因。2.有一顆渴慕的心來親近主。金句：「聽從我，日日在我門口仰望，在我門框旁邊等候的，那人便為有福。」--箴言八34--詩歌：「有主同在我就滿足」（兒童歡唱Ⅲ，No.67）品格教育：盼望3.兩種禱告本課經文：路加福音十八9～14本課目的：智慧的人是能夠反省自己、謙卑悔罪的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分辨並列舉神喜悅何種禱告的態度。2.本週反省自己禱告的心態，並列出需要改進之處。金句：「惡人獻祭，為耶和華所憎惡；正直人祈禱，為祂所喜悅。」--箴言十五8--詩歌：「我們若認自己的罪」（兒童歡唱Ⅱ，No.285）品格教育：誠懇4.撒該下來本課經文：路加福音十九1～10本課目的：智慧的人願意謙卑親近神，神必改變他的生命。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出撒該信主前和信主後的改變。2.本週內改變自己不討人喜歡之處。金句：「行正直路的，步步安穩；走彎曲道的，必致敗露。」--箴言十9--詩歌：「賜我新生命」（兒童歡唱Ⅲ，No.69）品格教育：能屈能伸5.麻吉耶穌本課經文：；約翰福音十五4；箴言十八24本課目的：認知主耶穌永遠是我們的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.接受耶穌的邀請，成為祂的好朋友。2.努力傳福音使別人認識耶穌。金句：「濫交朋友的，自取敗壞；但有一朋友，比弟兄更親密。」--箴言十八24--詩歌：「耶穌是我親愛朋友」（兒童歡唱Ⅲ，No.70）品格教育：可靠6.四位朋友本課經文：馬可福音二1～12本課目的：結交能彼此扶持，同甘共苦的好朋友。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出真正好朋友的定義。2.交朋友時要慎重選擇。金句：「朋友乃時常親愛，弟兄為患難而生。」--箴言十七17詩歌：「耶穌是我親愛朋友」品格教育：熱誠7.浪子回頭本課經文：路加福音十五11～32本課目的：神隨時彰顯祂的慈愛，希望我們回轉歸向祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.離開壞朋友的引誘。2.在神家中接受教導。金句：「藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。」--箴言十三13--詩歌：「我們若認自己的罪」品格教育：真愛8.兩個小錢本課經文：馬可福音十二41～44本課目的：樂意奉獻金錢給神，並且學習金錢管理。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習金錢的使用。2.學習窮寡婦奉獻的心意。金句：「智慧人的財，為自己的冠冕。」--箴言十四24上半--詩歌：「數算主恩」（兒童歡唱Ⅱ，No.273）品格教育：善用資源9.少年財主本課經文：馬太福音十九16～22本課目的：智慧人善於管理錢財，樂於施捨。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習管理自己的零用錢，分配使用得宜。2.看重別人的需要，能夠施捨予人。金句：「少有財寶，敬畏耶和華，強如多有財寶，煩亂不安。」--箴言十五16--詩歌：「每一天」（兒童歡唱Ⅱ，No.241）品格教育：施捨10.謹慎言語本課經文：雅各書三5～12；箴言選讀本課目的：操練謹慎說話，願意常說感謝讚美的言語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習禁止口中說出惡言。2.學習用口說出讚美神和讚美人的話。金句：「謹守口與舌的，就保守自己免受災難。」--箴言廿一23--詩歌：「主在我裡面」品格教育：慎重11.七件惡事本課經文：箴言六16～19本課目的：願意學習遠離罪惡，不受生活中罪的引誘。具體目標：上完本課後，學生能夠1.懂得分辨善惡，離開不好的思想。2.遵行神的話，做討神喜悅的事。金句：「不可行惡人的路，不要走壞人的道。」--箴言四14--詩歌：「像我這樣」（兒童歡唱Ⅱ，No.240）品格教育：敏銳12.動物的啟示本課經文：箴言六6～11；卅24～31本課目的：知道動物的長處，並學習反省自己。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知神必祝福殷勤工作的人。2.學習合群、做事有秩序。金句：「懶惰使人沉睡，懈怠的人必受飢餓。」--箴言十九15--詩歌：「有主同在我就滿足」品格教育：勤勞 ..
耶穌花園II-初小級 (1-2年級) 學生本
單元一 路得與波阿斯 014第1課 以信心跟隨的路得 020第2課 付出關心的波阿斯 026第3課 接受忠告的路得 032第4課 遵守約定的波阿斯 單元二 大衛 040第5課 內心比外表更重要 046第6課 有上帝同在就沒問題 052第7課 只要原諒，就會幸福 058第8課 需要有上帝的智慧 064單元三 以利亞 066第9課 上帝填滿需要 072第10課 上帝必看顧 078第11課 不是上帝的對手 084第12課 上帝讓我重拾信心 090第13課 在上帝的手中 單元四 尼希米與以斯拉 098第14課 上帝居首位 104第15課 一起同心合力 110第16課 公平對待 116第17課 為上帝而活 122單元五 學校 124第18課 尋求最重要的能力 130第19課 體貼，帶來改變 136第20課 像蜜一樣的智慧 142第21課 信仰，永不妥協 148單元六 耶穌的降生 150第22課 期待奇妙大事 156第23課 馬槽嬰孩為我而來 162第24課 上帝差派天使 168第25課 救贖主降臨了 ..
大能的勇士-兒童級老師本
給老師的話 時間過得真快，又是新一季的開始，願神的愛激勵您持續為神付出心力，培育神國的勇士。 真正的勇士是怎麼樣的人呢？乃是願意聽神的話，遵守神的命令，能夠改變自己的人。 本季課程「大能的勇士」，老師將與學生共同學習聖經中的勇士，明白如何靠神爭戰得勝。這些勇士記載於約書亞記和士師記裡，從他們所遇見的事蹟、戰役，反思我們生活中所遇見的大小事，進而選擇信靠神、聽從祂的話，作大能的勇士。 願神賜福您的服事日日更新，主恩永溢。 第三輯第一冊「大能的勇士」課程大綱目錄 一、進入應許地 本課經文：約書亞記第一章 本課目的：倚靠耶和華的人，神必給他勇氣獲得勝利。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習約書亞遵行神的吩咐。 2.挑戰生活中感到困難的事。 金句：因為你無論往哪裏去，耶和華你的神必與你同在。」（約書亞記一9下） 詩歌：「天國精兵」（兒童歡唱Ⅲ，No.13） 品格教育：慎重 二、一根紅繩子 本課經文：約書亞記第二章；六22～25 本課目的：全心仰賴神救贖的人，必蒙神的拯救。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.將信心表現在行為上。 2.決志信靠耶穌，並將福音帶給家人。 金句：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（使徒行傳十六31下） 詩歌：「天國精兵」 品格教育：信心 三、走過約旦河 本課經文：約書亞記三至四章 本課目的：時常述說神的偉大作為和無限慈愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出立石的意義。 2.舉出紀念上帝恩典的行動或記號。 金句：「我的心哪，你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（約書亞記四24） 詩歌：「耶和華的大能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.12） 品格教育：感恩 四、城牆倒塌了 本課經文：約書亞記五至六章 本課目的：順從神指示的人必能得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出耶利哥之役勝利的原因。 2.在本週內至少在二件事上順從長輩。 金句：「要使地上萬民都知道，耶和華的手大有能力。」（約書亞記四24上） 詩歌：兒童「圍繞著耶利哥城」（兒童歡唱Ⅱ，No.284） 啟幼「耶利哥城倒塌了」（兒童歡唱Ⅱ，No.282） 品格教育：順服 五、亞干得罪神 本課經文：約書亞記七至八章 本課目的：隱藏的罪惡終必被人發現，並且遭受懲罰。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.遵行神的話，行走在光明中。 2.為自己曾犯的罪向神認罪悔改。 金句：「也不可給魔鬼留地步。」（以弗所書四27） 詩歌：「圍繞著耶利哥城」 品格教育：誠實 六、最長的一天 本課經文：約書亞記九至十章 本課目的：神必為專心倚靠祂的子民成就奇妙的事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.把每天要做的事告訴神。 2.將困難交託給神。 金句：「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華」（撒母耳記上十七47中） 詩歌：「黑暗中有光亮」（兒童歡唱Ⅳ，No.69） 品格教育：專注 七、士師大興起 本課經文：士師記一至三章 本課目的：神藉著士師的拯救工作顯明祂對子民的愛。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出神如何興起士師來拯救以色列百姓。 2.從百姓一再犯罪引為借鏡，切勿與罪惡妥協。 金句：「我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫不致斷絕。」（耶利米哀歌三22） 詩歌：「我要敬拜祂」（兒童歡唱Ⅳ，No.74） 品格教育：憐憫 八、勇敢的女子 本課經文：士師記四至五章 本課目的：神必使用願意獻上自己的人來成就大事。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.學習底波拉全心倚靠神的榜樣。 2.決志在生活上學習信靠神。 金句：「有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。」（詩篇二十7） 詩歌：「我要敬拜祂」 品格教育：智慧 九、羊毛為證據 本課經文：士師記六章 本課目的：忠心順服神的呼召，神會增加我們的勇氣，靠祂得勝。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.願意奉獻自己被神使用。 2.有膽量為福音作見證。 金句：「耶和華在滄海中開道，在大水中開路。」（以賽亞書四十三16） 詩歌：「勝利就在你前頭」（兒童歡唱Ⅲ，No.14） 品格教育：勇敢 十、三百個勇士 本課經文：士師記七章 本課目的：神親自揀選勇士，鼓勵我們在生活中有堅定的決心面對一切困難。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出基甸以三百人打勝米甸人的原因與經過。 2.在生活中隨時保持機警的心。 金句：「你們要恆切禱告，在此警醒感恩。」（歌羅西書四2） 詩歌：「親愛的天父」（兒童歡唱Ⅲ，No.18） 品格教育：機警 十一、大力士參孫 本課經文：士師記十三至十六21 本課目的：信主的人在生活行為必須與世人有所分別。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫失敗的原因。 2.珍惜自己擁有的天賦才幹。 金句：「所以要約束你們的心，謹慎自守。」（彼得前書一13上） 詩歌：「參孫的頭髮」（兒童歡唱Ⅲ，No.17）；啟幼「跟我唱首歌」（兒童歡唱Ⅲ，No.21） 品格教育：節制 十二、參孫復仇記 本課經文：士師記十六22～31 本課目的：知道悔改的重要，恢復與神之間的美好關係。 具體目標：上完本課後，學生能夠 1.說出參孫反敗為勝的原因。..
我愛讀詩篇-兒童級/教師.家長手冊
給老師的話詩篇是教導我們怎樣讚美神、禱告神的書卷。詩人發自心靈深處向神述說和呼求，用頌讚、求告、智慧的訓誨，來宣揚神的偉大，講述祂在宇宙和世人中間的作為。詩篇不只向神讚美、禱告、感恩，也向人說話，提醒人記得神如何慈愛待人，祂對人的期望和管教。神賞善罰惡，祂的旨意一定貫徹，祂的正義一定在地上實現。本季「我愛讀詩篇」依詩篇分類選了部分作為課程內容，讓學生透過詩篇來認識神，以及祂的創造與救贖。祂是全人類的神，也是那至高、超乎全地的主，這位神有智慧且公義，信實又仁愛，祂滿有憐憫，祂的知識、思想和工作何等偉大，超乎人的想像。祂配得我們敬畏與信賴。祂是歷史上行大事的神，也是掌管人類前途的神，祂更是從今直到永遠、管理世界萬物的主。希望老師自己先從詩篇的信息得到安慰和造就，進而教導和影響學生，使學生的生命不斷被改變，榮神益人，成為他人的祝福。願神賜福您恩上加恩，力上加力。第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序第三輯第四冊「我愛讀詩篇」課程大綱目錄1序曲詩歌A Prelude本課經文：詩篇一篇；創世記四1～15本課目的：從義人與惡人的光景與結果，我們要有警覺的心。具體目標：上完本課後，學生能夠1.養成每日讀聖經的習慣。2.拒絕壞朋友的引誘。金句：「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！」（詩篇一2）詩歌：「我在兩條路的交叉」（兒歡Ⅱ，No.256）品格教育：敏銳2哀痛詩歌Lamentations本課經文：詩篇十二、十三篇；撒母耳記下十六5～14本課目的：即使處於內憂外患的困境，仍帶著盼望仰望神的拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.隨時向神禱告，尋求從神來的力量。2.以正面樂觀的態度去面對所遇見的困難。金句：「但我倚靠祢的慈愛；我的心因祢的救恩快樂。」（詩篇十三5）詩歌：「神就是愛」（兒歡Ⅰ，No.112）品格教育：樂觀3讚美詩歌Psalms of Praise本課經文：詩篇一四五篇本課目的：學習大衛看重敬拜讚美的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.心中充滿對神的感謝。2.口中常說出讚美的話語。金句：「我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。」（詩篇一四五2）詩歌：「來讚美主」（兒歡Ⅰ，No.155）品格教育：喜樂4感恩詩歌Psalms of Thanksgiving本課經文：詩篇三十篇；撒母耳記下廿四章本課目的：效法大衛雖然經歷患難，仍然能感恩。具體目標：上完本課後，學生能夠1.仰望神，因著禱告而得著喜樂。2.存著感恩的心，珍惜我們所擁有的一切。金句：「祢已將我的哀哭變為跳舞，……給我披上喜樂。」（詩篇三十11）詩歌：「感謝天父」（兒歡Ⅲ，No.6）品格教育：感恩5頌神言詩Psalms of God's Law本課經文：詩篇一一九篇；列王紀下六8～23本課目的：明白神的話是我們隨時的幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.讓神的話成為我們行為的指南。2.至少每週背誦一節金句起來。金句：「求祢開我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙。」（詩篇一一九18）詩歌：「天上來的書」（兒歡Ⅳ，No.46）品格教育：專注6智慧詩歌Psalms of Wisdom本課經文：詩篇卅七、七十三、九十一篇本課目的：知道神應許祂會保護專心愛祂的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.將一切難處交託給神，讓神來掌管我們的生命。2.對神有信心，倚靠神的力量來勝過罪惡。金句：「你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。」（詩篇卅七7a）詩歌：「與主相遇」（兒歡Ⅳ，No.22）品格教育：公正7信心詩歌Psalms of Faith本課經文：詩篇廿三篇本課目的：認知神是我們最好的牧人，我們要倚靠祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出詩篇廿三篇內容。2.本週背誦詩篇廿三篇。金句：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。」（詩篇廿三6a）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：可靠8君王詩歌Psalms of Royal House 本課經文：詩篇二、二十、廿一、七二、一一○篇本課目的：知道耶和華是萬王之王，我們要頌讚祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用真誠的心來敬拜神。2.本週用一首詩歌或寫一篇詩讚美神。金句：「祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。」（詩篇廿一3）詩歌：「耶穌的小羊」（兒歡Ⅱ，No.313）品格教育：尊重9歷史詩歌Psalms of History本課經文：詩篇七八篇；申命記六6～9本課目的：知道亞薩的訓誨詩，是要我們以歷史為警惕。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為自己的罪向神認錯悔改。2.在生活中謹慎自己的行為。金句：「你們要留心聽我的訓誨，側耳聽我口中的話。」（詩篇七十八1b）詩歌：「小小的我」（兒歡Ⅳ，No.16）品格教育：謹慎10預言詩歌Psalms of Prophecy本課經文：詩篇八一篇；出埃及記十二1～14本課目的：認知願意聽神話語的百姓，神必施行拯救。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除去心中一切不討神喜悅的事。2.在生活中將神的話行出來。金 句：「我是耶和華你的神，你要大大張口，我就給你充滿。」（詩篇八一10）詩歌：「真理小戰士」（兒歡Ⅲ，No.63）品格教育：謙卑11求告詩歌Psalms of Petition本課經文：詩篇九十篇本課目的：知道要把握現在，過有意義和價值的人生。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意將自己的生命讓神來管理。2.珍惜每一天的生活，願意事奉敬畏神。金句：「求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。」（詩篇九十12）詩歌：「真理小戰士」品格教育：盡責12上行之詩Psalms of Ascents本課經文：詩篇一二○～一三四篇本課目的：學習用喜樂的心敬拜耶和華真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.知道一切的幫助是從神而來。2.堅心倚靠神過得勝的生活。金句：「我的幫助從造天地的耶和華而來。」（詩篇一二一2）詩歌：「向前走」（兒歡Ⅱ，No.290）品格教育：秩序..
快樂的回家-兒童級教師本 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
聖靈的果子-中小級學生本6-8月道光
給老師的話聖靈所結出的果子有仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制等特質，這些都是從神本性發出的品格。聖靈能叫人在生活行為中活出基督的樣式來，這果子是生命自然生長的結果，是順從聖靈而生活的自然表現。基督徒和神之間就產生了仁愛，喜樂，和平；在聖靈影響下，和人的關係就有了忍耐，恩慈，良善；內心世界因聖靈而造成改變，就有了信實，溫柔，節制。這些是基督徒在聖靈教導下生長成熟的一種整理表現。盼望藉著本季課程的教學，讓每一位屬神的孩子從小學習遵行神的話語，生活中有美好的見證，活出耶穌基督的品格來。本季正逢學校的暑假，老師可以鼓勵孩子們邀請同學、朋友參加教會的暑期活動。願神賜福您教學愉快，喜樂平安。「聖靈的果子」課程大綱目錄一、仁愛本課經文：加拉太書五22～23；哥林多前書十三1～13；約翰一書四7～21本課目的：主耶穌要我們以仁愛對待周圍的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出什麼是愛以及神怎樣愛我們。2.生活中能回應神的愛。金 句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）啟幼金句：「我們愛，因為神先愛我們。」（約翰一書四19）詩 歌：「聖靈的果子」（兒童歡唱Ⅳ，No.34）品格教育：仁愛二、喜樂本課經文：加拉太書五22～23；使徒行傳十六16～34（保羅西拉在監獄裏）本課目的：能夠用喜樂的心面對每天的生活具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習將心中的憂傷禱告交托神。2.知道喜樂的心是從神而來的，要靠主喜樂。金 句：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾。」（箴言十七22）啟幼金句：「喜樂的心乃是良藥。」（箴言十七22a）詩 歌：「我已經決定」（兒童歡唱Ⅱ，No.294）品格教育：喜樂三、和平本課經文：加拉太書五22～23；創世記四十五1～15；五十15～21（約瑟原諒哥哥們）本課目的：屬神的兒女無論到何處都要帶來和睦具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出和睦帶來的結果。2.用和睦的態度和人相處。金 句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）啟幼金句：「……要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14a）詩 歌：「耶穌喜愛一切小孩」（兒童歡唱Ⅰ，No.6）品格教育：和平四、忍耐本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上廿四、廿六章（大衛在洞裏不殺掃羅）本課目的：忍耐到底的人必然享受美好的結果具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出忍耐所要付上的代價。2.學習忍耐必須不斷的操練。金 句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）啟幼金句：「在患難中要忍耐。」（羅馬書十二12）詩 歌：「奇妙真奇妙」（兒童歡唱Ⅰ，No.21）品格教育：忍耐五、恩慈本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記下九1～13（大衛善待米非波設）本課目的：神喜悅祂的兒女有恩慈的心具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出大衛善待米非波設的原因。2.將恩慈的行為在生活中實行出來。金 句：「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一樣。」 （以弗所書四32）啟幼金句：「並要以恩慈相待。」（以弗所書四32a）詩 歌：「耶穌是我朋友」（兒童歡唱Ⅱ，No.318）品格教育：恩慈六、良善本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音廿五35～45；路加福音十25～37（好撒馬利亞人）本課目的：神以良善待我們，祂也要我們以良善待人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習好撒馬利亞人以良善待人。2.主動去幫助一位需要幫助的同學或鄰居。金 句：「你要盡心、盡性、盡力、盡意愛主你的神；又要愛鄰舍如同自己。」（路十27） 啟幼金句：「愛鄰舍如同自己。」（路加福音十27b）詩 歌：「小小孩子的朋友」（兒童歡唱Ⅰ，No.187） 品格教育：良善七、信實本課經文：加拉太書五22～23；撒母耳記上十八1～9，十九1～7，二十章（大衛和約拿單）本課目的：神是公義信實的主，祂要我們學習成為忠誠可靠的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.和人相處時表現出忠誠和可靠。2.用誠信的態度對待周圍的人。金 句：「…祂是信實的神；向愛祂、守祂誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」（申七9）啟幼金句：「…祂是信實的神。」（申命記七9）詩 歌：「信靠」（兒童歡唱Ⅳ，No.47）品格教育：信實八、溫柔本課經文：加拉太書五22～23；馬太福音三11～17（耶穌受洗）本課目的：主耶穌謙卑溫柔的樣式是我們最好的榜樣。具體目標：上完本課後，學生能夠1.決志信主，有復活的新生命。2.學習主耶穌溫柔謙卑的樣式。金 句：「你這屬神的人要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11） 啟幼金句：「……要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「快樂天使」（兒童歡唱Ⅲ，No.9）品格教育：溫柔九、節制本課經文：加拉太書五22～23；但以理書五至六章（伯沙撒享樂放縱）本課目的：凡事能夠節制而行具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出不節制所帶來的後果。2.在食衣住行的生活上有節制的行為。金 句：「人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑，沒有牆垣。」（箴言廿五28）啟幼金句：「…制伏自己的心。」（箴言廿五28）詩 歌：「聽聽聽聽」（兒童歡唱Ⅱ，No.308）品格教育：節制十、信心本課經文：列王紀上十七8～24（撒勒法寡婦的信心）本課目的：耶穌幫助那願意尋求祂的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習撒勒法寡婦的信心。2.面對困難時能夠向主求助。金 句：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）啟幼金句：「信……是未見之事的確據。」（希伯來書十一1）詩 歌：「聖靈的果子」品格教育：信心十一、彼此相愛本課經文：約翰福音十三1～35（耶穌幫門徒洗腳）本課目的：我們若效法基督的愛就能顯示出是神的兒女。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出應該怎樣彼此相愛。2.實際行出彼此相愛的行動。金 句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）啟幼金句：「…我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。」（約翰福音十三34）詩 歌：「耶穌是我朋友」品格教育：愛心十二、永生的盼望本課經文：路加福音十六19～31（財主和拉撒路）本課目的：基督徒在將來永恆的國度裡帶著盼望具體目標：上完本課後，學生能夠1.用積極努力的態度去做任何事。2.遵行神的話語，做討神喜悅的人。金 句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）啟幼金句：「……我的盼望是從祂而來。」（詩篇六十二5）詩 歌：「珍惜上帝的話」（兒童歡唱Ⅲ，No.44）品格教育：盼望 ..
國王的傳記-兒童級/教師.家長手冊(POD)
給老師的話各位親愛的老師們，辛苦了！由於您為孩子們所擺上的一切，相信神必賜福與您。本季課程進入到以色列歷史，以色列民族從由神權統治、聯合王國、進入分裂王國時期。以色列的聯合王國時期共歷時一百二十年，計掃羅王四十年，大衛王四十年，所羅門王四十年，這也是以色列史上的黃金時期。所羅門死後，王國分裂，十個支派聯合成為北方以色列國，只有猶大和便雅憫兩個支派歸入南方的猶大國，歷時約三百年。百姓忘記了神是他們最高的領導者。他們指派人作高官將領，可是這些人卻不理會神，人民隨從這些行惡的領袖，仿效他們的生活方式；王國分裂之後，南北兩國都沾染拜偶像和腐敗之風，以致傾覆被擄。神容許敵國興起，與以色列及猶大國爭戰，並打敗他們，作為對他們犯罪的懲罰。北國以色列亡於亞述帝國，南國猶大稍後也被巴比倫所滅。什麼時候我們不再承認神是我們最高的領導者，那時就是走向敗亡的第一步。在邪惡君王當道、偶像崇拜猖獗、百姓囂張自滿、社會風氣每下愈況時，聖經深刻地描畫了這些君王的品格、特性、借鏡。本季十二課的課程中，只選取了十一位國王，讓我們學習他們的品格特質。當然最重要的是讓學生認識神的愛，生命改變，願意信靠順服神，遵行神的話成為我們行事為人的最高準則。第四輯第一冊「國王的傳記」課程大綱目錄（2017年9～11月）1以色列人求立王本課經文：撒上八章本課目的：明白唯有神才是真正的君王。具體目標：上完本課後，學生能夠1.願意接受耶穌基督作生命的主。2.說出成為神的兒女之後身分的改變。金 句：「＃的國是永遠的國，＃執掌的權柄存到萬代。」（詩篇一四五13）啟幼金句：「＃的國是永遠的國。」（詩篇一四五13）詩 歌：「三個王」（兒童歡唱Ⅲ，No.22）品格教育：喜樂2第一位國王掃羅本課經文：撒上九～十一3本課目的：明白神喜悅使用謙卑的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出謙卑表現出來應有的態度。2.本週內至少實踐一至二件謙卑的行動。金 句：「敗壞之先，人心驕傲，尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）啟幼金句：「尊榮以前必有謙卑。」（箴言十八12）詩 歌：「最好的老師」（兒童歡唱Ⅰ，No.82）品格教育：謙卑3牧童國王大衛本課經文：撒上十六～十七章本課目的：知道神看重人的內心而不會看重人的外表。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神揀選牧童大衛的原因。2.學習大衛倚靠神的心。金 句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌；我心裏倚靠祂，就得幫助。」（詩篇廿八7）啟幼金句：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。」（詩篇廿八7）詩 歌：「主聖名」（兒童歡唱Ⅲ，No.27）品格教育：勇敢4智慧的所羅門王本課經文：撒下十二24～25；王上三4～28本課目的：了解耶和華是智慧的開端，願意來尋求神，敬畏神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出所羅門的智慧是從神而來的。2.作出聰明的抉擇—決志信靠神。金 句：「敬畏耶和華是智慧的開端；凡遵行祂命令的，是聰明人。」（詩篇一一一10）啟幼金句：「敬畏耶和華是智慧的開端。」（詩篇一一一10）詩 歌：「在你心外」（兒童歡唱Ⅰ，No.94）品格教育：智慧5棄智擇愚羅波安本課經文：王上十一41～43；十二1～19本課目的：明白虛心聽從長輩建言者必得幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出如何在生活中敬愛長輩。2.本週實際遵行長輩所說的話。金 句：「棄絕管教的，輕看自己的生命；聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）啟幼金句：「聽從責備的，卻得智慧。」（箴言十五32）詩 歌：「神公義」（兒童歡唱Ⅲ，No.24）品格教育：善勸6耶羅波安狂拜偶像本課經文：王上十一28～十四16本課目的：願意除去心中所有的偶像。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出「偶像」的定義。2.列出心中的偶像並向神承認自己的罪。金 句：「神從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）啟幼金句：「神從天上垂看世人，要看有尋求祂的沒有。」（詩篇五十三2）詩 歌：「神的手」（兒童歡唱Ⅲ，No.26）品格教育：正直7貪心的亞哈王本課經文：王上十六29～33；廿一1～29；彌迦書六16本課目的：知道貪心會使人犯罪，所以要以神所賜的一切為滿足。具體目標：上完本課後，學生能夠1.為神所賜的事物獻上感恩。2.本週與人分享一件自己所擁有的事物。金 句：「心中貪婪的，挑起爭端；倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）啟幼金句：「倚靠耶和華的，必得豐裕。」（箴言廿八25）詩 歌：「謝謝你」（兒童歡唱Ⅰ，No.97）品格教育：知足8約沙法組詩班打仗本課經文：歷代志下二十1～30本課目的：知道要常用口讚美神的恩典具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出這場戰爭勝利的真正原因。2.本週組成一個小小詩班讚美神。金 句：「凡有氣息的都要讚美耶和華，你們要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）啟幼金句：「凡有氣息的都要讚美耶和華。」（詩篇一五○6）詩 歌：「歌頌讚美主」（兒童歡唱Ⅱ，No.263）品格教育：專注9希西家病得醫治本課經文：王下十八1～8；王下二十1～21；歷代志下廿九～卅二33本課目的：明白倚靠神的人神必幫助他具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出希西家值得學習之處。2.從希西家學到的借鏡。金 句：「你這屬神的人…要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）啟幼金句：「要追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。」（提前六11）詩 歌：「儘管祈求」（兒童歡唱Ⅳ，No.61）品格教育：周全10瑪拿西惹神生氣本課經文：列王紀下廿一1～18；歷代志下卅三1～20本課目的：知道神是忌邪的真神，願意杜絕一切惡事，悔改歸向真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.解釋「悔改」的意義。2.為得罪神的事作認罪悔改的禱告。金 句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）啟幼金句：「你們要結出果子來與悔改的心相稱。」（馬太福音三8）詩 歌：「一門只一扇門」（兒童歡唱Ⅰ，No.88）品格教育：憐憫11約西亞珍惜神話語本課經文：列王紀下廿二～廿三41；歷代志下卅四章本課目的：懂得珍惜神的話語，並且能實踐信仰真理，榮神益人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法約西亞王遵行神的旨意。2.學習過信仰生活—讀聖經、禱告的習慣。金 句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）啟幼金句：「＃的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇一一九105）詩 歌：「在你心外」品格教育：尊敬12王國終結者西底家本課經文：列王紀下廿四17～廿五21；歷代志下卅六11～21本課目的：使學生願意聽勸告，學習拒絕惡事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.聽從神的話，遵守神的教訓。2.本週實際遵行神所喜悅的事一至二件。金 句：「耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）啟幼金句：「惡人的道路卻必滅亡。」（詩篇一6）詩 歌：「神公義」品格教育：明辨..
