神學/教義


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從文化全球化看中外宗教交流史
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從文化全球化看中外宗教交流史

由於全球化(globalization)的熾熱討論,近年越來越多外國學者採用全球的視野來審視人類的歷史、尤其人類文化的傳承與相遇。中國學界較少採取此寬泛的進路,反而較多以中國為中心或出發點,考察中西文化交流。然而,無論採取哪種進路,都十分肯定宗教在文化交流中所扮演的重要角色。過往,已有學者探討中外宗..

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NT:480
從破相到上帝的形象
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從破相到上帝的形象

內容簡介2021年適逢甘為霖逝世百週年,為了進一步在台灣教會推廣相關事工及神學教育,在長老教會研發中心的支持與資助下,由伊甸基金會、台灣障礙研究學會、高雄醫學大學醫社系、濟南長老教會,及女聲神學工作室共同籌辦了「從破相到上帝的形象:教會身心障礙事工及本土解放神學的回顧與前瞻」研討會,邀請跨學科跨宗教..

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從聖經看預定論
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從聖經看預定論

人的得救是神的預定還是人的自由意志選擇,從奧古斯丁以降,一千多年來就一直是教會之間爭論的議題,目前在華人基督教界的一些地方,加爾文主義者與阿米紐斯主義者尖銳對立,形同水火,影響了主內的合一。有些地方,彼此指責對方偏離了真理,甚至將對方定爲異端,對內造成傷害,對外失去見證。主耶穌說:「若一家自相紛爭,..

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NT:600
從記號開始:約翰福音關乎神蹟的閱讀指引
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從記號開始:約翰福音關乎神蹟的閱讀指引

內容簡介傳統信仰常常宣稱耶穌是行神蹟(原文原意是「記號」)的主。符類福音書從來不用「神蹟」來形容耶穌所行的異能,反而約翰福音卻刻意用「神蹟」來如此描述。把約翰福音記載的神蹟看成「記號」,是希望讀者的眼光不停留在耶穌施行的異能上,而是這些記號所能指向的意義:即透過某事物或某場景,向我們傳遞一個在事物或..

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NT:300
從起初、末世到永恆:縱橫解讀啟示錄
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從起初、末世到永恆:縱橫解讀啟示錄

內容簡介你覺得啟示錄的內容神祕嗎?難解嗎?末日大災難驚悚嗎?本書乃透過聖經神學、經文的結構、脈絡和世局的觀察,為你指出大災難的真義並啟示錄的核心信息:基督的寶座與國度。  作者:「今天的世界,正處於一個「大巨變」和「大矛盾」的局面,它不僅是一個國家要面對的大變局,乃是關乎全人類生存的大變局。如何在這..

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NT:450
從靈洗到滿有聖靈
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復活的理由:混亂時代中再思復活節的意義
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復活的理由:混亂時代中再思復活節的意義

內容簡介沒有復活的大逆轉,就沒有福音。棒球場上九局下半的再見全壘打,籃球場上最後一秒的壓哨三分球,足球場上從落後到追平再在傷停補時中踢進致勝一球,這些逆轉獲勝的時刻,在運動歷史和球迷心中刻下深深的印記。「大逆轉」是提摩太.凱勒牧師在本書的獨特用詞,指出復活顛覆了這個世界,造成翻轉式的全面影響。十架與..

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NT:460
復活與救贖--研究保羅的救贖觀 復活與救贖--研究保羅的救贖觀
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復活與救贖--研究保羅的救贖觀

 人們在探討基督論的焦點或救贖的成就時,經常只聚焦於基督的受苦和受死。即使人們關注基督的復活,通常也侷限於復活在護教方面的價值,以及用復活來激勵人的信心。 但葛富恩博士透過嚴謹的釋經來證明,不論在救贖的成就或施行上,基督的復活都位居核心的地   ..

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復興真偽辨(二版)
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復興真偽辨(二版)

在北美大覺醒(1725-1760)期間,對於許多聖靈工作的特徵,有人深信、有人懷疑。愛德華滋根據約翰壹書四章提供了最好的答案;說明哪些事不能、哪些事能,作為判斷的依據。同時他也警告罪人:「你們的罪惡使你們沉重如鉛,一直朝地獄重重的墜落……人自己的慎思籌畫、才能,及一切的自義都托不住你,正如蜘蛛網擋不..

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