父親的榜樣-兒童級老師本
「父親的榜樣」給老師的話 中國有一句古話：子不教，父之過。父親被賦予的責任是何等重大啊！在孩子成長的過程中，父親的角色非常重要。神在聖經中為作父親的弟兄們，樹立了很多的榜樣，也提出了很多的要求。從聖經中，該如何看待父親的角色和責任呢？讓我們從聖經裡的父親借鏡，教導學生一些觀念。神希望每一個家庭都有「虔誠的後裔」（瑪二15），這教導虔誠後裔的責任就落在家庭裡為父為母的身上。家庭中，有父愛又有母愛，才算是完美，這是我們所當明白的。男人通常是比女人有較多的理性思維，因此，父親對待子女往往能夠比母親更客觀、更冷靜、更現實、更貼切地看待子女，所以，在對孩子未來品德的塑造上，父親是具有絕對的影響力。在兒女的理想、抱負、成就和能力方面，父親也扮演著非常關鍵的角色。 今天的社會對孩子成長有著極大影響，尤其是作父母的，在教育子女方面存在很多問題。很多父母都會說孩子不聽話，明明告訴他應該做的，孩子就是不聽也不做。這些孩子也非常驕傲，自認是現代化、處於新浪潮上的人，看不起父母，認為父母過時、老舊、跟不上時代潮流，所以不聽父母的話。而在今天許多家庭中，父親經常是缺席的，孩子所見到的是一個不負責任的人，或是乾脆沒有父親！不負責任的父親、破碎的家庭關係，產生了數不盡的社會問題。有人統計，一般家庭裡，父親每天同孩子說話的時間，平均不過二分鐘！父親如果對神所託付的孩子沒有責任感，孩子跟父親就很難有好的關係！。 聖經中教導親子的關係說：「你們作兒女的，要在主裡聽從父母，這是理所當然的。要孝敬父母，使你得福，在世長壽。這是第一條帶應許的誡命。你們作父親的，不要惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們。」（弗六1～4）這裡說到管教必須照著主的旨意管教，在主的道上造就他們，以「主的教訓」為標準。例如：父親在家中所談論和所注意的，應該跟世人不同，不是只著重地上的事，而是應當教導兒女知道主的旨意，做主的事工，愛主、事奉主。 藉著本季課程「父親的榜樣」這些人物，希望我們都成為合神心意的人，善盡教導帶領之責。 本季正逢復活節，附詩歌譜《復活的主》，課程中沒有刻意講述耶穌的受難和復活，老師可以自行講述和設計活動。 願神賜福您的教學，您用心的擺上願神記念！ 「父親的榜樣」課程大綱目錄 一、以撒——善用和睦解決問題本課經文：創世記廿六12～33本課目的：和睦的態度能夠平息紛爭，並且帶來和平。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習有時須讓步讓事情圓滿解決。2.用和睦的態度對待周遭的人。金句：「你們要追求與眾人和睦。」（希伯來書十二14上半）詩歌：「你讓他一步」（兒童歡唱Ⅳ，No.12）品格教育：謙讓 二、約書亞——全家服事眾人表率本課經文：約書亞記廿三6～11、廿四14～15本課目的：認識神是至高無上，值得我們全心事奉祂。具體目標：上完本課後，學生能夠1.用堅定的信心倚靠神。2.願意全心全意服事神。金句：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（約書亞記廿四15下半）詩歌：「效法約書亞」（兒童歡唱Ⅲ，No.15）品格教育：慎重 三、迦勒——老當益壯一生隨主本課經文：約書亞記十四6～15、十五13～19本課目的：跟隨主必須有從始而終的態度，專心跟隨主。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出迦勒如何表現出他的專心。2.不受人為或環境影響，專心信靠主。金句：「但那等候耶和華的必從新得力。……他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（以賽亞書四十31）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：專心 四、耶弗他——不合神旨隨意許願本課經文：士師記十一29～40本課目的：神不要我們做出草率的承諾，卻看中我們現在的順服。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不可隨便對人許下承諾。2.懂得在說話之前謹慎思考。金句：「謹慎口與舌的，就保守自己免受災難。」（箴言廿一23）詩歌：「無論事情怎麼樣」（兒童歡唱Ⅲ，No.8）品格教育：周全 五、以利——溺愛孩子家破人亡本課經文：撒母耳記上二12～36、三11～14本課目的：明白父母若是不管教孩子的過犯，必帶來嚴重的後果。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習敬畏神，聽神的話。2.接受父母和長輩的管教。金句：「你不可為惡所勝，反要以善勝惡。」（羅馬書十二21）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：盡責 六、撒母耳——兒子不願遵行其道本課經文：撒母耳記上八1～5本課目的：知道父母應善盡教導的責任，把孩子帶到神的面前。具體目標：上完本課後，學生能夠1.藉著禱告改變自己不好的行為。2.約束自己作討神喜悅的孩子。金句：「只要你們行事為人與基督的福音相稱。」（腓立比書一27上半）詩歌：「天父求祢牽我手」（兒童歡唱Ⅱ，No.286）品格教育：善勸 七、希幔——全家同心音樂事奉本課經文：歷代志上廿五1～8本課目的：明白神喜悅並看重全家人同心合一的服事。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不管在何時何處都能喜樂讚美神。2.用自己的恩賜來服事神。金句：「你們要在神的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂！」（詩篇一五○1）詩歌：「我有一個好爸爸」（兒童歡唱Ⅲ，No.53）品格教育：喜樂 八、巴西萊——智勇兼備慷慨樂施本課經文：撒母耳記下十七27～29、十九31～40；列王紀上二7本課目的：在忙碌的生活中，仍要找時間和家人一起親近神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.每天和家人共享親密時光。2.安排時間和父母一起讀聖經。金句：「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。」（以弗所書五15）詩歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：智慧 九、約伯——經歷苦難仍存盼望本課經文：約伯記一至二章、四十二10～16本課目的：雖然經歷苦難，仍然用堅定的信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.認知約伯雖經歷苦難仍倚靠神。2.面對困難時勇於解決而非逃避。金句：「在指望中要喜樂，在患難中要忍耐，禱告要恆切。」（羅馬書十二12）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：耐性 十、約瑟——耶穌基督肉身之父本課經文：馬太福音一18～25、二13～23本課目的：明白神必親近義人，並向他顯明旨意。具體目標：上完本課後，學生能夠1.樂意親近神討神喜悅。2.願意遵行神的話去行。金句：「順從神，不順從人，是應當的。」（使徒行傳五29下半）詩歌：「順服信靠祂」（兒童歡唱Ⅲ，No.36）品格教育：順服 十一、睚魯——女兒生病憂傷至極本課經文：馬可福音五21～43本課目的：知道出於信心的禱告，必蒙神垂聽。具體目標：上完本課後，學生能夠1.分享一件得到耶穌幫助的經驗。2.提出需要耶穌幫助的事項，並彼此代禱。金句：「耶穌說：……那沒有看見就信的有福了！」（約翰福音二十29）詩歌：「永遠的愛」（兒童歡唱Ⅰ，No.215）品格教育：信心 十二、保羅——屬靈父親用愛包容本課經文：腓利門書本課目的：學習以耶穌基督的愛，原諒真心悔改的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在本週饒恕得罪我們的人。2.做到人和人之間的彼此尊重。金句：「你們要饒恕人，就必蒙饒恕。」（路加福音六37下半）..
耶穌花園I-高小級 (5-6年級) 學生本
高小級 ( I ) 目錄 單元一 上帝的愛 第1課 看見耶穌的愛 ( 線上閱讀 ) 第2課 求上帝饒恕 第3課 相信上帝的愛 第4課 倚靠上帝的幫助 第5課 活出討上帝喜悅的生活 單元二 友情 第6課 和平 第7課 有基督的樣式 第8課 在一起 第9課 真正的朋友 第三單元 耶穌的死與復活 第10課 讚美耶穌 第11課 偉大的能力 第12課 義人的死 第13課 復活！ 第四單元 健康的自我形象 第14課 VIP 第15課 向著標竿 第16課 我有自信 第17課 上帝的形像 第五單元 關係 第18課 解決衝突 第19課 饒恕 第20課 男人 vs. 女人 第21課 站立得穩 第22課 彼此建立 第六單元 金錢與時間 第23課 比錢更重要的 第24課 善用智慧 第24課 把握機會 第26課 珍惜與上帝親近的時間 教材使用說明 為什麼要用《耶穌花園‧聖經學習》這套教材？ 五、六年級的學生介於小學與青少年的過渡時期，他們比以前的中學生更早熟，但是在許多層面，仍然有孩子的特徵。他們希望學習是有目的的，同時也希望能夠快樂的學習。他們面臨前所未有的壓力，更多的選擇、機會與誘惑。性、暴力、家庭問題、友情是這個年紀的學生最常面對到的問題。 因此，在進入青春期前的學生，需要有趣又多元化的課程，針對這些需要設計了《耶穌花園‧聖經學習》這套教材。每個單元都很有趣，都能激發學生思考的潛能。學生在各個單元結束後，不僅學習到了「什麼」，更能而去思想「為什麼」要學習。 新的教學方式 大部分的人如何學習人生重要的課題呢？雖然可以透過書籍或是別人的經驗而習得，但常透過的學習模式是自己親自學習、體驗而得著的人生經驗。 耶穌在教導眾人時，是讓人主動參與學習的過程。耶穌的門徒透過參與五餅二魚的神蹟，學到了重要的真理；這種教學方式是兩千年前，最厲害的教師——耶穌，所使用的教學法。 「活動式教學法」簡單來說就是「從做中學」；以下是簡單介紹在活動學習時，老師對兒童教學應有的基本認識。 學生需要行動 飛行員最能了解被動學習與主動學習的差別。對他們來說，被動學習是聽教官講解，或是閱讀飛行訓練的書籍。然而，主動學習卻是實際操作飛機，或是操作模擬駕駛。雖然書本或課程會有些幫助，但是當他們實際操作的時候，才知道如何真正駕駛。 耶穌也用相同的方式來教導門徒。祂一邊教導他們真理、一邊以神蹟奇事教導門徒；直到耶穌差遣七十位門徒出去傳道，他們才真正的有所得著。（參路加福音十章） 我們也可以幫助學生藉著活動自我學習。即使學生能透過老師的講解，被動學習，但是透過角色扮演與實際生活經驗，能更加瞭解、應用上帝的話語，並且留下深刻的印象。 活動式教學法有模擬遊戲、角色扮演、服事、實驗、默劇、企劃、完成任務、現場觀摩，以及最有效的學習——融入實際生活的經驗。 接下來會更仔細說明活動式教學法。 1.活動式教學法是一種冒險 被動式學習的上課內容與結果是可預期的，因為就是讓孩子坐在位置上，單方面聽老師講述準備好的內容。 相反地，主動式學習法就是老師讓學生在沒有預期的活動內容中學習，學生透過活動，發掘沒有思想過的事情，而老師也跟學生一樣有新的學習體驗。 活動式教學法很有趣 「好，有趣的遊戲結束了。接下來要分享上帝的故事。」這句話蘊含著什麼意思呢？是不是代表「上帝」跟「有趣」無關？還是說「學習」跟「樂趣」無關呢？但如果是透過活動式教學法，絕對不會無聊！「當我們要分享耶穌是光，在密閉的房間裡，把燈關起來。我們帶著點燃的蠟燭進到室內，照亮整個房間，就可以讓學生學習到：耶穌是光！不管在任何黑暗中，光都無法被遮蔽。」這種有趣又令人印象深刻的方式，就是活動式教學法。 參與活動的每個人都有所收穫 這就是活動式教學法與被動式學習法最大的區別。就像是在電視機前看足球賽，跟親自到足球場參與比賽的差別。 「將學生分為兩組，一組扮演瞎子，另一組為引導者。瞎子只能倚靠引導者的指引，引導者則要保護瞎子不會跌倒。」透過活動學習到信賴、相信、懷疑、害怕、確信與服事的價值，每位參與活動的學生都能有所收穫。 活動式教學法的結果也是重點 並不是只要有活動，就一定能得到好的學習果效。在活動結束後，安排小組或是兩人互相討論、分享學習心得，讓學生整理活動後的收穫與感想。透過活動而得到的領受，比活動本身更有意義；透過分享討論，讓學生可以學習彙整與分析的能力。 分享討論一定要在活動結束後，馬上進行。一般來說，分享討論分為反應、解釋與應用三個階段。 反應——第一個階段是問學生：「你有什麼感受？」活動式教學法會引發學生情感上的反應，學生按著反應分享結果。為了具體瞭解孩子的感受，最好使用問答方式，避免用是非題方式；另外，在問問題的時候，先讓孩子知道沒有正確答案，鼓勵他們勇敢說出自己真實的感受。 解釋——第二階段可以問學生：「這個活動對你有什麼意義？這個經驗跟你的生活有何相似之處呢？」……等類問題，確認他們從此次經驗中學到了什麼，幫助他們找到答案。切勿直接將答案告訴學生，透過一問一答的過程，讓他們自己發現答案。之後，給學生一段時間討論活動的意義。 應用——最後進入分享討論階段。問他們：「今天你所學到的，可以如何應用呢？」 讓學生透過實際經驗，得到新的領受與瞭解真理，將之應用在生活中。應用的階段必須讓學生立定心志，透過老師的提問，挑戰學生思考並清楚說出自己應該如何改變，或是如何實踐出來。 2.學生需要思考 耶穌為門徒洗腳後，問他們：「我向你們所做的，你們明白嗎？」耶穌挑戰門徒思考服事的意義。 這世代的孩子缺乏思考的訓練。我們的教育只訓練孩子如何回答老師「想要的」答案。在教會的主日學中，也是要孩子找出單字或是漏掉的句子，如：「撒該爬上的樹叫什麼名字？」這種填鴨式的教育，無法幫助孩子思考。 要幫助孩子更深地思考，教學的觀點和方法就必須改變。為此，我們研發了活動式教學的《耶穌花園‧聖經學習》主日學教材。 現在的學習環境與過去非常不同，大部分的主日學老師會在台上賣力演講，希望能將聖經知識一股腦灌輸在學生腦海中。但其實最有效的學習，是能引導學生去思考、引發他們的好奇心、想象力、如何解決問題……以此代替老師的長篇大論。 3.學生需要說話 我們都知道在課堂上，學習收穫最多的是老師自己。當我們在學習一個概念時，通常是講述者會比聽的人，更快速的獲得知識，因此我們要給學生更多表達的機會，這個過程稱為相互學習或合作學習。 什麼是合作學習呢？就是透過小組討論，或是共同完成任務的過程。學生不只從老師身上學習，也能彼此互相學習。為了達成目標，小組齊心完成任務，一起企劃、討論、發表，彼此教學相長；這種正向的合作，能促進個人與小組間的學習。 …. ..
王后的故事-中小級學生本
給老師的話歷史和經驗證明，一個女人雖然不是君王的妻子，仍可具有后儀。在每一個女人身上都有著王后般的高貴風儀，無論在什麼環境，處於何種地位，她只要忠於天賦氣質，塑造自己的人格美，以「王后」的身分安居寶座，必然會贏得人們的敬愛和尊重。在聖經的王族肖像畫廊裏，王后的倩影並不多見。聖經裏的好王后儘管寥寥無幾，仍足以啟發所有的女性發揚尊貴的婦德。至於惡后，則可用來警惕後人不可重蹈覆轍。聖經裏雖然有許多足為楷模的理想的人物，但是聖經同樣毫不忌憚地揭示其完美品格後的真實面。這兩種圖畫在聖經中交錯出現。有些人物德高望重，令人無法企及，有一些人則卑劣殘暴，叫人怵目驚心。知道如何取捨，就可以激勵最軟弱的人奮力上進。本季課程「王后的故事」給男女兩性提供了寶貴的信息。兩性之一的一方墮落，另一方跟著墮落，一方上進，另一方也隨著上進。兩性不是一起跌倒，就是一起站立。雖然主日學孩童的年齡不一，仍可從這些王后的身上學習到各種不同的品格，找尋學習的模範。相信每一位主日學老師都願忠心地擺上時間、恩賜、金錢……來餵養主的小羊。願神賜福您！第四輯第三冊「王后的故事」1被棄之后本課經文：以斯帖記一章本課目的：明白順服的結果必帶來祝福，背逆的結果必帶來懲罰。具體目標：上完本課後，學生能夠1.在生活中有彼此順服的態度。2.願意在言語行為上有所改變。金 句：「當存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）啟幼金句：「存敬畏基督的心，彼此順服。」（以弗所書五21）詩 歌：「快樂雙手」（兒童歡唱Ⅰ，No.102）品格教育：順服2選美大會本課經文：以斯帖記二章本課目的：知道真正的美德是從內心發出來的。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習以斯帖的美德。2.用謙和的態度對待周圍的人。金 句：「我們務要追求和睦的事，與彼此建立德行的事。」（羅馬書十四19）啟幼金句：「我們務要追求和睦的事。」（羅馬書十四19）詩 歌：「大山可以挪開」（兒童歡唱Ⅰ，No.168）品格教育：美德3惡人獻計本課經文：以斯帖記三章本課目的：明白神不喜悅心中懷著詭詐的人具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解心中不可存著害人之心。2.願意求神赦免自己所犯的過錯。金 句：「人心多有計謀，惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）啟幼金句：「惟有耶和華的籌算，才能立定。」（箴言十九21）詩 歌：「祂是全能」（兒童歡唱Ⅰ，No.176）品格教育：寬容4禱告三天本課經文：以斯帖記四章本課目的：知道神垂聽迫切祈求的禱告。具體目標：上完本課後，學生能夠1.把一切難處跟神禱告。2.把握機會貢獻自己的力量，盡到自己的責任。金 句：「但義人得救，是由於耶和華；祂在患難時作他們的營寨。」（詩篇卅七39）啟幼金句：「但義人得救，是由於耶和華。」（詩篇卅七39）詩 歌：「不要不要不要怕」（兒童歡唱Ⅱ，No.295）品格教育：耐性5冒死見王本課經文：以斯帖記五～六章本課目的：明白愛神的人必蒙神紀念具體目標：上完本課後，學生能夠1.在別人有需要或危難時，願意幫助人。2.禱告之後要耐心等候神。金 句：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅馬書八28）啟幼金句：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28）詩 歌：「我有上帝為倚靠」（兒童歡唱Ⅱ，No.297）品格教育：勇氣6害人害己本課經文：以斯帖記七～八章本課目的：知道作惡的結果就是滅亡具體目標：上完本課後，學生能夠1.了解人不能逃避未來的審判，基督是唯一的道路。2.決志接受耶穌，讓祂來掌管我們的生命。金 句：「在世上你們有苦難，但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）啟幼金句：「我已經勝了世界。」（約翰福音十六 33）詩 歌：「祂用愛尋找我」（兒童歡唱Ⅱ，No.305）品格教育：公義7米甲王后本課經文：撒上十八17～30；撒下六12～23本課目的：了解要尊敬神所揀選的領袖或在上掌權者具體目標：上完本課後，學生能夠1.誠懇地接納與自己不同的人。2.不可任意嘲笑別人。金 句：「無論何人，不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）啟幼金句：「不要求自己的益處，乃要求別人的益處。」（哥林多前書十24）詩 歌：「行＃的路」（兒童歡唱Ⅲ，No.45）品格教育：尊重8亞比該王后本課經文：撒上廿五1～42本課目的：操練有智慧處理事情具體目標：上完本課後，學生能夠1.從亞比該身上學習她的機警和智慧。2.說話得體，懂得謹言慎行。金 句：「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴言十五1）啟幼金句：「回答柔和，使怒消退。」（箴言十五1）詩 歌：「神的話語有能力」（兒童歡唱Ⅲ，No.48）品格教育：機警9拔示巴王后本課經文：撒下十一～十二25本課目的：明白悔改的重要，並且知道神必憐憫、赦免真心認錯的人。具體目標：上完本課後，學生能夠1.不受罪的挾制，願意求神赦免。2.了解神會祝福真心悔改的人。金 句：「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）啟幼金句：「耶和華拯救靈性痛悔的人。」（詩篇卅四18）詩 歌：「悔改得赦免」（兒童歡唱Ⅲ，No.56）品格教育：謙卑10耶洗別王后本課經文：王上十八～十九章；王下九章本課目的：願意重視內心的清潔甚於外表的裝飾具體目標：上完本課後，學生能夠1.從耶洗別身上得到警惕。2.反省自己的心思意念是否討神喜悅。金 句：「艷麗是虛假的，美容是虛浮的，惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」 （箴言卅一30）啟幼金句：「惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。」（箴言卅一30）詩 歌：「讚美主」（兒童歡唱Ⅳ，No.7）品格教育：良善11冷血之后本課經文：王下十一章：代下廿二10～廿三章本課目的：明白神是慈愛公義的神，不容許作惡的人計謀得逞。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神會使用何種方法參與在每一個事件中。2.學習用信心倚靠神的信實公義。金 句：「但主是信實的，要堅固你們，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）啟幼金句：「但主是信實的，保護你們脫離那惡者。」（帖撒羅尼迦後書三3）詩 歌：「快樂雙手」品格教育：守信12女王之旅本課經文：王上十章；代下九1～12本課目的：知道神的智慧超過萬物的價值，值得我們努力追求。具體目標：上完本課後，學生能夠1.價值觀改變，以聖經的觀點看世界。2.願意讀聖經的話，愛跟神禱告。金 句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂，相近的時候求告祂。」（以賽亞書五十五6）啟幼金句：「當趁耶和華可尋找的時候尋找祂。」（以賽亞書五十五6）詩 歌：「祂用愛尋找我」品格教育：智慧..
快樂的回家－中小級學生本 9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
快樂的回家－幼稚級學生本9-11月道光
給老師的話為主而活不是個人的成就，而是委身的承諾。聖經裡腳踏實地的領袖甚少注意自己的成就，因他們明白神的心意，專心以神的事為念，全力以赴的服事神。以斯拉和尼希米是傑出領袖的榜樣，他們奉獻一生來服事神和祂的子民，熱愛神的真理，甚至不計代價或結果。研讀以斯拉記和尼希米記，可幫助我們從聖經歷史建立更正確的思維和判斷。以斯拉努力推行宗教教育，他盡力實踐神的命令，教導人認識神的話語。以斯拉早期的努力奠定了尼希米日後的成就。在尼希米的幫助下，以斯拉繼續教導百姓。耶路撒冷城重建後，神便使用他們發動一場全國性的屬靈運動。透過尼希米的事奉，我們可以學習事奉神時，如何應付各種形式的攻擊，像是譏笑、恐嚇、譭謗、欺詐……等。尼希米明白神的心意，沒有抱怨、愁煩、自憐或悲嘆，而是做事積極，以禱告、行動來解決問題，使工作順利完成。本季「信心大集合」是以舊約的「以斯拉記」和「尼希米記」為主要課程內容。讓孩子們從這些歷史事件及屬靈人物身上學習典範，用神的話作為人生指南，效法以斯拉和尼希米的領導和組織能力，學習恆切禱告，勇敢犧牲的精神「快樂的回家」課程大綱目錄一、快樂的回家本課經文：以斯拉記一～二章；以賽亞書四十四28～四十五4本課目的：神履行祂的諾言，以顯示祂的信實。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出神如何實現了祂對以色列人的應許。2.列舉神所應許的事項有哪些。3.說出一件自己曾蒙神答應應當感恩的事。金 句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）啟幼金句：「耶和華為我們行了大事。」（詩篇一廿六3）詩 歌：「偉大榮耀真神」（兒歡Ⅰ，No.157）品格教育：信實二、重新建聖殿本課經文：以斯拉三～六章本課目的：激勵學生認識並關心自己的教會具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出我們應當看重神的家（教會）的理由。2.列出我們可以為教會做的事，並從本週開始。金 句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）啟幼金句：「神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。」（詩篇四十八9）詩 歌：「神的家」（兒歡Ⅲ，No.32）品格教育：熱誠三、以斯拉回國本課經文：以斯拉記七～八章本課目的：定意遵行耶和華律法的人，神必賜福他。具體目標：上完本課後，學生能夠1.效法以斯拉學習服從神的話語。2.在生活中有美好見證榮耀神。金 句：「…耶和華的手幫助我，我就得以堅強…」（以斯拉記七28）啟幼金句：「耶和華的手幫助我。」（以斯拉記七28）詩 歌：「我們應當聽從」（兒歡Ⅰ，No.31）品格教育：決心四、信心與行動本課經文：以斯拉記九～十章本課目的：神有恩典和憐憫，祂必以愛和憐憫饒恕我們。具體目標：上完本課後，學生能夠1.承認自己所犯的罪，並願意認罪悔改。2.立志在生活中遵行神的話，用行為表現出來。金 句：「＃的話使我腳步穩當，不許甚麼罪孽轄制我。」（詩篇一一九133）啟幼金句：「＃的話使我腳步穩當。」（詩篇一一九133）詩 歌：「我願遵行」（兒歡Ⅱ，No.236）品格教育：敏銳五、為故土禱告本課經文：尼希米記一～二章本課目的：人人都可以在自己的崗位上，事奉敬拜獨一真神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.關心自己的國家與周圍的環境。2.為自己所處的環境做一些有幫助的事。金 句：「我聽見這話，就坐下哭泣……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）啟幼金句：「我……在神面前禁食祈禱。」（尼希米記一4）詩 歌：「求主教我禱告」（兒歡Ⅰ，No.49）品格教育：主動六、起來建造吧本課經文：尼希米記第三章本課目的：使學生看重在教會中同心服事的重要性。具體目標：上完本課後，學生能夠1.學習做事前先計畫然後去實行。2.同心協力參與教會的計畫並一起事奉。金 句：「……我們同心合意地興旺福音。」（腓立比書一5）啟幼金句：「同心合意興旺福音。」（腓立比書一5）詩 歌：「我們天天勤建造」（兒歡Ⅰ，No.33）品格教育：團結七、遭敵人嗤笑本課經文：尼希米記第四章本課目的：遭受挫折和打擊時仍然堅定信心倚靠神。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出以色列百姓重修城牆所遇見的困難與解決辦法。2.說出自己曾經遇見的困難與解決辦法。金 句：「……我們的神必為我們爭戰。」（尼希米四19）啟幼金句：「神必為我們爭戰。」（尼希米四19）詩 歌：「天父必看顧」（兒歡Ⅰ，No.26）品格教育：信心八、關心身邊人本課經文：尼希米記第五章本課目的：神喜悅我們能夠互相幫助。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出身邊誰是需要幫助的人。2.用實際行動幫助需要的人。金 句：「…肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；…肢體得榮耀，所有的肢體 就一同快樂。」（哥林多前書十二26）啟幼金句：「同受苦；同快樂。」（哥林多前書十二26）詩 歌：「我是天國好子民」（兒歡Ⅳ，No.20）品格教育：愛心九、城牆完成了本課經文：尼希米記六～七章本課目的：凡事倚靠主勝過困難和恐懼。具體目標：上完本課後，學生能夠1.說出尼希米如何克服敵人所帶來的困難。2.努力去面對克服生活中所遇見的困難。金 句：「神啊，求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）啟幼金句：「求＃堅固我的手。」（尼希米記六9b）詩 歌：「謝謝主耶穌」（兒歡Ⅰ，No.67）品格教育：堅忍十、遵行神的話本課經文：尼希米記八1～九31本課目的：教導學生以認真的態度學習神的話語。具體目標：上完本課後，學生能夠1.指出我們應用什麼態度來學習神的話語。2.說出聖經的話對我們的日常生活有何作用。金 句：「你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）啟幼金句：「靠耶和華得喜樂。」（尼八10）詩 歌：「賜我新生命」（兒歡Ⅲ，No.69）品格教育：喜樂十一、建立新生命本課經文：尼希米記九32～十一36本課目的：重新和神立約，生命改變更新。具體目標：上完本課後，學生能夠1.奉獻金錢、時間、才幹與恩賜讓神使用。2.說出自己在生活中需要調整改變之處。金 句：「……謹守遵行耶和華…的一切誡命、典章、律例。」（尼十29b）啟幼金句：「遵行耶和華的誡命。」（尼希米記十29b）詩 歌：「賜我新生命」品格教育：順服十二、重新再教育本課經文：尼希米記十二～十三章本課目的：基督徒當過聖潔蒙神喜悅的生活。具體目標：上完本課後，學生能夠1.除掉不好的壞習慣討神的喜悅。2.用好行為影響身邊的人歸向耶穌。金 句：「……因為我是聖潔的，你們不可……污穢自己。」（利未記十一44b）啟幼金句：「神是聖潔的。」（利未記十一44b）詩 歌：「我們應當聽從」品格教育：清潔 ..
耶穌花園II-幼稚級 (6-7歲) 學生本
004 本書的使用方法 010 單元一 上帝創造世界 012 第一課 哇！神看著是好的 018 第二課 我很特別 024 第三課 賜下禮物 030 第四課 治理全地 036 單元二 大衛 038 第五課 讚美上帝的大衛 044 第六課 獻給上帝的心 050 第七課 大衛和歌利亞 056 第八課 大衛和約拿單 062 單元三 以利亞 064 第九課 大能的上帝 070 第十課 獨一的真神上帝 076 第十一課 垂聽禱告的上帝 082 第十二課 ?是上帝！ 088 單元四 但以理和他的朋友們 090 第十三課 立定心志 096 第十四課 真正的勇氣 102 第十五課 禱告的但以理 108 第十六課 但以理的信心 114 單元五 約拿 116 第十七課 我不能去！ 122 第十八課 上帝的饒恕 128 第十九課 依舊前往尼尼微 134 第二十課 上帝的愛 140 第二十一課 感謝耶穌 146 單元六 耶穌的降生 148 第二十二課 大喜的信息 154 第二十三課 上帝的禮物 160 第二十四課 傳揚好消息 166 第二十五課 愛的禮物 172 第二十六課 耶穌是葡萄樹 ..
歸納式查經使徒行傳1-學生本
在使徒行傳第1季中，將讀到耶穌復活後，四十日向門徒顯現的故事，記述了彼得、保羅等重要門徒的事工，運用「歸納式查經」的觀察、解釋與應用原則，帶領學生深入了解耶穌升天時的情景，以及門徒將福音傳講到地極的過程，藉由讀經見證門徒與神同工的故事。 ..
歸納式查經馬太福音4-學生本
透過馬太褔音4教材明白聖經，是我們生命中最準確的超級導航系統，幫助我們解讀一個從創世以來就預定的救贖計畫… ..
歸納式查經馬太福音3-學生本
透過馬太褔音3教材明白聖經，是我們生命中最準確的超級導航系統，幫助我們解讀一個從創世以來就預定的救贖計畫… ..
福音橋大字本(中文)-聖經公會
內容簡介：圖畫可說是人類最佳的共通語言，它能表達許多意思。使用圖畫來傳福音，視覺效果固然極佳，且能超越文化障礙，成為有效的宣教工具。本福音漫畫小冊全彩色印刷，清晰地介紹了「神」、「人」、「救主」、「選擇」及「接受」的福音要道，使傳者易學，聽者易明，更能幫助初信者建立穩固的信仰根基。..
福音橋(中文)-聖經公會
內容簡介：圖畫可說是人類最佳的共通語言，它能表達許多意思。使用圖畫來傳福音，視覺效果固然極佳，且能超越文化障礙，成為有效的宣教工具。本福音漫畫小冊全彩色印刷，清晰地介紹了「神」、「人」、「救主」、「選擇」及「接受」的福音要道，使傳者易學，聽者易明，更能幫助初信者建立穩固的信仰根基。..
追隨基督(新修訂版)：作門徒的代價
內容簡介當基督呼召一個人時，祂是召他來為祂死。廉價的恩典是蒙饒恕而不需要悔改，受洗而不需要遵守教會的紀律，領聖餐而不需要為罪懺悔……廉價的恩典是不需要付上作門徒代價的恩典，是不需要背十架的恩典，是不要那道成肉身又永遠活著的基督耶穌的恩典。……這樣的恩典是昂貴的，因為它呼召我們去跟隨。它是恩典，因為呼召我們跟隨的是耶穌基督。它是昂貴的，因為它叫一個人付出了生命，而它又是恩典，因為它給予人唯一真正的生命。……它是昂貴的，因為它叫上帝付出了祂兒子的生命；「你們是用重價買來的」，而叫上帝付出那樣貴重代價的，對我們不可能是低廉的賤價。在這一切之上，它是恩典，因為上帝沒有吝嗇祂兒子的生命，而為我們的緣故把祂交出來。昂貴的恩典就是上帝的道成肉身。本書德文原著在1937年出版，當時德國教會受到納粹政權的控制，在這樣的氛圍下，潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）闡述跟隨耶穌基督的重大意義。他對教會提出了強烈的警告，並且與被納粹化的國家教會發生了激烈的衝突。本書的中心是對「山上寶訓」的詮釋：耶穌如何對祂的跟隨者提出要求，以及在教會發展的各個時代中，我們如何繼續作主的門徒。他強調耶穌的每個呼召都是死亡的呼召，當基督呼召一個人時，祂是召他來為祂死。就像潘霍華自己的生命一樣，他的一生以生命探究真正的基督教，即使到了今天，仍引起現代信徒的共鳴。 作者介紹作者 迪惻．潘霍華（Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945）迪惻．潘霍華是一位年輕的德國神學家、牧師，也是普世基督教協進會（Ecumenical Christian Council）委員。他先後在柏林大學和美國紐約協和神學院攻讀神學。他是一位出色的學者，年僅二十四歲，就受聘為柏林大學系統神學講師。在德國納粹時期，他是認信教會的核心人物。他在德國科森堡集中營內被處死，殉道時只有三十九歲。他更是二十世紀德國最有影響力的神學家之一。 目錄新修訂版序廉價的恩典代序培爾序（英譯本）潘霍華牧師傳緒論第一篇：恩典與作門徒第1章：昂貴的恩典第2章：呼召門徒第3章：專一的順從第4章：作門徒與十字架第5章：作門徒與個人第二篇：山上寶訓馬太福音第五章：論基督徒生活的「超越平凡」第6章：八福第7章：有形可見的群體第8章：基督的義第9章：弟兄第10章：婦女第11章：真誠第12章：報復第13章：仇敵與「超凡的」愛馬太福音第六章：論基督徒生活的隱密性第14章：隱藏的義第15章：禱告的隱祕性第16章：虔敬生活的隱密性第17章：無憂無慮的簡單生活馬太福音第七章：門徒群體是從世界分別出來第18章：門徒與非信徒第19章：大分界線第20章：結論第三篇：福音使者第21章：收莊稼第22章：眾使徒第23章：工作第24章：福音使者的苦難第25章：抉擇第26章：結果子第四篇：耶穌基督的教會和作門徒的生活第27章：先決的問題第28章：洗禮第29章：基督的身體第30章：看得見的群體第31章：聖徒第32章：基督的形象..
(已有新版)追隨基督--作門徒的代價
潘霍華......的名子 不但沒隨著時間的消逝而成為歷史的陳跡，反而成為這世末的靈感泉源。在我們的時代，當人們抓不住神麼確定信念和價值觀，當醜惡的勢力逐漸擴張，要把世界吞誣的時候，人們從潘霍華的犧牲獲得啟示。蘇恩佩 潘霍華說 當基督呼召一個人的時候，祂是叫人來死。不錯，死有多種：然而做們徒的要素就在幾個字當中了。而這本奇妙的書籍在為這種代價注釋。潘霍華的摯友培爾主教 ..
(已絕版)萬福源頭-聖經經文書法雙月曆2026年
月曆不適用超商取貨和超商付款早鳥專案優惠活動：買10送1優惠日期：即日起至9月30日套印費用：滿50份免費套印，未滿50份酌收400..
(缺貨)15380218 人光喪禮程序單50張(B4)
尺寸:(B4)25.7 x 36.4 cm規格：50張/包※恕不分售※經文:但願我們主耶穌基督，和那愛我們，開恩將永遠的安慰，並美好的盼望，賜給我們的父神，安慰你們的心，並且在一切善行善言上，堅固你們。(帖撒羅尼迦後書2:16~17)..
(斷版)我是主羊筆記本-恩惠慈愛
/產品規格/尺寸：A5 (210*150*4mm)頁數：48封面紙張：細紋220P單面四色印內頁紙張：橫線 米道林80P雙面單色印_48頁裝訂方式：長邊騎馬釘+封面壓線..
(斷版)我是主羊筆記本-與我同在
/產品規格/尺寸：A5 (210*150*4mm)頁數：48封面紙張：細紋220P單面四色印內頁紙張：橫線 米道林80P雙面單色印_48頁裝訂方式：長邊騎馬釘+封面壓線..
(斷版)我是主羊筆記本-青草地上
/產品規格/尺寸：A5 (210*150*4mm)頁數：48封面紙張：細紋220P單面四色印內頁紙張：橫線 米道林80P雙面單色印_48頁裝訂方式：長邊騎馬釘+封面壓線..
逆轉人生：365與主同行
本書作者大衛．耶利米博士既是一位牧師，也是一位作家、佈道家，透過由他創辦的轉捩點事工及多本著作，積極傳揚上卜真理，激勵全球眾多基督徒的信心。《逆轉人生：365與主同行》是耶利米博士其中一本靈修著作。全書以每天一篇的形式，薈萃了365篇靈修短文。這些文章以淺白易明的故事、比喻，精簡地闡釋天國的道理。此外，每一篇文章亦附有相關的聖經金句，讓讀者可從聖經中進一步領略上主的教導。不論是年輕人、成年人還是老年人，都可以從本書得益。只要您每天撥出少許時間以本書靈修，就能在寧靜中得著上主的智慧與力量，有力應對生活中的各種挑戰。即使您當下面對逆境，靠著與主同行，也能扭轉形勢，邁向最終的勝利。【作者簡介】大衛．耶利米博士（David Jeremiah），曾任美國加州艾爾卡宏市影山社區教會（Shadow Mountain Community Church in El Cajon, California）的主任牧師。他同時是轉捩點事工（Turning Point）的創辦人和主持人。此事工致力於透過電台、電視、互聯網、直播活動、資源和書籍，向基督徒提供面對現今多變世代所需要的整全聖經教導。耶利米博士亦是一位暢銷書籍作家，其著作至今已逾40冊，其中包括：《在混亂世界中領受恩典、有信心地生活︰世界到底是怎麼一回事？》（Captured by Grace, Living with Confidence in a Chaotic World, What in the World Is Going On?）、《未來的經濟大決戰—神常常願意並有能力愛你，那麼你懼怕甚麼呢？》（The Coming Economic Armageddon, God Loves You: He Always Has—He Always Will, and What Are You Afraid Of?）。..
基督教要義輕鬆讀(漫畫上‧下冊)
《基督教要義輕鬆讀》讓你輕鬆搞懂加爾文！！ 想要開始認識基督教，卻老是對經典神學作品望而卻步？所學的教義堆在腦海中僵化，成了冷冰冰的公式，不知道這與我何干？ 特別是那個加爾文，他的預定論、神的主權，愈講愈讓人糊塗，難道神學都要這麼難懂嗎？ 如果，你也是神學的門外漢，對加爾文懷有莫名的恐懼，那麼你絕對不能錯過這一套《基督教要義輕鬆讀》！！ 由韓國長老會基督徒漫畫家，花了足足四年的時間繪製完成，多位學識涵養兼備的牧師、學者監修推薦，準確傳達加爾文經典《基督教要義》的精華，清楚簡單的文字，加上活潑生動的圖畫，將加爾文思想的原汁原味呈現出來，不但拉近你跟上帝之間的距離，更能幫助你解決生命中的大小問題。 《基督教要義輕鬆讀》要讓你拿起來就欲罷不能， 輕輕鬆鬆體會加爾文思想的洞見，將基督教義在日常生活當中行出來！！！ ..
加爾文神學(二版)
內容簡介本書所努力的是，盡量讓加爾文自己說話，而以《基督教要義》為主要根據。在研習加爾文的過程中，順著其思想進入其處境，深深體會到優秀的神學家是與時代共鳴的，他們盡心而全力地投入其時空處境中，也因此而有超越時空的價值。然而身為一位研習者，作者亦有個人的時空處境，因此本書呈現的加爾文，是一位台灣神學工作者心目中的加爾文，而且在解釋之外，尚有應用的催逼和引導，所以本書呈現的加爾文，也是一位與台灣處境對話的加爾文。加爾文參與了他的時代而留下思想記錄，研習加爾文的人也參與了自身的時代而留下研習加爾文的記錄，在不斷與歷史上的加爾文對話當中，才有機會掌握住真實的加爾文面貌，也才能讓加爾文繼續對歷史說話。廿世紀九○年代以來的加爾文研究，突飛猛進，尤其社會史方向的研究成果輝煌。美國威斯康辛大學金敦教授主導的「長老牧師會」(consistory)研究，這些會議記錄的整理出版後，不只在社會史方向研究有重大成果，也必然影響思想史方向的研究，一個加爾文研究的文藝復興必定拭目可待。本書以學院授課材料為主體，增補潤飾後成書。一方面希望將課堂的收穫以文字的 形式與更多人分享；另一面希望打破一般人對神學院的神秘印象，邀請更多人進入神學教室，加入追求認識上帝與認識人的神學人行列。 作者介紹林鴻信德國杜賓根大學神學博士〈D. Theol.〉 英國諾丁漢大學哲學博士〈Ph. D 〉 著作 《神學人基本英文字彙》、《神學人中文書目》、《加爾文神學》、《教理史上、下冊》、《小教理》、《覺醒中的自由》、《聖神論》、《讓教會成為教會》、《邁向覺醒》、《莫特曼神學》、《所有or所是》 成人主日學教材：1《繼續改革中的教會──認識長老教會》 2 《令人驚訝的好消息──馬可福音》3 《攪亂天下的一群人──使徒行傳》 4 《藉著信被上帝稱義──羅馬書》 5 《中流砥柱的先知們──阿摩司與何西阿書》 目錄第一章 老年的法惹勒〈中〉與加爾文〈右〉。1536年加爾文寫完第一版《基督教要義》，七月路過日內瓦，遇到法惹勒而被強留下來，他被責罵之後，思考上帝的呼召。第二章 工作中的加爾文。第三章 《基督教要義》的首頁圖，1559年。第四章 加爾文的講章，以賽亞書三十章1~8節。第五章 35歲左右的加爾文，當時尚未承擔日內瓦讓人心力交瘁的改革工作。第六章 加爾文在日內瓦的同工會議。第七章 十七世紀的一張木刻，宗教改革者圍桌討論，加爾文在其中。第八章 雅各的夢，里貝拉畫，1639年。他畫的是夕陽快下山時，雅各枕在石頭上睡著了，像個無家可歸的流浪漢。第九章 這是當年信徒群集傾聽加爾文講道的小教堂。第十章 加爾文把教堂從原本天主教的模式，改變成一個演講廳的形式，不再是以聖餐桌為中心，而是以講台為中心。第十一章 給法雷的信，1545年。加爾文的正式筆跡非常高雅。第十二章 加爾文時代的日內瓦。..
在耶魯上神學課：沃弗談愛、生活、信仰與文化
如果你喜歡沃弗，這本書你一定不能錯過！如果你覺得沃弗的著作很難懂，這本書會讓你耳目一新！「在耶魯上神學課」這幾個字給你什麼感受呢？身為耶魯神學院的系統神學教授、「信仰與文化研究中心」主任的大神學家沃弗，用本書收錄的65篇平易親民的小品文，向我們示範：其實，生活中大大小小每個場域，都是神學教室；生命中的每一次信仰省思，都是一堂最深刻的神學課。本書的文章陸續寫於人類剛踏進二十一世紀的十年動盪之中：九一一事件；此起彼落的宗教衝突與恐怖攻擊；臉書等社群媒體興起；美國次貸風暴引發全球金融海嘯……向來委身於跨宗教、跨領域對話的沃弗，深刻省思自己應如何以基督信仰為根柢，去看待並回應這些重大的時事議題。讀者也會驚喜（或說鬆了一口氣？）地發現，大神學家除了針砭世界大事之外，日常生活中的掙扎、擔憂，竟也和每個平凡基督徒一樣呢！聖誕節禮物該怎麼挑、怎麼送？真能把孩子養育成好的（而不只是名義上的）基督徒嗎？鄰居媽媽來干預我教育孩子的方式時，應作何反應？主日講台上的講道實在聽不下去，又該怎麼辦？聽沃弗坦誠細數他的心路歷程及根植於聖經的思考，你一定會感動：神學與生活，原來可以這麼近。從家庭到教會，從社會到世界，《在耶魯上神學課》論及的範圍很大，省思很深，文筆很暖。本書不僅是大神學家與讀者的零距離接觸，也將拉近基督信仰與你每日生活之間的距離！ 【作者簡介】沃弗（Miroslav Volf）原籍克羅埃西亞，德國杜賓根大學神學博士，師承「盼望神學大師」莫特曼。現任耶魯神學院的系統神學教授，也是耶魯「信仰與文化研究中心」主任。沃弗常被稱為「搭橋的神學家」，總是努力在變動急遽、多元碰撞的二十一世紀處境中，闡明三一神的屬性與愛的本質，促進不同宗教之間的互動與對話，關切信仰與工作、政治、經濟等領域的連結。他的作品十分豐富多元，中譯本有：◆《擁抱神學》（校園，2007），入選《今日基督教雜誌》二十世紀百大好書◆《白白捨去》（友友文化，2009）◆《記憶的力量》（校園，2012）◆《在聖靈裡工作》（校園，2012）◆《公共的信仰》（校園，2014） 【目錄】推薦序：神就是愛/周學信引言：一步步靠近愛 Part 1 神和我神喜悅神不和人交換條件脫離自我的束縛 攀爬沙坡沒有神，我們會是善的嗎？為神跳舞 Part 2 惡是真的，盼望是可能的惡與作惡的人是魔鬼抑或惡人？掃除淨盡和洗乾淨與神對質我抗議，因為我相信不孕是禮物越來越渺小不是樂觀盼望的故事 Part 3 家務事婚姻之愛模糊與恩典她真的愛負外部性但我不是亞伯拉罕我兒子以後會是基督徒嗎？約旦河畔勿忘你終有一死 Part 4 教會不只是香腸生活方式老師、餅皮、配料宣揚主的死與神有關嗎？反射光無常與不變普世教會合一的困境 Part 5 宣教與其他信仰城市宣教分享智慧錫克教的智慧不冒犯人的福音羊、狼、鵨子我自己的聲音？獨特性當你的聖經遇上我的聖經 Part 6 文化與政治效忠與反叛被拋在腦後的耶穌商店老闆的金子隨波逐流？規則、規則、更多的規則真相至上權力遊戲師出無名槍桿子和十字架神心中的恐怖主義？良相佐國 Part 7 給予和饒恕當飢餓互相衝突很難！非常難！ 單向給予給予更蒙福得到才是王道？ Part 8 希望與和好清晨的黑奶一杯咖啡信仰的核心射穿心靈屈膝記念給提摩西‧麥克維的一封信贖回過往最終和好 觀照：好友之死..
與孩子一起立界線：教養有界線，親子關係更自由
與孩子一起立界線：教養有界線，親子關係更自由／Boundaries with kids作者： 亨利.克勞德/約翰.湯森德譯者： 鄭惟恩出版社： 校園書房出版社書系： Home書系特價 NT 332420促銷專案： 2024.3-4月書饗 ★ 校園出版新品 《與孩子一起立界線》★ 單本79折、5本72折！( 2024年04月30日止 )參考庫存量： 13 (可訂購商品，若庫存數量不足，將於結帳後為您進貨，請安心訂購) 內容簡介教養的界線，將形塑孩子的未來。「我都已經那麼努力了，為什麼孩子的行為還是沒有改變？」是否也曾是你的心聲？像大多數父母一樣，在教養孩子的路上遭遇困難和掙扎？孩子有時被動、有時堅持己見、有時挑戰父母權威。面對孩子令人頭痛的行為，許多父母苦無頭緒，只能心急如焚或者怒氣沖沖。然而，這樣的反應往往無濟於事，問題仍在，父母與孩子的關係也日益緊張。現實是，孩子的行為是在回應你的教養。孩子的行為由孩子的品格決定，但好品格不是天生就已經內建在孩子身上，而是透過教養所塑造。那麼怎樣的教養才能塑造出好品格呢？問題的關鍵，在於教養需要界線。好消息！你不是全然無助，百萬暢銷「界線系列」作者克勞德博士與湯森德博士，要透過聖經教導、臨床實務與自身的育兒經驗，幫助你學習如何透過與孩子一起立界線，型塑孩子的品格，為孩子打下成熟生命的根基。不管你是新手爸媽、老手爸媽還是學校老師，本書都能夠成為你教養育兒上實質的幫助。立刻行動，就不會太遲。從現在開始與孩子一起學習界線，為他們的一生奠定負責主動的好品格吧。 作者介紹克勞德（Henry Cloud） 湯森德（John Townsend）同為臨床心理學博士、有豐富經驗的諮商師、企業顧問、領導力教練、暢銷書作家，一位是兩個女兒的爸（克勞德），另一個是兩個兒子的爸（湯森德）。他們都相信人生的答案在聖經的真理中，而心理學理論能夠幫助說明聖經真理。他們致力透過心理學專業與信仰，來幫助人全方位的成長。他們也設立Cloud-Townsend Resources 提供靈命成長相關的資源與產品。克勞德與湯森德各自的著作及合寫的書，銷量合計超過兩千萬本。除了界線系列七書（Boundaries Books Series）《立界線得自由》、《為約會立界線》、《為婚姻立界線》、《與孩子一起立界線》、《為青少年立界線》、《為領導立界線》、《跨越界線的自我對話練習》以外，還著有《為關係立界線》、《為衝突立界線》、《成長神學》、《成長需要界線》、《偉大小孩養成術》（以上書籍皆由校園出版）。 目錄推薦序 親子沒有回頭路／劉曉亭 / 7導 言 為何要與孩子一起立界線 / 9第一部 為何孩子需要界線第1章 未來由現在塑造而成 / 16第2章 品格該是什麼模樣？ / 30第3章 孩子需要有界線的父母 / 50第二部 孩子需要知道的十大界線法則第4章 要是這麼做，會怎樣？ / 74種與收的律第5章 自己的車子自己拉 / 97責任律第6章 我雖然不是無所不能，卻也不是全然無助 / 116能力律第7章 我並不是世上唯一重要的人 / 138尊重律第8章 孩子的人生不應只是聽媽媽的話行事 / 164動機律第9章 痛苦可以是禮物 / 183評估律第10章 不必永遠只是發脾氣 / 201主動律第11章 心存感恩時會更快樂 / 224嫉妒律第12章 發動內在引擎 / 246積極律第13章 誠實為上策 / 267顯露律第三部 與孩子一起落實界線捲起袖子，與孩子一起落實界線的六個步驟 / 286 內容連載推薦序親子沒有回頭路身為四個孩子的父親，想也知道在過程中我犯了多少錯，想起過去沒有準備好就作父母，往往暗夜驚醒，可惜已經不能回頭，唯一能夠做的就是提醒更多年輕父母不要重蹈我的覆轍，因此這些年來全力推動家庭關懷。在此過程中發現許多父母非常用心，卻不知如何使力，尤其在管教尺度的拿捏上頗多困惑，於是常常出現時鬆時緊的浮動標準，不但孩子不知所措，父母也徬徨無助，最常見的狀況就是看電視和3C產品的約束，加上平時生活常規的管教，都讓父母心力交瘁。若有兩個以上的孩子還要處理手足之間打鬧爭競的問題，非常無奈。多數父母都閱讀了很多書籍也上了很多課，但是效果非常有限，因為在執行上還是很習慣過去的威權模式，父母拉高音量同時威脅利誘，依然無法管教出既有順服性又有自主性的孩子。這段時間推薦了大家閱讀很多資料，但若要問我的首選，必然是這本書！原因是這本書提出來的觀念是華人文化最缺乏的，卻是親子關係當中最關鍵的。界線兩個字對東方傳統文化來說非常陌生，我們習慣集體與威權，總覺得小孩不懂事，所以任何事情都由我們主導，最後就是小孩滿足了父母，卻失去了內在自我的動力，高成就與高道德內在卻是低自我，無法得到真正的快樂，因為在人格養成的過程沒有透過跟父母的互動塑造自己，冰冷執行的結果只是讓關係更疏遠，許多孩子不由自主長期壓抑，結果就在人生的某個階段迷失自我，要嘛就是在交友過程犯下許多悔恨的錯誤，要嘛就是婚後產生許多問題，這都是孩子小的時候父母無法察覺的，從教育的角度來說，與孩子一同立界線對他們一生影響深遠，可惜華人不太理解這個概念。為了幫助父母擁有這個重要的概念，我自己也在網路上放了每一章的課程影片，非常希望帶給父母真實的幫助。本書非常務實的提點父母如何幫助孩子自己解決問題，而不是我們替他們解決問題，包括手足的爭競以及生活常規的建立，因為一個無法自我約束的孩子，不管多有能力，多麼優秀，終究會在親密關係當中遇到障礙。但願本書能夠幫助更多父母在親子的路上得到正確的指引。劉曉亭（劉三）牧師（《劉三講古》節目主持人） ..
改變一生的超級禮物--15週年珍藏版(新封面)
內 容 簡 介 ★全球暢銷千萬本★美國傳奇企業家、作家最受歡迎的一本書！★美國財務顧問推薦客戶好書★最生動有趣的青少年品格教育讀物一筆豐厚的遺產一卷神祕的錄影帶一項別出心裁的任務……不論旅途或長或短它都從我們找到自己的地方開始啟程所有人都覬覦瑞德叔公的遺產，年輕的傑森也不例外。遺產分配會議中，各路姻親個個獲得數百萬美金滿載而歸，傑森只得到一卷錄影帶，一連串挑戰正在前方等著他…… 重 磅 推 薦 李家同（清華大學榮譽教授） 林啟峰（富邦媒體科技董事長）邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）徐莉玲（學學文化創意基金會副董事長）唐雲益（前保德信投信投資長）綠 角（財經作家） 重量級推薦（謹依姓氏筆劃排序）從任何角度來看，《改變一生的超級禮物》都是本值得一讀的好書，它是勵志作品裡的傑作，內容極為有趣，而且不給人說教的感覺。──李家同（清華大學榮譽教授、博幼社會福利基金會榮譽董事長）重 磅 推 薦 我們每個人都喜歡收到禮物，但真正屬於生命的《改變一生的超級禮物》卻不是由別人給予的。作者用流暢的文筆敘述這個引人入勝的故事，讓讀者自然而然地受到了啟發。──邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）你想得到蒙福、財務自由的人生嗎？看這本書就對了！──唐雲益（前保德信投信投資長）好久沒看過那麼令人感動的書了。──綠角（財經作家） 我喜歡這本書！如果把它搬上銀幕，勢必會成為一部偉大的勵志電影。它深深觸動我的五臟六腑，也會衝擊你的一生。──馬克．韓森（Mark Victor Hansen，《心靈雞湯》作者） 這本書太棒了，我和太太兩人讀了簡直愛不釋手，它保證會對我的公司帶來重大改變！──肯．布蘭查（Ken Blanchard，《一分鐘經理》作者） 作 者 吉姆．史都瓦 Jim Stovall 傑出企業家、作家、知名講員，17歲罹患眼疾，29歲失明前，兩度榮獲美國舉重冠軍。 1988年創辦「敘事電視網」（Narrative Television Network）並擔任總裁，為美國1300萬盲人、視障者及其家人製作電視節目、電影和教育課程，服務3500萬美國家庭和11個美國以外的國家，榮獲艾美獎等眾多獎項。「敘事電視網」最初為盲人創立，然而六成觀眾都是喜歡其節目的視力正常者。 史都瓦曾當選美國十大傑出青年、年度企業家，2000年獲頒國際人道主義獎（美國前總統卡特、南西．雷根與德蕾莎修女都是該獎得主），著有40多本書，其中8本改編為電影，包括本書已拍成電影《超級禮物》。 本書特色 ★這本書，寫給即將畢業、開啟人生新頁的你：一位白手起家的超級富豪會給初出茅廬的年輕人什麼建議？本書觸及工作、金錢、友誼、學習、家庭等12個最重要人生主題，筆觸幽默輕快。一位年輕人讀了母親送給他的《改變一生的超級禮物》，說：「我讀這本書得到的禮物是，一張走向成功和充滿意義的生命藍圖。」 ★這本書，寫給對財務投資有興趣的你：2018年一次專訪中，記者對史都瓦說：「你沒有財務背景，也非生於富裕之家，有趣的是，財務顧問會與客戶分享你寫的《改變一生的超級禮物》。」★這本書，寫給關心下一代的你：史都瓦撰寫本書，源於一位罹癌同事希望他能擔任自己11歲女兒的監護人，讓她女兒了解約會、開車、上大學等青少年需要知道的事。史都瓦從教養孩子的角度構思，口述五天即完成，未經改寫和編輯。★這本書，寫給對信仰有興趣的你：史都瓦認為信仰和財務都很重要，如何管理金錢和生活反映出我們的信仰。他說：「信心與信仰是人生成功的要素！」有人將書中主角傑森的旅程類比為作主門徒（discipleship）。★這本書，寫給想走出困境的你：史都瓦從美國舉重冠軍、失明導致人生夢想落空，乃至奮起成功的經歷，對所有身心、婚姻、工作或財務陷入困境的人極有啟發。富比士集團總裁史提夫．富比士讚譽：「吉姆．史都瓦是當代和任何時代最卓越、激勵人心的人。他慷慨行善並面對他人為之怯弱的挑戰，成就大事的典範，令人振奮鼓舞。」知名媒體人泰德．透納讚美：「我長久以來一直是吉姆．史都瓦的粉絲，他的著作成為善行美德的象徵。當人們互助並致力於發揮影響力，良善就會發生。」 ,摘錄 ［作者序］踏上一段新旅程 當你翻開本書，我們即將踏上一段新旅程。在此，我要對你為這段旅程付出的心血表達由衷感謝。 我相信，當你讀到《改變一生的超級禮物》的最後一頁時，會發現那時的你和此刻的你已經大不相同。在你讀完本書的那一刻，雖然我們的結伴同遊將告一段落，但你的探索生命之旅才剛要展開！ 生命的路途往往因為有特別的人相伴而變得更有意義。我相信你一定記得自己曾經歷過的美好旅程，當你回味那些愉快的記憶，其中不僅包含你去過的目的地，也包括那些曾經和你同行的朋友與知己。 當你讀完《改變一生的超級禮物》，熱切展開自己的生命旅程時，我誠摯希望你和朋友、家人，以及那些使你的旅程變得格外有價值的貴人們一起分享本書。 謝謝你分享我的生命之旅，也謝謝你允許我藉著本書參與你的生命之旅。 ──吉姆．史都瓦 目 錄 熱情推薦：令人愛不釋手的好書 作者序：踏上一段新旅程 1 旅程開始 2 來自過去的聲音3 第一個禮物：工作 4 第二個禮物：金錢5 第三個禮物：友誼 6 第四個禮物：學習7 第五個禮物：困境8 第六個禮物：親情9 第七個禮物：樂觀10 第八個禮物：築夢11 第九個禮物：付出12 第十個禮物：感恩13 第十一個禮物：珍惜14 第十二個禮物：愛 15 超級禮物 給年輕人的一封信..
上帝.我知道你在那裡
電子書試讀★百萬暢銷得獎作家創作繪本★父母最需要的親子共讀書、新手父母的安心書、孩子最佳睡前讀物★啟發、撫慰大人和小孩經典繪本，信仰教育絕佳素材★Amazon網路書店4.9顆星好評推薦 上帝在哪裡？雖然看不到他、摸不著他，但上帝總是與我們同在無論你在哪裡，上帝跟你在一起 要向好奇的孩子解釋上帝有些困難。這本令人愛不釋手的圖畫書以愉悅簡明的文字和漂亮的插畫，讓我們看到上帝就在我們四周──在輕拂我們髮梢的微風中、照在臉上溫暖的陽光，還有高處閃爍的星星……。當你闔上這本書，會和家中的小寶貝一起說：「上帝，我知道你在那裡！」 本書的作者是認識神也認識孩子的專家，她知道要用「看得見」的方式來和孩子們介紹「看不見」的神。當我們引導孩子們貼近神的創造，當他們可以充滿信心的說出：「雖然我看不見你，但我知道：『上帝，你在！』」這是何等美好的一件事。──張淑瓊（兒童文學與閱讀專家） 關於作者 邦妮．芮克．詹森（Bonnie Rickner Jensen）暢銷作家，二十年來創作童書、禮物書和數千張問候卡。她是暢銷逾一百萬本Really Woolly®系列書作者，其中《Really Woolly Bedtime Prayers》榮獲美國基督教出版協會金書獎（ECPA Gold Award-winning）。她創作的《I Love You Head to Toe》榮獲零售商評選好書獎（Retailer’s Choice Award），其他作品數次獲得文創產業的Louie Awards。她最喜愛孫子、跑步和陽光帶給她的啟發，目前定居美國俄亥俄州克里夫蘭。 關於繪圖者 露西．佛朗敏（Lucy Fleming）自幼喜歡閱讀、塗鴉，覺得繪畫充滿樂趣，從未夢想到可以成為一份全職工作！她學習藝術，每天練習畫圖，於英國林肯大學專攻插畫，畢業後擔任童書插畫者至今。她在環繞著農田、樹木的英國小鎮生活和工作，有一隻小黑貓為伴。不在書桌前的時候，她喜歡在戶外的陽光下，啜飲一杯熱茶。 關於譯者與導讀者張淑瓊兒童文學工作者。1994年底開始投入童書閱讀推廣活動。曾任道聲出版社童書主編、誠品書店兒童專區營運督導、親子天下兒童閱讀研究院院長。 1. 百萬暢銷得獎作家創作繪本：邦妮．芮克．詹森喜歡為各種年齡的孩子寫作，已出版40多本童書。《Love Finds You in Branson, Missouri》作者Gwen Ford Faulkenberry讚譽邦妮有如美國繪本大師謝爾．希爾弗斯坦（Shel Silverstein）、知名作家和漫畫家蘇斯博士（Dr. Seuss）、以小熊維尼與兒童詩作聞名的英國作家艾倫．亞歷山大．米恩（Alan Alexander Milne）。邦妮是暢銷逾一百萬本Really Woolly®系列書作者，其中《Really Woolly Bedtime Prayers》榮獲美國基督教出版協會金書獎（ECPA Gold Award-winning）。《I Love You Head to Toe》榮獲零售商評選好書獎（Retailer’s Choice Award），其他創作數次獲得文創產業的Louie Awards。 2. 父母和照顧孩童者最需要的親子共讀書、新手父母的安心書、孩子最佳睡前讀物、連結家人關係的圖畫書：作者善於啟發孩子的想像力，以孩子容易理解的例子說故事，讓小小孩聽得入迷，大小孩閱讀時充滿樂趣。很多讀者表示，這本令人著迷的厚頁書非常適合孩子睡前閱讀、一起分享和禱告。 3. 插圖吸睛，讀者佳評如潮：Amazon網路書店讀者留言：「這本書立刻成為女兒的最愛，我們每天晚上至少看一次，這本書能撫慰她，插圖討喜，大推！」另有讀者表示他們14、16個月、3、4歲的孩子都非常喜歡內文和插圖，很適合學齡前到國小階段孩子。 4. 撫慰大人和小孩經典繪本：本書讓孩子和成人都能了解上帝的同在和美善。如果你想啟發孩子的想像力，一起體驗共讀樂趣，或是正想尋找能帶來安慰和鼓勵的書，這本色彩豐富、充滿意趣的書是最佳選擇！ 5. 信仰教育絕佳素材：「上帝在哪裡？」、「他是真實的嗎？」DaySpring副總裁Jason Rovenstine認為作者特別善於以具體的方式，讓孩子明白關於神的抽象概念。有讀者說：「這是我希望孩子小時候就擁有的書，作者解決了教導孩子關於神這個長久存在的問題。」不管人生處於何種階段，對學走路的幼兒、抱持懷疑態度的青少年或質問基督信仰的人，本書都能提供助益。 ［導讀］用五感經驗讓孩子認識上帝 張淑瓊（兒童文學與閱讀專家） 我先上網查了原文版的建議閱讀年齡，上頭寫著4～8歲。這個年齡設定與我想像的近似，因為這本書的設計規格──24頁，厚頁書，書角搗圓，非常友善小小孩。不過，要跟小孩介紹上帝並不是一件容易的事，更何況要讓4～8歲的孩子了解上帝，確實有一定的難度。因為這個階段的孩子還沒辦法用抽象的方式思考，他們是透過五感來認識世界，透過看、聽、接觸來體驗和學習。因此要讓這麼小的孩子認識上帝，需要轉換成他們可以理解的方式才行。 帶小小孩到上帝面前 轉換成孩子能理解的方式，那是什麼方式呢？幸好，聖經裡上帝早就預備了方法。而這本書的作者是認識神也認識孩子的專家，她知道要用「看得見」的方式來和孩子們介紹「看不見」的神。既然上帝是創造宇宙萬有的主宰，用宇宙萬有來介紹上帝就非常直接明白。因為聖經上記著說：「自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一章20節） 這本書的內容就是藉著上帝「所造之物」，讓「雖是眼不能見」的造物主，成為孩子們可以「曉得」，可以連結生活經驗的真實上帝。透過教導孩子感受神的創造來感受神，確實是引導小小孩認識上帝的正確方法。 活在生活中每個時刻的創造主 作者如何帶領孩子一步步理解神呢？首先，她讓孩子從生活中最容易感受的經驗切入，看不見的風、摸不到的太陽、擁抱不了的天空。雖然不能直接接觸，但是風吹在髮梢臉頰，孩子們感受得到；太陽照射的溫暖，孩子們感受得到；天空的開闊湛藍，孩子們體會得到。 接著，作者用孩子的遊戲經驗連結，想躺在雲上、想在月亮上盪鞦韆、在彩虹上溜滑梯、想摸摸一閃一閃亮晶晶的星星。雖然這幾個想望也無法達成，不過孩子對軟綿綿會變換造型的雲朵、彎彎的月亮、彩虹的七彩弧線、閃閃發亮的星星都非常有感覺。再換一個角度，讓孩子透過數不清的小雨滴、閃電和雷聲、充滿生命力的種子、獨一無二的雪花，讓孩子了解這些奇妙的創造，都隱藏著上帝至高無限的智慧。 最後，回到孩子們的身上，如同約翰一書4章19節寫道：「我們愛，因為神先愛我們。」所以，當我們愛別人、關心別人的時候，那就是神的愛在我們裡面啟動了。當我們付出愛，我們裡面的愛並不會因為給出去而減少，有上帝長闊高深的愛不斷滿溢在我們心裡。這樣的愛也是看不見的，卻真真實實。這就是作者一路推演要讓孩子體會的「以馬內利」，永遠同在的上帝。 讓大人也回轉像小孩 我們活在一個「短」視的時代，大人的眼目常常被數位世界的影像訊息占據。在生活中，我們的眼球黏在虛擬的近處，很少抬頭觀看真實的遠處，更少對上帝所創造的世界發出驚喜讚嘆。但小小孩的世界才正要開始，他們對上帝創造的大自然充滿了無限的好奇，當我們引導孩子們貼近神的創造，當他們可以充滿信心的說出：「雖然我看不見你，但我知道：『上帝，你在！』」這是何等美好的一件事。 因此，當家長們在親子共讀中與孩子一起享受作品的同時，讓我們也學習回轉像小孩，像孩子一樣欣賞天父創造的世界，讓我們因著與孩子一起共讀，啟動被麻痺的五感，和孩子一起發出讚歎，一起感受上帝的創造吧！..
故事聖經：認識上帝的第一本書（全彩精裝）
✦ 美國百萬暢銷得獎作家 ✕ 世界插畫獎入圍插畫家聯手創作✦ 繪本專家柯倩華、張淑瓊、蔡幸珍、歐玲瀞；教會牧者范麗娟、陳明珠、莊信仁、黃怡甄強力推薦 ✦ 美國Amazon網路書店4.7星高分好評上帝是怎樣的一位神？本書以聖經52個不同的主題，引導孩子認識慈愛又全能的上帝，明白上帝為何揀選弱小的人來完成偉大奇妙的事。書中的經文和思考問題，幫助孩子將上帝的話應用到生活中，非常適合作為每週學習的教材。你可以唸給6歲以下的孩子聽，或是請6歲以上的孩子唸給你聽，增進閱讀能力，遇到不明白的地方，一起討論；家長、老師也可提示故事重點，幫助孩子從小與上帝建立穩固的關係，一生活在上帝的愛中，成為可以被上帝使用的人。［每週一個故事］精選新舊約52個故事，從創世記到啟示錄，一年讀完，明白上帝的性情和行事法則。［讓閱讀更有趣］美國百萬暢銷得獎作家、世界插畫獎入圍插畫家聯手創作，吸引孩子一再反覆閱讀。［寓教於樂的學習體驗］搭配禱告、經文和思考問題，適合個人、家庭和教會主日學使用。強力推薦（謹依姓氏筆劃排序）這本好看、易懂的聖經故事幫助兒童（及褔音朋友）認識基督信仰、學習禱告並以屬靈的眼光思考自己的生活經驗，適合兒童自己讀，更好是親子共讀。它讓成人在朗讀過程中，體會如何以淺顯親和的語言講述聖經真理，與兒童對話。──柯倩華（兒童文學評論家）這本「認識上帝的第一本書」把聖經裡真實的故事，用生動的文字和細膩優美的圖片，讓孩子認識聖經。每一段的故事都有充滿想像力的標題，非常吸引孩子，故事的最後也引導孩子們去思想，在自己的生活中，哪些和自己有真實的經歷，也有幫助孩子禱告的內容。這本書值得推薦給父母們，讓聖經的真理在孩子的生命中，真實的經歷。──范麗娟（CLC使人生命改變的教會師母）這本書以聖經為基礎，用故事的方式和幾張生動的圖片，從舊約到新約簡單扼要述說上帝的慈愛、公義與寶貴的救恩，最後還有問題思考，的確是孩子認識上帝的第一本書，也是父母藉由陪讀，讓幼小的孩子認識上帝，一起思想我與上帝關係的一本書。──陳明珠（基隆浸信會師母）上帝的話語是生命的亮光與祝福，能隨著年歲帶來新視野。《故事聖經：認識上帝的第一本書》以簡單文字與生動圖像，帶領孩子走進聖經，與主的話語真實連結。願孩子們因閱讀而在真理中紮根，在智慧與祝福中成長。──莊信仁（水林基督長老教會主任牧師）《故事聖經》是為學前孩子預備的信仰素材。兩位經驗豐富的作繪者合作，轉換了52篇適合孩子的故事，相信透過親子共讀的陪伴，讓聽故事如同餵養靈奶一樣，滋養孩子們的心靈，打下美好的信仰根基。──張淑瓊（資深兒童閱讀推廣人、繪本導讀人）現今AI時代，各類資訊在指尖皆彈手可得，但孩子們接收的都是片斷的資訊。參與主責教會兒童事工的這些年，我一直在尋找可以幫助孩童從舊約到新約完整的聖經故事，喜見中主出版新書《故事聖經：認識上帝的第一本書》，相信必能開啓孩童縱觀聖經的眼光，認識神從創世以來對人的心意，並把聖經真理內化為可以面對各樣挑戰的智慧，一生走在主所喜悅的路上，到老都不偏離！──黃怡甄（高雄武昌教會師母、家庭事工／兒童牧區主責、資深心理諮商師、神學院授課老師）三動作，幸福一輩子。1.買這本書2.讀這本書3.按書中的真理而行。從小就是基督徒的我，深知道讓孩子認識神，親近神，經歷神，孩子的一生必走在蒙福的路上，而這本書就是引領孩子認識神的一本好書。──蔡幸珍（暢銷繪本作家暨資深閱讀推手）本書引導孩子在閱讀中與上帝對話，每篇故事後設計的問題，不只是理解內容的檢核，更是打開心靈的邀請──這是一本培養信仰思考與心靈感受的絕佳入門書。──歐玲瀞（佳音電台藝文生活家節目主持人）作者簡介邦妮．芮克．詹森（Bonnie Rickner Jensen）喜歡為孩子寫作，認為每個孩子都有獨特的使命，是出版四十多本書的暢銷得獎作家，覺得年歲使她的創作更有趣味。生活中圍繞著圖畫書、她愛的人和旅行時收集的小飾物，生於美國俄亥俄州，現定居佛羅里達州。著有暢銷逾一百萬本的Really Woolly®系列童書和繪本《上帝，我知道你在那裡》。繪者簡介派屈克．柯里根（Patrick Corrigan）生於英國Cheshire，從小喜歡畫圖和設計，曾經在忙碌的設計工作室擔任藝術總監十年，為孩子創作五百多本教育類書籍和圖畫書。他的作品入圍2022、2023年世界插畫獎（World Illustration Awards），與擔任報社編輯的妻子Dulcie和愛貓Forbes住在倫敦西邊的Hammersmith。譯者簡介姜群交大電物所碩士，曾任職美商NetApp、宏碁國際，現為Edify亞太區NetApp課程講師，譯有大衛．鮑森牧師《馬太福音注釋》《路加福音注釋》、蓋瑞．巧門博士《男人愛之語》和插畫家伊芙．薩雷特繪本《歡迎親愛小寶貝》。目錄給家長的話 舊約1 上帝創造我們的家｜創世記1–2章✦感謝上帝的創造2 美麗的花園和狡猾的蛇｜創世記3章3 動物自己上方舟｜創世記6–9章4 蓋了一半的高塔｜創世記11章5 她忍不住笑了！｜創世記12–21章6 通天的梯子｜創世記28章10–22節7 奴隸變宰相｜創世記37–45章8 海水分開的奇蹟｜出埃及記2–14章9 天上來的小圓餅｜出埃及記16章10 上帝手寫的命令｜出埃及記19–20章✦為行為端正、勇敢做對的事禱告11 開口說話的驢子｜民數記22–24章✦為合神心意、生活蒙福禱告12 城牆要倒了！｜約書亞記5–6章13 勇敢上陣的小蜜蜂｜士師記4–5章14 上帝呼召弱小的人｜士師記6–7章15 好朋友是上帝賜的禮物｜路得記1–4章✦感謝上帝賜給我忠誠的好朋友16 不放棄的禱告｜撒母耳記上1–2章17 打敗巨人的牧羊少年｜撒母耳記上16–17章18 讓上帝喜悅的禱告｜列王紀上3章19 獨一真神點燃大火！｜列王紀上18章✦為能夠有智慧與信心禱告20 旋風中升天！｜列王紀下2章21 從小敬畏上帝的王｜歷代志下34–35章22 美麗又勇敢的王后｜以斯帖記2–8章23 救主要來的預言｜以賽亞書9章24 三個不怕火的人｜但以理書3章25 安睡在獅子旁｜但以理書6章26 一口吞下去！｜約拿書1–3章✦為願意順服的心禱告新約27 從天上來到地上──耶穌降生！｜路加福音1–2章28 天上來的聲音｜馬可福音1章29 耶穌喜愛小孩｜馬太福音19章30 連風浪也聽他的話！｜馬可福音4章31 珍貴的兩個小銅板｜馬可福音12章✦為樂意付出禱告32 上帝祝福怎樣的人？｜馬太福音5章33 把屋頂拆了！｜馬可福音2章34 到遠一點的地方撒網｜路加福音5章35 做了愚蠢決定的兒子｜路加福音15章✦犯錯時願意謙卑的禱告36 小男孩的午餐｜約翰福音6章37 耶穌走在海面上！｜馬可福音6章38 姐姐發脾氣了！｜路加福音10章✦選擇上好福分的禱告39 「不要哭！」｜路加福音8章40 誰是我的鄰舍？｜路加福音10章41 每個人的朋友｜約翰福音4章42 走出墳墓的人｜約翰福音11章43 騙子悔改了｜路加福音19章✦為我能夠有上帝的愛禱告44 耶穌騎著小驢駒｜約翰福音12章45 晚餐準備好了｜馬可福音14章46 耶穌受難日｜馬太福音27章、路加福音23章47 耶穌復活了！｜馬太福音27–28章、約翰福音20章48 耶穌升天｜馬太福音28章、路加福音24章、約翰福音14章49 天上發出大光｜使徒行傳9章50 門徒行神蹟｜使徒行傳9章✦學習耶穌服事人的禱告51 怎樣可以得救？｜使徒行傳16章52 我們永遠的家｜啟示錄小辭典作者、繪者、譯者簡介好評推薦..
蒙福的兒女--天天祝福你的孩子。己改新版書名：每天為兒女祝福禱告
「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。」(林後十三14)當牧師如此祝福，我們相信他的話必要成就，所以回應說：「阿們！」在聖經中，我們看到許多家長為兒女祝福的例子。神果然照著這些人所祈願的，賜福給他們的後代。父母能給兒女的最大福氣是甚麼？便是把他們帶到永生神的面前。因為世上的一切都將改變，神的慈愛卻永遠長存。在這本書的第一部分，施路得博士敘述她如何藉著祝福，把外孫帶到神面前，和贏得外孫女的愛。第二部分則是把分享四十九篇祝福，篇篇引自聖經章節，是為兒女祝福的最佳材料。獻辭致謝第一部份：祝福的觀念我怎樣開始神賜福的起源活在神賜福的應許中祝福你的孩子和孫子個人獲得的報償第二部分：祝福的內容才能豐富天使確信權柄兒女清楚的指引有節制的舌頭勇敢的心創造力得勝永生明亮的眼信心恩惠敬畏神自由的靈健康賢慧的妻祝福的手福樂聖潔聖靈盼望謙卑喜樂傾聽的耳長久的年日愛愛妳的丈夫憐憫基督的心服事神蹟順服平安良言好品格讚美高昇豐盛保護供應安穩屬靈能力力量成功信靠智慧..
每天為兒女祝福禱告
父母能傳承給兒女最寶貴的資產是什麼？便是使他們領受來自永生神的福分。神已在祂的話語中預備好諸多福分，有待我們宣告領取。作者施路得定期以神的話語祝福孫子女，收穫了意想不到的果效，不僅改善了彼此的關係，也使孩子領受一生蒙福的屬靈資產。她根據經文寫下四十九篇祝福禱告，也記錄了多則父母為兒女祝福禱告帶來奇妙結果的見證。本書內容豐富深廣且精簡實用，適合每一位敬虔的父母長輩取用，以神教導的方式祝福自己所愛的兒孫晚輩。當你照著神話語的應許祝福兒孫，不僅將為孩子的生命中發揮奇妙的影響力，自己也將從神領受真實的喜樂，在愛中享受長久蒙福的親子關係。施路得 Dr. Mary Ruth Swope 是全美知名的演講者、作家與營養學家。施路得博士曾在普渡大學、內華達大學的食品營養學系擔任教職，並在俄亥俄州的公衛部門擔任營養師，更出掌東伊利諾大學家政學院院長十八年之久。她在退休後，與夫婿唐恩，開始一個新的佈道事工――營養使團（Nutrition with a Mission），藉著各種演講與硏討會鼓勵聽衆摒棄不需要的「卡路里」，省下原要花費的錢用於神的大使命計畫。她經常在基督教節目上現身，結合專業與信仰的分享，使她成為一位廣受大眾歡迎的屬靈演說家。2018年，施路得以九十九歲高齡安息主懷。獻詞致謝第一部：祝福的觀念1. 如何從我開始的2. 神賜福的起源3. 啟動神賜福的應許4. 祝福你的兒孫第二部：祝福的內容第三部：祝福的結果1. 個人因祝福而得的回報2. 祝福的結果你自己的祝福..
路加:歷史學家與神學家
路加絕對稱得上是使徒保羅之外，對新約正典最具影響力的作者。他所執筆的福音書和使徒行傳幾佔新約聖經三分之一的篇幅，其敘事從耶穌的誕生開始，直到保羅被囚於羅馬，引領我們橫跨六十餘年的時空。然而，當代學者質疑：歷史與神學是否真能相容共存？歷史記載是否應該包含超自然的事件場景？路加是否以歷史事件的形式來包裝福音信息？或者他是否扭曲了原始基督教信仰傳統，以達致鞏固初代教會組織的目的？本書作者馬歇爾博士精闢深入的研究，使人更清楚了解路加在新約聖經裡的重要地位。他指出路加被一種渴望所驅策，就是讓福音傳揚出去，而路加連貫的記載，把耶穌和初代教會的故事結合在一起，縱深初代信徒的眼光，堅固了他們的信心。馬歇爾也讓當代信徒看見：路加關於耶穌與初代教會的信息，乃是建立在可靠的歷史之上，歷史和神學、信仰之間並不存在衝突；他證實了路加是審慎忠實的歷史學家與具獨特觀點的神學家，路加為當時信徒所做的，也是為今日的你我而做。馬歇爾宏觀的視野和清晰的論述，幫助讀者釐清近代質疑路加寫作真實性的疑難雜症，引領喜愛思考的人經歷峰迴路轉，並且大呼過癮；此外，也為你我抓出閱讀路加福音和使徒行傳的主軸，讓我們跟著路標走，就能朝著標竿前進，與那位為門徒信心創始成終的耶穌相遇。 ..
13010362感恩奉獻袋(20入)綠稻
實物尺寸：長18公分（不含封口處），寬9公分。..
13010359感恩奉獻袋(20入)彩色
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13010361感恩奉獻袋(20入)粉紫海芋
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13010360感恩奉獻袋(20入)粉紅花
實物尺寸：長18公分（不含封口處），寬9公分。..
耶穌的群體：使徒行傳新視野
聖靈的能力降臨在耶穌的群體之中，從耶路撒冷、猶太全地和撒馬利亞，直到地極，我們是耶穌的見證。 品嚐千層派，需要品嚐者的用心。除了知道裡頭運用的素材之外，烘焙師傅用了怎樣的手法?平？反覆折疊了幾次？是品嚐千層派可以試著知道的事。他不一定要把每一層單獨剝開仔細測量厚度，卻會因著對於烘焙師傅技法的明瞭，以致能帶著欣喜與驚奇，品嚐千層派巧妙層疊的口感和香氣。 閱讀使徒行傳，同樣需要讀者的細心，才能完整咀嚼使徒行傳整體的豐富信息。除了針對歷史背景的探究之外，路加使用了怎樣的筆法撰寫？與前傳「路加福音」的關聯性如何？在羅馬帝國的社會處境中要傳遞給信徒的信息是什麼？這些對於讀者來說，都是相當必要的提問。 作者曾思瀚博士在本書的研究，正能幫助華人讀者深入體會路加的用心。他以路加福音的平行經文作為使徒行傳敘事的註釋，也以路加福音和使徒行傳敘事之間的互動題旨，來相互詮釋。如此一來，能夠對於路加著作產生整體一貫的解讀，使得使徒行傳的信息益發清楚；更重要的是，讀者將會發現路加是如此喜愛使用文學上的平行手法，不僅可以看到使徒行傳人物間的平行事蹟，更是看到這些人物與路加福音中耶穌的平行，而教會的成長軌跡亦是仿效著基督！讀者將會明白路加文學上的平行，是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現，他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織，而是彌賽亞自己的具體化。 曾博士有如一位超級美食家，建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐，以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度，產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解，是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。 曾思瀚博士 於英國雪菲爾大學（University of Sheffield）取得哲學博士學位，主修聖經研究。曾任美國海外神學院副院長，現任教於香港浸信會神學院。他的教學與講道足跡，遍及澳洲以外的世界各大洲。他不但具有以流利英語、粵語和國語講演的能力，並且深知如何將學術概念化繁為簡，所出版的著作散見各大出版社，如校園書房、基道、明道社、天督！讀者將會明白路加文學上的平行，是為了提醒第二代基督徒所具有的全新身分而出現，他們的身分並非只是隸屬某個新的社團或組織，而是彌賽亞自己的具體化。 曾博士有如一位超級美食家，建議讀者把路加福音和使徒行傳當作單一的敘事來品嚐，以宏觀和整全的角度來統合歷史、神學和文學三種解讀角度，產生對於使徒行傳中故事情節、經文含義和神學反思的深刻理解，是當代華人讀者研讀使徒行傳不可或缺的重要參考。 ..
(己有新版)路加:歷史學家與神學家
路加絕對稱得上是使徒保羅之外，對新約正典最具影響力的作者。他所執筆的福音書和使徒行傳幾佔新約聖經三分之一的篇幅，其敘事從耶穌的誕生開始，直到保羅被囚於羅馬，引領我們橫跨六十餘年的時空。然而，當代學者質疑：歷史與神學是否真能相容共存？歷史記載是否應該包含超自然的事件場景？路加是否以歷史事件的形式來包裝福音信息？或者他是否扭曲了原始基督教信仰傳統，以達致鞏固初代教會組織的目的？本書作者馬歇爾博士精闢深入的研究，使人更清楚了解路加在新約聖經裡的重要地位。他指出路加被一種渴望所驅策，就是讓福音傳揚出去，而路加連貫的記載，把耶穌和初代教會的故事結合在一起，縱深初代信徒的眼光，堅固了他們的信心。馬歇爾也讓當代信徒看見：路加關於耶穌與初代教會的信息，乃是建立在可靠的歷史之上，歷史和神學、信仰之間並不存在衝突；他證實了路加是審慎忠實的歷史學家與具獨特觀點的神學家，路加為當時信徒所做的，也是為今日的你我而做。馬歇爾宏觀的視野和清晰的論述，幫助讀者釐清近代質疑路加寫作真實性的疑難雜症，引領喜愛思考的人經歷峰迴路轉，並且大呼過癮；此外，也為你我抓出閱讀路加福音和使徒行傳的主軸，讓我們跟著路標走，就能朝著標竿前進，與那位為門徒信心創始成終的耶穌相遇。 ..
被誤解的福音書政治：那些埋藏在馬太、馬可、路加筆下的經濟、文化與意識型態
耶穌不談政治……真的嗎？聽到「政治」，你會想到什麼呢？在許多人的印象中，政治這個詞往往具有負面的含義，令人想起腐敗的權力、敏感且具爭議性的話題，以及「人在江湖，身不由己」的無奈。許多基督徒甚至會覺得，既然教會的使命就是傳福音，那麼教會最好不要談政治，以免製造紛爭、混淆視聽。畢竟，耶穌也不談政治，不是嗎？然而，新約學者曾思瀚博士指出，若說「耶穌不談政治」，就是徹底誤解了政治，也誤讀了福音書。身處二十一世紀的我們，往往因為缺乏背景知識，而忽略了福音書及使徒行傳中豐富的政治含義。曾思瀚博士透過扎實的新約研究功夫，重建當時的經濟、文化與意識型態，為讀者做出詮釋的示範，幫助我們看見，從「政治」的角度解讀福音書與使徒行傳，會是什麼樣子──原來，耶穌出身的加利利，不是一個平靜的鄉下漁港，而是一個政治派系錯綜複雜、革命運動風起雲湧的地區！原來，耶穌說出「寡婦奉獻的比喻」，不是要鼓勵人憑信心奉獻，而是要指責宗教領袖欺壓百姓、導致社會貧富不均！原來，耶穌呼召利未，不是呼召個人悔改而已，更是用行動對抗腐敗的稅制，甚至撼動整個羅馬帝國！更難能可貴的是，曾思瀚博士沒有停在解經的層次，而是更進一步將福音書的世界與我們的處境連結起來，對許多身處現代世界、思考如何參與公民社會的讀者，提出非常實際的建言。當我們以政治的角度重新解讀福音書及使徒行傳，我們會發現，馬太、馬可、路加的世界比我們想的更寬闊，它所帶來影響，也比我們想的更顛覆、更有力！ 作者介紹曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）聖經研究博士，現為馬來西亞神學院資深訪問教授及香港浸信會神學院特約教授。曾思瀚博士不僅是一位認真的新約學者，更是一位充滿熱情的信仰生活實踐者，精通英語、粵語及國語，教學、講道足跡遍及全球，著作等身，中英文作品超過五十本，其中《士師記的刻劃研究：領袖、女性與家庭的故事》更獲得二○一一年香港基督教金書奬「最佳作者（學術）」獎。 目錄推薦序：言說福音，細思政治／孫寶玲自序第一部 馬可福音第1章 馬可福音導論：馬可的世界第2章 政治場景第3章 結語第二部 路加福音第4章 路加福音導論：路加的世界第5章 歷史背景第6章 先知的異象第7章 超自然的異象第8章 倫理的異象第9章 內在的異象第10章 結語第三部 使徒行傳第11章 使徒行傳導論：路加的世界第12章 平凡處境中的見證第13章 逼迫下的見證第14章 結語第四部 馬太福音第15章 馬太福音導論：馬太的世界第16章 介紹國度第17章 宣教講論第18章 栽種國度第19章 關懷弱勢第20章 聖殿講論第21章 結語..
天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件Becoming the Gospel: Paul, Participation, and Mission
內容簡介基督教究竟是怎麼開始的？讓厚實的歷史描繪，體現「在世而不屬世」的基督教起源！如果有人問：「基督教是怎麼開始的？」或許我們會說，是上帝的兒子耶穌基督道成肉身，來到世上傳道、行神蹟，最後被釘死在十字架上，三日後復活，門徒就此開始傳揚福音，教會也開始建立──這樣的回答固然正確，但如果更細緻地描繪早期基督徒的生活與發展，畫面可能會出乎我們意料。新約時代的希臘羅馬世界，呈現的是階級嚴明的社會，其中的制度與觀念不僅是社會結構的牢固基礎，更深植人心。而這些社會結構看似「屬世」，卻是早期基督徒群體成長的重要土壤。在《天國崛起：顛覆希羅世界的基督事件》當中，張楷弦以經文為窗口，透過社會科學方法的「厚實描繪」（thick description），揭開了第一世紀地中海周邊社會的遼闊背景，以及早期基督教背後的帝國真貌。藉由「榮耀與羞辱」、「恩主制度」、「潔淨與汙穢」、「帝國意識形態」、「哲學思想」這些主題，經文背後的希羅世界躍然紙上，為早期基督徒群體的行動提供了舞台：他們誕生於當時的種種組織架構、社會制度、文化觀念，在其中建立了基督徒群體。然而，他們所建立的更是個「另類的群體」：不同階級的基督徒，竟能同桌共餐；他們不仰仗社會上流，而是信靠慷慨供應的上帝；而且，那些身居高位的基督徒，還能夠不求榮耀、像僕人般卑微地奉獻。上帝的國度就在這群人的活動中，以謙卑、低調的樣貌崛起，其中的一切邏輯，都指向耶穌基督，指向「基督事件」（耶穌的受難和復活）。翻開本書、踏上這趟「基督教起源之旅」，將使我們親眼見證，受死而復活的基督如何席捲早期基督徒的生命，使他們有底氣、有能力活出另類的群體樣貌，進而轉化世界。而與初代基督徒一同經歷過「死裡復活」震撼的我們，也將發現──我們看待今日世界的眼光，早已不再一樣。「本書最引人注目的地方，在於張博士如何從「社會修辭方法」的視角，去進行社會科學研究。在當前普遍以自然與世俗觀點去詮釋宗教起源的學界中，這樣的社會科學方法確實相當罕見。張博士對聖經的敬重，清楚體現在他優先以聖經文本作為歷史資料來分析。藉此路徑，他希望這樣一段歷史，能幫助讀者更深入理解新約聖經的文本。」──曾思瀚 | 馬來西亞神學院資深訪問教授「基督信仰是植基於歷史事件，而歷史一向是詮釋的較量，並且詮釋的成果決定現時的創造，也形塑未來的想像。換句話說，教會委身於探究聖經經文，是天經地義、責無旁貸的，因為信仰群體對於聖經的理解，不但影響了身分的認同與展現，更會進一步定奪教會的樣貌、宣教的使命，以及社會的參與。」──胡維華 | 國際歐華神學院院長 作者介紹張楷弦中華福音神學院道學碩士、加拿大聖邁克大學（屬多倫多大學）哲學博士，主修新約研究。曾任教於中華福音神學院、香港浸信會神學院，現任教於台灣神學研究學院，並擔任《台神論刊》編輯，以及國際學術期刊Journal for the Study of the New Testament之編輯委員。研究專長在於保羅書信、對觀福音、第二聖殿時期猶太文獻、希羅文化與社會結構、釋經學、隱喻。著有The Impact of Bodily Experience on Paul’s Resurrection Theology. LNTS Series volume 655. London: Bloomsbury T&T Clark, 2021；《天啟保羅：保羅神學與重構世界的天啟新秩序》。另發表過多篇學術論文，散見JSNT、HTR、BTB、《漢語基督教學術論評》等各主要聖經、神學研究期刊。 目錄致謝／vii推薦序一：經文背後，那不可忽視的世界／曾思瀚／xvii推薦序二：在時空之內又超越時空的信仰歷程／張志偉／xxi推薦序三：不一樣的群體，不一樣的起現／鄧紹光／xxiii推薦序四：重遊歷史、定位現時、想像未來／胡維華／xxvii楔子：一份「詮釋」的邀請／xxxi緒論：本書的目標、理念與方法001基督事件／004基督教起源：從「耶穌運動」到「群體建造」／006全書概覽／014研究方法：以「社會修辭視角」採用「社會科學研究路徑」／017第一章 塵世中的另類社群：「基督的身體」與「社會科學研究路徑」029身體的譬喻／032現實的階級張力：社會科學方法（一）厚實描繪／037與世有別的社群建立：社會科學方法（二）理論與模型／042起源於基督事件／067「基督的身體」是末世性的實體／073第二章 重劃榮辱的另類社群077集體主義的社會／080榮耀：地位與價值的宣告／084「歸屬的榮耀」與「贏得的榮耀」／085羞辱與羞恥感／089榮辱競爭與性別差異／091榮辱競爭與榮辱問答／094馬可福音與榮辱問答／097以十字架認識耶穌的榮耀／101以十字架彰顯耶穌的榮耀／109重劃榮辱的十字架社群／116早期案例：山上寶訓／118第三章 踐行恩典神學的另類社群123聖經中的恩主現象／125希臘恩惠文化：建立「互惠回饋」的「長期關係」／129羅馬帝國的恩主網絡／133唯有上帝是最好的恩主／138教會的恩主爭議／142在恩主制度中「互為恩主」／150在愛的關係中成為「僕人恩主」／159初代女性門徒：第一批實踐「僕人恩主」的信仰先鋒／165第四章 突破邊界、尋求復和的另類社群173文化人類學中的潔淨與汙穢／174潔淨條例與創世敘事／178潔淨觀念與身分認同／181撒都該人的潔淨觀／185法利賽人的潔淨觀／189誰是昆蘭社群？／196昆蘭社群的潔淨觀／199預備道路（一）：往外觸及、向下給予／207「新的創造」與「心的界線」／210預備道路（二）：悔改的洗／214指向「基督事件」的禮儀變革／221復和：基督身體的關鍵潔淨標記與身分認同／227第五章 不容於帝國意識形態的另類社群233信仰的脈絡與跳躍／235先知傳統的困局與信仰跳躍／236新困局：帝國意識形態／244天啟文學面對的困局／250天啟文學是對帝國意識形態的反抗／256天啟文學的解經模式／263天啟文學的信仰跳躍／269帝國崇拜／275新約的信仰跳躍（一）：更劇烈的非暴力爭戰／283新約的信仰跳躍（二）：體現十字架的生命與社群／290第六章 參與轉化的另類社群299「復活」觀念起源於「恩約」中的盼望／302「復活」與「轉化」的關係／310復活盼望與希臘哲學的對比／318透過哲學觀念與技巧去建立群體／322參與末世性爭戰的群體／328斯多葛學派與保羅思想的結構性相似／333「基督事件」是從外介入的轉化力量／338「基督的身體」是參與末世轉化的另類社群／343參考書目／349看更多 內容連載緒論本書的目標、理念與方法本書要介紹新約書卷所見證的「基督教起源」，描繪誕生於真實歷史舞台上的早期基督徒群體，他們如何與世界上的制度和價值觀拉扯、抗衡，又如何在與世界的張力之中，持續以生命展現耶穌基督所帶來的影響，而能在當時的帝國社會中成為「以生命詮釋基督事件」的另類社群。為此，本書的第一項任務是介紹基督教起源所發生的「歷史舞台」，也就是大約第一世紀、深受希臘文化所影響的羅馬帝國。本書涵蓋的內容，包括在當時羅馬帝國中普遍的文化價值、盛行的社會制度、主流的哲學思想、無孔不入的帝國統治，以及身在其中，同樣正面對這帝國處境的各種猶太族群（即所謂第二聖殿時期的猶太族群）。早期基督徒就生活在這樣的歷史時空當中，新約書卷正是他們在歷史上所留下的足跡，也是他們時至今日，仍然能活生生呈現在我們面前的一台戲。更重要的是，本書還有第二項任務，就是在介紹歷史舞台的同時，也要透過這舞台來介紹一個獨特的歷史事件。這事件衝擊了第一世紀時空當中的各樣歷史因素，孕育了如今我們手中的新約書卷，也孕育了新約書卷背後的早期基督徒群體。這事件就是「基督事件」（Christevent），特別是指耶穌基督的「受死」與「復活」。本書的核心目標，是從新約書卷去闡述「基督事件」如何造就了「基督教起源」：十字架與復活如何衝擊了第一世紀的歷史舞台，又如何使基督徒群體明顯有別於當時社會，成為歷史舞台上的另類社群。因此，本書也要回答一個從書名而來的問題：我們可以用「崛起」一詞來描述早期基督徒群體的誕生與成長，進而說明基督教的起源嗎？筆者相信可以，但不足夠。我們還必須附加說明：基督教的起源是被「基督事件」所主導、塑造、重新定義的那種「崛起」。因為早期基督徒群體的起源，不單是由一小群來自社會邊緣的信徒，逐漸由下而上，湧現而出，以致能在當時社會上的不同階級、不同族群當中，成為一股叫人再也無法忽視的新興力量。是的，歷史事實的確如此。因此當本書採用歷史方法與社會科學方法，我們就能看見早期基督徒在當時的希羅世界當中，確實上演了一場「崛起」。然而，這段「基督教起源」的歷史和社會現象又不僅僅是如此。正如本書將要詳細介紹，早期基督徒更是被由上而下、介入塵世之間的「基督事件」所塑造，甚至他們的「崛起方式」也必須被「基督事件」重新定義。正是這由上而下的力量，使基督徒群體雖從底層而起，且必須在各樣制度中生存、發展，卻成為與世界上權力結構有所區別的另類社群。他們「崛起」的樣貌與方式，也同樣衝擊了世界的價值觀，因為他們被引導要去展現的，就是那從上而下的「基督事件」之樣貌。也只有這種超越邊緣或壯大的表象，且帶著另類意義的「崛起」，才能算是「天國」在塵世間的開展，也才是「基督事件」的延伸。 ..
成為福音：保羅書信中的宣教釋經學
內容簡介該怎麼傳福音呢？最重要的是，傳福音的人，親自成為福音！結合保羅研究X釋經學X宣教學三大領域，新約學者戈爾曼帶你重新感受保羅書信的威力！★使命聯盟2015年十大最佳書籍獎（Missio Alliance Top 10 Books of 2015）基督徒都知道，傳福音是耶穌升天前交託的大使命——去，使萬民作祂的門徒。我們也盡力去做：無論是街頭佈道、發單張，還是資助宣教師進行跨文化宣教，都看到許多教會投身其中。但時而熱心、時而倦怠的我們，好像很少從初代教會的角度去思考，究竟該怎麼實踐主的吩咐？具體去做，又會發生什麼事呢？也許，重回第一世紀，觀察保羅對他牧養的群體有何激勵，可以帶給21世紀的教會嶄新活力！美國知名新約學者戈爾曼，帶我們從宣教釋經學的角度，深入閱讀帖撒羅尼迦前書、腓立比書、以弗所書、哥林多前後書、羅馬書，探索福音多元而深刻的面貌：保羅邀請當時與現今的基督徒，不只相信福音，不只傳揚福音，更要成為福音！有別於羅馬帝國追求富裕、宏偉、榮耀的「福音」，耶穌的福音帶給這世界完全另類的選擇，要求祂的跟隨者活出共享、微小、向下移動的生命：不是恩主制度製造的從屬關係，而是不求回報的單向給予；不是強力威攝帶來的屈辱臣服，而是平等的人因著彼此神的形象而相互尊重；情感依附帶來的不是勒索和操縱，而是甘心樂意付出的安全之愛。這樣去做，傳福音的教會得以參與在神的生命與使命中――敘述基督的故事、接續基督故事、帶來平安與正義／公義，流露出信實、盼望、仁愛的生命。作者也列舉了具有保羅精神的當代宣教案例作為典範，邀請世界各地的基督徒在各自特殊的文化背景中，參與在神的宣教使命裡。你有準備好，讓生命被神的使命徹底翻轉嗎？你也願意像初代教會一樣，即使面對艱難與抉擇，也要走上耶穌的道路嗎？不要害怕，跟著保羅所牧養的群體，一路挖坑、踩坑、填坑！你會發現，成為福音的呼召，不僅不會把我們所有人都刻成同一個模子，而是會創造出我們不能被任何人事物磨滅的個人特質，並且在獨具當地特色的群體中成長、茁壯、品嘗喜樂豐盛――這就是成為福音的模樣，活成基督在這世上的獨一無二的見證！ ..
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《西敏信條》歸納式研讀本(教師手冊)：清晰的題旨查詢
內容簡介三百多年來，《西敏信條》一直是全球長老會的教義標準。這部信條如同《聖經》一樣，是在政治與宗教激烈衝突的火爐中，經過千錘百煉後打造出來。西敏文件自出版以來，不但改變了眾人的生命，也發揮了改變世界的影響力。《西敏信條》與《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》等三份文件，不但清楚地回答《聖經》與教義研究人士的信仰問題，也提供了更多的啟發。在基督教的世界中，這些文獻始終都有一群支持者，凡是接受其中教導的人無不獲得極大的助益。本書目標在於鼓勵使用歸納法研讀《西敏信條》及其輔助文獻（即《大小要理問答》及《公眾敬拜指南》）。本書會提出一連串問題以引導學員仔細研讀《西敏信條》的每一章節，鼓勵他們嘗試自行挖掘其中寶貴的教導。為了協助他們，每一課都會提供相關的背景與內容簡介。..
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在傅鐘下風起雲湧：台大校友得救見證集-Meet 021
本書收錄三十位台大校友的真實見證，他們曾擁有令人羨慕的學業與職涯前景，卻因信仰選擇放下高薪與榮譽，投入全職事奉。從校園生活到職場歷練，從個人掙扎到靈命更新，他們的故事見證了神如何翻轉生命，賜下超越世俗的平安與喜樂。翻開本書，您將與這些見證者一同經歷信仰的挑戰與恩典，並重新思考何謂真正的成功與豐盛人生。■各方推薦華人子弟看到這本見證集可以得著莫大的啟發、感染，也照樣做上帝要我們做的工作，把一切榮耀歸給上帝，把我們所領受的分享給我們的國人。唐崇榮牧師2025 年 Kuyper Prize 得獎人印尼華人名牧師，學者，佈道家見證篇篇精彩，篇篇看見神為祂兒女的生命榮耀的雕琢，也是為臺灣及華人教會整體的屬靈氛圍鋪建道路。周神助牧師靈糧全球使徒性網絡主席、前台北靈糧堂主任牧師本書有血有淚，肯定能吸引人對福音產生興趣的啟發劑，刺激他們的思維，願意深入尋求認識基督教的信仰！蘇穎智牧師中國基督教播道會恩福堂創堂牧師恩福神學院院長，聯宇聖經學院院長這幾十位畢業生捨棄功名、成就，全時間奉獻給主耶穌，祈禱傳道，見證了主耶穌無可抗拒的揀選和恩召。周功和牧師前台北中華福音神學院院長費城三一華人基督教會退休主任牧師本書不僅是眾多屬靈前輩的見證，也是生命的主對我們每一個人的呼召。張路加牧師播種者國際宣教，遠東事工主任目錄推薦序主恩為鑰，開啟時代菁英的蒙召 唐崇榮神工鋪路 榮耀的腳蹤 周神助痛而不苦，殘而不廢的信心之路 蘇穎智一 本耶穌的天國進展史 周功和願點燃你的信仰之火 張路加編者合序揀選到五餅二魚的事奉 陳達、夏沛、溫永生合輯1.匠心下的器皿 ／李秀全（1961 外文系學士）2.越走越光明的路／李革舜（1961 外文系學士）3.理性的迷思與生命的出路／黃小石（1962 物理系學士）4.神奇妙的帶領和恩典／李力彌 （1963機械系學士）5.神恩典的引領／張永光（1964 物理系學士）6.從傅園到客西馬尼園／陳 達（1966數學系學士）7.迷濛尋求見真光／崔思凱（1966數學系學士）8.我被祂尋見／周同培 （1966 物理系學士）9.神蹟奇事打破驕傲自大／夏 沛 （1966 數學系學士）10.一生最蒙福的事／寇紹穎（1966 電機系學士）11.一個小法利賽人的故事／蘇文峰（1969 歷史系學士）12.脫離偶像歸向上帝／洪慶勝（1969化工系學士）13.懵懂青年蒙恩記／莊祖鯤（1970化工系學士）14.綑綁到釋放／蔡茂堂 （1975醫科學士）15.人若賺得全世界，卻賠上自己的生命，有什麼益處呢? ／翁瑞亨 （1975醫科學士）16.我的信仰之旅／欒大端 （1972 電機系學士）17.主找到了我／紀志煌（1972 農化系學士）18.浮萍與頑石／張子義與陳一萍（1973歷史系學士）19.從「作老二」談信主經過／徐明富（1973化學系學士）20.天恩浩蕩／許中生 （1973心理系學士）21.得救是本乎恩因著信的奇異恩典／蔡國山（1973農工系學士）22.恩典作王／張麟至（1974電機系學士）23.一位蒙神恩的人／江昭揚（1974農藝系學士）24.上帝從火中抽出來的一根柴／楊寧亞（1975動物系學士）25.初遇「未識之神」／詹 宏（1977 化工系學士）26.得到豐盛的人生／張復民（1980 獸醫系學士）27.從糊裡糊塗到生命改變／溫永生（1980化工系學士）28.完全是恩典／戴劍鋒（1985 動物系學士）29.農家子弟的蛻變奇遇／廖金河（1985法律系學士）30.孩子，我愛你！／田頌恩（1997化工系學士） ..
改變一生的超級禮物--15週年珍藏版(新封面)
內 容 簡 介 ★全球暢銷千萬本★美國傳奇企業家、作家最受歡迎的一本書！★美國財務顧問推薦客戶好書★最生動有趣的青少年品格教育讀物一筆豐厚的遺產一卷神祕的錄影帶一項別出心裁的任務……不論旅途或長或短它都從我們找到自己的地方開始啟程所有人都覬覦瑞德叔公的遺產，年輕的傑森也不例外。遺產分配會議中，各路姻親個個獲得數百萬美金滿載而歸，傑森只得到一卷錄影帶，一連串挑戰正在前方等著他…… 重 磅 推 薦 李家同（清華大學榮譽教授） 林啟峰（富邦媒體科技董事長）邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）徐莉玲（學學文化創意基金會副董事長）唐雲益（前保德信投信投資長）綠 角（財經作家） 重量級推薦（謹依姓氏筆劃排序）從任何角度來看，《改變一生的超級禮物》都是本值得一讀的好書，它是勵志作品裡的傑作，內容極為有趣，而且不給人說教的感覺。──李家同（清華大學榮譽教授、博幼社會福利基金會榮譽董事長）重 磅 推 薦 我們每個人都喜歡收到禮物，但真正屬於生命的《改變一生的超級禮物》卻不是由別人給予的。作者用流暢的文筆敘述這個引人入勝的故事，讓讀者自然而然地受到了啟發。──邱皓雲（四零四集團艾易科技總經理）你想得到蒙福、財務自由的人生嗎？看這本書就對了！──唐雲益（前保德信投信投資長）好久沒看過那麼令人感動的書了。──綠角（財經作家） 我喜歡這本書！如果把它搬上銀幕，勢必會成為一部偉大的勵志電影。它深深觸動我的五臟六腑，也會衝擊你的一生。──馬克．韓森（Mark Victor Hansen，《心靈雞湯》作者） 這本書太棒了，我和太太兩人讀了簡直愛不釋手，它保證會對我的公司帶來重大改變！──肯．布蘭查（Ken Blanchard，《一分鐘經理》作者） 作 者 吉姆．史都瓦 Jim Stovall 傑出企業家、作家、知名講員，17歲罹患眼疾，29歲失明前，兩度榮獲美國舉重冠軍。 1988年創辦「敘事電視網」（Narrative Television Network）並擔任總裁，為美國1300萬盲人、視障者及其家人製作電視節目、電影和教育課程，服務3500萬美國家庭和11個美國以外的國家，榮獲艾美獎等眾多獎項。「敘事電視網」最初為盲人創立，然而六成觀眾都是喜歡其節目的視力正常者。 史都瓦曾當選美國十大傑出青年、年度企業家，2000年獲頒國際人道主義獎（美國前總統卡特、南西．雷根與德蕾莎修女都是該獎得主），著有40多本書，其中8本改編為電影，包括本書已拍成電影《超級禮物》。 本書特色 ★這本書，寫給即將畢業、開啟人生新頁的你：一位白手起家的超級富豪會給初出茅廬的年輕人什麼建議？本書觸及工作、金錢、友誼、學習、家庭等12個最重要人生主題，筆觸幽默輕快。一位年輕人讀了母親送給他的《改變一生的超級禮物》，說：「我讀這本書得到的禮物是，一張走向成功和充滿意義的生命藍圖。」 ★這本書，寫給對財務投資有興趣的你：2018年一次專訪中，記者對史都瓦說：「你沒有財務背景，也非生於富裕之家，有趣的是，財務顧問會與客戶分享你寫的《改變一生的超級禮物》。」★這本書，寫給關心下一代的你：史都瓦撰寫本書，源於一位罹癌同事希望他能擔任自己11歲女兒的監護人，讓她女兒了解約會、開車、上大學等青少年需要知道的事。史都瓦從教養孩子的角度構思，口述五天即完成，未經改寫和編輯。★這本書，寫給對信仰有興趣的你：史都瓦認為信仰和財務都很重要，如何管理金錢和生活反映出我們的信仰。他說：「信心與信仰是人生成功的要素！」有人將書中主角傑森的旅程類比為作主門徒（discipleship）。★這本書，寫給想走出困境的你：史都瓦從美國舉重冠軍、失明導致人生夢想落空，乃至奮起成功的經歷，對所有身心、婚姻、工作或財務陷入困境的人極有啟發。富比士集團總裁史提夫．富比士讚譽：「吉姆．史都瓦是當代和任何時代最卓越、激勵人心的人。他慷慨行善並面對他人為之怯弱的挑戰，成就大事的典範，令人振奮鼓舞。」知名媒體人泰德．透納讚美：「我長久以來一直是吉姆．史都瓦的粉絲，他的著作成為善行美德的象徵。當人們互助並致力於發揮影響力，良善就會發生。」 ,摘錄 ［作者序］踏上一段新旅程 當你翻開本書，我們即將踏上一段新旅程。在此，我要對你為這段旅程付出的心血表達由衷感謝。 我相信，當你讀到《改變一生的超級禮物》的最後一頁時，會發現那時的你和此刻的你已經大不相同。在你讀完本書的那一刻，雖然我們的結伴同遊將告一段落，但你的探索生命之旅才剛要展開！ 生命的路途往往因為有特別的人相伴而變得更有意義。我相信你一定記得自己曾經歷過的美好旅程，當你回味那些愉快的記憶，其中不僅包含你去過的目的地，也包括那些曾經和你同行的朋友與知己。 當你讀完《改變一生的超級禮物》，熱切展開自己的生命旅程時，我誠摯希望你和朋友、家人，以及那些使你的旅程變得格外有價值的貴人們一起分享本書。 謝謝你分享我的生命之旅，也謝謝你允許我藉著本書參與你的生命之旅。 ──吉姆．史都瓦 目 錄 熱情推薦：令人愛不釋手的好書 作者序：踏上一段新旅程 1 旅程開始 2 來自過去的聲音3 第一個禮物：工作 4 第二個禮物：金錢5 第三個禮物：友誼 6 第四個禮物：學習7 第五個禮物：困境8 第六個禮物：親情9 第七個禮物：樂觀10 第八個禮物：築夢11 第九個禮物：付出12 第十個禮物：感恩13 第十一個禮物：珍惜14 第十二個禮物：愛 15 超級禮物 給年輕人的一封信..
毛氈杯墊組(4入)-深棕
空間佈置藏著你的品味神的話語，圍繞你的生活質感不織布杯墊輕鬆點綴居家氛圍成為生活中的美學家規格:1組4入尺寸:直徑10.6cm材質:不織布..
水繪小聖經：新舊約故事
內容簡介本書收錄孩子最愛的聖經故事，包括上帝創造世界、約拿和大魚、耶穌降生、耶穌愛小孩和耶穌復活。只需將書中附設畫筆輕輕浸入水中，塗濕白頁，美麗絕倫的圖畫隨即活現眼前！頁面乾透和褪色後，便可再次塗繪。本書特色*精選小孩喜愛聖經故事，讓孩子盡情塗色。*附送畫筆，方便易用。*只需清水，無需顏料，乾淨整潔。*頁面乾透之後，即可循環使用。作者Copenhagen Publishing House繪者法蘭西斯卡．佩西（Francesca Pesci）頗受歡迎的意大利插畫師，作品包羅萬有，包括童書、教學用書、品牌設計、玩具、遊戲等。..
2026桌曆-阿爸天父‧我新之錨
商品描述商品名稱：【阿爸天父~我心之錨】三角桌曆立體尺寸：高 19 cm x 寬 20 cm頁數：32頁封面材質：260磅日本銅西卡(亮P)內頁材質：147磅高級道林紙格子大小：高 2.6 cm x 寬 2.7 cm商品簡述：她用彩筆讚美上帝，用真情回應世界...這本桌曆的繪者--蔚立雖已離世返回天家，但她的溫柔與堅毅、善良與美麗，就像夏日河邊絢爛的焰火，生命雖然短暫，但足夠讓愛她的人回味一生…願 神大大祝福您，從歲首直到年終。關於繪者楊蔚立， 1953年出生於台灣，1983年赴美求學，獲得電腦碩士學位，隨即定居美國，在知名企業任職，表現傑出。居美期間，蔚立遇到了上帝，並受洗歸入耶穌名下，成為一位忠心敬虔的基督徒。2021年她因罹癌不治安息主懷，享受天家永恆的福樂。蔚立深愛閱讀及繪畫，她的作品有溫柔的色彩、堅毅的筆觸，一如她的性情，充滿來自天父的生命力……這本桌曆多數圖片是她在罹癌期間所繪製，畫中沒有悲傷沒有失落，只有對神無比的信心與喜樂。她的畫作在她過世後曾集結出版了圖畫書～《阿爸天父，我心之錨》，這次特別再製作成桌曆，願收藏者能擁有平安喜樂的每一天。..
王武聰本土化福音系列套組
內容簡介武言六冊．聰明信仰．智慧傳道．平安福音王武聰本土化福音系列套組==============================讓平安福音撒遍臺灣沃土，讓上帝真光照亮華人心田！帶你跨越文化藩籬，輕鬆無礙分享福音！【全六冊】第一冊《認祖歸宗 敬拜真神》第二冊《普渡眾生 惟靠耶穌》第三冊《撒但謊言 宗教起源》第四冊《行善積德 能否得救》第五冊《收驚禱告 教會權柄》第六冊《否定中的肯定》==============================【本書特色】讓福音本土化，讓信仰生活化！★隨身攜帶小開本，隨時帶人得救★福音廣傳贈閱的好選擇★闡明基督教對祭祖普渡儀式的看法，破解撒但謊言與行善積德的迷思★教導讀者如何進行收驚禱告，並使用嶄新的盼望眼光看待生命中的苦難適讀對象1.幫助華人傳統信仰背景的慕道友，突破疑慮與牽掛、進入釋放與自由。2.裝備想要傳福音的基督徒，使其能解開慕道友身上華人傳統信仰的綑綁。3.打開沒有傳統信仰背景基督徒的視野，使其明白向臺灣或華人社會傳福音，將面臨的阻礙。 作者介紹王武聰牧師出生於臺灣彰化縣，畢業於逢甲大學、臺灣神學院，並獲有美國加州正道福音神學院教牧學博士學位。對臺灣百姓心靈的重建、靈魂的得救極有負擔。2022年從臺中忠孝路長老教會主任牧師屆齡退休，現在在神學院教授本土化福音、個人佈道，並受邀擔任培靈佈道講員，以及好消息電視臺臺語講員。著有《給臺灣百姓的福音》、《本土化談道》、《挑戰性的移民》、《苦難中的恩典》，以及本土化福音系列小冊：《認祖歸宗 敬拜真神》、《普渡眾生 惟靠耶穌》、《撒但謊言 宗教起源》、《行善積德，能否得救？》、《收驚禱告 教會權柄》、《否定中的肯定》。 目錄第一冊：《認祖歸宗 敬拜真神》（修訂版）前言╱ I■祭祖問題之再思──回歸祭祖的原意╱ 1一、為何祭祖？╱4二、祖先在哪裡？╱ 7三、祭祖的原意╱12四、華人「祭祖」的原意與猶太人「逾越節晚餐」的關聯╱16■何處往生？──回到阿爸父的家╱21一、你希望何處往生呢？╱ 22二、臺灣人對死後的期盼╱ 25三、耶穌引路回到阿爸父的家╱ 27四、基督徒對死亡的看法與態度╱32五、神主牌怎麼辦呢？╱ 37六、基督徒對祖先的態度又如何？╱44■見證 恩主公廟董事長歸主記╱49■附錄 基督教清明追思三禮╱ 59作者簡介╱ 65第二冊：《普渡眾生 惟靠耶穌》前言╱ I■為何拜神明還怕鬼魂？╱1一、拜鬼魂豈不引鬼入宅？╱ 2二、為何神明克制不了鬼魂？╱ 6三、從邪靈轄制中得自由╱9■臺灣人的信仰心理╱15一、懼怕心理╱16二、功利主義╱18三、靈驗吸引╱ 20四、精神寄託╱22■普渡眾生．惟靠耶穌╱25一、中元普渡的緣由╱26二、中元普渡之再思╱31三、耶穌降世．普渡眾生╱34四、克制鬼魂．惟靠耶穌╱37五、信耶穌出黑暗入光明╱39作者簡介╱47第三冊：《撒但謊言 宗教起源》前言╱I一、宗教的起源╱1二、撒但的謊言╱3三、犯罪的結果╱11四、宗教的形成╱14五、人為宗教得救之道╱15六、真神啟示得救之道╱21結論╱25作者簡介╱28第四冊：《行善積德，能否得救？》（修訂版）前言╱ I■行善積德，能否得救？╱1一、為善的道理需要宗教勸說嗎？╱5二、我們需要的是為善的道理，還是行善的力量？╱ 6三、宗教勸人為善是為自己，還是為他人？╱9四、行善積德真能解決罪的問題，還是反成了逃避責罰的護身符？╱16五、得救之道在於內在生命的改變，還是依靠外在的善行？╱22■認罪贖罪，得救之道！╱31一、流血贖罪的啟示╱32二、耶穌基督的福音╱39三、認罪悔改，罪得赦免╱44作者簡介╱51第五冊：《收驚禱告 教會權柄》前言╱I■收驚禱告．教會權柄╱1一、從921 地震說起╱3二、收驚禱告的根據╱ 6三、收驚禱告的方式╱12四、收驚禱告的見證╱16■面對震驚．坦然無懼╱23一、地震帶來的恩典╱25二、耶穌帶來的盼望╱32三、從震驚中得平安╱38作者簡介╱45第六冊：《否定中的肯定》前言╱ I一、好人，為何受災禍？╱1二、上帝，苦難的源頭？╱11三、罪惡，上帝束手無策？╱18四、苦難，帶你我到哪裡？╱25作者簡介╱36 內容連載【牧者推薦】牧者聯名．強力推薦葉啓祥｜臺北中山長老教會主任牧師周信榮｜新北永光長老教會主任牧師蔡安祿｜臺南大光長老教會主任牧師陳見岳｜高雄右昌長老教會主任牧師池怡凡｜臺灣城市引力協會執行長黃國倫｜臺北101教會主任牧師周巽正｜臺北靈糧堂主任牧師廖文華｜真道教會主任牧師..
寶寶愛聖經My Little Bible
內容簡介中英對讀，彩色插圖，軟面精裝本書講述上帝百姓的故事─從亞伯拉罕到那穌的升天的故事。這些歷久常新的聖經故事以清新的筆觸重述，配以美麗動人的插圖畫，令寶寶自小愛讀聖經，明白真道。 目錄亞伯蘭找到一個新的國家逃離埃及！來到應許之地以色列的王百姓離棄上帝第一個聖誕節耶穌和祂的家人耶穌為甚麼要來？耶穌回到耶路撒冷第一個復活節耶穌復活了！ ..
梧桐木讀經架 (可拆式)
商品簡介不再低頭讀聖經.保護頸椎 收納方便充滿文創氣息的生活好物——【讀經架】這款輕巧可拆的讀經架，讓你不再低頭，輕鬆維持優雅姿勢。採用天然梧桐木，手感溫潤，為閱讀增添儀式感。側邊刻有詩篇119：105的經文：「你的話是我腳前的燈，路上的光」，每次翻閱都能獲得心靈的啟發。不僅適合讀經使用，還可擺放書籍或平板，為生活增添便利與品味。無論自用或送人，這款讀經架都是絕佳選擇，讓我們一同享受每一個靜謐時刻吧！不論是為自己添購的心靈伴侶，還是送給親友的美好祝福，這款讀經架都是理想之選。讓它成為您生活中不可或缺的一部分，陪伴您在靈性旅途中的每一步！✨品名：讀經架材質：梧桐拼接實木顏色：炭燒重量：190g尺寸：L120 * W210 * H173mm..
沒藥-祝福系列香膏油12ml
商品介紹商品名稱:沒藥膏油 Myrrh Mirra沒藥膏油象徵著治癒與安慰，散發著溫暖與希望的香氣，讓人感受到心靈的平靜與恢復膏油不僅是一種物質上的油，更是精神和靈性上的象徵，代表著神聖、祝福和使命。適用於聖靈帶來的醫治和安舒『你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來；他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告；出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治』（雅五14～16)商品特色沒藥膏油 醫病禱告，膏油象徵聖靈帶來的醫治和安舒「耶穌出生的時候，東方的博士來到耶路撒冷，說：『那生下來的猶太人的王在哪裡？因為我們在東方看見他的星，特來拜他。』他們進了房子，看見小孩和他母親瑪利亞，就俯伏拜那小孩，打開寶盒，拿出黃金、乳香和沒藥來獻給他。」（馬太福音 2:2, 11）貼心提醒：這個是基督徒禱告潔淨或是膏抹時使用的，不是食品也不是保養品喔！規格說明容量:12ml材質：以色列製造，祝福系列..
禱告的原則：40天翻轉你的禱告
當基督徒懷著對主的信心，照著本書原則去做，上帝將應允每一個禱告。芬尼曾經是意氣風發的年輕律師，後來成為上帝重用的器皿，帶動美國史上最大的復興，百萬人悔改信主，他把一切服事的果效歸功於禱告。這些原則將改變所有禱告者的生命；只要有一位或幾位會友照著去做，同樣能改變任何一間教會。好評推薦（謹依姓氏筆劃排序）這是我讀過最打動人心的禱告著作。單是它一頁所講的，就比其他詳盡討論禱告的巨著深入。──一位美國牧師 看了查爾斯．芬尼所著《禱告的原則》，十分感動和受用。──任秀妍（律師／新竹真道教會牧師）芬尼在書中那種對禱告的把握，以及對神必垂聽禱告的深信不疑，在我內心產生無比的震撼。──區永亮（台北靈糧堂顧問牧師）求主使用本書信息，再度引爆個人與教會的復興。──鍾平貴（中台神學院舊約專任教師暨實習主任） 近百年來，教導禱告公認有恩賜的書籍並不多，論到禱告的實行和經歷復興禱告的書，首推美國復興佈道家芬尼的著作。──戴致進（《肢體交通雜誌》發行人兼總編輯）作者簡介查爾斯．芬尼Charles G. Finney 1792-1875美國首屈一指的佈道家、神學家。原是律師，研究法律時，發現很多著作援引聖經，因而對聖經產生興趣，仔細研讀後，從懷疑不信到完全相信聖經是上帝的話，欣然放棄律師工作，帶領百萬人悔改信主，啟動改變美國歷史的復興。除了成功贏得人的靈魂，芬尼也教導信徒活出聖潔的生命。研究顯示，在他的聚會中悔改歸主的人，超過85%的人一直持守對神的忠心。 1835年，芬尼擔任歐柏林學院教授，之後出任歐柏林第一公理會牧師。他的神學主張和革新持續影響至今，離開人世150年後，大部分著作如《復興講章》、《系統神學》、《Lectures to Professing Christians》仍在全球發行。 編者簡介路易．巴克斯Louis G. Parkhurst, Jr.美國奧克拉荷馬大學文學碩士、普林斯頓神學院道學碩士，持續35年每週為《奧克拉荷馬人報》撰寫聖經課程專欄，這個經歷激勵他每週免費提供聖經注釋系列課程，給美國50州和93個國家的聖經教師、主日學老師。他也編輯出版約翰．班揚、約拿單．愛德華滋、司布真等人的選集。編者序：清楚明確的禱告原則 為什麼每位基督徒都應該精通芬尼的禱告原則？因為所有基督徒都需要真實明確、完整合理、可以透過經驗證實的聖經教導。這些原則曾經使千萬人蒙福，帶領不計其數的群眾歸向救主，為上帝的國度成就重要事工。芬尼在自傳中寫道，當他在奮興會講道，「盡力使會眾明白──只要他們符合上帝應允禱告的條件，上帝會立刻回應；特別是他們存著信心，期待上帝垂聽他們祈求的時候。」當基督徒懷著對主的信心，符合本書陳述的條件，上帝將應允每一個禱告。芬尼的禱告原則是從很多劬勞的禱告中產生的，本書附錄將說明禱告對英國和美國一些重要的影響。 我編輯這本書，是因為相信芬尼這些歷久彌新的原則將改變所有禱告者的生命。只要有一位或幾位會友照著這些原則去做，同樣能改變任何一間教會。芬尼精研上帝的話語，竭盡全力實踐這些禱告原則，最後都帶來果效。上帝的話語和禱告今天將為每位基督徒開門，使他們成為上帝國度中有用的僕人，就如當年芬尼和支持他事工的信徒所做的。芬尼順服聖經的權威，因為他發現聖經就是上帝的話，其中所說的合情合理，全然真實，能夠改變人的生命。芬尼認為聖經是屬天的真理，所以就將它應用在他整個生活中，包括研究禱告也是如此。他讓上帝掌管他，在禱告中向祂說話。藉由活出敬虔聖潔的生活，芬尼成為十九世紀上帝最有力的同工之一。他留下清楚明確的信徒禱告原則，今天我們仍能感受到他的影響力。 多年來，芬尼的禱告原則一直隱藏在他的巨著《復興講章》（Lectures on Revivals of Religion）中。二十世紀，只有少數幾人敢於精讀全書，大多數人只對其中的歷史記載有興趣而匆匆翻閱，以致忽略了芬尼禱告觀點的教育價值。芬尼日後更趨成熟時，將講章做了一些修改，以《復興的再思》（Reflections on Revival）為名出版，但他對禱告的看法並未改變，甚至還說以往對聖靈在罪人悔改信主過程中的影響力強調得不夠；換句話說，他希望自己應該更多強調遵行禱告原則和操練禱告的重要性。他在《復興的再思》一書中針對禱告的闡釋，都已納入本書中。 芬尼在他的一生及傳道事奉中，忠實一貫又成功地將他的原則實踐出來。如今這些原則以容易閱讀的篇幅初次問世，用來造就那些靈命長進、渴慕傳揚神國慈愛和榮光的讀者。芬尼的禱告原則已濃縮成四十篇簡短的默想集，有助於讀者研讀和領會。本書一兩天就可迅速讀完，若能用四十天每日默想和應用，獲益更多。請細細閱讀這本默想集，深入思考，嘗試在生活中應用，並且不斷操練和經歷禱告吧！在每一篇靈修短文之後，附有我寫的短禱詞，目的是簡短回應芬尼傳授的真理，同時也對上帝使用芬尼的原則，把我從自己的無知和不配中提升出來表達感恩。我相信日積月累地應用這些禱告原則，可以改變你的生命。但是我也必須特別強調，除非你「每天花時間」安靜查考聖經，研讀、思考並禱告操練每一篇默想，否則這些原則不會有長遠的效果。正如雅各與天使角力並且得勝，我們也必須和這些原則角力，學習與上帝一起得勝。 最後，我要感謝大衛．柏區（Dave Birch, Jr）完成青年使命團（Youth With A Mission）的服事後，介紹我研讀芬尼的神學和著作，以真理大大地豐富了我的工作，但願我們的主在他實踐這些禱告原則，繼續祝福他的服事。 我也感謝哈利．康恩（Harry Conn）的友誼，至今他在講道中仍強有力地運用芬尼的原則。感謝弟兄佈道會（Men for Missions）的克萊德．尼利（Clyde Nealy）先生不辭辛勞地尋找芬尼的著作，已列入參考書目中。當然，若沒有妻子帕翠西雅這位永遠忠誠服事夥伴的支持和鼓勵，本書將永無完成之日，我的寫作生涯也不可能開始。感謝作家朋友、也是梅約診所圖書館員傑克．凱依（Jack Key）的專業協助。我也感謝父母和已過世的禱告同伴諾維．何索（Nowell Herzog）在禱告上的榜樣。 感謝上帝！ ──路易．巴克斯 試閱1真理與禱告靈命復興有兩個必要條件：一個是影響人，另一個是影響上帝。真理是用來影響人，禱告則是影響上帝。我說影響上帝的意思，並不是上帝的想法或性情被禱告改變了，而是禱告使我們內心改變，以致上帝可以動工，不會違背祂自己。當一個罪人悔改，他的內心狀態適合上帝來赦免他。人的悔改是上帝動工的關鍵。所以，當基督徒獻上有果效的禱告，他們內心的狀態適合上帝回應。只要人們悔改並獻上正確的禱告，上帝一定樂意賜下祝福。沒有聖靈，單憑真理本身永遠產生不了果效；有了禱告，聖靈才會動工，帶來果效。有時候，最努力運用真理的人，往往不是最勤於禱告的人。這實在令人遺憾。除非他們有禱告的靈（或者其他人有），否則真理本身只會使人剛硬，不知悔改。傳講真理時，若沒有禱告的靈，可能到了審判日，他們才發現過去熱心運用的真理，居然沒有成就任何事。另外有些人犯的錯誤剛好相反。他們不是錯在過度注重禱告，而是忽略了一件事：雖然禱告可以持續不斷，但是單憑禱告也會一事無成。罪人不是因為直接接觸聖靈而悔改信主，必須先藉著明白真理才能改變。不運用真理，只憑禱告就期望罪人悔改，等於在試探上帝。禱告喔，上帝啊！請差遣祢的聖靈進入我的生命中，使我能夠改變，順從祢的旨意。請祢透過祢的愛子耶穌帶來的好消息，使我信服真理。求祢賜給我力量，可以真正關愛罪人，渴望不斷為他們禱告，跟他們分享真理。阿們！目錄初版序：禱告的人／區永亮 初版序：前所未有的珍貴資產／戴致進推薦序：按著神的心意禱告／任秀妍推薦序：沒有禱告，沒有復興／鍾平貴編者序：清楚明確的禱告原則／路易．巴克斯 PART1 得勝的禱告得勝的禱告是得著所求的禱告。這種禱告能使上帝動工，帶出禱告的果效。1 真理與禱告2 對準一個目標3 上帝的旨意4 禱告與順服 5 禱告與渴望相稱 6 以正確的動機禱告7 靠著聖靈恆切禱告8 常常禱告，奉耶穌基督的名棄絕罪惡9 在信心裡禱告10 為什麼上帝需要強烈的渴望？ 11 禱告帶來合一與祝福 12 跟隨聖靈的引導PART2 信心的禱告你只要讀聖經，就會發現其中充滿了你可以憑信心祈求的寶貴應許。13 你禱告時要相信什麼？ 14 用上帝的應許禱告 15 為上帝的預言禱告（續前章） 16 祝福出現時的禱告（續前章） 17 信心的禱告必能得著 18 如何憑信心禱告？ 19 信心禱告的必要條件（續前章）PART3 禱告的靈我們絕對不要忘記，除非聖靈帶領，否則沒有一個基督徒能正確地禱告。20 為什麼我們需要聖靈？ 21 聖靈與聖經 22 聖靈與救恩 23 聖靈與上帝的旨意 24 察覺聖靈的帶領 25 聖靈光照我們的心（續前章） 26 領受聖靈的感動 27 禱告與教會PART 4 要被聖靈充滿你一定能夠得到聖靈，這倒不是因為上帝非得賜下聖靈才能顯明祂的公義，而是祂已經應許將聖靈賜給求祂的人。28 你能夠也必須得到聖靈 29 什麼會妨礙聖靈充滿？ 30 聖靈充滿的結果 31 預備面對爭戰（續前章） 32 傳道人的狀況 33 聖靈充滿帶來的祝福 34 靈裡空虛的結果 35 聖靈大能同在的必要性 36 真正的基督信仰 PART5 為了禱告而聚會從耶穌的時代開始，這種聚會就很常見，上帝的子民一直有把握機會聚在一起禱告的習慣。37 禱告會的目的 38 禱告會如何進行？ 39 什麼會妨礙禱告會？ 40 禱告會的必要 附錄：禱告原則的由來 資料來源 參考書目..
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清晨嗎哪到我家42：哥林多前書
■本書簡介重磅級研經靈修鉅作 最值得收藏66卷聖經分冊或合輯陸續推出清晨嗎哪到我家 一本滿足讀者七大需求是一本讓你享受讀經的書，因為它將幫助你明白聖經的真理。是一本讓你明白聖經的書，因為它為你解釋一些聖經的難題。是一本讓你與人分享的書，因為它擁有清晰而且明朗的信息。是一本讓你信仰生活的書，因為它教你如何把聖經實踐出來。是一本讓你學習禱告的書，因為它教你禱告且為哪些事代禱。是一本讓你省察生命的書，因為它有許多生命的學習與提醒。是一本讓你小組討論的書，因為它提供有條不紊的重點整理。像這樣的書，您能錯過嗎？像這樣的書，您不渴望送一本「聖經」，再加上一本「清晨嗎哪到我家」，給您的慕道朋友嗎？張木泉牧師把牧會三十多來的研究與領受，藉著《清晨嗎哪到我家》呈現出來，讓許多弟兄姊妹更加認識神的心意，使讀經成為一種享受；新朋友不再以讀經為苦差事，因為深入淺出的《清晨嗎哪到我家》讓他們讀經更有亮光。每一本《清晨嗎哪到我家》包含的內容有：(1)本章大意：該章經文所講述的內容。若你有新的看見，可以把它寫在空白處，作為補充。(2)釋經與亮光：這是作者在讀經時所歸納出來的亮光（含解經），可幫助讀者明白神的心意。你若有其他的亮光，可以把它寫在「柒、我的領受」空白處內。(3)捫心自問：你可以透過這部分來問問自己對真理的回應情形。若它正反應你現在的屬靈光景、生活情況，需要向神認罪，或對你有更深提醒，或付之行動……，你就停下來向神禱告，千萬不要消滅聖靈的感動。(4)禱告回應：期待你能使用這個部分，真心向神禱告（邊看邊讀）。雖然這些是作者自己的感動，你若以為美，只要真心誠意地禱告，神必然垂聽。(5)代禱事項：這些代禱事項是從該章經文所引發出來 的，你也可自加代禱事項在空白處。期待你的禱告不再只是內向的禱告，你當求神擴大你的禱告視野，常常求神的國和義，為別人、教會、所住城市及國家社會的需要代禱，使你成為一個被神所祝福的人。(6)每日金句：你可以從每天所讀的經文中，挑出一段或一節、一句話，成為你今天的座右銘，把它寫在空白處，而後讀它、背它、默想它，使它成為你今天的幫助。(7)我的領受(我的行動)：在整個學習過程中，除了《清晨嗎哪到我家》所提供的資料外，你還有其他的領受，可以把它放在這個位置，不斷提醒自己，使生命得著更新。或是你讀了這章經文後，挑戰自己所要採取的行動（至少一項）。■作者簡介張木泉 花蓮博愛浸信會主任牧師【神的僕人】從小被邪靈攪擾，不好照顧，母親禱告求神醫治，而後把他獻給神使用。【教會牧師】1986年神的呼召臨到，就讀台灣浸信會神學院；1990年神帶領至花蓮博愛浸信會牧養教會至今，從50人到突破千人。【婚姻工作者】年輕時，神就感動要從事婚姻家庭相關服事，透過真理的教導，使婚姻家庭活在基督裡。如今從事婚姻工作30餘年，透過真理的幫助，醫治婚姻、重建婚姻。【聖經實踐者】鑒於信徒靈命需要餵養、生命需要更新、服事需要恩膏、人生需要目標，根源在於神話語的建立與紮根。為此，開始撰寫「清晨嗎哪」，一面滿足自己的需要，一面供應信徒的渴望。2022年4月賈社長看到「清晨嗎哪」能對華人基督徒祝福，決定出書，訂名為「清晨嗎哪到我家」。■目錄初心 牧者的渴望 讀者迴響一 讀者迴響二 讀者迴響三讀者迴響四 讀者迴響五 讀者迴響六 「清晨嗎哪」如何收取 哥林多前書簡介 第一章（上）第一章（下）第二章 第三章 第四章 第五章 第六章 第七章 （上）第七章（下） 第八章 第九章 第十章第十一章 第十二章 第十三章 第十四章 第十五章（上）第十五章（下）第十六章 ■內容試讀第一章（上）壹、 本章大意（1-17）1. 保羅為哥林多教會從神得著豐盛的領受感謝神。2. 提醒信徒不可分門結黨，要一心一意彼此相合。貳、 釋經與亮光1-9 奉神旨意，蒙召作耶穌基督使徒的保羅同兄弟所提尼（1）：保羅如此的介紹自己，乃要受信人知道他是神所召傳信息的使者。他在哥林多後書、以弗所書、歌羅西書及提摩太後書都如此稱呼自己，可能因為他的地位受到質疑；也可能因為信中所處理的問題極為重要，涉及基本教義，因此不但提到職分，也主張自己有說話的權柄。保羅是使徒中最有學問的，曾在當代最有學問的拉比迦瑪列門下受教，但向崇尚智慧的哥林多人自薦時，並不強調其學位。保羅得救約在主後33年，在安提阿教會受差遣約主後47年，前後相隔14年，這段時間是神在預備他做好宣教的事工。「奉神旨意」表示保羅現在的身分完全是出於神的旨意，不是自取的。「使徒」原文為奉差遣的人、使者之意。「同」表示此書信乃與別人（所提尼）一同署名，但實際上是保羅一人所寫（十六21）。「兄弟」原文在前面有定冠詞，表示所提尼是哥林多教會所熟悉的人物，是為當地眾聖徒所敬重，目前正跟隨保羅到以弗所幫助傳福音工作。寫信給在哥林多神的教會，就是在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的，以及所有在各處求告我主耶穌基督之名的人（2a）：保羅寫信稱哥林多教會為「神的教會」，乃因哥林多信徒誤把教會當作「人的教會」，按著人意分起派別來（12）。「成聖」指從世界分別出來歸給神。「聖徒」原文指被分別出來歸給神的人。「在基督耶穌裡成聖、蒙召作聖徒的」：雖然哥林多教會有紛爭結黨和各種罪惡存在，但在基督耶穌這個地位裡，仍然被看作是成聖、蒙召作聖徒的人。「所有在各處求告我主耶穌基督之名的人」表明受信對象除了哥林多教會外，還包括其他教會。基督是他們的主，也是我們的主（2b）：在保羅書信的開端問候語中，只有本書加上這話。保羅要使那些哥林多分派別的人把眼光放大、放遠，基督不是他們那一小群人的主而已。願恩惠、平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們（3）：「恩惠」是神給我們白白地賜與。「平安」是希臘慣用的問安，但希伯來的「平安」不是指沒有爭鬥，而是指一種積極的福氣與人同在，是整個人得著豐盛，尤其是屬靈的興盛。「恩惠、平安」指神賜給人一切好處的代表。我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠（4）：哥林多教會的信徒雖有許多的失敗和軟弱，但保羅先看見他們的優點而為他們感恩。「恩惠」特別指各樣屬靈的恩賜。又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備（5）：哥林多教會的信徒凡事都相當富足，唯獨欠缺靈性的富足，致使他們像屬靈的嬰孩（三1）。「富足」原文是極為富有之意。神在基督裡所賞給哥林多信徒的恩典極其豐富，問題是他們「身在福中不知福」，不懂得在正面上享用神的恩典。「口才」指外在的表達能力；「知識」則指內在的領受能力。「口才、知識都全備」指具備屬靈的知識與表達知識的能力。有人有知識而無口才，無法表達出他的學問；有人有口才卻無知識，所表達出來的對人沒有助益，甚至傷人，哥林多教會卻二者兼備。哥林多人很有口才，因為希臘人是善於辯論的，這是他們原本就有的。若他們持續在耶穌基督裡，口才就更不一樣。正如我為基督作的見證，在你們心裡得以堅固（6）：「我為基督作的見證」指保羅為基督所傳講的福音。「在你們心裡得以堅固」指福音在哥林多信徒的心裡所產生的功效。可惜的是，哥林多信徒雖明白信仰，卻沒有好好實踐，所以生命依然像嬰孩（三1）。以致你們在恩賜上沒有一樣不及人的，等候我們的主耶穌基督顯現（7）：這是對整個教會而言，非指個人。「恩賜」指神賦予信徒的才幹和能力，目的是為了事奉祂，促進教會的增長。恩賜全備並不代表靈性成熟，靈性長進與恩賜充足是兩回事，因哥林多人靈性幼稚（三1），有紛爭、結黨（10-11），更有淫亂的事（五1）。「等候我們的主耶穌基督顯現」表明神給哥林多人恩賜的目的，是要他們運用所得的恩賜廣傳福音，建立基督的身體、造就別人，等候主的再來，非用來誇口。「顯現」指再來。祂也必堅固你們到底，叫你們在我們主耶穌基督的日子無可責備（8）：當代聖經譯為「主一定會加增你們力量，使你們持守真理一直到底，在祂再來的時候無可責備。」「堅固……到底」不是指一時的堅固，而是持續不斷一直到底的堅固。保羅並非相信哥林多信徒，而是相信那位信實的神，必使哥林多信徒更加美好。保羅若不能為哥林多信徒在神前有信心──相信神會施恩、修剪、造就，就只能見到他們的問題與弱點，無法為他們感恩。「主耶穌基督的日子」指主再來的日子。神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分（9）：「神是信實的」表明神是信實可靠的，祂說話算話。「一同得分」原文為「與人合夥」，表明神選召我們的目的，是要與祂兒子耶穌進入一種新的關係，就是一種夥伴的親密關係，並且合而為一。保羅和所提尼寫信給哥林多教會的信徒，在主裡問候並祝福他們。保羅提到他常為哥林多教會感謝神，因神所賜的恩惠及恩賜都豐富，並且使他們與耶穌一同得分。這在在提醒我們：1. 求神賜給我們智慧，在不同的環境，使用自己合適的身分，避免使服事受到攔阻。正如保羅面對崇尚學問的哥林多教會時，他不提到自己的學位，避免落人口舌與比較，卻以耶穌的使徒自居（1）。2. 教會是屬神的，當由神來掌管，不是屬人的，信徒絕不能代替神來左右教會。哥林多教會似乎犯了這個錯誤，為了糾正他們，保羅特別在書信中提到，哥林多教會是屬神的教會（2），不是屬人的教會。3. 學習要有寬闊的心胸，不但享受基督的美好，更要分享基督的榮美，千萬不可獨占神的愛與祝福。正如保羅所說：「基督是他們的主，也是我們的主。」（2）換言之，基督是我們的主，也當讓別人認識基督，進而成為他們的主。4. 我們當學會用口祝福別人，藉著我們把從神領受的祝福分享出去。正如保羅對哥林多教會的祝福：「願恩惠、平安從神我們的父，並主耶穌基督歸與你們。」（3）5. 挑戰自己有積極的眼光，看見別人的優點和長處，並且為此向神感恩。保羅就是如此之人：「我常為你們感謝我的神，因神在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠；又因你們在祂裡面凡事富足，口才、知識都全備。」（4-5）6. 基督信仰是用來實踐，使靈性更健康，不只是一種學問；恩賜是用來服事神和人，叫神得榮耀，使人得益處，不只是一種能力。雖然哥林多教會對信仰懂得很多，也很有恩賜（5-7），但沒有徹底實踐，致使成為屬靈嬰孩（三1）。7. 凡事與耶穌合夥（祂掌權、我執行），必能帶來極大的榮耀與祝福，這正是神讓耶穌降世為人的目的之一。「神是信實的，你們原是被祂所召，好與祂兒子我們的主耶穌基督一同得分。」（9）10-17 我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意、彼此相合（10）：「都說一樣的話」指同心合意，是古希臘人用來勸勉同一團體的成員團結一致的慣用語。「一心一意」指不要堅持自己不同的意見，因為這是引起紛爭的主因。「相合」原文指成全、使之完全。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有紛爭（11）：「革來式」可能是當時一個極有財富的女人，家中有許多僕婢，其中有些是哥林多教會的信徒，他們或寫信，或親自到訪，告訴保羅這教會的情況。她這樣做不是搬弄是非，是為使教會更好，榮耀主名。保羅明提其名乃是有智慧的作法：①表明革來氏願為所說的話負責任；②不要讓教會產生猜疑；③提醒信徒不要用匿名信向牧者反應控訴。「提起」含有清楚說明的意思。「紛爭」表示不僅是意見不合，已經發展到彼此爭吵、爭鬧的地步。這是神所憎惡的（箴六16-19），千萬不要中魔鬼的伎倆，作挑撥離間的人。我的意思就是你們各人說：我是屬保羅的、我是屬亞波羅的、我是屬磯法的、我是屬基督的（12）：信徒各人擁護自己所佩服的教會領袖，形成黨派，彼此分門別類。「保羅」派的可能強調要向外邦人傳福音，因哥林多教會是保羅所建立的；「亞波羅」派的可能強調講道者的口才；「磯法」（指彼得）派的也許強調這位使徒的首要地位，或高舉律法的律法主義者，如此卻忽略了恩典；「基督」派的可能以「屬靈人」自居，以自己為正統，別人不正統，進而高抬自己。「屬基督」本來是正確的，但是拿「屬基督」來與其他信徒造成分別，那就變成壞事了。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎（13）：「基督是分開的嗎」表示他們將主的身體──教會分成了數個對立的小群。「保羅為你們釘了十字架嗎」：保羅強調要高舉主，因為沒有一個人能為罪人釘十字架。「你們是奉保羅的名受了洗嗎」：可能有人以誰為他們施洗就自認屬誰的，或以那為他施洗的神僕誇口。免得有人說：你們是奉我的名受洗（15）：「奉我的名受洗」指受洗歸入保羅的名下，而「歸於名下」含有完全所有之意。基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空（17）：「原不是為施洗，乃是為傳福音」：保羅認為傳福音比為人施洗更為重要，因傳福音關乎靈魂得救，施洗只是宗教禮儀。「智慧的言語」指以動聽的雄辯和華麗的言辭來征服人心。「智慧的言語」是當時希臘人所熱衷追求的哲學修辭技巧。希臘人愛好智慧，哥林多人也受此環境的影響，對世俗的哲理和華麗的辭藻相當風靡。為何用智慧的言語、用世界的學問傳福音會叫「基督的十字架落了空」呢？因世界的學問只能把人帶到人前，只有十字架的福音才能把人帶到神前。保羅在信中教導哥林多教會的信徒不可分門結黨，要一心一意彼此相合，因為基督不是分開的。保羅特別強調他沒有為他們釘十架，他們受洗也不是奉他的名。他到他們那裡，不是為了施洗，而是為傳福音給他們。保羅的這番話提醒我們：1. 合一是神的心意（弗四2-3），合一不代表教會沒有問題，而是在問題中彼此提醒和勸勉。正如保羅所說：「我藉我們主耶穌基督的名勸你們，都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意、彼此相合。」（10）2. 做個肯負責任、說話算話的基督徒，使人可以信任。革來式向保羅反應教會的問題，保羅就清楚指出她來，就是最好的例子（11）。3. 我們要信靠的是耶穌，擁戴的更是耶穌，不是教會的領袖。哥林多信徒有錯誤的觀念，抬舉人過於神，致使保羅責備他們：「基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？」（13）4. 傳福音領人歸主，使世人的靈魂得以拯救，是耶穌給我們的大使命（天國目標──太廿八19-20）。所以保羅強烈地表達：「基督差遣我，原不是為施洗，乃是為傳福音；並不用智慧的言語，免得基督的十字架落了空。」（17）參、 捫心自問1. 人都有多重的身分（父母、兒女、朋友、工人、老師、基督徒……），你最常使用的是甚麼頭銜？保羅在面對崇尚學問的哥林多教會時，卻使用耶穌的僕人身分。這給你甚麼提醒？2. 你認為教會的主權應交在誰的手中？耶穌基督是教會的主，但交由牧者及相關的長老、執事來管理（必須合乎真理）。你同意這個說法嗎？放眼望去，許多教會常落在人的紛爭、爭權奪利中，這是正常的教會運作嗎？3. 當你認識耶穌，享受祂的榮美後，總是獨樂樂，還是努力跟人傳福音，帶來眾樂樂的祝福？你是屬於分享基督型的人，還是獨占基督型的自私基督徒？4. 要你用嘴巴說出祝福別人的話容易嗎？開口就用神的話來祝福別人，對你而言，容易做到嗎？如果你能每天花一些時間背誦神的話，要開口用神的話祝福別人，就不是一件困難的事了。5. 面對一個人的表現，你的第一反應是甚麼？總是看他的優勢，還是常會挑他毛病？一個眼光消極的人，他的人際關係會良好嗎？6. 你來到教會的目的，是為了研究基督信仰，還是把信仰實在生活化？研究信仰和實踐信仰，最大的差異在哪裡？7. 試問自己：你的婚姻、家庭、親子、工作、生意、經濟、人際、服事……是獨立承擔，還是讓耶穌掌權？與耶穌合夥可能帶來哪些祝福？與人合夥，人會變節；與耶穌合夥，祂會顧守。8. 今年，你向多少人分享過耶穌？帶領多少人來過教會敬拜？幫助多少人渴慕認識神、接受裝備？帶領多少人成為門徒，和你一起愛主、事奉主？肆、 禱告回應親愛的天父，謝謝祢讓保羅成為我的屬靈榜樣，凡事學會欣賞別人、稱讚別人；使我擁有積極的眼光、積極的態度和積極的思想，透過我的生命，影響和感染別人，活出精彩的人生。謝謝祢讓我從哥林多教會信徒的身上，體會基督信仰是用來實踐的，好建立健康的生命，不只是用來研究而已；恩賜是用來服事神、造就人，使祢因我的服事得著榮耀，別人因我得著造就，不只是一種能力的彰顯而已。求祢不斷幫助我，藉著讀經、聽道，把祢的話加以吸收和實踐，叫我的生命一天天茁壯長大，成為屬靈的巨人，好見證祢的榮耀作為。我願意把婚姻、家庭、親子、工作、服事、人際……，與祢合夥，讓祢完全掌權。求祢教導我謙卑順服的功課，使我凡事依靠祢，不走在祢的前頭，懂得緊緊跟隨，好使我的一生不偏離左右。我渴望成為一個傳福音、領人歸主的大使。求祢把愛靈魂的心志不斷賜給我，讓它成為我的天國目標，好使我努力為祢而活，讓人因為我認識祢這位賜福的神。奉主耶穌的名禱告，阿們。伍、 代禱事項1. 求神賜給我們智慧，在合適的時間、環境，使用合適的身分來榮耀神的名。2. 求神在教會完全掌權，牧者、長老及執事懂得謙卑順服神的引導，以神的愛來帶領教會，使教會能在地上彰顯神的榮耀。3. 求神用祂的愛激動我們，不但享受基督，更要分享基督，讓別人因我們得著認識基督、事奉基督、一生跟隨基督。4. 求神激動我們的心，不但渴慕研讀神的話，更能背誦神的話，並且使用神的話語來祝福、提醒和勸勉別人，使聽見的人都得著益處。5. 求神賜給我們有積極的眼光，在面對所接觸的人群，總能看到別人的優勢，學習欣賞別人、肯定別人，使人得著激勵，進而剛強起來，樂意事奉神。6. 奉主耶穌的名宣告：「每個基督徒都願意在凡事上與耶穌合夥，讓神完全掌權，自己做個忠心的管家。」7. 奉主耶穌的名宣告：「教會是屬耶穌的，沒有任何分門結黨，依靠耶穌同心合意事奉全能真神，使人得著益處、教會得著復興。」8. 求神幫助我們把傳福音、領人歸主，成為我們的天國目標，一生努力付出，叫人得著認識神，脫離罪惡的生活，重新建立榮耀的一生。..
戰火以色列：撥開迷霧見真相-以色列系列
■本書簡介本書述以色列近代史·交待每場戰爭因由，揭露恐怖分子陰謀，透視屬靈因素，分析局勢得失·還原史實，回應傳言，澄清誤會，展望前景。以下問題可在本書找到答案：1.以色列掠奪巴勒斯坦土地嗎？2.以色列在迦薩種族滅絕嗎？3.以色列實行種族隔離嗎？4.以色列是個殖民國家嗎？5.以色列壓迫巴勒斯坦人嗎？6.以色列值得基督徒支持嗎？7.以色列是否一本難唸的書嗎？8.現代以色列跟聖經的以色列有關係嗎？■作者簡介黃濠光牧師/博士黃濠光牧師於1971年在香港重生並受浸。1982年畢業於香港浸會學院，獲得傳播學文憑。1987年獲得南密西西比大學理學碩士學位，1995年獲得富勒神學院文學碩士學位。2011年加入美國君司大學中國項目，並於2018年在新國際大學獲得教牧學博士學位。自富勒神學院畢業後，他於1995年至2003年期間先後牧養洛杉磯兩家華人教會。2003年到香港擔任國度事奉中心副總幹事，為香港《國度復興報》、《國度》雜誌和Crossmen總編輯。2011年在以色列海法大學修讀希伯來文和以色列近代史。修畢後返回香港加入神召會禮拜堂擔任牧師。從2013年至2023年十年間牧養屯門神召會友愛堂。黃牧師現任國際王家服事團團長美國洛杉磯豐收聖經大學客席講師，負責「為以色列祈禱」臉書。著作有《中國教會概覽》（1979年)。■作者序自 序「亞伯蘭俯伏在地； 神又對他說：我與你立約： 你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕， 因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約， 是要作你和你後裔的神。我要將你現在寄居的地，就是迦南全地， 賜給你和你的後裔永遠為業， 我也必作他們的神。」（創 17: 3- 8）聖經稱為舊約和新約， 因為神和以色列民族立約， 而第一個約就是跟亞伯拉罕立的。神和他立約， 由後代繼承， 是為「永遠的約」， 意思是說不會廢止， 到今天仍然有效。約的內容包含土地，就是將迦南全地賜給亞伯拉罕和他的後裔，「永遠為業」。亞伯拉罕的後裔就是以色列人，後來稱為猶太人， 因為這個約由以撒和雅各繼承（ 創 17: 19-21 ； 35: 9 - 12 ）， 而非以實瑪利和以掃（ 創 17: 18-20；25: 23；羅 9: 12 -13）。今天的猶太人是亞伯拉罕的後裔， 是古代以色列人的延續，因他們身體上有立約的記號：「神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。神又對亞伯拉罕說：你和你的後裔必世世代代遵守我的約。你們都要受割禮；這是我與你們立約的證據。」（創17:9-11）。（請參考附錄五：回應「現代以色列不是聖經的以色列」）或許有人說： 猶太人在歷史上沒有守約， 既然違約在先，這個約於他們是無效的。保羅不贊成這種說法，他辯稱：「我且說，神棄絕了他的百姓嗎？斷乎沒有！因為我也是以色列人， 亞伯拉罕的後裔，屬便雅憫支派的。神並沒有棄絕他預先所知道的百姓。」（羅 11: 1- 2a）以色列人頑梗悖逆， 神仍說：「我整天伸手招呼那悖逆的百姓。」（賽 65: 2 ；羅 10: 21 ）。保羅鄭重地說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅 11: 29 ）。這約既然是永約，不會因猶太人守不住而廢止或失效。猶太民族於 1948 年 5 月 14 日在以色列這塊土地上建國，是神履行亞伯拉罕之約的結果。從那時起到今天，以色列都跟阿拉伯人在衝突和戰爭中， 為的是爭奪這塊土地，歸根究底，都是衝著亞伯拉罕之約而來。破壞這約的也包括國際社會， 就是支持分割神的土地，建立所謂巴勒斯坦國。有的支持消滅以色列，在這塊土地上建立巴勒斯坦國， 版圖「由河到海」， 即由約旦河到地中海，都屬於所謂巴勒斯坦人。另有一些主張「兩國方案」， 贊成巴勒斯坦人在所謂「西岸」， 即撒瑪利亞和猶太地、並迦薩建立巴勒斯坦國，與以色列互為鄰居。只有當巴勒斯坦人有了自己的國家，中東才會有和平， 因此以色列要交出土地，來換取和平。這個方案也是破壞亞伯拉罕之約，因為神賜給以色列民族的是「迦南全地」（the whole land of Canaan）。若將部分土地讓出來另建一個非猶太國，會否違反「全地」的原意？以色列復國是神成就末世計劃的一部分，因為主耶穌基督再臨，是等待耶路撒冷的居民歡迎祂才會發生（太23:39）。因此，以色列復國、猶太人回歸、耶路撒冷歸屬以色列，以及猶太人信耶穌是彌賽亞，是提供主耶穌再臨的平台。仇敵魔鬼為了阻止主耶穌的再來，就要拆毀這個平台，於是就屠殺猶太人、破壞錫安主義、奪取耶路撒冷、分割以色列地，以及發動大大小小戰爭來叫以色列滅國。對手還有一招，就是污蔑以色列，妖魔化猶太人，散播反猶言論，務要叫以色列和猶太人成為世界公敵，人人得而誅之。以色列國是個世俗國家，猶太人也是罪人，他們是神的選民，卻不會自動得救，仍需要耶穌彌賽亞的救恩。不管以色列好與壞、猶太人善與惡，他們始終「為列祖的緣故是蒙愛的」（羅11:28）。既然神對猶太人守約施慈愛，基督信仰的門徒就要正視神立約和應許的內容：「為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」（創 12:3）。神揀選以色列民族，為要全世界得福，當然最大的福是從猶太人得著聖經（羅 3:2 ）和救恩（約 4:22）。既然猶太民族是神叫世界得福的器皿，神的兒女就要祝福以色列。可是， 有些基督徒誤信污蔑以色列的謠言， 對以色列有著無名的怨懟和討厭的心態， 加入了反猶行列。 有一年，筆者收到一份世界性華人基督教機構出版的月刊，月刊附隨一份為宣教工場祈禱的小冊子。那一期的宣教工場是以色列，內文在介紹以色列時，說以色列為了爭取獨立而發動戰爭，造成今天的以巴問題。這種說法歪曲歷史， 將阿拉伯人的痛苦歸咎以色列， 這是徹頭徹尾的反猶口脗，經由一份世界性的基督教中文刊物， 誤導讀者。從那時候起， 筆者就抱有一份心志，要認識當代以色列。2010年 在 一 次 以 色 列 遊 歷 中 ， 在 迦 密 山 上 的 以 利 亞 教 堂（Mukhraka），領受為以色列近代史寫書的呼召，於是翌年入讀以色列的海法大學（University of Haifa），修一門以色列近代史的課程，要了解以色列立國前後的歷史。學成返回香港，便開始講授以色列近代史，教學相長，逐漸沉澱所學的。同時每天從網上瀏覽以色列新聞，掌握來龍去脈，將歷史連結在時事發展中。有一個學生上完以色列近代史課程，講了一句內心的感受：「為什麼老是打仗的歷史！？ 」打仗不是以色列的選擇，卻是迴避不了的現實。每年以色列在記念納粹大屠殺的六百萬死難者時都會說：「再也不要發生！ 」歷史上法老殺希伯來男嬰、哈曼密謀殺猶大族、希律殺伯利恆男孩、希特勒屠殺猶太人的事蹟，加上現代以色列立國後的歷次戰爭，都是仇敵重複或延續大屠殺，試圖消滅以色列，殺盡猶太人。為了不讓歷史重演，以色列就只有保護自己， 知道每一次戰爭不容有失，否則亡國滅種。現代以色列的歷史，不折不扣是衛國戰爭史。本書的目的是陳述歷史，戮破謊言，還原真相，讓讀者在正確的認知下，決定如何取態。作者的取態是：1.作者立論的出發點是亞伯拉罕之約，解釋現代以色列戰火連年背後有屬靈的因素，就是仇敵魔鬼要破壞這個永約。2.作者相信神守住亞伯拉罕之約是由於祂的信實，以及為祂自己榮耀的名，而非因以色列配得；聖經記載的以色列劣跡斑斑，現代以色列也非完美，然而他們是蒙神所愛的。3.聖經記載以色列的罪惡，目的不是為反猶，而是叫人知罪悔改並歸向神。現代以色列也有可責之處，可以批評，憑愛心批評不是反猶，須慎防墮入反猶的陷阱。4.以色列雖有屬靈地位，但大多數人對現代以色列的理解是透過新聞報道，因此本書也是透過歷史和新聞，引導讀者認識以色列如何一路走到今天。5.作者提醒讀者不要囿於狹隘的猶太民族主義，基督徒有權喜歡或不喜歡現代以色列；然而我們須從神的眼光去看以色列，從盟約的角度跟神一起守約。■目錄 推薦序自序前言一、10月7日哈馬斯恐襲以色列 1. 黑色星期六 2. 暴力罄竹難書 3. 鐵劍軍事行動 二、恐襲藍圖 4. 「阿克薩洪水」計劃 5. 「征服加利利」計劃 三、迦薩如芒刺背 6. 以色列放棄迦薩 7. 歷次迦薩戰爭 四、以色列獨立建國 8. 以色列建國法理依據 9. 以色列需要安全邊界 五、歷次以阿戰爭 10. 獨立戰爭（1948-1949） 11. 蘇彝士運河戰爭（1956） 12. 六日戰爭（1967）13. 消耗戰（1969-1970） 14. 贖罪日戰爭（1973） 六、黎巴嫩戰爭 15. 北箭軍事行動 16. 日蝕和月蝕與中東戰火 17. 黎巴嫩捲入以巴衝突 18. 第一次黎巴嫩戰爭（1982年） 19. 第二次黎巴嫩戰爭（2006年） 七、恐怖組織及其支持者 20. 哈馬斯 21. 真主黨 22. 巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織 23. 胡塞武裝 24. 伊朗 25. 土耳其 八、世代宿敵 26. 戈·候賽尼27. 阿拉法28. 阿巴斯九、用土地換取和平29. 大衛營協議（1978-1979）30. 奧斯陸協議（1993-1995）31. 以色列大幅讓步芻議32. 單邊脫離迦薩（2005） 十、奇兵海外突襲 33. 犯我者雖遠必誅1972年慕尼黑奧運會屠殺1976年恩德培機場拯救人質34. 炸毀伊拉克核反應爐35. 炸毀敘利亞核設施36. 攻擊伊朗核設施 十一、飛彈時代的防禦系統37. 以色列多重防空系統十二、總結38. 以巴問題癥結所在39. 防反猶拒綏靖40. 以色列做錯事是否也要支持？跋附錄一：《以色列獨立宣言》附錄二：名詞中譯附錄三：名詞解釋附錄四：歷史大事編年綱要附錄五:回應「現代以色列不是聖經的以色列」附錄六:以色列近代史書籍■內容試讀1.黑色星期六「1神啊，求你憐憫我，因為人要把我吞了，終日攻擊欺壓我。2我的仇敵終日要把我吞了，因逞驕傲攻擊我的人甚多。……6他們聚集，埋伏窺探我的腳蹤，等候要害我的命。」（詩56:1-2,6）2023年9月以色列有兩個記念日，首先是9月13日記念《奧斯陸協議》簽訂30周年，然後是9月26日記念贖罪日戰爭50周年。奧斯陸協議代表以色列人和巴勒斯坦人和解，但30年來暴力不斷，戰爭也打了很多次，看來奧斯陸協議是失敗的。兩周後輪到贖罪日戰爭50周年，當年以色列在戰爭中先敗後勝，埃及和敘利亞密謀利用猶太人最神聖的一日，以及以色列全國停頓、人民禁食、士兵休假的一天突襲以色列。以色列措手不及，在戰爭頭四天捱打，損失慘重。50周年記念的主調仍然是說要汲取歷史教訓。言猶在耳，到了10月7日，當天是住棚節之後的歡慶妥拉節，也是安息日。早上6:30，以哈馬斯為主的恐怖分子突襲以色列，進行屠殺、強姦、擄掠、破壞。以色列再次措手不及，蒙受第二次世界大戰納粹大屠殺以來死人最多的一次災難，證明以色列並沒有認真汲取贖罪日戰爭的歷史教訓，也證明奧斯陸協議徹頭徹尾失敗了！猶太曆第七個月叫提斯利月（Tishri），是猶太教秋季節期的月份。初一日是吹角日，也是猶太新年；初十日是贖罪日；十五日至廿一日是七天住棚節；廿二日是聖會日，因聖經說七天住棚節之後的第八天「當守聖會」（利23:36）；接著的廿三日是歡慶妥拉節（SimchatTorah）。猶太教是要一年讀完妥拉一次，就是讀完摩西五經。歡慶妥拉節就是讀完申命記第34章，然後接續讀創世記第1章的日子，猶太人都聚集在會堂唸誦妥拉，慶祝一年讀畢，及開始新的讀經周期。2023年歡慶妥拉節由10月6日晚上開始至7日黃昏為止，過了之後秋季節期算是結束，以色列也算是平安度過了一系列神聖的節期。想不到在10月7日清晨，恐怖分子從迦薩殺入，以色列防不勝防，在數小時之間，死了約1,200人，又有251人被劫持到迦薩當作人質。當天是安息日，是個「黑色星期六」。總理納坦雅胡宣告以色列進入戰爭狀態，向迦薩的哈馬斯作戰，代號「鐵劍行動」（OperationIronSwords），又稱為「以哈戰爭」。戰爭打了一年半後，以色列陸續公布調查，找出政府內部疏漏導致恐襲發生，追咎責任。當時以色列全國為著司法改革而陷於混亂中，政府未有重視迦薩邊境的狀況。政府確是收到哈馬斯蠢蠢欲動的情報，但辛貝特（ShinBet）內部有雙重間諜，欺騙政府說邊境安全，沒有危險跡象，以致政府疏於防範。然而這些檢討公布都是零零碎碎，反而英國國會於2025年3月18日公布了一分全面及完整的調查報告，名為「10月7日國會委員會報告」（7OctoberParliamentaryCommissionReport），由歷史學家安德魯·羅伯茨勳爵（LordAndrewRoberts）統籌，全長315頁。這分報告的目的，據羅伯茨勳爵在前言所說：否認大屠殺（holocaust）的言論花了數年時間才在社會上紮根，但到了2023年10月7日，人們只用了幾個小時就聲稱以色列南部的大屠殺從未發生過。哈馬斯及其盟友，在中東的和同樣可恥的西方，一直試圖否認這些暴行。儘管諷刺的是，這些屠殺大部分證據都來自恐怖分子自己所拍攝的影片。該報告「是為了反駁這種有害的觀點，並提供無可辯駁的證據。」羅伯茨勳爵將迦薩恐怖分子的暴行，足可跟1937年日軍在南京進行的大屠殺相比。該報告由英國國會和上議院議員組成的英國-以色列跨黨派國會小組經過一年多的研究和撰寫。調查結果顯示，10月7日有18名英國公民遇難，這是自9/11事件以來英國境外恐怖攻擊中死亡英國人最多的一天。記錄中最年輕的受害者之一是14小時大的嬰兒納瑪·阿布·拉希德（NaamaAbuRashed）。她的母親蘇珠德（Sujud）是阿布格雷納特（AbuQrenat）的居民，在懷孕九個月前往索羅卡（Soroka）醫療中心的途中受傷。納瑪是透過緊急剖腹產出生的，但出生不到一天就去世了。蘇珠德倖存下來，並在第二年生下了另一個孩子。報告稱，10月7日約7,000名恐怖分子潛入以色列，造成1,182人死亡，4,000多人受傷，251人被綁架，其中210人被活捉，41人被擄走屍體。報告指出：「這是自大屠殺以來針對猶太人的最大規模屠殺，也是相對於人口規模而言最致命的恐怖襲擊——每10,000名以色列人中就有1人喪生」，並將其描述為有史以來第三大恐怖襲擊。其中一個恐怖屠殺場合是新星（Nova）音樂節，當猶太人在住棚節後度過聖會日和歡慶妥拉節的同時，在內蓋夫沙漠的西部就舉行了這個迷幻恍惚（psychedelictrance）音樂節，距離迦薩隔離牆約3英里。參與者約有3,500人，多為20-40歲的青年人，當中擺放了一尊巨型佛像。當天早上6:30，迦薩向以色列發射火箭彈，恐怖分子也越界犯境。警報響起後，6:35現場警察停止音樂會，著令人群疏散。哈馬斯不知道有這個音樂節，恐怖分子本來要去內蒂沃特（Netivot），但途中經過，見到這麼多人便折返。他們駕駛機車（摩托車/電單車）、卡車和動力滑翔傘而來，包圍了音樂節場地，對現場及逃走的人無差別開火。死亡人數達378人，另有44人被劫持入迦薩，成為人質。其中一位為中以混血兒，名叫露婭·阿加瑪尼（NoaArgamani），她父親是猶太人，母親是中國人，名叫李春紅（Liora）。露婭被綁架八個月後，於2024年6月8日跟另外三個人質得到以軍營救而重獲自由。露婭的獲救地點是迦薩的努塞拉特（Nuseirat）難民營，囚在平民家中，也由平民看守。可見哈馬斯利用難民營作為掩護，而平民亦有分參與恐怖活動，與恐怖分子無異。正因為恐怖分子躲在難民營中，難民營便成為以軍軍事行動的目標。在這次營救中，以軍指揮官阿農·薩莫拉（ArnonZamora）殉職，為了記念他，軍方將這次營救行動命名為「阿農行動」（OperationArnon）。在活捉的210個人質中，以色列人有176人，當中的51人擁有雙重國籍。其餘人質皆為外國人：泰國人、菲律賓人、尼泊爾人、美國人。報告最後一章「悼念」列出了1,141名遇難者的名字，按英文字母順序排列，當中有一名35歲的中國人，名叫周大利（DaliZhou譯音），他住迦薩邊境的以色列城鎮斯德洛特（Sderot）。此外，還有251位人質的姓名。英國政府定性哈馬斯為恐怖組織，但民間卻有許多人走上街頭示威支持哈馬斯，皆因英國有不少穆斯林移民。這次以色列受襲的受害者中有英國公民，英國國會有識之士為了正義，組成調查委員會，將恐怖分子惡行如實記錄，以正視聽。反思與討論1. 2023年10月7日迦薩恐怖分子恐襲以色列，英國國會的報告將哈馬斯的暴行與1937年日軍的南京大屠殺相比，你感受如何？2.參加「新星」音樂節的青年人沒有守安息日，整晚唱歌跳舞，甚至吸毒，現場又有偶像，結果樂極生悲，你有何感想？..
五年聖經靈修之第五年
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道成了肉身：約翰福音猶太背景註釋3
內容簡介很多研究舊約聖經的學者只研究舊約，認為舊約聖經跟主耶穌沒有關係；也有很多研究新約聖經的學者則只談主耶穌，好像主耶穌跟舊約沒有關係，兩者中間彷似有極大的鴻溝，總看不見新舊約是交融的。《約翰福音》說「道成了肉身」，「道」可以解作「話語」，這「道」對當時的人來說是上帝的話語——舊約聖經，耶穌和舊約聖經是不能分開的。研究舊約時，在聖靈引領下，最後一定會看見耶穌。黃德光老師一系列《約翰福音》註釋書嘗試跨越這鴻溝，幫助讀者深度地鑽研主耶穌的教導，從而領略舊約聖經精彩之處。 作者介紹黃德光，資深聖經教師，夏達華研道中心導師及總幹事。 目錄序言編輯說明第十三課 基督的香氣第十四課 人子得榮耀第十五課 當彼此洗腳第十六課 道路真理生命第十七課 永遠與我們同在的保惠師第十八課 我是真葡萄樹附錄一古代著作對照表附錄二參考書目網站本機構其他書籍..
教牧書信神學：牧養職志傳承
內容簡介聖經神學是一門同時探究聖經和神學的學科。本書讓經文信息的修辭帶出教牧書信的神學信息。它沒有慣常地問這些書信所告訴我們的神學是甚麼，而是視教牧書信為一些要說服當地信徒群體的書信。因此，在堅持這些書信包含甚麼「神學」之前，我們必須問一組不同的問題：受眾必須已知道些甚麼，以致他們能明白書信中的詞句？此問題引發了聖經神學一個豐富的經文互涉研究，能忠實地從這些書卷的修辭去展現書卷裏的信息和神學。 作者介紹作者 曾思瀚英國雪菲爾大學（University of Sheffield）哲學博士，美國西方神學院（Western Seminary）道學碩士。現為本院新約副教授，講授新約和宣講學，著有多本探討新、舊約書卷及教會事工之書籍。他近年之力作《士師記的刻劃研究──領袖、女性與家庭的故事》榮獲2011年基督教出版聯會第五屆「金書奬」之「最佳作者（學術）奬」。2012年本院出版其著作《古今之宣講：講壇上之古典、聖經及當今之修辭》（教會．文化系列第一冊）。曾博士之學術研究範圍包括：從政治及神學角度解讀聖經；宣講修辭學。 目錄自序第一部 引言及背景第一章 現況概覽第二章 教牧書信神學的背景第二部 教牧書信的聖經神學第三章 提多書背後的神學傳統第四章 提多書中的神學第五章 提摩太前書背後的神學傳統第六章 提摩太前書中的神學第七章 提摩太後書背後的神學傳統第八章 提摩太後書中的神學第九章 教牧書信背後的神學傳統參考書目附錄 人名／詞語／古文獻中英對照表 ..
經絡按摩梳
材質：檀木尺寸：95*38*19mm紓壓放鬆、緩解疲勞實木無漆、小巧便攜、手工打磨..
聖經-和合中型儷皮神版紅字索引(霧紫金)
內容簡介☆ 霧紫金的皮面設計，雅緻且攜帶方便。☆ 雙色版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 華人教會普遍使用之現代通用標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合現代通用標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.雙色醒目：標題與耶穌的話語採特別色，版面清晰。2.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。3.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。4.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。5.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。..
從敘事視角解讀聖經故事-神學系列 055
內容簡介掌握敘事利器，以更全面視角深入聖經文本！聖經故事中的人物、場景、事件都是經過設計和安排的嗎？當時的作者到底想傳達什麼訊息給讀者呢？今日的讀者又能從中讀出多少線索呢？本書從敘事研究方法入門，帶您用另一種視角來解讀聖經故事，讀出故事敘述者想要傳達的信息……作者鮑威爾在本書中明確區分了文學研究與各種歷史研究方法（如來源研究、形式研究、編修研究等）之間的差異，同時也梳理了不同的文學研究途徑，包括結構分析、修辭研究、讀者反應理論與敘事研究等。不僅如此，在本書中，他還深入介紹並分析敘事研究中的核心概念，如隱含作者、隱含讀者、敘事者、角色、事件與場景等，並透過豐富的例證予以展示。 作者介紹馬可．鮑威爾（Mark Allan Powell）鮑威爾教授是美國新約聖經學者，授課於俄亥俄州哥倫布市三一路德宗神學院（Trinity Lutheran Seminary Columbus, OH），於2018年榮休。他是著名聖經詞典（HarperCollins Bible Dictionary）的編輯，曾撰寫逾百篇文章及35本與聖經和宗教相關的書籍，本書即其重要代表作，此外還有廣受神學院歡迎的教科書《新約導論：歷史、文學與神學概覽》（Introducing the New Testament: A Historical, Literary, and Theological Survey）。值得一提的是，鮑威爾亦是一位知名的樂評人，他編撰的《當代基督教音樂百科全書》（Encyclopedia of Contemporary Christian Music）長達1200頁，是該領域極具份量的參考書。謝樂知中華福音神學研究學院神學研究所所長、中華福音神學院新約副教授。曾發表多篇期刊論文、書藉專文及會議論文，並翻譯出版多本神學書籍。 目錄王序 重新發現聖經敘事的藝術／王學晟 汪序 以神的故事來影響這個世界／汪仁潔 謝序 敘事研究的視野：鮑威爾與新約詮釋的三重向度／謝樂知 編者前言 致謝第一章 聖經即故事聖經與文學研究敘事研究與歷史研究第二章 閱讀的方法結構主義修辭研究 讀者反應理論敘事研究 第三章 故事與敘述 觀點 敘事者 象徵與反諷敘事模式 第四章 事件 ◎敘事中的事件核心事件及衛星事件次序時間長短頻率 因果 衝突 ◎範例：馬太福音的故事情節 馬太福音中的核心與衛星事件次序、時間長短及頻率 馬太福音中的因果關係 馬太福音的衝突分析 結論 第五章 角色 ◎從敘事的角度理解角色 講述與呈現評價觀點 角色的特質 認同、同理與反感 ◎範例：符類福音書中的宗教領袖 告知與呈現：刻劃宗教領袖宗教領袖的評價性觀點宗教領袖的角色特質 認同、同理與反感結論第六章 場景 ◎透過敘事理解場景 空間場景時間場景社會場景 ◎範例：馬可福音中的場景 馬可福音的空間場景 馬可福音的時間場景 馬可福音的社會場景結論第七章 故事即經文 ◎敘事研究的優點 ◎敘事研究的缺點 ◎擴張詮釋的境界 附錄 敘事研究思考的幾個問題 註釋內容連載好評推薦：● 「二十世紀的聖經研究長期被各種『批判方法』所主導，這些方法往往將聖經文本支解為碎片，忽略其作為整體的文學價值和藝術魅力。敘事批判提醒我們回歸文本，重新發現聖經敘事的豐富性和藝術性。對於希望了解聖經敘事藝術的學者、神學生和普通信徒來說，這本書提供一個很好的入門指南。」——中原大學宗教研究所新約副教授，王學晟● 「古人透過朗讀聆聽、今人透過翻冊閱讀，能進入敘事之中，並受其影響。而聖經中記敘文體的書卷，就是故事，就是敘事。本書正是引導我們如何閱讀這些聖經敘事的指南，使讀者不只『讀懂』，更能『進入』聖經的故事之中。」——國際歐華神學院新約教師，汪仁潔● 「敘事批評為我們提供一套可靠的分析工具，使我們能更清晰地辨識原初作者的寫作意圖。同時，敘事批評也幫助我們察覺不同讀者所採取的閱讀策略及其可能帶出的詮釋結果，進而促使我們思考各種閱讀背後所隱含的預設與處境。對鮑威爾而言，敘事研究是聖經研究中一項重要且不可或缺的工具。期盼本書能幫助華語讀者掌握這件『利器』，並以更全面的視角深入理解聖經文本。」——中華福音神學院新約副教授，謝樂知..
先知書：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋-台神研經系列 07
內容簡介【內容簡介】本書介紹舊約聖經先知書各卷書的文學內容及相關重要主題。在導論介紹先知書的結構與特色之後，逐章介紹以賽亞書、耶利米書、耶利米哀歌、以西結書、但以理書、以及十二先知書。各章內容最後列舉與該卷先知書主題有關的問題討論，讓讀者可以繼續思考與探討相關的時代議題，延伸探討先知信息與現代信仰生活的關聯性。 作者介紹曾宗盛1962年出生於台東，1999年七月於德國柏林洪堡大學獲得神學博士學位（Dr. theol. Humboldt-Universität zu Berlin）。自1999年九月至今任教於台灣神學院/台灣神學研究學院（TGST），教授舊約聖經相關課程，包括聖經釋義、舊約導論、創世記、士師記、耶利米書和約伯記等。自2008年作者也在台灣大學（NTU）兼任通識課程，教授「猶太文化」和「希伯來經典與世界文明」，並獲得該校108學年度（2019）及109學年度（2020）兼任教師教學優良獎。作者為台灣基督長老教會（PCT）牧師，感謝Pinuyumayan原住民族群區會的接納，可以和族人與朋友們一起參與在基督信仰的人生朝聖旅程。著作 :《舊約聖經釋義—方法步驟與實例應用》（2021）《五經：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響》（2024）《舊約聖經歷史書：文學特色、經文形成、神學主題與後續詮釋影響》（2024） ..
識別屬靈虐待：從不健康的教會與信仰中恢復-教牧實踐系列 05
內容簡介如果你曾經遭受不健康教會、不健康領袖的屬靈虐待，導致你的信任就因此破碎了。你把自己的生命託付給了一個你認為會關心你的人：這個人最初激勵你認識上帝，但最終卻拒絕了你。現在你受傷了，理想破滅了，想知道你是否還能再相信別人、你自己，甚至可能是上帝。在《識別屬靈虐待》一書中，雷米‧迪德里奇(F. Remy Diederich)講述了他個人曾經歷的不健康信仰和屬靈虐待，以及其他倖存者的故事。但這不僅僅是又一個揭露真相的虐待故事；這是一本指南，將幫助您首先識別屬靈虐待，並為您提供實用的康復計畫。雷米深信神是復活和復興的神，他相信你可以重新開始。本書適合以下的讀者：渊如果你在教會或信仰群體裡察覺到不健康信仰的氣息，本書相當於一項工具，可幫助你識別不健康信仰和屬靈虐待。渊如果你因虐待型屬靈領袖而信仰崩塌，本書提供的上百條操作指南以及充滿恩典的屬靈建議將有助於你邁上恢復之旅。渊如果你是屬靈領袖，察覺到自己可能是屬靈虐待和不健康信仰的始作俑者，為此痛苦掙扎，不妨閱讀本書。你很難再找出一本如此充滿恩典、又絕不妥協的好書，所以千萬不要錯過。 作者介紹作者 雷米‧迪德里奇(F. Remy Diederich)雷米‧迪德里奇與妻子麗莎住在威斯康辛州西部的一個小型的大學城裡。他是香柏溪教會（Cedarbrook）的創會牧師，在那裡，他與一群心胸寬廣的同工一起牧會。他還擔任樹蔭治療中心（Arbor Place Treatment Center）的屬靈顧問。他的作品為那些在上帝的幫助下尋求解決人生難題答案的人們，提供了直接、實用的建議。他的建議是立基於與無數有實際生活問題的人交談所得的經驗，以及他個人成功和失敗的經驗。雷米本身是一名牧師和戒癮顧問，他的工作讓他對人們的行為有著獨特的見解，而他的聖經知識使他能夠提供基於信仰的解決方案。雷米定期在readingremy.com 上撰寫部落格文章。他歡迎您透過 remy@readingremy.com 提出評論和問題。 目錄專家推薦推薦序 1 直面屬靈虐待—為何此書至關重要！／劉幸枝推薦序 2 一件恩典的工具／斯蒂芬．史密斯前言引言第一部：定義不健康的信仰和屬靈虐待第 1 章 信任崩塌第 2 章 我的故事第 3 章 無比困惑第 4 章 不健康的信仰第 5 章 剖析不健康的信仰群體第 6 章 不健康的屬靈領袖之症狀第 7 章 不健康的信仰結出惡果第 8 章 屬靈虐待第 9 章 屬靈虐待型組織的病徵第 10 章 屬靈虐待型領袖6 識別屬靈虐待第二部：應對屬靈虐待的實用步驟第 11 章 對抗屬靈虐待，抑或選擇離開？第 12 章 當面質問屬靈虐待型帶領者第 13 章 不抵抗也不離開的 10 大理由第三部：恢復之路第 14 章 如何從屬靈虐待中恢復第 15 章 克服羞恥第 16 章 戰勝憤怒第 17 章 面對失落感（第一部分）第 18 章 面對失落感（第二部分）第四部：離開不健康的信仰群體，該走向何方？第 19 章 何以至此？第 20 章 蒙召得自由第 21 章 我應該尋找一個新的信仰群體嗎？第 22 章 健康的信仰群體第 23 章 如何尋找新的信仰群體？第 24 章 重塑信任第五部：如何挽救屬靈虐待型信仰群體第 25 章 停止屬靈虐待的 10 個步驟第 26 章 避免犯下兩種錯誤第 27 章 屬靈虐待的氣味第 28 章 如何幫助屬靈虐待受害者後記常見問題解答致謝延伸閱讀作者的其他著作關於屬靈虐待的網站和部落格譯後記 內容連載序直面屬靈虐待——為何此書至關重要！＿劉幸枝（華神推廣教育處處長）看到這本書的中文譯名《識別屬靈虐待：從不健康的教會與信仰中恢復》，或許會讓人倒抽一口氣——「屬靈虐待」，這樣的字眼是不是太嚴厲了？其實，這本書的英文原名是：”Broken Trust: A Practical Guide to Identify and Recover from Toxic Faith, Toxic Church, and Spiritual Abuse”（直譯：《破碎的信任：辨識與走出有毒信仰、有毒教會與屬靈虐待的實用指南》）。作者 F．雷米．迪德里奇（F. Remy Diederich ）是一位經驗豐富的牧師、作家、靈性顧問。長期陪伴處理人們在信仰與心理創傷交織下的各種掙扎與復原之路。屬靈轄制：無聲的傷害與普遍的困境這本書雖是針對美國教會處境而寫，但放在今日的台灣，同樣切中現實。過去幾年，基督教媒體、報章雜誌及網路討論中，都陸續關注到屬靈虐待的議題。牧者固然承擔重大責任，但團隊內部的健康問責機制同樣不可或缺。對牧者的過度尊崇、對權柄的莫名恐懼，或是粉飾與集體漠視、自我保護的文化，都可能讓屬靈濫用現象得以被縱容並持續下去。教會作為基督的身體，不僅要面對外在的挑戰與攻擊，更需要警醒防範「自體免疫失調」的危機。我們若不勇於面對自身內部的問題，傷害會不斷累積，甚至讓曾經渴望在教會找到盼望的人再度受傷、跌倒。作者結合多年牧養與心理輔導的經驗，並以聖經為根基，精確剖析屬靈權柄濫用背後的原因，提供實用且深刻的辨識與處理指引，幫助我們學會辨認屬靈虐待、面對內心的破碎與困惑，並在主裡重新學習信任與復原。願這本書幫助教會成為真正讓人得醫治、自由與更新的群體，讓基督的身體在恩典與真理中一起被建造！本書同樣適用於那些曾受到某些邪教型組織控制的人，這些組織往往透過「屬靈轄制」的手段，使人陷入恐懼，害怕一旦脫離就會失去祝福，甚至招來咒詛與災禍。領袖以「代替神說話」自居，將順服視為信仰忠誠的最高表現，進而操控會眾的情感、金錢和行為，使人不敢質問、無法離開，也不敢分享內心的掙扎。在這些情境下，許多被控制的信徒長期活在焦慮與自我懷疑之中。這本書提供清楚的指引，幫助人辨認出這類屬靈虐待的徵兆，並協助走出恐懼與捆綁，重新認識一位不以恐懼轄制人、乃以慈愛引領人的三一上帝。事實上，這類利用話語與屬靈權柄讓會友噤聲的情況，並不僅存在於被視為邪教的組織裡，甚至在我們所認為「正統」的教會中，也可能發生。當會友的選擇與牧者或領袖的方向不一致時，他們可能會被冷處理、被排擠，甚至在群體裡被標記而不再被接納。有時候，教會內部形成一種氛圍，在看到別人被不當對待時，不敢表達關心或同情，因為害怕自己也會成為下一個被「對付」的人。這樣的屬靈氛圍會讓原本應該成為彼此關懷、彼此代求的群體，逐漸轉為恐懼與孤立的空間，使許多會友在心中對神的形象也被扭曲，將領袖的聲音等同於神的聲音，把順服領袖視為順服神的唯一途徑，而忽略了聖經所教導彼此建造、誠實相待與用愛心說誠實話的重要性。從破碎走向完整：以福音為根基的復原之路這也是為什麼這本書特別重要。它提醒我們，當屬靈權柄脫離了基督的柔和謙卑與福音真理，就可能成為讓人受傷的工具。教會需要回到福音裡重新學習，如何在真理中彼此勸戒、在愛中彼此服事，也在群體中學習健康、成熟地使用權柄與順服權柄，好讓教會真正成為讓人得著自由與醫治的地方，而非讓人恐懼噤聲的場域。如果您是牧者，請不要忽視這本書。它不只是談論別人，而是提供我們寶貴的自我檢測機會，好讓我們在事奉投入的同時，也能察覺自己是否不知不覺地落入權柄濫用的光景，甚至以愛之名行控制之實。如果您是牧者團隊的核心領袖，同樣需要儆醒，避免自己因為害怕衝突或維護表面的和諧，而成為屬靈虐待的幫兇或縱容者。如果您是會友，請不要神格化牧者，因為他也是有限的人，也會面對試探與掙扎，和你無異。不要對牧者保持疏離，也不要對他抱持不切實際的完美期待，而是學習為他禱告，彼此代求，在愛中互相提醒。如果您是曾深受屬靈虐待傷害的人，或許你因為被控制、被情緒勒索、被責備羞辱而換過好幾間教會，甚至已經遠離神。我想告訴你，神知道你所承受的一切，也有祂的公義，祂不會縱容罪惡，更願意醫治受傷的你。不要讓人的失敗攔阻你回到神面前，祂一直在等你回家。需要提醒的是，這本書並不是從體制與歷史文化的角度分析屬靈虐待如何演變，而是更聚焦在幫助個人辨識、提醒與復原。它提出實際的警戒與醫治之路，讓我們能保護自己與群體。然而，在閱讀時，我們也要謹記，追求公義與保護受害者是重要的，但這本書不應被用作攻擊或報復牧者的武器，而是幫助我們在愛與真理中處理傷害，使教會成為健康彼此服事的群體。我們需要謹慎，避免將未處理的過去傷痛直接投射到當前關係中，讓醫治的過程變成新的破碎。然而，這並不意味著縱容任何權力或屬靈權柄的濫用。對於曾經或正在受害的人，追求公義與安全是重要的；對於加害者，責任與悔改同樣必須被追究。我們都需要恩典，也需要真理，讓破碎得以被修復，而非被隱藏。坦白說，我自己在教會生活中，並非沒有經歷過類似的處境。曾經，我也在某些屬靈權柄被錯誤使用的氛圍裡，受到一些創傷。那時候的我，無法清楚解釋發生了什麼，也沒有人告訴我「這是怎麼一回事」，只剩下心裡深深的困惑、孤單、懷疑和被遺棄感。我也曾因不知該如何表達不同意見或感受，而選擇沉默，甚至為了維持所謂的合一與順服，壓抑內心的掙扎與痛苦。直到多年後我才逐漸明白，原來屬靈權柄若脫離福音核心，落入律法主義，就可能成為控制與傷害的工具。我深深體會到，許多弟兄姊妹可能正承受類似的掙扎，卻因為害怕被貼上「不順服」的標籤而不敢求助。這本書幫助我們以合乎聖經的眼光，看見屬靈權柄應有的界線與使用方式，學習如何在愛中保持誠實，不因害怕衝突而噤聲，也不輕易放任錯誤的權柄運作。同時，它也提醒我們，每個群體都需要不斷檢視自己的文化，讓教會能成為一個健康、安全、能夠彼此守望與說真話的地方。［內容試閱］第 1 章 信任崩塌我遇見過不少人，他們曾在某種程度上遭受不健康的信仰或屬靈 虐待之苦。他們一瘸一拐地走入我所牧養的教會，滿心希望在這間 教會的經歷會有所不同。1 我總是感到驚訝，他們竟然有勇氣再嘗試一次，有人甚至是第二次或第三次嘗試。我鼓勵他們安靜坐在後排，別的什麼也不需要做。就讓上帝以祂自己的方式對他們講話吧！我希望他們放鬆下來，知道有人愛他們，無需裝模作樣或按照某種方式去相信什麼。在他們準備好之後，可以隨時參與我們的活動。我覺得這種建議毫不奇怪，但是對那些習慣被人耳提面命才知道要相信什麼、做什麼以及怎麼做的人來說，我的方法實在奇特。令人扼腕的是，他們的痛苦經驗並非來自世上那些不信上帝的「罪人」，而恰恰來自所謂的「屬靈人」！怎麼會這樣呢？他們曾滿懷希望地加入一個信仰群體，以為自己會獲得愛和支援，但是他們的信任最終崩塌。糟糕的信仰經歷 信任的崩塌，來自於一系列糟糕的信仰經歷。他們的經歷大體上可以歸結為四大類：無人體諒。屬靈領袖或信仰群體成員情商不足，不能按照上帝的慈愛去體諒他人，甚至無法以基本的和善態度待人。不健康的信仰。屬靈領袖教導神學上錯誤的信息，律法主義，強調行為表現，以致扭曲了我們與上帝、與他人的正常關係。屬靈虐待。屬靈領袖為著自己的好處，濫用權柄操縱控制他人，傷害信徒的利益。精神控制。屬靈領袖剝奪他人的獨特身份，按照自己的樣式重塑成員的人格。 這四大類經歷頗有重疊之處，在人的心靈上撕扯出斑斑血跡。它們之間沒有清晰的界線，經常互相瓜葛糾纏，令人難以分辨我們究竟遭遇了怎樣的厄運。 更複雜的是，人們哪怕同屬一個信仰群體，也可能有著截然不同的體驗。有些人一個月只去參加一兩次崇拜，猶如蜻蜓點水一般，可能完全看不出哪裡不正常。另一些人則積極參與群體的各種活動，注意到更多的陰暗面。就算經歷著相同的事，但是由於個性迥異、人生經驗不同，人們的感受也可能大相徑庭。 我在本書將重點關注不健康的信仰和屬靈虐待。2信任崩塌我給本書取名《識別屬靈虐待》*，因為許多遭受過屬靈虐待的倖存者告訴我，他們無法再信任屬靈領袖或任何一個屬靈組織。他們曾經全心信賴自己的屬靈領袖，那些當初激勵自己認識上帝之人，以為尋找到了真心的關懷。然而，隨著時光流逝，真相逐漸顯明：那些人並非真心地在乎他們。他們不過是人手中的工具，被視為達到目的的手段：仿佛一個巨大輪盤中的小小嵌齒，只是為了建造別人的王國。 於是，受傷者暗自發誓：「絕不再讓相同的事重演。」枯骨能復甦嗎？先知以西結曾在異象中看見平原遍滿枯骨，象徵死亡和徹底毀 滅。上帝問以西結：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」答案是什麼？不太可能??除非??除非上帝把新生命的氣息吹入枯骨之中。而這正是上帝所做的：他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：『枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話！』」主耶和華對這些骸骨如此說：「我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。」（以西結書 37:4-6）平原上遍佈的枯骨讓人失去了希望，但上帝卻另有計劃，要將新生命的氣息吹入祂子民的生命中。如果你覺得自己正如以西結異象中的「枯骨」，那麼本書正是為你寫的。或許有人曾經摧毀你的信任，不顧你的死活，但是上帝仍要 向你證明祂的信實，重塑你對祂的信任。你願意向神敞開自己嗎？踏上這段旅途之前，讓我們先做一個禱告：天父上帝，祢知道我的讀者承受傷痛，你知道他們的信任已被摧毀，你比他們更清楚，傷口究竟有多深。我懇求祢現在就陪伴在他們身邊，賜給他們信心，讓他們相信祢的愛有能力醫治他們。讓他們的心靈和思想向你敞開。按照祢的形象 重新建造他們。將你的氣息吹入他們的枯骨。使他們再次對未來滿懷盼望。阿們！請注意：本書或許是幫助你從屬靈虐待走向康復的「第一步」， 但是絕不是你尋求幫助路上的「最後一步」。如果你曾經歷不健康的信仰、屬靈虐待或精神控制，你需要尋求超出本書範疇以外的更多幫助。在撰寫本書時，我的角色有點像負責分診的護士，幫助人們識別自己的問題，引導他們去看對症的專家。我不是專家，但我能幫助你邁出通往自由的第一步。1. 我是美國威斯康辛州梅諾莫尼市香柏溪教會的牧師之一。2. 我不會在這本書中討論神職人員性侵傷害 (CSA) 問題，因為我沒有輔導過具有這種經歷的人，這個題目超出了我的經驗範圍。但我認識一些經常濫用屬靈權威性侵他人的屬靈領袖。請參閱本書附錄所提供與 CSA 相關的網站。* 編註：本書原標題為Broken Trust。..
長不大的教會-基研智庫系列 04
內容簡介愛之深、責之切「長不大的教會」—這並非批評，而是深切期許教會趕快長大！小時候爬上母親的梳妝台，擦脂抹粉學大人，但卻始終無法擺脫稚氣未脫的真實面貌，散發著「長不大」的尷尬氣味，然而許多教會卻也「長不大」而漫長地延遲成長。神聖啟示的波瀾壯闊與領受方的相對貧弱不堪，二者有極其強烈的對比。人們通常並未準備好要迎接福音所帶來豐富的新世界，教會彷彿只是吃奶的嬰孩，對福音的認識從起初就是一知半解，這是一開始就出現的敗壞，在初代教會當中特別明顯，而在宣教地教會中亦經常可見。這並非由於世上的聰明才智不足，原因在於，「基督教信仰最簡易的真理，對他們而言卻複雜難解，因為『因上帝的愚拙總比人智慧』（林前1:25）。」本書完成於作者去世前兩年，可說是梅監務的封筆之作，檢視初代教會與台灣教會的相似特質，亦即對基督福音的膚淺了解乃至誤解，反映普世人性的限制，以地上的人之狹隘視野要認識天上靈性世界的困難，直到一些重要的歷史契機，人們才逐漸被福音真理啟蒙，但也在啟蒙中繼續受到人性牽制，處於時進時退的掙扎狀態中。基督教啟示與人們天然思維之間的距離，比一般人所想像的更遙遠。如果有人覺得福音非常淺顯易懂，最好記得，這可是他承受了許多歷代信仰前輩，在上帝的靈帶領下，點點滴滴累積的成果。 作者介紹【作者簡介】梅監務 Campbell Naismith Moody1865-1940，出生於蘇格蘭，成長於蘇格蘭自由教會，格拉斯哥大學文學碩士（M.A.），格拉斯哥自由教會神學院畢業。1895年來台宣教前後歷時29年（實際在台事奉大約18年），1924年返回英國,1928年獲得格拉斯哥大學頒授榮譽神學博士(D.D.)。【編輯】主編 林鴻信德國圖賓根大學神學博士，英國諾丁漢大學哲學博士，台灣神學研究院退休教授，基督教研究智庫創辦人。喜歡閱讀、研究、寫作，以「拼圖」的方式觀看人生、思想書寫。深受加爾文啟發──「只有真正認識人才能真正認識上帝，也只有真正認識上帝才能真正認識人」，期許自己不侷限在學術的象牙塔裡，追尋基督教信仰真理如置身汪洋大海的探險。著作：《加爾文神學》、《覺醒中的自由──路德神學精要》、《聖神論》、《認識上帝與認識人的九個探險》、《教會生態學》、《納尼亞神學》、《莫特曼神學》、《基督宗教思想史》、《系統神學》、《忘我神學》、《與馬偕同遊淡水的綠波蕩漾──馬偕新觀》、《基督教倫理學》、《睿智雞精（第一集）》編著：《山間靈風吹起》、《跨山面海靈風吹起》、《神學旅人》等。特邀文章編輯 謝大立台灣神學院神學博士，溫哥華台灣基督長老教會牧師。台灣少數同時橫跨學術、宣教以及牧養三個領域的斜槓傳道人。具專業口述歷史訓練與實踐，文字經常帶著神學深度的觀察與剖析能力。精彩著作包括《高李麗珍女士口述：見證時代的恩典》、《福爾摩沙信使：馬偕生命敘事的神學素描》、《揚聲高唱咱的歌：口述歷史與教會史研究初探》、《謝緯和他的時代》、《見證時代的恩典足跡：高李麗珍女士口述實錄》以及《擁抱鄉土情─社區的好鄰居：教會》。合編著作包括《與馬偕同遊的綠波蕩漾─馬偕新觀》、《跨越邊界：來自蘇門達臘的呼聲》、《莿帕中的百合花：林高雪貞女士口述實錄》、《謝緯日記》等 。【譯者簡介】顧華德台灣大學哲學系畢業，美國北德州大學圖資所、達拉斯神學院碩士。現專職翻譯。..
木盒石頭燈-耶穌愛你
尺寸：6*5公分內不規則造型材質：石粉、壓克力、電子..
聖經-和合大字彩皮神版紅字索引(翠綠款)
內容簡介☆ 翠綠花卉的雅緻設計。☆ 華人教會普遍使用之新標點和合本，適合當代人閱讀。☆ 大字、紅字版，提供您視覺上的舒適感、即使久讀也不累！☆ 拇指索引設計，讓您更快速地查閱聖經章節。和合本聖經於1919年問世後，一直為眾教會廣泛使用。隨著時代的變遷，信徒對聖經閱讀的需求逐漸提昇，如：文字編排的改進、編輯與成品的美觀，及攜帶的便利性等，都是勢在必行的轉變。為此，一群蒙神救贖的同工，於二十一世紀之初，共同組成「聖經資源中心」，將這本「書中之書」以原有和合本的譯文配合新標點，並在每卷附上簡介及部分加上地圖以利查閱，而印製成新版的和合本，提供廣大禾場之需要。主要目的在於：可使個人更簡易地獲得，從而認識生命的意義和價值，並與神建立美好和諧的關係，享受永生的祝福。【新版】五大特色1.現代用字：舊、新約經文中古字一律改為現代用字。2.通用標點：聖經經文採用現代通用標點，便於閱讀。3.簡介輔助：每個經卷開始皆附有簡介、綱要與鑰節。4.圖表說明：部分書卷附地圖及附表，方便參照查閱。5.醒目紅字：耶穌所講話語皆以紅色標註，醒目提醒。..
壓克力磁鐵-帆船(灰)
Rely on God儘管有風雨 我知誰與我同行-壓克力磁鐵使用強力磁鐵，吸附力強，不易掉落可將便條紙、紙張吸附於冰箱或鐵製品上，可愛又醒目!材質:壓克力、磁鐵尺寸:4x3CM..
路加:歷史學家與神學家
路加絕對稱得上是使徒保羅之外，對新約正典最具影響力的作者。他所執筆的福音書和使徒行傳幾佔新約聖經三分之一的篇幅，其敘事從耶穌的誕生開始，直到保羅被囚於羅馬，引領我們橫跨六十餘年的時空。然而，當代學者質疑：歷史與神學是否真能相容共存？歷史記載是否應該包含超自然的事件場景？路加是否以歷史事件的形式來包裝福音信息？或者他是否扭曲了原始基督教信仰傳統，以達致鞏固初代教會組織的目的？本書作者馬歇爾博士精闢深入的研究，使人更清楚了解路加在新約聖經裡的重要地位。他指出路加被一種渴望所驅策，就是讓福音傳揚出去，而路加連貫的記載，把耶穌和初代教會的故事結合在一起，縱深初代信徒的眼光，堅固了他們的信心。馬歇爾也讓當代信徒看見：路加關於耶穌與初代教會的信息，乃是建立在可靠的歷史之上，歷史和神學、信仰之間並不存在衝突；他證實了路加是審慎忠實的歷史學家與具獨特觀點的神學家，路加為當時信徒所做的，也是為今日的你我而做。馬歇爾宏觀的視野和清晰的論述，幫助讀者釐清近代質疑路加寫作真實性的疑難雜症，引領喜愛思考的人經歷峰迴路轉，並且大呼過癮；此外，也為你我抓出閱讀路加福音和使徒行傳的主軸，讓我們跟著路標走，就能朝著標竿前進，與那位為門徒信心創始成終的耶穌相遇。 ..
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